維護(hù)生物多樣性和生態(tài)平衡為什么要保護(hù)野生動物,推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
根據(jù)《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》第六條 任何組織和個人都有保護(hù)野生動物及其棲息地的義務(wù)。禁止違法獵捕野生動物、破壞野生動物棲息地。
任何組織和個人都有權(quán)向有關(guān)部門和機關(guān)舉報或者控告違反本法的行為。野生動物保護(hù)主管部門和其他有關(guān)部門、機關(guān)對舉報或者控告,應(yīng)當(dāng)及時依法處理。
擴展資料:
野生動物分類分級保護(hù):
根據(jù)《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》第十條 國家對野生動物實行分類分級保護(hù)。
國家對珍貴、瀕危的野生動物實行重點保護(hù)。國家重點保護(hù)的野生動物分為一級保護(hù)野生動物和二級保護(hù)野生動物。
國家重點保護(hù)野生動物名錄,由國務(wù)院野生動物保護(hù)主管部門組織科學(xué)評估后制定,并每五年根據(jù)評估情況確定對名錄進(jìn)行調(diào)整。國家重點保護(hù)野生動物名錄報國務(wù)院批準(zhǔn)公布。
地方重點保護(hù)野生動物,是指國家重點保護(hù)野生動物以外,由省、自治區(qū)、直轄市重點保護(hù)的野生動物。地方重點保護(hù)野生動物名錄,由省、自治區(qū)、直轄市人民政府組織科學(xué)評估后制定、調(diào)整并公布。
有重要生態(tài)、科學(xué)、社會價值的陸生野生動物名錄,由國務(wù)院野生動物保護(hù)主管部門組織科學(xué)評估后制定、調(diào)整并公布。
參考資料來源:百度百科――野生動物保護(hù)法
保護(hù)野生動物的意義 首先,《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》規(guī)定珍貴、瀕危的陸生、水生野生動物和有益的或者有重要經(jīng)濟、科學(xué)研究價值的陸生野生動物受國家法律保護(hù),所以濫食野生動物是違法行為。 其次,保護(hù)野生動物就是保護(hù)人類自己。由于環(huán)境的惡化,人類的亂捕濫獵,各種野生動物的生存正在面臨著各種各樣的威脅。近100年,物種滅絕的速度已超過了自然滅絕速度的100倍,現(xiàn)在每天都有100多種生物從地球上消失。我國也已經(jīng)有10多種哺乳類動物滅絕,還有20多種珍稀動物面臨滅絕。而它們的滅絕會導(dǎo)致許多可被用于制造新藥的分子歸于消失,還會導(dǎo)致許多有助于農(nóng)作物戰(zhàn)勝惡劣氣候的基因歸于消失,甚至引起新的瘟疫,由此所造成的損失是我們永遠(yuǎn)也無法挽回的。 再者,食用野生動物極易傳染疾病。野生動物與人類共患的疾病有100多種,如狂犬病、結(jié)核、鼠疫、甲肝等。它們的內(nèi)臟、血液乃至肌肉中均含有各種病毒、寄生蟲,如B病毒、弓形蟲、絳蟲、旋毛蟲等,有些即使在零下15℃的低溫或100℃的高溫下也不能被殺死或清除。稍有不慎,就會得出血熱、鸚鵡熱、兔熱病、腦囊蟲、肺吸蟲、血吸蟲、腸道寄生蟲病等。例如我國主要猴類之一獼猴有10%至60%攜帶B病毒,而生吃猴腦者感染的可能性很大,一旦染上B病毒,人則必死無疑。再拿人們吃得最多的蛇來說,它的患病率很高,諸如癌癥、肝炎、寄生蟲病等幾乎什么病都有,再者,在廣東地區(qū),由于對飲食力求新鮮,食用生食和半生食,這使得食源性的寄生蟲發(fā)病率逐年增加。據(jù)最近的調(diào)查,在廣東省這種寄生蟲病的感染率已達(dá)16.7%。另一方面,各種家養(yǎng)動物能夠為我們提供足夠的營養(yǎng),所以人類沒有必要去食用野生動物。 十年前就回答過這個問題,我寫過一篇《為什么我們要熱愛野生動物?》登載在科技日報上,很多報刊和書都轉(zhuǎn)載過這篇文章。沒想到十年以后我們在認(rèn)識上還有這么大的分歧。這個分歧,不是說要不要保護(hù)動物,而是為什么要保護(hù)動物?一個是從人本位出發(fā);一個是從生態(tài)出發(fā)。許多人,包括一些做動物保護(hù)工作的人,仍然堅持人本位的觀點,仍然認(rèn)為保護(hù)動物就是為了人,就是為了人類的利益和發(fā)展,保護(hù)就是為了利用,否則就沒有必要保護(hù)了,他們認(rèn)為這是天經(jīng)地義,理所當(dāng)然。在制作這個電視節(jié)目中,司馬南先生表現(xiàn)得最為強烈。當(dāng)時我都急了,大聲地喊:“人本位保護(hù)不了人,只有保護(hù)生態(tài)才能保護(hù)人!”他脫口說了一句:“我同意你這觀點。”接著他又改口了,在三次發(fā)言中又重復(fù)了一句話:“我還是堅持人本位?!?其實,解釋這個問題并不難。人也好,動物也好,植物也好,所有的生命,都共同生活在一個有機統(tǒng)一體之中,生態(tài)就好比是我們的巢,我們的綠色家園,我們的諾亞方舟?!案渤仓?,安有完卵?不保護(hù)生態(tài),哪有動物、植物和一切生命,也哪有人?一味地強調(diào)人,強調(diào)人的利益和發(fā)展,只保護(hù)和發(fā)展一個物種,這個物種能保護(hù)得住嗎?你可能狡辯說:“我為了保護(hù)人,所以我保護(hù)動物,保護(hù)生態(tài)。”這個說法雖然進(jìn)了一步,畢竟還是本末倒置。譬如人類發(fā)明了農(nóng)藥,這是保護(hù)人的一個偉大成果,可以得諾貝爾獎,但從生態(tài)來看,它開闖了一個污染環(huán)境的時代,不僅害了動物、植物,害了生態(tài),也害了人。 什么是生態(tài)和生態(tài)學(xué)觀點?簡單說來,就要按照大自然本來的面目和自身的規(guī)律,來認(rèn)識自然、研究自然、保護(hù)自然。地球本來是個有機的統(tǒng)一體,一切生物都生長、繁衍、進(jìn)化在這個統(tǒng)一體之中。偉大詩人李白說:“天生我才必有用?!边@話可能是抒發(fā)他自己的感情,天生我李白,就應(yīng)該是有用的;也可以說,天生我們?nèi)祟悾蛻?yīng)該是有用的;還可以引申一下,天生動物,生植物,生一切生命,都是有用的。它們的存在,就說明有用。我們有些人也說“有用”,一看到森林,就想到木材;一看到河流,就想到發(fā)電;一看到草原,就想到放牧,變成牛肉羊肉,一看到動物,就想到能不能吃,能不能用,能不能入藥。不是說這樣想不對,這樣做不對,而是太狹隘了,太片面了,從生態(tài)觀點來看,問題要復(fù)雜得多,深刻得多。有人說,生態(tài)財富是頂極財富,而許多人看不到這點。正如原始森林的生態(tài)效益、科學(xué)效益、社會效益、也包括經(jīng)濟效益,其價值是無限的,如果你只把森林看作木材,那只是看到了森林全部效益的百分之幾,把森林砍了,就等于只用了百分之幾,而破壞了九十幾。所以我們應(yīng)該學(xué)會用生態(tài)學(xué)的觀點觀察問題,任何組成天然群落的物種,都是共同進(jìn)化過程中的產(chǎn)物,各個生物區(qū)系的存在和作用,都是經(jīng)過自然選擇的巨大寶庫,各個物種和人類一樣,人類也和各個物種一樣,都是自然界中的一個環(huán)節(jié),在漫長的進(jìn)化發(fā)展過程中共同維持著自然界的穩(wěn)定、和諧和發(fā)展。在這個五花八門的生物圈中,誰能適應(yīng),誰發(fā)揮優(yōu)勢,誰被淘汰,這是在自然歷史的長河中物競天擇、不斷演化、不斷優(yōu)化的結(jié)果,既非上帝所創(chuàng)造,更不能由人類來主宰。這就是大自然為什么擁有物種的多樣性、遺傳的變異性和生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性的根源。 放眼宇宙,大小星球無數(shù),又有哪個可以和地球相比?過往歷史無窮,又有什么樣的奇妙想象可以比喻現(xiàn)在的世界?美國宇航員阿姆斯特朗第一個登上月球,當(dāng)站在38萬多公里的遠(yuǎn)處看到小小的地球時,他深切地感到地球不僅是一個綠洲,一個孤島,而更重要的是,直至目前所知,它是唯一適合人類生存的地方。他說:“我從來沒有像此時此刻那樣突然警覺到,保護(hù)和拯救這個家園是如此地重要?!蔽覀冏鳛樯锝绲木A而又蕓蕓眾生中的一員,來到這個宇宙間僅有的地球,很偶然,很幸運,也很自豪。所以,我們愛這個物種多樣性的世界,愛這個統(tǒng)一和諧的大自然,愛與我們生活息息相關(guān)的生命現(xiàn)象,更愛我們的子孫――希望他們永遠(yuǎn)享有和我們同樣美好或者更加美好的生活環(huán)境。 也許我走得多,看得多,想得多,在我腦子里就形成一種自然觀、哲學(xué)觀:“物我同舟,天人共泰,尊重歷史,還我自然。” “物我同舟”的“物”,是指動物、植物和一切生命,“我”是指我們?nèi)祟?。我們?nèi)祟惡蛣游铩⒅参锏韧酃矟?,是坐在一條船上,一條太空船上。就現(xiàn)在所知,到今天為止,在宇宙間還只有這么一條船,還沒有發(fā)現(xiàn)第二條船?!疤烊斯蔡痹瓉砦艺f的是“天人合一”,因為有些人對“天人合一”有異議,我就把它說得更明確點:“天人共泰。”意思就是人和自然應(yīng)該是“和諧”“協(xié)調(diào)”“共泰”的關(guān)系,而不應(yīng)該是“我掠奪你,你報復(fù)我”的關(guān)系。長江和其它流域的自然災(zāi)害給我們上了一課,有人說:“這是一半天災(zāi);一半人禍。”還有人說:“這是三分天災(zāi),七分人禍。”連這我也不能同意,江河泛濫,早在意中,名曰天災(zāi),實為人禍。道理很簡單:你把樹砍了,把濕地占了,這些江河忍無可忍,才以暴怒的姿態(tài)對人們說話了! “尊重歷史,還我自然”,這話字面上好理解,但要做到卻非常非常的難。長江是一部歷史,原始森林是一部歷史,洞庭湖是一部歷史,大熊貓是一部歷史,我們尊重這個歷史嗎?看來我們并不尊重這個歷史?!斑€我自然”是借用岳飛的一句話:“還我河山!”其實大自然被破壞了,就很難還,很多是不可逆轉(zhuǎn)的。長江被破壞了,你能還一條長江嗎?原始森林被砍了,你能還一片原始森林嗎?洞庭湖消失了,你能還一個洞庭湖嗎?大熊貓滅絕了,你能再生產(chǎn)一只大熊貓嗎?你連一根毛也生產(chǎn)不出來。也許有人說:“我可以克隆一只大熊貓?!奔词鼓隳芸寺?,那也只是復(fù)制一個個體,絕不能挽救一個物種。正如動物園的大熊貓也是大熊貓,但不能代替野外的大熊貓一樣。我說“還我自然”的意思,只是告誡我們在處理人和自然的關(guān)系上,我們要謙虛一些,謹(jǐn)慎一些,鄭重一些,節(jié)制一些;不能惟我獨尊,目空一切,飛揚跋扈,為所欲為。 總之,人是在大自然之中,不在大自然之外,更不在大自然之上,所以我們在討論保護(hù)動物、保護(hù)植物、保護(hù)生態(tài)以及保護(hù)人的時候,必須放棄人本位觀點。 提醒人類要保護(hù)生物鏈條,保護(hù)生態(tài)平衡,關(guān)心人類自身的未來,是最傳統(tǒng)的說法; 提醒人類注意健康,以免病從口入,關(guān)心人類自身的現(xiàn)在,是最有威力的說法; 提醒人們正視國際上的動物保護(hù)潮流,正視動物福利的貿(mào)易壁壘,與國際接軌,是最時新的說法;
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請在一個月內(nèi)通知我們,我們會及時刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時間:0.360秒