玉在中國(guó),有著獨(dú)特的含義。人們把一切美好的東西比喻成玉,賦予它豐富的人文內(nèi)涵和精神內(nèi)涵,使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。
君子比德于玉
子曰:“君子比德于玉焉,溫潤(rùn)而澤仁也“
玉有五德,仁、義、智、勇、潔,而這五種品格是高尚之人應(yīng)該具備的,謂之“君子比德于玉”,要求“君子無(wú)故,玉不去身”,用玉的品質(zhì)滋養(yǎng)人的品格。
寧為玉碎,不為瓦全
人們比德于玉,最為推崇的當(dāng)屬寧為玉碎而保節(jié)。
歷史上,具有這種品質(zhì)的不乏其人,身死何足惜,志節(jié)不可辱,只有這樣偉大品格的光輝,才能放射出如此震撼心魄、激蕩千古的力量。
化干戈為玉帛
藺相如和廉頗化干戈為玉帛的故事千古傳誦,玉比喻使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)變?yōu)楹推?、友好,在此引申為重修于好,禮尚往來(lái)。
生活中,多一份寬容,少一份苛求,多一份忍讓,少一份沖動(dòng)。
冰清玉潔
玉有潔廉之品,因玉潔冰清而高貴。
人有了貪念和享樂(lè)思想,就會(huì)心動(dòng)于微利之誘,目眩于五色之惑,其優(yōu)良品質(zhì)就會(huì)逐漸喪失,人需要玉一樣冰清玉潔的品質(zhì)。
冰肌玉骨
蘇軾的《洞仙歌》里說(shuō):“冰肌玉骨,自清涼無(wú)汗,水殿風(fēng)來(lái)暗香滿?!?/p>
冰肌玉骨是對(duì)一個(gè)人不屈性格最好的欣賞。那是雪一樣的肌膚,美玉一樣的氣節(jié)。
拋磚引玉
拋出磚去,引回玉來(lái),尊重他人,用自己的愚見(jiàn)來(lái)引出別人的高見(jiàn)。
利他精神是人類最高的道德準(zhǔn)則,利他其實(shí)也是利己,幫助別人,快樂(lè)自己。
他山之石、可以攻玉
《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》:“他山之石,可以攻玉?!?/p>
別的山上的石頭,能夠用來(lái)琢磨玉器,比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn),謙虛好學(xué)堅(jiān)韌不拔,借鑒人家的東西來(lái)彌補(bǔ)自己的美中不足。
溫潤(rùn)如玉
金庸在《書(shū)劍恩仇錄》中,借乾隆送陳家洛佩玉上之刻了幾個(gè)字——謙謙君子,溫潤(rùn)如玉,道出自己人生特別推崇的境界。
所以玉,自古便是高貴和純潔的象征,如果您有幸覓得一方心儀已久的美玉,那便是一種緣分,更是一種福分。
黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià),玉的名貴,不僅在價(jià)格,更在靈性,更在于沁入骨髓的那種氣質(zhì)。
寓意是:玉石般的美好人生、生活幸福感滿滿的。
塵,本意指塵土,后引申為人間,現(xiàn)實(shí)社會(huì),如紅塵。玉,玉字是指一種質(zhì)地柔軟、透明有光澤的石頭,可用來(lái) 心制造裝飾品或做雕刻的材料,由于較為貴重難得,歷史上一直與金并稱為金玉,形容價(jià)值珍貴的東西。此外,玉字還引申有潔白美麗之義。意義優(yōu)美
1.金:寓意財(cái)富或刀兵;
2.玉:寓意君子五德;
3.如意:寓意“萬(wàn)事如意”;
4.門(mén)神:來(lái)源于上古傳說(shuō)中善捉鬼的“神荼”“郁壘”,有辟邪之意;
5.算盤(pán):寓意“精打細(xì)算”
意思是有道德的人,終究會(huì)得到好報(bào)。
出自楊伯雍種玉:楊伯雍,是洛陽(yáng)人。本來(lái)是做中間人介紹買(mǎi)賣為職業(yè),生性純孝。父母死亡,埋葬在無(wú)終山,他就在那里結(jié)盧居住在墓側(cè)守孝。無(wú)終山高八十里,山上沒(méi)有水,楊伯雍從山下汲水,在坡頭上準(zhǔn)備茶水免費(fèi)供應(yīng),往來(lái)的行人都得到水喝。
過(guò)了三年,有一個(gè)行在他那里喝水,給他一斗石子,叫他把石子種到高山上平整有石頭的好地方,說(shuō):“玉會(huì)從里面長(zhǎng)出來(lái)。”楊伯雍還沒(méi)有娶妻,他又告訴楊伯雍說(shuō):“你以后會(huì)娶得好妻子?!闭f(shuō)完就離開(kāi)了。楊伯雍就種了第一斗石子。數(shù)年間,常常前往察看,見(jiàn)到白玉生在石頭上,人們都不知道為什么會(huì)這樣。
有一戶姓徐的人家,是右北平郡的名門(mén)望族,他家女兒很有德行,當(dāng)時(shí)許多人去求親,都沒(méi)有許配。楊伯雍就試著去徐家求親,徐家笑他,認(rèn)為他狂妄,戲弄他說(shuō):“拿得出一對(duì)白璧來(lái),就答應(yīng)你的求婚?!睏畈旱剿N的玉田里,取得白璧五雙,拿來(lái)作聘禮。徐家大吃一驚,就把女兒嫁給了楊伯雍?;实勐?tīng)說(shuō)這件事感到驚異,就任命楊伯雍為大夫。于是在楊伯雍種玉的地方,四角豎立大石柱,每根都高一丈,中間那一頃地,取名叫“玉田”。
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