從內(nèi)心講,我是不太支持的。
首先,我們需要探討一下,什么是國學(xué)。對于國學(xué)的概念至今沒有一個統(tǒng)一的解釋,但值得認同的,是中國固有的文化學(xué)術(shù)。但傳統(tǒng)的東西卻有好有壞,比如《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》,有值得肯定之處,卻也局限于時代,我們要批判性地繼承,取其精華,去其糟粕。
第二,教導(dǎo)之人亦是幼兒園老師是否具有豐厚的國學(xué)基礎(chǔ),是否具備相應(yīng)的教育素養(yǎng)和文化學(xué)養(yǎng),是否具有獨立思考和辨析能力,這些對于能否正確引導(dǎo)孩子認識《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》都很重要,如果前面三點不具備,很容易誤導(dǎo)學(xué)生。
第三,《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》具有一定的時代局限性,與時下的孩子生活差距甚遠,特別是《弟子規(guī)》隸屬文言文,孩子理解困難,也不符合現(xiàn)代文明的規(guī)范。
第四,《弟子規(guī)》中多處屬于封建糟粕,要求孩子無條件服從父母權(quán)威,禁錮孩子思想,限制孩子行為,扼殺孩子天性,不利于孩子獨立意識和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。它是封建統(tǒng)治階級培養(yǎng)順民的教科書,試問唯唯諾諾、膽小怕事、謹小慎微、沒有平等意識、毫無個性、沒有主見、不會思考、缺乏創(chuàng)造能力的人如何適應(yīng)這個社會,如何跟上日新月異的變化,如何實現(xiàn)強國夢?
第五,古時提倡“書讀百遍其義自見”,相比死記硬背,探究、理解、感受、體驗、想象和創(chuàng)造更符合現(xiàn)代的讀書形式,也更符合幼兒的心理特點。有時間在家搖頭晃腦背誦經(jīng)典,何不親近大自然,在大自然汲取力量?
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