寺廟營(yíng)銷(xiāo)(寺廟會(huì)做些什么活動(dòng))

1.寺廟會(huì)做些什么活動(dòng)

一、水路法會(huì)。超度亡者。

二、重大紀(jì)念日。每個(gè)寺廟都有自己比較重視的紀(jì)念日。比如浴佛節(jié)。觀音菩薩圣誕等。

三、禪修班。打坐修行。

四、法師講法。講經(jīng)說(shuō)法。

五、三歸五戒，八關(guān)齋戒受持法會(huì)。

六、問(wèn)禪，比如寺院組織的佛教交流活動(dòng)。

七、禪修夏令營(yíng)。野外禪修活動(dòng)。

八、佛七，禪七等集體共修活動(dòng)。

九、短期出家班。

十、慈善募捐活動(dòng)。

十一、免費(fèi)送經(jīng)，印經(jīng)。

2.我這里有寺廟地宮格位,找營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)

這樣的團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)在很不好找了，不如自己招聘新人重新培訓(xùn)比較來(lái)得直接：

1、招聘新人，首先是要求對(duì)佛教不抵觸不反感，若是居士更好；

2、進(jìn)行佛教知識(shí)的培訓(xùn)，尤其是分段生死、變易生死、往生、六道輪回、塔的來(lái)歷等有關(guān)生死的知識(shí)；

3、進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)技能的培訓(xùn)，這個(gè)和市面上比較近似，主要是管理者要懂得把握商業(yè)化和正信如法的銜接和邊沿情況，不要脫離佛教的軌道，“邪人說(shuō)正法，正法亦作邪；正人說(shuō)邪法，邪法亦為正”，管理者必須深諳佛法與銷(xiāo)售兩大領(lǐng)域的知識(shí)。

4、熟悉寺院法事及弘法活動(dòng)的舉辦和進(jìn)行，由于寺院是非商業(yè)化的場(chǎng)所，必須借助大量的文化活動(dòng)來(lái)進(jìn)行推廣鋪墊，這個(gè)是關(guān)鍵點(diǎn)，尤其是聯(lián)絡(luò)相關(guān)區(qū)域的居士群來(lái)進(jìn)行，效果極為顯著的。

5、其次是做好接待服務(wù)，一定要很有信仰的居士擔(dān)當(dāng)，或者是受過(guò)比較好的信仰禮儀訓(xùn)練的人員，也可以用企業(yè)行為強(qiáng)化管理的。

6、環(huán)境的塑造。寺院以及地宮的環(huán)境要做得很精致，善于包裝也是營(yíng)銷(xiāo)的保障。

——按照以上方向去努力，一般用1-3個(gè)月，就能打造很好的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作了。以上經(jīng)驗(yàn)之談，供您參考。

3.寺院旅游景點(diǎn)怎么營(yíng)銷(xiāo)香火旺

八大處?kù)`光寺：

寶塔內(nèi)供奉著殊勝的佛牙舍利。因佛牙舍利在世界上僅存兩顆，堪稱(chēng)佛教圣物。使靈光寺成為全世界佛教僧眾頂禮膜拜的地方（佛牙舍利：本師釋迦牟尼涅盤(pán)后遺留下來(lái)的兩顆靈牙中的一顆，另一顆被保存在斯里蘭卡）

云居寺：

座落在北京西郊七十多公里處的白帶山（又稱(chēng)石經(jīng)山）西南麓，以 埋藏有中國(guó)文化遺產(chǎn)中的稀世瑰寶、石刻佛教大藏經(jīng)——《房山石經(jīng)》著稱(chēng)于世。

（云居寺位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構(gòu)成我國(guó)佛教文化特色一大寶庫(kù)。云居寺供奉著的赤色肉舍利兩顆，這是世界上唯一珍藏在洞窟內(nèi)而不是供奉在塔內(nèi)的舍利，與中國(guó)北京八大處的佛牙、陜西西安法門(mén)寺的佛指，并稱(chēng)為“海內(nèi)三寶”。）

4.請(qǐng)問(wèn)寺廟除了燒香求神,還有什么活動(dòng)

我所知道及親身參與過(guò)的活動(dòng)如下：

1. 法會(huì)： 諸如浴佛節(jié)法會(huì).大悲懺法會(huì).梁皇寶懺法會(huì).以及佛菩薩圣誕. 出家.成道日法會(huì)等等.

2.建寺周年活動(dòng) ： 比如慶祝佛寺建寺幾周年的活動(dòng).寺方會(huì)擴(kuò)大舉行.

3.佛七.禪七.八關(guān)齋戒活動(dòng) ： 有些佛寺會(huì)定期舉辦在家居士或大學(xué)青年的短期出家修行班.打佛七及禪七是常態(tài).那七天或八天里.學(xué)員一律住在寺里.過(guò)著出家人的生活.并且從早到晚不斷的誦經(jīng)與苦行.直到課程.結(jié)束.

4.佛學(xué)夏令營(yíng).冬令營(yíng)：故名思義.這是比較輕松的學(xué)佛課程.一般寺廟對(duì)外招收的對(duì)像以中.小學(xué)生為主.課程安排為五天左右.也是一律住寺.不過(guò)課程內(nèi)容則以基本佛學(xué)常識(shí)為主.誦經(jīng)為輔.并會(huì)為中小學(xué)生安排才藝教學(xué).

5.景區(qū)如何營(yíng)銷(xiāo),能提供一個(gè)景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)策劃方案嗎

關(guān)于景區(qū)營(yíng)銷(xiāo)策劃，富瑞泰景區(qū)管理進(jìn)行了大量研究。

以德陽(yáng)為例，在對(duì)德陽(yáng)等地的具體旅游項(xiàng)目策劃、開(kāi)發(fā)中，我們發(fā)現(xiàn)旅游目的地整合營(yíng)銷(xiāo)中，存在一種“形、名、勢(shì)”的內(nèi)在關(guān)系，并且，通過(guò)“用形、借勢(shì)、整合品牌”的辦法，可以對(duì)旅游目的地的營(yíng)銷(xiāo)實(shí)施有效的整合，把我們已經(jīng)提出的“旅游整合營(yíng)銷(xiāo)傳播”的技術(shù)，更切實(shí)的運(yùn)用發(fā)揮，把目的地的已有優(yōu)勢(shì)，挖掘出來(lái)，形成龍頭項(xiàng)目及游憩模式的帶動(dòng)功效。形、名、勢(shì)在旅游營(yíng)銷(xiāo)中的概念定義：“形”，即形狀、形態(tài)、形式的統(tǒng)稱(chēng)。

在旅游營(yíng)銷(xiāo)中，我們專(zhuān)指旅游地的觀賞、游樂(lè)形式，以及產(chǎn)品構(gòu)架，也即游憩方式與構(gòu)架?！皠?shì)”，即態(tài)勢(shì)、動(dòng)力趨勢(shì)。

我們專(zhuān)指頗具輻射力的旅游吸引核，特別是旅游目的地的龍頭景區(qū)，該吸引核已經(jīng)形成對(duì)客源地較大影響力，具備了營(yíng)銷(xiāo)推廣的勢(shì)能?！懊?，即名稱(chēng)、名氣、名牌，也即 “品牌”。