在各個行業(yè)不斷發(fā)展的今天,就業(yè)難已經(jīng)成為各個年齡段人士首當其沖的最“殘酷”現(xiàn)實。其實就業(yè)不難,難的是如何“就”一份滿意的“業(yè)”,房貸、車貸、生活成本等等成為了多數(shù)社會人的壓力。在人才市場逐漸飽和的21世紀,簡單的低薪就業(yè)不僅不是當代青年的最佳選擇,政府為了順應信息化潮流也推出“萬眾創(chuàng)新、大眾創(chuàng)業(yè)”政策鼓勵廣大社會新苗選擇創(chuàng)業(yè)。
俗話說,“萬事開頭難”,創(chuàng)業(yè)對于任何階層的人來說都是一個風險與利益并存的挑戰(zhàn),但我們可以從成功創(chuàng)業(yè)的前輩們身上,不斷總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓,就能在一定程度上做到風險最小化、利益最大化,使得創(chuàng)業(yè)的小船蕩過危險的海浪,最終駛向成功的彼岸。
成功的創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)時需要注意什么呢?我們可以從李維斯特勞斯(Levi Strauss)發(fā)明牛仔褲這一事例說起。
天時,也意味著機遇。在十九世紀美國淘金潮背景下,許多來自美國各地的貧困人民趕赴西部淘金,在高強度的體力活動和條件限制著難以買到針線的背景下,耐穿耐臟的衣服成為當時大多數(shù)淘金者的一致需求,耐穿耐臟的衣服同時也是當時服飾發(fā)展的一大空白區(qū),于是李維抓住這個機遇而制作出世界上第一件牛仔褲并投入生產(chǎn)。
所謂創(chuàng)業(yè),即是探索不一樣的領域、開發(fā)不一樣的產(chǎn)品。一個創(chuàng)業(yè)者的成功并不歸于他的初始資金有多少、他的人脈圈有多廣、他的學歷有多高,最重要的還是他的目光放在哪里。當創(chuàng)業(yè)者將創(chuàng)業(yè)的“點”投在一個相對空白的、避開市場接近成熟的領域時,風險會相對降低。
地利,也意味著市場。在十九世紀的美國,貧富差距是顯而易見的社會問題,這也意味著耐臟耐穿的牛仔褲的需求量是有很大的人口基數(shù)保證的,不是所有人都是貴族。只要不是貴族,在日常生活中就要工作;只要日常生活中需要工作,所穿服飾的耐臟程度就成為購買者十分看重的了。
創(chuàng)業(yè)的實質(zhì),其實是尋找提供商品的一種新途徑,要讓商品受到消費者的喜愛,所以市場成為創(chuàng)業(yè)者考慮的重要因素。商品的受眾對象是誰?商品要怎么定價才能吸引消費者?市場調(diào)查不僅是一種營銷宣傳方式,也是給創(chuàng)業(yè)船帆起到定向作用的一種方法。
人和,也意味著天賦。李維擁有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣,動手能力并不弱,他用為數(shù)不多的資產(chǎn)將牛仔褲投入生產(chǎn),但他并沒有就此止步,而是成立了公司,同時聽取內(nèi)華達州一位小裁縫的建議對牛仔褲進行修改,利用專利將牛仔褲推向世界,一度成為世界青年的標桿。
創(chuàng)業(yè)者的個人素質(zhì)也是創(chuàng)業(yè)成功的重要因素,當創(chuàng)業(yè)者面對無法避免的困境時,必須要有堅強的情緒控制能力,面對小有成就的事業(yè)也不能驕傲自滿,必須懷有積極向上的心,在創(chuàng)業(yè)的路上一定不能夠懈怠。
成功創(chuàng)業(yè)的路上充滿著未知的陷阱,危險而又充滿誘惑,但我們一定要勇往直前,將“天時地利人和”運用其中,就一定能成功。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程, 它含有三層意思,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力, 是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式, 是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭 動力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動中創(chuàng)新對象的不同, 把創(chuàng)新分為知 識創(chuàng)新和技術創(chuàng)新等。 知識創(chuàng)新與技術創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動的主要方面, 互相之間存在 著復雜的交互作用。知識創(chuàng)新是技術創(chuàng)新的基礎,技術創(chuàng)新是知識創(chuàng)新的應用于發(fā)展。
通常意義上, 創(chuàng)業(yè)是人類社會生活中一項最能體現(xiàn)人的主體性的社會實踐活動。 它是 一種勞動方式,是一種需要創(chuàng)業(yè)者組織、運用服務、技術、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè), 是指社會生活各個領域里的人們?yōu)殚_創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會實踐活動, 其突出強調(diào)的是主體在能動性的社會實踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個經(jīng)濟學的范疇, 是指主體以創(chuàng)造價值和 就業(yè)機會為目的, 通過組建一定的企業(yè)組織形式, 為社會提供產(chǎn)品服務的經(jīng)濟活動。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個不同的概念, 但是兩個范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合, 內(nèi)涵 上的相互包容和實踐過程中的互動發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟學家熊 波特認為, 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過的新組合, 這種新組合能夠使原來 的成本曲線不斷更新, 由此會產(chǎn)生超額利潤或潛在的超額利潤。 創(chuàng)新活動的這些本質(zhì)內(nèi)涵, 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動性質(zhì)上的一致性和關聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎,而創(chuàng)業(yè)推動著創(chuàng)新。從總體上說,科學技術、思想觀念的創(chuàng)新,在促進人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革, 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式, 進而為整個社會不斷地提 供新的消費需求, 這是創(chuàng)業(yè)活動之所以源源不斷的根本動因; 另一方面, 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實踐活動。 無論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動, 它們都有一個共同的特 征, 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動的、開創(chuàng)性的實踐活動, 是一種高度的自主行為, 在創(chuàng)業(yè)實踐的過程中, 主體的主觀能動性將會得到充分的發(fā)揮和張揚, 正是這種主體能動性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟學家熊波特曾提出, “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過的 技術” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識,才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案,才可能不斷尋求新的模式,新的思路,最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務的不斷涌現(xiàn), 創(chuàng)造出 新的市場需求, 從而進一步推動和深化各方面的創(chuàng)新, 因而也就提高了企業(yè)或是整個國家 的創(chuàng)新能力,推動經(jīng)濟的增長。
通過以上對于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關系的論述, 我們知道其相互內(nèi)在相關、密不可分, 。
資料來源:網(wǎng)絡
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