創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程, 它含有三層意思,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力, 是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式, 是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭 動(dòng)力。
目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新對(duì)象的不同, 把創(chuàng)新分為知 識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。 知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動(dòng)的主要方面, 互相之間存在 著復(fù)雜的交互作用。知識(shí)創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ),技術(shù)創(chuàng)新是知識(shí)創(chuàng)新的應(yīng)用于發(fā)展。
通常意義上, 創(chuàng)業(yè)是人類社會(huì)生活中一項(xiàng)最能體現(xiàn)人的主體性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 它是 一種勞動(dòng)方式,是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理、判斷的行為。 創(chuàng)業(yè)有廣義和狹義之分。 廣義的創(chuàng)業(yè), 是指社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域里的人們?yōu)殚_(kāi)創(chuàng)新 的事業(yè)所從事的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 其突出強(qiáng)調(diào)的是主體在能動(dòng)性的社會(huì)實(shí)踐中所體現(xiàn)的一種 特定的精神、能力和行為方式。 狹義的創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇, 是指主體以創(chuàng)造價(jià)值和 就業(yè)機(jī)會(huì)為目的, 通過(guò)組建一定的企業(yè)組織形式, 為社會(huì)提供產(chǎn)品服務(wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
雖然創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新是兩個(gè)不同的概念, 但是兩個(gè)范疇之間卻存在著本質(zhì)上的契合, 內(nèi)涵 上的相互包容和實(shí)踐過(guò)程中的互動(dòng)發(fā)展。 第一次提出了創(chuàng)新概念的奧地利著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊 波特認(rèn)為, 創(chuàng)新是生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的一種從未有過(guò)的新組合, 這種新組合能夠使原來(lái) 的成本曲線不斷更新, 由此會(huì)產(chǎn)生超額利潤(rùn)或潛在的超額利潤(rùn)。 創(chuàng)新活動(dòng)的這些本質(zhì)內(nèi)涵, 體現(xiàn)著它與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)性質(zhì)上的一致性和關(guān)聯(lián)性。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),而創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。從總體上說(shuō),科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新,在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革, 引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式, 進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)不斷地提 供新的消費(fèi)需求, 這是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因; 另一方面, 創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是 人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。 無(wú)論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng), 它們都有一個(gè)共同的特 征, 那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng), 是一種高度的自主行為, 在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中, 主體的主觀能動(dòng)性將會(huì)得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng), 正是這種主體能動(dòng)性充 分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)與源泉。經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊波特曾提出, “創(chuàng)業(yè)包括創(chuàng)新和未曾嘗試過(guò)的 技術(shù)” 。創(chuàng)業(yè)者只有在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中具有持續(xù)不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí),才可能產(chǎn)生新 的富有創(chuàng)意的想法和方案,才可能不斷尋求新的模式,新的思路,最終獲得創(chuàng)業(yè)的成功。
創(chuàng)業(yè)推動(dòng)并深化創(chuàng)新。 創(chuàng)業(yè)可以推動(dòng)新發(fā)明、新產(chǎn)品或是新服務(wù)的不斷涌現(xiàn), 創(chuàng)造出 新的市場(chǎng)需求, 從而進(jìn)一步推動(dòng)和深化各方面的創(chuàng)新, 因而也就提高了企業(yè)或是整個(gè)國(guó)家 的創(chuàng)新能力,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。
通過(guò)以上對(duì)于創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新關(guān)系的論述, 我們知道其相互內(nèi)在相關(guān)、密不可分, 。
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創(chuàng)新是:在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域生產(chǎn)或采用、同化和開(kāi)發(fā)一種增值新產(chǎn)品;更新和擴(kuò)大產(chǎn)品、服務(wù)和市場(chǎng);發(fā)展新的生產(chǎn)方法;建立新的管理制度。它既是一個(gè)過(guò)程,也是一個(gè)結(jié)果。
創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過(guò)努力對(duì)能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合,從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)是一種勞動(dòng)方式,是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者運(yùn)營(yíng)、組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)困難很多,行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)大,所以要有創(chuàng)新才容易成功。
創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關(guān)系:創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。
1、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因
科學(xué)技術(shù)、思想觀念的創(chuàng)新,在促進(jìn)人們物質(zhì)生產(chǎn)和生活方式的變革,引發(fā)新的生產(chǎn)、生活方式,進(jìn)而為整個(gè)社會(huì)不斷地提供新的消費(fèi)需求,這是創(chuàng)業(yè)活動(dòng)之所以源源不斷的根本動(dòng)因。
2、創(chuàng)業(yè)在本質(zhì)上是人們的一種創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)。
無(wú)論是何種性質(zhì)、類型的創(chuàng)業(yè)活動(dòng),它們都有一個(gè)共同的特征,那就是創(chuàng)業(yè)是主體的一種能動(dòng)的、開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)踐活動(dòng),是一種高度的自主行為,在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的過(guò)程中,主體的主觀能動(dòng)性將會(huì)得到充分的發(fā)揮和張揚(yáng),正是這種主體能動(dòng)性充分體現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)新性特征。
擴(kuò)展資料:
正確處理創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關(guān)系
創(chuàng)新在于所創(chuàng)之業(yè)、產(chǎn)品、觀念、機(jī)制能不能棄舊揚(yáng)新,標(biāo)新立異,尊重與推行人民群眾的首創(chuàng)精神,能不能適應(yīng)時(shí)勢(shì)變化,做到解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),常變常新,推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn);
沒(méi)有創(chuàng)新,創(chuàng)業(yè)就無(wú)從談起,創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是密不可分的實(shí)踐活動(dòng)。創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),新材料的采用,新市場(chǎng)的開(kāi)拓,新管理模式的推行等,都必須有創(chuàng)新的思維做先導(dǎo),最后,創(chuàng)業(yè)才能成功。
沒(méi)有創(chuàng)新思維與創(chuàng)新決策,就無(wú)法開(kāi)創(chuàng)新的事業(yè);沒(méi)有創(chuàng)業(yè)實(shí)踐,創(chuàng)新意識(shí)就無(wú)法轉(zhuǎn)化為新的產(chǎn)品,創(chuàng)新就失去其意義。創(chuàng)新不是蠻干,是巧干;不是憑空想象而是源于對(duì)知識(shí)的掌握,對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解,對(duì)事物客觀規(guī)律的準(zhǔn)確把握。創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)是相輔相成、無(wú)法割裂的關(guān)系。
去百度文庫(kù),查看完整內(nèi)容>內(nèi)容來(lái)自用戶:FS海帶絲創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)關(guān)系之個(gè)人見(jiàn)解13-制藥3班-李天富-學(xué)號(hào)1310461329摘要:2013年全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模達(dá)到699萬(wàn)人,而2014年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)竟達(dá)727萬(wàn),并且大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)在歷年增加,就業(yè)形勢(shì)非常嚴(yán)峻。
然而這就意味著有很多的大學(xué)生剛畢業(yè)面臨著就業(yè)難等等一系列問(wèn)題。所以說(shuō)大學(xué)生自我創(chuàng)業(yè)是非常有必要的。
創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著十分密切的關(guān)系,它決定了行為方式。創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)者必備的素質(zhì),是創(chuàng)業(yè)者開(kāi)拓新領(lǐng)域,發(fā)展新事業(yè),解決各種矛盾和問(wèn)題的助推器,有時(shí)候,創(chuàng)新思維對(duì)創(chuàng)業(yè)者工作新局面有著決定性的影響。
關(guān)鍵字:創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)內(nèi)容:創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)有著密不可分的關(guān)系━創(chuàng)新思維是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ),創(chuàng)業(yè)推動(dòng)著創(chuàng)新。以阿里巴巴的創(chuàng)始人馬云、錘子手機(jī)創(chuàng)始人羅永浩、小米手機(jī)創(chuàng)始人雷軍等等的成功人士來(lái)看,創(chuàng)業(yè)的第一步是一定要有創(chuàng)新思維,為什么這樣做?這樣做的動(dòng)機(jī)是什么?創(chuàng)新理念在哪里?具體實(shí)現(xiàn)的可行性?等等一系列的問(wèn)題都要一一考慮清楚,這就是思維!創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程,它原意含有三層意思,第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。
創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)隨著人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步關(guān)系的研究的深入,將會(huì)產(chǎn)生對(duì)于創(chuàng)新概念的更為深刻的理解。目前主要根據(jù)創(chuàng)新活動(dòng)中創(chuàng)新對(duì)象的不同,把創(chuàng)新氛圍知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新等。
知識(shí)創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新作為人類創(chuàng)新活動(dòng)的主。
第一是外部因素,也是推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的因素--貨幣的進(jìn)化。從以物易物到貝幣、金屬貨幣、紙幣,再到今天的數(shù)字貨幣,貨幣的進(jìn)化讓商業(yè)從無(wú)到有,推動(dòng)并擴(kuò)大了人類交換的規(guī)模和效率,換句話說(shuō),人類交換規(guī)模越大、速度越快,那么產(chǎn)生的創(chuàng)新也就越多。
第二個(gè)因素是節(jié)點(diǎn)因素,它與今天的創(chuàng)業(yè)緊密結(jié)合。創(chuàng)新分為了三種,即根創(chuàng)新、域創(chuàng)新和維創(chuàng)新。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是一個(gè)全新的時(shí)代,我們對(duì)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的思考或許要用一個(gè)全新的視角。在傳統(tǒng)的工業(yè)時(shí)代,并沒(méi)有太多的信息以供參考,所以愛(ài)迪生注定需要上千次的試錯(cuò)才能找到合適的燈絲。到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,巨大的信息優(yōu)勢(shì)可以大大減少我們的試錯(cuò)成本。
創(chuàng)新,成功者的通行證擁有智者的頭腦,擁有創(chuàng)新的精神,擁有科學(xué)的規(guī)律,這樣的人,很容易成就出色的人生。世界上本沒(méi)有路,只是走的人多了,也就變成了路。但不能總是走別人的路。一個(gè)人出色的成功者,就是因?yàn)樗吡艘粭l別人不曾走過(guò)的路,一條不尋常的路--創(chuàng)新之路。
創(chuàng)新是指以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見(jiàn)解為導(dǎo)向,利用現(xiàn)有的知識(shí)和物質(zhì),在特定的環(huán)境中,本著理想化需要或?yàn)闈M足社會(huì)需求,而改進(jìn)或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境,并能獲得一定有益效果的行為。
創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程。其起源于拉丁語(yǔ),有三層含義:第一,更新;第二,創(chuàng)造新的東西;第三,改變。
創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力,是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn),是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列,就一刻也不能沒(méi)有創(chuàng)新思維,一刻也不能停止各種創(chuàng)新。
創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)學(xué)以及建筑學(xué)等領(lǐng)域的研究中舉足輕重。從本質(zhì)上說(shuō),創(chuàng)新是創(chuàng)新思維藍(lán)圖的外化、物化。
創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)業(yè)者對(duì)自己擁有的資源或通過(guò)努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合,從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會(huì)價(jià)值的過(guò)程。創(chuàng)業(yè)是一種勞動(dòng)方式,是一種需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)者運(yùn)營(yíng)、組織、運(yùn)用服務(wù)、技術(shù)、器物作業(yè)的思考、推理和判斷的行為。
根據(jù)杰夫里·提蒙斯(Jeffry A.Timmons)所著的創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)域的經(jīng)典教科書(shū)《創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造》(New Venture Creation)的定義:創(chuàng)業(yè)是一種思考、推理結(jié)合運(yùn)氣的行為方式,它為運(yùn)氣帶來(lái)的機(jī)會(huì)所驅(qū)動(dòng),需要在方法上全盤(pán)考慮并擁有和諧的領(lǐng)導(dǎo)能力。創(chuàng)業(yè)作為一個(gè)商業(yè)領(lǐng)域,致力于理解創(chuàng)造新事物(新產(chǎn)品,新市場(chǎng),新生產(chǎn)過(guò)程或原材料,組織現(xiàn)有技術(shù)的新方法)的機(jī)會(huì),如何出現(xiàn)并被特定個(gè)體發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造,這些人如何運(yùn)用各種方法去利用和開(kāi)發(fā)它們,然后產(chǎn)生各種結(jié)果。
創(chuàng)業(yè)是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了一個(gè)商機(jī)并加以實(shí)際行動(dòng)轉(zhuǎn)化為具體的社會(huì)形態(tài),獲得利益,實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
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