1、【佛說人生】①若是無奈造詣大事,就用巨大的方式,去做小事;②心靈深處發(fā)出的善意,是一種有價值的資產,是一種無聲而主要的力氣;③人如何看待自己的運氣,比懂得命運是什么來得重要;④凡事以善意解釋,心無旁騖的工作,自能不受末節(jié)枝葉的事所困擾;⑤世上沒有真正的黑暗,只有晦昧的眼睛。
2、【經典禪語】1、發(fā)現自己的毛病,就是開悟;矯正自己的錯誤,就是成績。發(fā)明了所有的過錯,就是徹悟;改正了所有的錯誤,就是美滿。2、多看自己的毛病,才干糾正自己的錯誤;多看別人的長處,方能學到別人的功德。3、世界上沒有什么完美,想開了想通了,就是完美。
3、窮人問佛:我為何這樣窮?佛說:你沒有學會給予別人。窮人:我赤貧如洗如何給予?佛:一個人一貧如洗也可以給予別人七種東西:顏施:微笑處事;言施:說夸獎?chuàng)嵛康脑?;心施:敞開心扉對人和氣;眼施:善義的目光給予別人;身施:以舉動輔助別人;座施:即忍讓座位;房施:有容人之心。
4、人生要做到這多少點:人生老是有輸有贏,得勢順境時,千萬不要得意洋洋,放蕩自己;失勢逆境時,千萬不可消極頹唐,放棄自己;人生勝利的定義,要自己去找,別迷失在別人的見解中。
5、人生十四最:人生最大的敵人是自己,最大的失敗是自卑,最大的無知是詐騙,最大的悲哀是嫉妒,最大的錯誤是自棄,最可信服的是精進,最大的破產是失望,最大的財產是健康,最大的債權是情債,最大的禮物是饒恕,最大的欠缺是頓悟,最大的快慰是布施,最可憐的性格是自大,最大的罪過是自欺欺人。
佛理感悟人生的經典句子匯總如下1、緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅,萬法緣生,皆系緣分。
2、安忍不動如大地,靜慮深密如秘藏。諸行無常,是生滅法。
生滅滅已,寂滅為樂。3、卻物為上逐物為下,此乃是學道省力工夫。
4、一切眾生,種種幻化,皆生如來圓覺妙心。5、現定見聞覺知是法,法離見聞覺知,非達法也。
6、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。7、菩薩觀察妄想,不以心生心,常在佛國。
8、悟心容易息心難,息得心緣到處閑。9、人身難得,佛法難聞。
人身難得今已得,佛法難聞今亦聞。此身不向今生度,更向何生度此身。
10、善惡報應,禍福相承,身自當之,無誰代者。11、離心者,非是遠離于心,但使不著心相。
12、不見他非我是,自然上敬下恭,佛法時時現前,煩惱塵塵解脫。13、眾生造作妄想,以心生心,故常在地獄。
14、若欲求佛但求心,只這心心心是佛。15、自性發(fā)時,業(yè)識來空。
16、一切諸法皆如幻,本性自空那用除。若識心性非形象,湛然不動自真如。
17、緣來天注定,緣去人自奪,種如是因,收如是果,一切唯心造。18、欲知前世因,今生受者是;欲知來世果,今生作者是。
19、唯心所現,唯識所變。20、凡所有相,皆是虛妄。
若見諸相非相,即見如來。21、一念愚即般若絕,一念智即般若生。
22、一心有滯,諸法不同。23、一切有為法,盡是因緣合和,緣起時起,緣盡還無,不外如是。
24、色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。25、人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,于是體會到世間諸般痛苦。
1. 人生最大的悲哀和不幸就是:還沒弄清楚自己是誰,究竟想要什么,就沒了青春,沒了中年,沒了一輩子。
2. 我以為別人尊重我,是因為我很優(yōu)秀。慢慢的我明白了,別人尊重我,是因為別人很優(yōu)秀;優(yōu)秀的人更懂得尊重別人。對人恭敬其實是在莊嚴你自己。
3. 如果你是對的,你沒必要發(fā)脾氣;如果你是錯的,你沒資格去發(fā)脾氣。這才是真正的智慧。不要趾高氣揚,因為明天你就可能失勢。不要太過張揚,要明白沒有一個人會比你更弱小。總之,做人要低調一點。
4. 心是個口袋,東西裝少點叫心靈,多一點叫心眼,再多一點時叫心計,更多是叫心機。
5. 我們最先衰老的不是容貌,而是不顧一切的闖勁。有時候,要敢于背上超出自己預料的包袱,真的努力后,你會發(fā)現自己要比想象的優(yōu)秀很多。
6. 人生其實沒什么好后悔的,沒有辦法知道當初做或不做這個選擇,而過上的另一種生活會是什么樣子。不可修改,也不可逆?;钪拿恳惶於汲錆M變數。
7. 老天不給你困難,你又如何看透人心;老天不給你失敗,你又如何發(fā)現身邊的人是真是假;老天不給你孤獨,你又如何反思自省;老天不給你生命中配上君子和小人,你又如何懂得提高智商!老天對我們每個人都是公平的,有人讓你哭了,一定會有人讓你笑。
8. 我們總在不斷重復中過日子,這一刻迷離的面目,下一刻可能就會清晰;這一刻不能寬恕的人,下一刻可能就會得到原諒;這一刻不能接受的事實,下一刻可能會變得容易理解。
一、佛說,苦非苦,樂非樂,只是一時的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念,將受困于一念;一念放下,會自在于心間。物隨心轉,境由心造,煩惱皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,既然這樣,就放寬心態(tài),順其自然。
二、忘記并不等于從未存在,一切自在來源于選擇。而不是刻意,不如放開,放下的越多,擁有的就越多。
三、以清凈心看世界,以歡喜心過生活,以平常心生情味,以柔軟心除掛礙。
四、這世界被人誤解太多!真得不須要很多人理解我!只要有一個人理解我就行!
五、不管昨夜經歷了怎樣的泣不成聲,早晨醒來這個城市依然車水馬龍。開心或者不開心,城市都沒有工夫等,你只能銘記或者遺忘,那一站你愛過或者恨過的旅程。
六、即使不被理解,也要與自己何解,因為庸人自擾之!愿你以后想要的都能擁有,得不到的都能釋懷
七、做一個寡言,卻心有一片海的人,于淡泊中平和自在
醉過才知酒濃,愛過才知情重。
你不能做我的詩,正如我不能做你的夢。2.即使摔得滿身是傷,笑容依舊可以燦爛如花。
3.一念花開,一念花落。這山長水遠的人世,終究是要自己走下去。
4.今天的云很好看,我想拍給你看,卻想到我們很久不聯(lián)系了,突然覺得其實云沒那么好看了。5.我見過春日夏風秋葉冬雪,也踏遍南水北山東麓西嶺,可這四季春秋,蒼山泱水都不及你沖我展眉一笑。
6.這世界上不能隱藏的東西有三樣,噴嚏,貧窮,還有愛情?!{淋?1.如果你愛他,送他去深圳,他可能會發(fā)財;如果你不愛他,送他去深圳,他肯定會背叛。
這里的每個人都不可靠,他指著窗外說,每一個男人都可能是嫖客,每一個女人都可能是妓女,你如果想找愛情,離開吧。2.“你唯一一次聽我的話就是我讓你走然后你就走了”3.如果不是相互喜歡,你的癡情就是別人的負擔,別去打擾那些已活在你記憶中的人,也許這才是最適合你們的距離。
4.心里若有了良人,眼里的便全是路人。5.最美的你不是生如夏花,而是在時間的長河里,波瀾不驚。
?1.不是所有的人都能知道時光的含義,不是所有的人都懂得珍惜。這世間并沒有分離與衰老的命運,只有肯愛與不肯去愛的心。
2.世界總是那么的浩大,讓我們這些身處其中的人類覺得自己很渺小,但是也激發(fā)了我們探索這個世界的好奇心,讓我們去發(fā)現這個世界的美。3.如果遇到事情想不開,那就別想了。
如果遇到路走不通,那就換條路。如果有的人你得不到,那就換個人。
許多事情表面看是艱難,實際卻是因為你鉆了牛角尖。并非每條路都能走得通,每件事都能成功,每個人都能得到。
既然輸了,就要認輸。因為人生最快的捷徑,就是放過自己。
4.來生路途漫漫,望不到天際,唯有今生伊始。倘若今生都未能珍惜,那有來生的期望。
走好今生,莫負情緣的機遇,莫虛度此生,盡情享受上天賦予我們的機緣,是對緣的最好報答?1.人生劇集不太長,別搞得那么悲情。愛情橋段記一生,別整得那么苦情。
友情戲碼挺實誠,別弄得太過矯情。2.如果人生可以刷新,復制,粘貼。
那么我希望可以注銷,關機,再重啟。3.以前我覺得愛情是一見鐘情,后來認為愛情是細水長流,之后認為愛情是安全感、是陪伴、是依賴、是放不下是舍不得,現在我覺得愛情就是,我愛你時你也愛我,就這么簡單4.有沒有那么一瞬間,在大街上看到一個熟悉的背影,心突然就跳亂了節(jié)拍,直到發(fā)現原來只是陌生人,于是一整天,全是回憶。
?1.最好的人,像孩子一樣,真誠。像夕陽一樣,溫暖。
像天空一樣,寧靜。2.我們好的千篇一律,我們都一樣,我們壞的各有千秋,所以我們不一樣。
畢竟,缺點才是區(qū)分你我最好的標簽。3.至于那無名的磨人的憂郁,他現在明白了,那就是愛。
4.有時候,一個人只要好好活著,就足以拯救某個人。5.被眾人暗戀的女孩,就像寒冬暗夜里的一根蠟燭。
當圍坐的眾人絞盡腦汁劃完手里所有的火柴也沒能點燃這根蠟燭,當寒冷和黑暗像磨盤一樣壓下來。..沒人會去管最后一根火柴到底是來自誰的手里,這根蠟燭被點燃之后又會有什么樣的命運。
他們只會攤開雙手,牢牢地捂成一個圓形的城堡,為了讓最后一根火柴點燃,他們甚至不約而同地屏住呼吸。..只有這一根被點亮的蠟燭,才能讓他們看到青春歲月里的希望和溫暖。
關于佛家的句子有很多,以下為摘自《金剛經》、《六祖壇經》以及《心經》的部分經文。
如下:1、如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者?!督饎偨洝反笠猓悍鸾袒榷攘藷o量無數無邊的眾生,心里并沒有說某一個眾生是我度的,絕沒有這個觀念。
2、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩?!督饎偨洝反笠猓阂粋€學大乘菩薩道的人,心胸里頭還有你、我、他,甚至給了人家好處時,這個家伙應該賣賣我的交情才對!這是世間法的作風,佛法沒有,給了就給了,要像“事如春夢了無痕”一樣的忘掉它。
3、菩薩于法,應無所住行于布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施?!督饎偨洝反笠猓菏墙形覀儾灰≡谏嗌喜际?,不要有對象的觀念。
譬如說要做一點功德,出一點錢,或者救濟一個人,然后說救濟了某一個人,那是住相布施。4、不可以身相得見如來。
——《金剛經》大意:佛是不可以形相來見的,拿形相來見佛,就錯了。5、凡所有相,皆是虛妄。
若見諸相非相,則見如來?!督饎偨洝反笠猓悍彩悄阌惺裁淳辰纾际羌俚?;凡是你修得出來的,不修就沒有了。
若見諸相非相,你就見到佛了,見到佛的法身了。6、不應取法,不應取非法。
——《金剛經》大意:你講空也不對,不是佛法,執(zhí)著有也不是佛法,非空非有也不對,即空即有也不是佛法。7、法尚應舍,何況非法。
——《金剛經》大意:一切真正的佛法到了最后,像過了河的船,都要丟掉。何況一切不是法呢!8、無有定法,如來可說。
——《金剛經》大意:佛法在哪里?不一定在佛經上?。∈篱g法皆是佛法所以大家不要把學佛的精神和生活與現實人生分開。9、如來所說法,皆不可取、不可說,非法、非非法。
——《金剛經》大意:如來所說法,你也不可抓??!你聽了他老人家的話,認為這樣就對,那你就上了你自己的當了說得出來的,表達得出來的,已經不是它了。10、一切賢圣,皆以無為法而有差別。
——《金剛經》大意:這是佛法的精神,它不像其他的宗教,否定自己以外的宗教,佛法是承認一切的宗教,一切的大師,乃至到了華嚴境界,連一切的魔王邪王都對了一點。11、所謂佛法者,即非佛法。
——《金剛經》大意:真正的佛不認為自己是佛,真正的圣人,不認為自己是圣人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一個佛法的觀念存在,你已經著相了,說得好聽是著相了,不好聽是著魔了。
12、應如是生清凈心,不應住色生心,不應住聲香味觸法生心,應無所住而生其心?!督饎偨洝反笠猓赫嬲那鍍粜模皇怯袀€光,有個境界,而是不住色,不住聲香味觸法,他說真正的修行,應無所住而生其心。
應該隨時隨地無所住,坦坦然,物來則應,過去不留。13、如來說世界,非世界,是名世界。
——《金剛經》大意:佛告訴你,這個世界一個一個灰塵,一粒一粒灰塵,一個分子一個分子,組合攏來,構成了一個物理世界。你把地球物理世界打爛了,分析了,本來就是空的,沒有世界的存在。
14、離一切諸相,則名諸佛?!督饎偨洝反笠猓弘x開了一切的相就是佛,這是真正的佛。
15、若心有住,則為非住?!督饎偨洝反笠猓喝粜挠凶?,可以訓練意識專一,比較能夠寧靜,但是認為這個有相的所以若心有住,即為非住,這是最好的觀心法門。
16、如來說一切諸相,即是非相。又說一切眾生,即非眾生。
——《金剛經》大意:不要著相,哪一相都是停留不住的,都是非相再進一步說,不但無我,也無人,也無眾生。17、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。
——《金剛經》大意:佛說法是真實的,不說假話,說的是老實話,實實在在,是什么樣子就說什么樣子。18、如來所得法,此法無實無虛。
——《金剛經》大意:無實,沒有個東西;無虛,但是不假的。所以形而上的道理,真正的佛法,不真不假,也就是金剛經的中心重點,這里已經全部點出來了。
19、如來者,即諸法如義?!督饎偨洝反笠猓菏篱g一切法,都是佛法,沒有哪一點法不是佛法隨時隨地的任何一顆灰塵,清凈的地方,臟的地方,處處佛在現前,這就是如來。
20、實無有法,佛得阿耨多羅三藐三菩提。——《金剛經》大意:真正的佛法,并沒有個固定的東西,你如果得到一個固定的東西就是錯了。
實實在在沒有一個東西,身體都沒有了,連感覺都沒有了,所以五蘊皆空,連光也沒有,色相也沒有,一切都不可得,這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提,大徹大悟。21、如來說:一切法皆是佛法。
所言一切法者,即非一切法,是故名一切法?!督饎偨洝反笠猓菏裁唇幸磺蟹??一切法皆空嘛!這是一個觀念問題,觀念說有一個法就有了,觀念說空就空了。
22、一切法無我,無人、無眾生、無壽者。——《金剛經》大意:空靈的,廣大的,一切都不著的,一切都不住的。
23、若菩薩通達無我法者,如來說名真是菩薩。——《金剛經》大意:學佛的第一步,學到身見忘掉了要真正內在身心皆亡,達到無我才對但是有了一個人無我,還有一個法在喔!最后要法無我到了法無我,叫做人法二無我,到達了就成佛。
最后連空也空,空也不存在。24、如來說。
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