01.
人生的快樂有一大半要建筑在人與人的關(guān)系上面。只要人與人的關(guān)系調(diào)處得好,生活沒有不快樂的。許多人感覺生活苦惱,原因大半在沒有把人與人的關(guān)系調(diào)處適宜。
誰都知道,有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會(huì)的動(dòng)物,生來就有同情心,生來也就需要同情心。
讀一篇好詩文,看一片好風(fēng)景,沒有一個(gè)人在身旁可以告訴他說:“這真好呀!”心里就覺得美中有不足。
遇到一件大喜事,沒有人和你同喜,你的歡喜就要減少七八分;遇到一件大災(zāi)難,沒有人和你同悲,你的悲痛就增加七八分;孤零零的一個(gè)人不能唱歌,不能說笑話,不能打球,不能跳舞,不能鬧架拌嘴,總之,什么開心的事也不能做。
世界最酷毒的刑罰要算幽禁和充軍,逼得你和你所常接近的人們分開,讓你嘗無親無友那種孤寂的風(fēng)味。
人必須接近人,你如果不信,請(qǐng)你閉關(guān)獨(dú)居十天半個(gè)月,再走到十字街頭在人叢中擠一擠,你心里會(huì)感到說不出來的快慰,仿佛過了一次大癮,雖然街上那些行人在平時(shí)沒有一個(gè)讓你瞧得上眼。
02.
一個(gè)人的好壞,朋友熏染的力量要居大半。既看重一個(gè)人把他當(dāng)作真心朋友,他就變成一種受崇拜的英雄,他的一言一笑,一舉一動(dòng)都在有意無意之間變成自己的模范,他的性格就逐漸有幾分變成自己的性格。
同時(shí),他也變成自己的裁判者,自己的一言一笑,一舉一動(dòng),都要顧到他的贊許或非難。一個(gè)人可以蔑視一切人的毀譽(yù),卻不能不求見諒于知己。
每個(gè)人身旁有一個(gè)“圈子”,這圈子就是他所常親近的人圍成的,他跳來跳去,常跳不出這圈子。
在某一種圈子就成為某一種人。圣賢有道,盜亦有。隔著圈子相視,堯可非桀,桀亦可非堯。究竟誰是誰非,責(zé)任往往不在個(gè)人而在他所在的圈子。
久聞之后,香可以變成尋常,臭也可以變成尋常,習(xí)而安之,就不覺其為香為臭。一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)慎擇友,擇他所在的圈子,道理就在此。
03.
古人常拿“如切如磋,如琢如磨”來譬喻朋友的交互影響。這譬喻實(shí)在是很恰當(dāng)。玉石有瑕疵棱角,用一種器具來切磋琢磨,它才能圓融光潤(rùn),才能“成器”。
人的性格也難免有瑕疵棱角,如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡,要多受切磋琢磨,才能洗刷凈盡,達(dá)到玉潤(rùn)珠圓的境界。
朋友便是切磋琢磨的利器,與自己愈不同,磨擦愈多,切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在思想方面最容易見出。
一個(gè)人多和異己的朋友討論,會(huì)逐漸發(fā)見自己的學(xué)說不圓滿處,對(duì)方的學(xué)說有可取處,逼得不得不作進(jìn)一層的思考,這樣地對(duì)于學(xué)問才能鞭辟入里。
04.
孔子嘗勸人“無友不如己者”,這話使我很彷徨不安。你不如我,我不和你做朋友,要我和你做朋友,就要你勝似我,這樣我才能得益。但是這算盤我會(huì)打你也就會(huì)打,如果你也這么說,你我之間不就沒有做朋友的可能么?
依他看,善人無須有朋友,惡人不能有朋友,善惡混雜的人才或許需要善人為友來消除他的惡,惡去了,友的需要也就隨之消滅。
這話顯然與孔子的話有些抵牾。誰是誰非,我至今不能斷定,但是我因此想到朋友之中,人我的比較是一個(gè)重要問題,而這問題又與善惡?jiǎn)栴}密切相關(guān)。
欣賞與創(chuàng)造根本難分,每人所欣賞的世界就是每人所創(chuàng)造的世界,就是他自己的情趣和性格的返照;你在世界中能“取”多少,就看你在你的性靈中能提出多少“與”它。
你自己是什么樣的人,就會(huì)得到什么樣的朋友。人類心靈常交感回流。你拿一分真心待人,人也就會(huì)拿一分真心待你,你所“取”如何,就看你所“與”如何。
朋友往往是測(cè)量自己的一種最精確的尺度,你自己如果不是一個(gè)好朋友,就決不能希望得到一個(gè)好朋友。要是好朋友,自己須先是一個(gè)好人。
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