托妻獻子典故(托妻獻子的含義以及典故)
1.托妻獻子的含義以及典故
傳統(tǒng)相聲《托妻獻子》中反復出現(xiàn)這么一句“一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。”
其實還真是確有其文的，出自《史記》：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
’汲、鄭亦云，悲夫！” 【解說】司馬遷闡述漢初汲黯、鄭當時二位大臣之事跡。汲黯于景帝時任太子洗馬，在武帝時任東海太守，后又召為主爵都尉；而鄭當時則先任太子舍人，后遷為大農(nóng)令。
二人其時皆位居高官，受人敬畏，每日戶限為穿，車如流水馬如龍，巴結逢迎者，不計其數(shù)。由于其剛正不阿，疾惡如仇之性，不適官場，后俱丟官失勢，致生計陷亦入困境。
與此同時，賓客盡散，門前冷落車馬稀。司馬遷復例舉下邽人翟公，乃漢文帝時大臣，任廷尉時，為九卿之一，位高權重。
每日車馬盈門，賓客如云，絡繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。
后官復原職，眾賓客復登門求見。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！?/p>
汲黯、鄭當時亦如此不幸，可悲夫。
2.托妻獻子的含義以及典故
傳統(tǒng)相聲《托妻獻子》中反復出現(xiàn)這么一句“一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情?！?/p>
其實還真是確有其文的，出自《史記》：“太史公曰：夫以汲、鄭之賢，有勢則賓客十倍，無勢則否，況眾人乎！下邽翟公有言，始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。
一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見。
’汲、鄭亦云，悲夫！”【解說】司馬遷闡述漢初汲黯、鄭當時二位大臣之事跡。汲黯于景帝時任太子洗馬，在武帝時任東海太守，后又召為主爵都尉；而鄭當時則先任太子舍人，后遷為大農(nóng)令。
二人其時皆位居高官，受人敬畏，每日戶限為穿，車如流水馬如龍，巴結逢迎者，不計其數(shù)。由于其剛正不阿，疾惡如仇之性，不適官場，后俱丟官失勢，致生計陷亦入困境。
與此同時，賓客盡散，門前冷落車馬稀。司馬遷復例舉下邽人翟公，乃漢文帝時大臣，任廷尉時，為九卿之一，位高權重。
每日車馬盈門，賓客如云，絡繹不絕，水泄不通。其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。
后官復原職，眾賓客復登門求見。此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰：“一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！?/p>
汲黯、鄭當時亦如此不幸，可悲夫。
3.托妻獻子是什么意思
常貴田、王佩元表演《托妻獻子》托妻獻子是傳統(tǒng)對口相聲節(jié)目。
主要情節(jié)為對友誼的談論。整個節(jié)目圍繞中國俗語“一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情；穿房過屋，妻子不避——得有這托妻獻子的交情”展開，對生活中對朋友不忠誠、不真誠的人進行了辛辣的諷刺。
首先，逗哏演員通過墊話提出上述俗語，然后在捧哏演員的要求下詳細講解。 逗哏演員以自己捧哏演員為例，講解“一貴一賤，交情乃見”。
一般逗哏演員為貧賤者，捧哏演員為富貴者。但在表演中，捧哏演員被丑化嘲弄。
然后，逗哏演員以自己和捧哏演員為例，講解“一死一生，乃見交情”。一般逗哏演員為生者，捧哏演員為死者。
捧哏演員再次被作弄嘲諷。 最后，逗哏演員繼續(xù)講解“托妻獻子”。
以捧哏演員妻子為例，講述捧哏演員因急事離家后，自己如何對其妻的照顧——其中不乏曖昧之詞。待捧哏演員歸家后，妻子已經(jīng)有了孩子。
然后二人在最后的沖突中結束表演。
4.《托妻獻子》里面穿房過屋妻子不避一番的內(nèi)容
一個貧賤一個富貴，這樣還能做朋友，才是真的友誼。一生一死，活著的能替死了的照顧家人，這才是朋友。在朋友家中溜達，朋友妻子能夠不拿自己當外人……
第一個是：一個貧窮一個富貴，富得那個給了窮的那個很多錢……
第二個是：一個活著，一個死了，或者那個照顧死了那個他爸爸
第三個是：一個外出不在，另一個照顧他留下的妻兒……
托妻獻子是傳統(tǒng)對口相聲節(jié)目。主要表現(xiàn)了對友誼的思考。表演形式主要為對“一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情；穿房過屋，妻子不避——得有這托妻獻子的交情”這句中心俗語展開的解釋。
