16條必須知道的外國(guó)典故(外國(guó)典故集有哪些?)

1.外國(guó)典故集有哪些?

1，潘多拉的盒子：潘多拉是希臘神話中第一個(gè)塵世女子。

普羅米修斯盜天火給人間后，主神宙斯為懲罰人類，命令神用黏土塑成一個(gè)年輕美貌、虛偽狡詐的姑娘，取名“潘多拉”，意為“具有一切天賦的女人”。并給了她一個(gè)禮盒，然后將她許配給普羅米修斯的弟弟埃庇米修斯（意為“后知”）。

埃庇米修斯不顧禁忌地接過禮盒，潘多拉趁機(jī)打開它，于是各種惡習(xí)、災(zāi)難和疾病立即從里面飛出來(lái)。盒子里只剩下唯一美好的東西：希望。

但希望還沒來(lái)得及飛出來(lái)，潘多拉就將盒子永遠(yuǎn)地關(guān)上了?！芭硕嗬暮凶印北挥脕?lái)比喻造成災(zāi)害的根源。

2，達(dá)摩克利斯劍：達(dá)摩克利斯是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣，他常說帝王多福，以取悅帝王。有一次，迪奧尼修斯讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍，以此告訴他，雖然身在寶座，利劍卻隨時(shí)可能掉下來(lái)，帝王并不多福，而是時(shí)刻存在著憂患。

人們常用這一典故來(lái)比喻隨時(shí)可能發(fā)生的潛在危機(jī)。3，繆斯：繆斯是希臘神話中九位文藝和科學(xué)女神的通稱。

她們均為主神和記憶女神之女。她們以音樂和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛情詩(shī)、頌歌和天文。

古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫作和靈感等。

4，斯芬克斯之謎：斯芬克斯是希臘神話中以隱謎害人的怪物，埃及最大的胡夫金字塔前的獅身人面怪獸就是他。他給俄狄浦斯出的問題是：什么東西早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路？俄狄浦斯回答：是人。

在生命的早晨，他是個(gè)孩子，用兩條腿和兩只手爬行；到了生命的中午，他變成壯年，只用兩條腿走路；到了生命的傍晚，他年老體衰，必須借助拐杖走路，所以被稱為三只腳。俄狄浦斯答對(duì)了。

斯芬克斯羞愧墜崖而死?！八狗铱怂怪i”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。

5，皮格馬利翁：皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王。他憎恨女性，決定永不結(jié)婚。

他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙女像，并愛上了她。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，并向神乞求讓她成為自己的妻子。

愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

6，猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。

他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。

耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

7，諾亞方舟：出自《圣經(jīng)》。上帝對(duì)人類所犯下的罪孽非常憂傷，決定用洪水消滅人類。

諾亞是個(gè)正直的人，上帝吩咐他造船避災(zāi)。經(jīng)過40個(gè)晝夜的洪水，除諾亞一家和部分動(dòng)物外，其他生物都被洪水吞沒。

后被用來(lái)比喻災(zāi)難中的避難所或救星。8，伊甸園：出自《圣經(jīng)》。

上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。

為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過著無(wú)憂無(wú)慮的日子。

人們用伊甸園比喻人間的樂園。9，禁果：出自《圣經(jīng)》。

亞當(dāng)和夏娃住在伊甸園中，上帝允許他們食用園中的果實(shí)，唯獨(dú)“知善惡樹”上的果實(shí)不能吃。狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。

上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。

10，多米諾骨牌，這是一種西洋游戲，將許多長(zhǎng)方形的骨牌豎立排列成行，輕輕推倒第1張牌時(shí)，其余骨牌將依次紛紛倒下。用于比喻時(shí)，“多米諾骨牌效應(yīng)”常指一系列的連鎖反應(yīng)，即“牽一發(fā)而動(dòng)全身”。

11，象牙塔。出自19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人、文藝批評(píng)家圣佩韋·查理·奧古斯丁的書函《致維爾曼》。

奧古斯丁批評(píng)同時(shí)代的法國(guó)作家維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)實(shí)中超脫出來(lái)，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地——象牙之塔?！跋笱浪北挥脕?lái)比喻與世隔絕的夢(mèng)幻境地。

12，滑鐵盧。1815年，在比利時(shí)的滑鐵盧，拿破侖率領(lǐng)法軍與英國(guó)、普魯士聯(lián)軍展開激戰(zhàn)，法軍慘敗。

隨后，拿破侖以退位結(jié)束了其政治生涯。“滑鐵盧”被用來(lái)比喻慘痛的失敗。

13，鱷魚的眼淚。西方傳說，鱷魚捕到獵物時(shí)，一邊貪婪地吞噬，一邊假惺惺地流淚。

喻指虛假的眼淚，偽裝的同情。又被引申為一面?zhèn)e人，一面裝出悲天憫人的陰險(xiǎn)狡詐之徒。

14，山姆大叔。是美國(guó)的綽號(hào)，產(chǎn)生于1812年美英戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。

紐約州一位誠(chéng)實(shí)能干的肉類包裝商被人們親切地稱為“山姆大叔”。他擔(dān)任紐約州和新澤西州的軍需檢驗(yàn)員，負(fù)責(zé)在供應(yīng)軍隊(duì)的牛肉桶和酒桶上打戳。

人們發(fā)現(xiàn)該廠的牛肉桶上都蓋有E.A—U.S.標(biāo)記。本來(lái)，E.A是一個(gè)軍火承包商的名字，U.S.是美國(guó)的縮寫。

碰巧山姆大叔（Uncle Sam）的縮寫與美。

2.有哪些國(guó)外的典故我們要知道?

隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)也有越來(lái)越多的人出國(guó)，同時(shí)也有越來(lái)越多的外國(guó)人來(lái)到中國(guó)，對(duì)于西方人的信仰是什么樣子的我們還是要有所了解，如果不小心觸犯到對(duì)方的禁忌難免會(huì)有些尷尬。

繆斯

繆斯（希臘語(yǔ) Μουσαι，Mousai），音譯自英語(yǔ)Muses。希臘神話中的繆斯女神是藝術(shù)與青春之神，即第六感女神?？娝故窍ＥD神話中9位文藝和科學(xué)女神的通稱。她們均為主神宙斯和記憶女神謨涅摩敘涅之女。她們以音樂和詩(shī)歌之神阿波羅為首領(lǐng)，分別掌管著歷史、悲劇、喜劇、抒情詩(shī)、舞蹈、史詩(shī)、愛情詩(shī)、頌歌和天文。古希臘的詩(shī)人、歌手都向繆斯呼告，祈求靈感。后來(lái)，人們就常用“繆斯”來(lái)比喻文學(xué)、寫作和靈感等。

斯芬克斯之謎

“斯芬克斯之謎”常被用來(lái)比喻復(fù)雜、神秘、難以理解的問題。古希臘有這樣一個(gè)神話故事：庇比斯城的人民得罪了天神。天神震怒，在庇比斯的土地上降下一個(gè)名叫斯芬克斯的女怪。她背上長(zhǎng)著翅膀，上半身是美女，下半身卻是獅身。她向庇比斯城的過路人提出一個(gè)謎語(yǔ)： "在早晨用四只腳走路，當(dāng)午兩只腳走路，晚間三只腳走路。在一切生物中這是唯一的用不同數(shù)目的腳走路的生物。腳最多的時(shí)候，正是速度和力量最小的時(shí)候。"

對(duì)于這個(gè)奧妙費(fèi)解的謎語(yǔ)，過路人沒有一個(gè)猜中的，全被斯芬克斯吃了。庇比斯城人陷入一片恐懼之中，隨時(shí)都有被女妖吃掉的可能。于是他們發(fā)誓：誰(shuí)破了這個(gè)謎語(yǔ)，誰(shuí)就是庇比斯城的國(guó)王。 正在這時(shí)，科仁托斯國(guó)王波里玻斯的養(yǎng)子俄狄浦斯，聽太陽(yáng)神阿波羅說，他將會(huì)有大難臨頭，因此他不敢回家，逃往庇比斯城避難。庇比斯人告訴他，斯芬克斯是一個(gè)如何殘忍、吃人不眨眼的妖魔。于是，聰明勇敢的俄狄浦斯會(huì)見女妖，猜中了女妖的神秘奧妙之謎。

謎題的答案是：“人”，早晨四條腿代表人生命開始時(shí)爬行，中午即人到了壯年兩條腿走路，晚間即是人到暮年用拐仗走路，即三條腿。

皮格馬利翁

皮格馬利翁是希臘神話中的塞浦路斯國(guó)王，善雕刻。他不喜歡塞浦路斯的凡間女子，決定永不結(jié)婚。他用神奇的技藝雕刻了一座美麗的象牙少女像，在夜以繼日的工作中，皮格馬利翁把全部的精力、全部的熱情、全部的愛戀都賦予了這座雕像。他像對(duì)待自己的妻子那樣撫愛她，裝扮她，為她起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。

這被稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”，意指暗示的力量，暗示在本質(zhì)上，是人的情感和觀念，會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢(mèng)想成真的基石之一。

后來(lái)被用在教育心理學(xué)上，也稱“期待效應(yīng)”、“羅森塔爾效應(yīng)”，比喻教師對(duì)學(xué)生的期待不同，對(duì)他們施加的方法不同，學(xué)生受到的影響也不一樣。

猶大的親吻

猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信子弟12門徒之一。耶穌傳布新道雖然受到了百姓的擁護(hù)，卻引起猶太教長(zhǎng)老司祭們的仇恨。他們用30個(gè)銀幣收買了猶大，要他幫助辨認(rèn)出耶穌。在逾越節(jié)的晚餐桌上，他以親吻作為暗號(hào)。他們到客馬尼園抓耶穌時(shí)，猶大假裝請(qǐng)安，擁抱和親吻耶穌。耶穌隨即被捕，后被釘死在十字架上。

因此，猶大是叛徒的代名詞，人們用“猶大的親吻”比喻可恥的叛賣行為。

伊甸園

出自《圣經(jīng)》。上帝在東方的一片富饒的平原上開辟了一個(gè)園子，里面有果樹和各種飛禽走獸。上帝讓亞當(dāng)看守園子。為排解他的寂寞，上帝從亞當(dāng)?shù)纳砩先〕鲆桓吖?，造成一個(gè)女人——夏娃來(lái)陪伴他。他們過著無(wú)憂無(wú)慮的日子。人們用伊甸園比喻人間的樂園。

禁果

禁果是在《圣經(jīng)》中伊甸園“知善惡樹”上結(jié)的果實(shí)。舊約創(chuàng)世紀(jì)記載，神對(duì)亞當(dāng)及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯“知善惡樹”上的果實(shí)“不可吃、也不可摸”，否則他們便會(huì)死。后來(lái)狡猾的蛇引誘他們吃了禁果，從此他們懂得了善惡，辨別出真假，而且產(chǎn)生了羞恥之心。上帝因此將他們逐出伊甸園。禁果比喻被禁止得到而又渴望得到的東西。也喻指性愛。

3.誰(shuí)知道一些外國(guó)的歷史故事

從前有一個(gè)國(guó)王，他是那樣偉大，不僅受到本土臣民的愛戴，而且還得到友邦和鄰國(guó)的尊敬，可以說，他是最幸福的國(guó)王。他還娶了一位美麗賢惠的公主做王后，這使得他更加歡樂開懷。夫妻倆相親相愛，生活得非常甜蜜與幸福。不久，他們生了一個(gè)女兒，這是他們純潔愛情的結(jié)晶。雖然他們后來(lái)沒有生更多的孩子，可由于這位小公主長(zhǎng)得十分嬌美可愛，他們并沒有一點(diǎn)遺憾。

國(guó)王的宮殿富麗堂皇，大臣們聰明能干，官員們誠(chéng)實(shí)勤勉，仆人們忠心耿耿地盡職盡責(zé)。寬敞的馬廄里養(yǎng)滿了天下聞名的各種駿馬，身上披著華麗而貴重的馬衣。然而，那些前來(lái)參觀馬廄的外國(guó)客人卻感到非常驚訝，因?yàn)轳R廄中最令人注目的地方，竟拴著一頭驢子，在那兒晃動(dòng)著它那又長(zhǎng)又大的耳朵。國(guó)王把這頭驢子安排在這個(gè)特別顯眼的地方是有道理的，而不是一時(shí)突發(fā)奇想，因?yàn)檫@頭珍貴的家畜值得享受這種榮耀。原來(lái)，造物主賦予了它一種非凡的本領(lǐng)：從不在廄草上拉下污穢骯臟的糞便，而是在每天清晨將大大小小、各種各樣美麗的金銀錢幣撒滿在廄草上，等人們?cè)缟闲褋?lái)時(shí)去把它們撿起來(lái)。

但是，像老百姓一樣，國(guó)王的生活中也會(huì)出現(xiàn)波折，好中有壞。老天爺突然使王后身染重病。醫(yī)生們用盡各種辦法為她治療，都不見好。王宮中人人都為此難過極了 。國(guó)王既多情又極富同情心，更是憂傷得不能自拔。他不相信婚姻就是愛情的墳?zāi)惯@句有名的諺語(yǔ)，到全國(guó)所有的寺廟中去虔誠(chéng)地許愿祈禱，寧肯用自己的生命來(lái)保佑他親愛的妻子。可這一切都是枉然，上帝和仙女并不因?yàn)樗钠砬蠖鴦?dòng)心。

王后感到自己咽氣的時(shí)候就要到來(lái)，就對(duì)淚流滿面的丈夫說：“我死之前，求你一件事，那就是，要是你想再娶的話……”國(guó)王聽她說到這里 ，忍不住大聲痛哭。他握住王后的手，任自己的淚水滴在她手上。他對(duì)王后說，千萬(wàn)不要和他再提重娶的事。

“不，不 ，”他最后說 ，“親愛的王后，還不如讓我跟你一起走呢！”

“國(guó)家，國(guó)家一定得后繼有人 ?！蓖鹾笳f，語(yǔ)氣是那樣堅(jiān)定，這使得國(guó)王更加悲傷 ?！拔抑粸槟闵艘粋€(gè)女兒，而國(guó)家需要一個(gè)和你相像的王子 。可是，看在你對(duì)我多年的情份上，求你答應(yīng)我一件事：只有當(dāng)你找到一位比我還要端莊美麗的公主時(shí)，你才能接受臣民們的殷勤美意。我請(qǐng)你對(duì)此立誓，這樣我就死也安心了?！?

人們猜想：王后是有自尊心的，她之所以求國(guó)王立下誓言，是因?yàn)樗嘈胚@世界上再也沒有人可以和她媲美了，這樣就可以保證國(guó)王永遠(yuǎn)不會(huì)再娶了。

王后終于死了。國(guó)王從來(lái)沒有這樣難過。他什么事也無(wú)心去做，只是日日夜夜哀號(hào)哭泣。對(duì)一個(gè)剛失去愛妻的鰥夫來(lái)說，這是可以理解的。巨大的悲痛沒有持續(xù)太久，王宮中的大臣要人們便聚集在一起，成群結(jié)隊(duì)地去見國(guó)王，乞求他再娶。國(guó)王開始聽到這個(gè)提議，覺得十分難受，眼淚又刷刷地流了下來(lái)。他向謀臣們重復(fù)了一遍他對(duì)王后立下的誓言，說他們是無(wú)法找到一位能和已故王后媲美的公主的，所以就不要提再娶的事了。

然而，大臣們根本不把這一誓言當(dāng)回事。他們說，對(duì)一個(gè)王后來(lái)說，美貌固然重要，但更重要的是要有高尚的品德，而且能夠生兒育女。他們還說，國(guó)家有了繼位的王子才能保證國(guó)泰民安。小公主雖說具備作為一個(gè)偉大王后的品德，但是只能找一個(gè)外國(guó)人來(lái)作丈夫，而這個(gè)外國(guó)人會(huì)把她帶到自己的國(guó)家去。就算他留下來(lái)和公主一起治理我們的國(guó)家，他生下來(lái)的后代和國(guó)王的血統(tǒng)也就不相同了。這樣一來(lái)，國(guó)家就沒有國(guó)王自己的子孫，鄰國(guó)就有可能挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，我們的王國(guó)也就可能被滅亡了。 聽完這些話，國(guó)王的心動(dòng)了，回答說他將考慮滿足他們的要求。 果然，國(guó)王開始在那些待嫁的公主中選擇意中人。人們每天送給他一大疊可愛的畫像，可沒有一個(gè)比得上已故王后的風(fēng)采，所以他也就決定不下來(lái)。

不幸的是 ，國(guó)王突然發(fā)現(xiàn)自己的女兒不僅容貌美麗驚人，使他著迷，而且在智慧和風(fēng)度方面，也大大超過了先王后——她的母親。她的青春之美，她那討人喜愛的鮮嫩的肌膚，燃起了國(guó)王火一樣熾熱的愛情。他再也無(wú)法向公主隱瞞了，就對(duì)她說決定要娶她為妻，因?yàn)橹挥兴挪粫?huì)使他違背自己的誓言。

4.外國(guó)的民間故事有哪些

仗義救人值得人們稱道，但清白做人卻著實(shí)不容易。下面我們就講一個(gè)一身清白的人的故事。

古時(shí)日本，有一個(gè)人，名叫熊本，是細(xì)川侯的部下，職位十分低微。他身材短小，相貌平平，臉色蠟黃，微帶病容。照說他年紀(jì)不大，可是滿臉的皺紋深陷，一頭的亂發(fā)，胡須也是蓬蓬松松的。他雖其貌不揚(yáng)，家里也窮得叮當(dāng)響，可是平日里卻為人樸實(shí)而講義氣，并且篤信佛教，朋友鄰居對(duì)他甚有好感。

一天，他正坐在門口曬太陽(yáng)，看見一個(gè)收舊貨的人挑著副籮擔(dān)路過，邊走邊吆喝：“有舊衣舊鞋，舊貨舊古玩好賣羅！” 熊本見他籮筐里有一尊木雕菩薩，就叫住他道：“喂，收舊貨的，你也不怕罪過，怎么連菩薩都可以買賣的？” 收舊貨的見是個(gè)吃公事飯的，也不敢太放肆，只好陪笑說：“老哥有所不知，吃我們這碗飯的，人家什么東西肯賣，我們就收什么。人家既然肯賣菩薩，我也就收下來(lái)了?！?熊本將這尊菩薩恭恭敬敬雙手取過來(lái)看，原來(lái)這是一尊觀音菩薩，由黃楊木雕刻而成。這佛像身高1尺，刻工甚是古樸細(xì)致，油漆講究，握在手里沉甸甸的。他心里歡喜，又怕菩薩被人丟來(lái)扔去的橫遭褻瀆，就花了200文錢買下來(lái)，那個(gè)收舊貨的原是用150文錢收下的，轉(zhuǎn)手賺了50文，脫手也就算了。

5.外國(guó)成語(yǔ)典故

只找到這些達(dá)摩克利斯劍源自古希臘傳說：迪奧尼修斯國(guó)王請(qǐng)他的大臣達(dá)摩克利斯赴宴，命其坐在用一根馬鬃懸掛的一把寒光閃閃的利劍下，由此而產(chǎn)生的這個(gè)外國(guó)成語(yǔ)，意指令人處于一種危機(jī)狀態(tài)，“臨絕地而不衰”。

原文"達(dá)摩克利斯（頭上）的劍"的意譯，用來(lái)表示時(shí)刻存在的危險(xiǎn)。此典出于古希臘的一個(gè)歷史故事：公元前四世紀(jì)西西里東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430-367）打擊了貴族勢(shì)力，建立了雅典式的民主政權(quán)，但遭到了貴族的不滿和反對(duì)，這使他感到雖然權(quán)力很大，但地位卻不可靠。

有一次他向?qū)櫝歼_(dá)摩克利斯談了這個(gè)問題，并且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿足一下寵臣達(dá)摩克利斯的貪欲，把宮殿交托給他，并賦予他有完全的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的任何欲望。

這個(gè)追求虛榮、熱中勢(shì)利的達(dá)摩克利斯在大慶宴會(huì)時(shí)，抬頭看到在自己的坐位上方天花板下，沉甸甸地倒懸著一把鋒利的長(zhǎng)劍，劍柄只有一根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。這時(shí)迪奧尼修斯王便走出來(lái)說道："（達(dá)摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鐘都在威脅王上的危險(xiǎn)象征，至于王上的幸福和安樂，只不過是外表的現(xiàn)象而已。

"引申為做壞事的人隨時(shí)都有可能受到懲罰。 多米諾骨牌據(jù)說，“多米諾”的骨牌源于中國(guó)的骨制“牌九”。

18世紀(jì)初，一位叫“多米諾”的意大利傳教士將中國(guó)的骨制“牌九”帶回意大利后，發(fā)明了“多米諾骨牌”。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歲月中“多米諾骨牌”逐漸演變成為一種集文化、體育、精神于一體的益智型體育活動(dòng)，風(fēng)靡世界。

2001年元旦，中、日、韓三國(guó)學(xué)生在北京聯(lián)手以翻牌340萬(wàn)張骨牌創(chuàng)下世界紀(jì)錄。日前，電視轉(zhuǎn)播了在杭州舉行的一場(chǎng)“多米諾骨牌”表演。

我在觀看因連鎖反應(yīng)而引起十萬(wàn)張骨牌如潮水般瞬間倒下的同時(shí)，想起了當(dāng)今世界較為流行的一個(gè)詞——“多米諾現(xiàn)象”。 不知從何時(shí)起人們把人類社會(huì)中的一些相互關(guān)聯(lián)的不良事物與事件，因觸動(dòng)其中某一點(diǎn)而引起全線連鎖反應(yīng)，給社會(huì)造成危害的現(xiàn)象稱為“多米諾現(xiàn)象”。

比如，當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)中的惡性競(jìng)爭(zhēng)、森林資源的無(wú)度開采、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的無(wú)規(guī)劃發(fā)展、房地產(chǎn)的惡性泡沫、旅游資源的不合理開發(fā)、違章與毀田建房、形象與政績(jī)工程。以及社會(huì)上的紅包回扣、買官賣官、黃賭毒惡勢(shì)力、行賄、受賄、索賄、腐敗等等。

這些現(xiàn)象就象“多米諾骨牌”中的無(wú)數(shù)個(gè)小圖案，連接后就成了大圖案。一旦觸動(dòng)了它們中的任一點(diǎn)，就會(huì)引起翻江倒海似的連鎖反應(yīng)，給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)毀滅性的打擊。

“多米諾骨牌”的原理是：第一張牌在倒向第二張牌的過程中，將自身的重力與倒下過程中產(chǎn)生的動(dòng)能一起轉(zhuǎn)移到了第二張牌上，第二張牌又將第一張牌轉(zhuǎn)移過來(lái)的動(dòng)能和自己倒下過程中產(chǎn)生的動(dòng)能之和再轉(zhuǎn)到第三張牌上……。因此，它們倒下的速度會(huì)一個(gè)比一個(gè)快，能量也會(huì)一個(gè)比一個(gè)大。

社會(huì)上的那些無(wú)數(shù)個(gè)“多米諾現(xiàn)象”，如果人們不引起重視，它就會(huì)象“多米諾骨牌”一樣越碼越多，越碼越大。一旦翻牌其能量足可翻天覆地。

“天下本無(wú)事，庸人自憂之?！蔽艺娌辉摪衙利惖摹岸嗝字Z骨牌”與丑惡的“多米諾現(xiàn)象”連接起來(lái)。

更不該把丑惡的“多米諾現(xiàn)象”與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)現(xiàn)象聯(lián)想起來(lái)。但不管是千不該還是萬(wàn)不該，我還是希望人們?cè)谟^看“多米諾骨牌”瞬間倒下的同時(shí)能聯(lián)想到社會(huì)上“多米諾現(xiàn)象”以及該現(xiàn)象的嚴(yán)重性與危害性。

/f?kz=34749085狐貍尾巴 狐貍那很招搖的尾巴給它帶來(lái)很多麻煩，甚至是性命之虞。不知有多少身材靈巧的狐貍因?yàn)槲舶偷某鲑u而斃命于獵人的槍下。

也許狐貍不像人類那樣，不時(shí)有人告誡他的同類“夾起尾巴做人”。過去的一些影劇里常有這樣的臺(tái)詞：“這個(gè)狡猾的狐貍，尾巴終于露出來(lái)了。”

這句臺(tái)詞多是由“我們”———正面人物念出來(lái)的，對(duì)方當(dāng)然是狡猾的敵人了。當(dāng)然“狐貍再狡猾也斗不過好獵手啊”。

所以，每當(dāng)銀幕或者臺(tái)上有人說完這句臺(tái)詞，劇情便進(jìn)入高潮，下面就是“一網(wǎng)打盡”———戲就要結(jié)束了。在日常生活中，如果有誰(shuí)被人指著鼻子喝道：“你的狐貍尾巴”如何，那么這個(gè)人十有八九是被“揪出來(lái)了”，其后的下場(chǎng)就是“斗倒批臭”了。

這里說的“日常生活”是指黨的十一屆三中全會(huì)以前以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱時(shí)期人們過的不正常的“日常生活”?，F(xiàn)在說起這些，得加上一句“俱往矣”了。

人們現(xiàn)在說的是開放搞活，發(fā)達(dá)發(fā)財(cái)，對(duì)于“狐貍尾巴”不僅沒了心理恐懼，而且一些時(shí)髦女郎已經(jīng)把它纏在自己的脖子上了。“狐貍尾巴”云云，可能還零星存在于公安檢察部門偵破案件過程中，但只能是零星而已。

法律語(yǔ)言是嚴(yán)密的，如果說哪個(gè)案件的卷宗里面把“證據(jù)”、“線索”一類術(shù)語(yǔ)換成“狐貍尾巴”，肯定是不合格的。 “狐貍尾巴”作為詞語(yǔ)正從日常生活中消亡，但過去可用“狐貍尾巴”比喻的現(xiàn)象卻在我們的社會(huì)生活中達(dá)到了舉目可見的程度。

譬如，一些中國(guó)從沒進(jìn)口過的某些牌號(hào)的小汽車，滿大街跑得快活極了。既然國(guó)家沒進(jìn)口過，必是走私的貨色無(wú)疑了。

在人們的觀念中，與那些來(lái)路不正的東西、不光明的手段、卑劣的行為相宜的環(huán)。

6.誰(shuí)知道一些外國(guó)的民間故事名稱 急

魔鞋很久以前，有個(gè)國(guó)王生了個(gè)兒子，他想，兒子之后準(zhǔn)能得到一個(gè)女兒，但是第二個(gè)孩子依然不是女兒。

王后說：“現(xiàn)在有兩個(gè)男孩了，下一個(gè)一定是個(gè)小姑娘?！? 但是，第三個(gè)孩子還是男的。

這時(shí)國(guó)王憂愁起來(lái)，不過還是相信第四個(gè)孩子肯定是個(gè)可愛的小女孩。然而他的愿望又落空了。

就這樣，一個(gè)又一個(gè)，直到第十三個(gè)孩子出世，國(guó)王才看見了自己的女兒。國(guó)王和王后那股高興勁真是沒法說，他們舉行了最盛大的宴會(huì)來(lái)慶祝，小公主當(dāng)然象鮮花一樣被大家抱著。

故事就從這里開始了。 宴會(huì)正進(jìn)行到高潮的時(shí)候，宮殿的大門打開了，三個(gè)小妖精飛了進(jìn)來(lái)，但是，只有小公主一個(gè)人看得見他們，因?yàn)樗麄兪莵?lái)給小公主送禮物的。

第一個(gè)小妖精說：“我給她健康，使她在一生中永遠(yuǎn)不生病?！? 第二個(gè)小妖精說：“我給她美貌，使她在一生中永遠(yuǎn)美麗?！?/p>

第三個(gè)小妖精說：“我給她幸運(yùn)，使她在一生中沒有災(zāi)難?！闭f完，三個(gè)小妖精就消失了。

不久，宮殿大門又打開了，一個(gè)矮老婆子穿著黑衣走了進(jìn)來(lái)。她取出兩只銀制的小鞋子，穿在小公主的腳上，對(duì)小公主說：“這是雙魔鞋，有了它，你將走進(jìn)人們的心中?！?/p>

隨后哈哈笑著走了。很久以后，人們還能聽到她“哈哈哈哈”的笑聲。

薔薇的第七夜很久很久以前，有一個(gè)女孩遵照王子的命令在城堡里孤獨(dú)地紡紗，她最大的心愿就是能夠嫁給英俊的王子！ 一天晚上，一個(gè)藍(lán)色的小鬼跑進(jìn)屋子，他說自己愿意幫女孩紡紗，每天紡五捆，足足紡一年。而條件就是這一年時(shí)間里，女孩每天有三次機(jī)會(huì)來(lái)猜他的名字，如果一年的時(shí)間里女孩都猜不中，那她就得嫁給小鬼。

如果猜中了，那么女孩就能如愿以償?shù)丶藿o王子。女孩答應(yīng)了。

于是，小鬼每天晚上都辛勤地幫女孩紡紗，也每天都講城堡外的笑話給女孩聽，逗她開心。可女孩卻怎么都猜不中他的名字——真是見鬼了~，似乎沒有人知道他叫什么?。∫荒甑臅r(shí)間馬上就要過去了。

最后一天，高貴的王子來(lái)看望女孩，王子說自己剛剛看到一個(gè)奇怪的藍(lán)色小鬼，他蹦蹦跳跳很高興的樣子，邊跑邊唱著歌說：哈哈，誰(shuí)也不知道我叫tomtittot~！哦也~，誰(shuí)也不知道我tomtittot！！ 于是，聰明的女孩知道了小鬼的名字。 這天晚上，小鬼很高興地來(lái)幫女孩子紡紗，并且要女孩猜他的名字。

前兩次，女孩故意猜錯(cuò)。于是小鬼高興得臉都紅了~，覺得自己一定能娶得到心愛的女孩了。

但是……最后一次，女孩說：那么，你叫tomtittot？ 小鬼聽到后，楞了很久很久……最后什么都沒有說，傷心地跑開了。再也沒有回來(lái)。

女孩終于得償所愿，嫁給了王子。可有時(shí)她還是會(huì)記起那個(gè)幫她紡紗傻傻的小鬼。

——因?yàn)樗谵D(zhuǎn)身跑開的瞬間，滿臉都是難過的眼淚。 藍(lán)色的眼淚。

英國(guó)狐貍——獻(xiàn)給哈爾威夫人 哈爾威夫人有著一顆善良的心，她通情達(dá)理，善解人意，至于其他種種優(yōu)點(diǎn)，真是說也說不完。 她有著十分高尚的心靈，具有誠(chéng)懇待人的素質(zhì)；她的性格豪放而爽朗，注重友情，不顧政治上的風(fēng)云變幻及當(dāng)權(quán)者的阻撓，這一切都令人大加贊賞。

而這些，她覺得根本算不了什么，贊揚(yáng)和夸獎(jiǎng)使她厭煩。所以，以上的贊美既樸實(shí)又簡(jiǎn)短。

哈爾威夫人出生在英國(guó)。英國(guó)人以思想深邃著稱，這一點(diǎn)完全可從他們的精神和氣質(zhì)上看出來(lái)。

他們經(jīng)驗(yàn)豐富，深入研究各學(xué)科領(lǐng)域，對(duì)科學(xué)王國(guó)的各門類進(jìn)行了全面的了解和考察。毋庸再對(duì)夫人說什么奉承話，英國(guó)學(xué)者研究出的科學(xué)成果卓有成效，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了同時(shí)代的其它各國(guó)。

即使是英國(guó)的狗，似乎也比法國(guó)狗的鼻子靈敏。他們的狐貍也更為狡猾。

下面就舉個(gè)例子試作證明吧。 為了逃命，一只英國(guó)狐貍耍了一個(gè)花招。

它被幾只嗅覺靈敏的獵狗追得無(wú)路可逃，就在窮途末路之時(shí)，它跑到一個(gè)絞刑架下，這里有許多被捕獲的動(dòng)物，都是些專干壞事的家伙，如貓、狐貍和貓頭鷹，都被吊在架子上向過往的路人示眾。這個(gè)深感大難臨頭的家伙已無(wú)處藏身，就混在了這些被吊死的動(dòng)物里面。

這只狐貍就像被羅馬軍隊(duì)窮追不舍的西班牙迦太基統(tǒng)帥阿尼巴一樣，使了個(gè)金蟬脫殼計(jì)，使敵手失去了追蹤的目標(biāo)。一群訓(xùn)練有素的獵犬來(lái)到這里，來(lái)到了狐貍裝死假裝吊起來(lái)的絞刑架旁，獵犬感覺有些蹊蹺，四處搜尋狂吠起來(lái)。

它們的主人喝住了此起彼伏的叫聲，他對(duì)狐貍裝死的可笑伎倆還未覺察，自言自語(yǔ)道：“這壞東西是不是鉆進(jìn)了洞里？但我的狗又總是沖著絞刑架狂叫，架子上還掛著那么多的社會(huì)名流呢！ 窮人的沉默有一天，一個(gè)農(nóng)夫把他的馬拴在一棵樹上，然后坐下來(lái)吃午飯。這時(shí)，一個(gè)富人也把自己的馬往同一棵樹上拴。

“請(qǐng)不要把你的馬拴在這棵樹上?！鞭r(nóng)夫說，“我的馬還沒有馴服，它會(huì)把你的馬給踢死的！” 但是，這個(gè)富人回答說：“我愿意把我的馬拴在哪里就拴在哪里！”就這樣，他把他的馬拴牢后，也坐下來(lái)吃午飯。

然而，不一會(huì)兒，他們就聽到了可怕的嘶叫聲，并看到兩匹馬踢咬起來(lái)。兩個(gè)人向馬奔去，但已經(jīng)遲了——富人的馬已經(jīng)被踢死了。

“看到你的馬做的好事了吧！”富人咆哮道，“你必須賠我一匹馬！”說著，拉著農(nóng)夫去見法官。 法官問農(nóng)夫：“你的馬真踢死他的馬了嗎？”農(nóng)夫什么也沒回答。

接著，法官又對(duì)農(nóng)。

7.誰(shuí)知道一些外國(guó)的民間故事

有個(gè)叫菲迦爾的年輕人愛上了美麗的公主，作為求婚的禮物，公主讓他去尋找世界上最珍貴的寶物。

年輕人歷盡千辛萬(wàn)苦來(lái)到了一座城市，看到了一個(gè)死刑犯正在準(zhǔn)備接受絞刑，犯人最后提了一個(gè)要求，他默默地走下刑臺(tái)，將一個(gè)起著木馬的小男孩用在懷里，他想起了自己的童年，他也曾經(jīng)這樣天真無(wú)邪，純潔善良，沒有染上人世間的罪過。母親把他抱在懷里。

最后留下了悔恨的眼淚，菲迦爾趕上前去把那寶貴的眼淚用手接了過來(lái)。

他想罪人懺悔的眼淚應(yīng)該是世界上最無(wú)價(jià)的東西。

可是公主并不滿意，于是他繼續(xù)尋找。

第二次他看到了自 焚殉夫的美麗新娘（古印度陋習(xí)，被認(rèn)為是忠貞），他用破爛的襯衣包裹著骨灰去找公主，公主依然不滿意 第三次年輕人來(lái)到了印度，當(dāng)時(shí)印度正遭外族的侵略，他看到一個(gè)垂死的拉杰布德戰(zhàn)士（印度以尚武勇敢聞名的一族，屬剎帝利種姓），戰(zhàn)士告訴外鄉(xiāng)人“祖先給我們留下來(lái)的國(guó)家，今天從我們的手里失掉了，我現(xiàn)在成了無(wú)國(guó)可投的人，但是，我們也向侵略者表明了：印度人為了自己的國(guó)家是如何英勇獻(xiàn)身的。你現(xiàn)在看到的這周圍的尸體，就是那些犧牲在屠刀下面的人?！?/p>

臨死前輕輕念道：“印度母親必勝”這時(shí)從死者的胸口里流出了最后一滴血，一個(gè)愛國(guó)者、忠于祖國(guó)的人盡了他愛國(guó)的天職。非迦爾接住了這最后一滴血，心想，世界上再也沒有比這一滴血再寶貴的東西了，，于是他把這滴血帶到了公主身邊，公主終于被感動(dòng)了：“從今天開始，你是我的主人，我是你的女仆” 這個(gè)故事的最后一句話是：“為了保衛(wèi)祖國(guó)而流盡的最后的一滴血是世界上最寶貴的東西?！?/p>