與趙普有關(guān)的典故(與趙普有關(guān)的典故)
1.與趙普有關(guān)的典故
半部《論語》治天下 相關(guān)信息： 北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個學(xué)問家。
正是由于這個原因，他才會有“半部《論語》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言傳世。 趙普原本是淮南滁州的一名鄉(xiāng)村教師。
公元956年，為了爭奪淮南江北地區(qū)，后周大將趙匡胤率領(lǐng)大軍與南唐守軍在滁州打了一場惡仗。由于得到了趙普的幫助，趙匡胤大獲全勝，為他日后的帝業(yè)打下了必要的基礎(chǔ)。
從此以后，趙普便被視作心腹，如影隨形地追隨趙匡胤建功立業(yè)。宋朝建立后，趙普參與制定了一系列重大決策，又輔助宋太祖統(tǒng)一了南中國。
到了宋乾德二年（964年）趙普被任命為宰相，晉封為韓王。 趙普一生先后三次做宰相，這在宋代并不多見。
按理說，趙普身居宰相高位，又是頗受倚重的開國元勛，只須照章辦事即可功德圓滿、善始善終，可是，趙普的仕途卻一波三折，并不順利。概言之，趙普的后半生是：因?qū)M跋扈而受制約、因貪圖錢財而受猜忌、因不學(xué)無術(shù)而受輕蔑、因結(jié)黨徇私而遭罷黜。
就其秉性來說，來自大臣的不滿，來自皇帝的約束、猜忌，甚至是罷黜，都不是不能忍受，使他最不能容忍的就是君臣上下對他的輕視。而“半部《論語》治天下”正是在他第二次為相時的一句牢騷不平之語。
宋初君臣認(rèn)為，鑒于五代時期“大者稱帝，小者稱王”、“群犬交吠”般紛亂政局的根源在于藩鎮(zhèn)擁有重兵，不受中央節(jié)制。而要避免宋朝成為第六個短命王朝，就必須“興文教，抑武事”。
為了培養(yǎng)更多的文士，中央政府“崇建太學(xué)，教養(yǎng)多士”，還迅速恢復(fù)和完善了科舉考試制度，加緊選拔文人充實各級官僚隊伍。宋太宗更是明確提出，要“與士大夫治天下”。
君臣上下，注重文教蔚然成風(fēng)。 相形之下，趙普的學(xué)力已明顯地跟不上時代發(fā)展的需要。
《宋史》卷256本傳記載：“普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)”。太祖曾多次向趙普問及前朝制度，他都無以對答。
最使趙普難堪的一件事發(fā)生在宋太祖乾德初年，事情的經(jīng)過是：“乾德建元，太祖謂古所未有，韓王（趙普）稱譽(yù)，盧（多遜）曰：‘王衍在蜀，曾有此號?！娲篌@，以筆涂韓王面曰：‘爾怎得及他！’韓王經(jīng)宿不敢洗”。
這段話出自趙紹祖《讀書偶記》，《宋史》卷三《太祖本紀(jì)》也記載此事，卻多有不同，言太祖還說了一句話：作相須讀書人。分明是說，你趙普并不是一個讀書人，而不是讀書人就不能做宰相。
如此看來，趙普后來在仕途上的失意就成了必然。 宋太祖開寶六年（973年）趙普罷相，出任河陽三城節(jié)度使，這是他自當(dāng)年滁州之戰(zhàn)結(jié)識趙匡胤以來，第一次遠(yuǎn)離政治中心。
太平興國六年（981年），趙普第二次出任宰相。趙普由野入朝，幾年間朝中任用了更多的文人，已是物是人非，今非昔比，趙普昔日不學(xué)無術(shù)的劣勢也就更加明顯地凸現(xiàn)出來，君臣們也越發(fā)認(rèn)為趙普的學(xué)養(yǎng)不夠了。
據(jù)南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編卷一記載：“趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》，……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。
’”這就是趙普“半部《論語》治天下”這句話的“原生態(tài)”。從趙普的回答中不難看出其強(qiáng)烈的情緒化色彩，這完全是一種牢騷不平之語：言外之意是說，我讀書范圍是不出《論語》一書，可我當(dāng)年能夠靠它幫太祖平定天下，現(xiàn)在仍然能夠靠它輔佐陛下您把天下治理好。
現(xiàn)今滿腹經(jīng)綸的文臣儒士遍布朝野，哪個又能有我的功勞大、能力強(qiáng)呢？——恐怕這就是這句話的真實含義。 那么，趙普的一句牢騷話何以會如此引人共鳴、傳之久遠(yuǎn)？依筆者淺見，一為《論語》一書影響之廣，一為“治天下”之意識深得士子之心。
《論語》一書是孔子及其弟子的言行錄，自戰(zhàn)國初年成書以后，在儒家經(jīng)典中并不占重要地位。西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為儒學(xué)“五經(jīng)”；到了東漢因倡導(dǎo)孝道，在“五經(jīng)”之外又加上《孝經(jīng)》和《論語》，變成了“七經(jīng)”，這是《論語》第一次躋身于“經(jīng)”；到唐代變化較大，除了《詩》、《書》、《易》不作變動，將《禮》分作《周禮》、《儀禮》和《禮記》，另加《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，稱作“九經(jīng)”，《論語》未被列入；到唐文宗太和年間，在“九經(jīng)”的基礎(chǔ)上增加了《論語》、《孝經(jīng)》和《爾雅》，稱“十二經(jīng)”；到了北宋年間，又加《孟子》稱“十三經(jīng)”，《論語》得以保留。
——從漢代到宋代，《論語》幾次作為儒家典籍躋身“經(jīng)書”之列。但是，即使同樣是“經(jīng)書”，也要依照篇幅長短劃分等級，《論語》因其篇幅過短，只被看作是“小經(jīng)”，所謂“小經(jīng)”就是“大經(jīng)”的輔助讀物，而更多的時候，《論語》是被當(dāng)作“經(jīng)”之下的“傳”或“記”來看待的。
所以，《論語》一書長期作為婦女兒童啟蒙課本使用，唐代墓志記載不少婦女居家“常讀《論語》”，杜甫在其《最能行》一詩中寫道：“小兒學(xué)問止《論語》，大兒結(jié)束隨商旅?！痹娭兄v的就是這種情況。
直到五代后期，趙普在滁州鄉(xiāng)下對村童教書，授課范圍想必不出《論語》，自己只知道《論語》，也就不足為奇了。 《論語》地位的真正提高。
2.與趙普有關(guān)的一個典故
趙普年輕時熟悉官吏（應(yīng)處理）的事務(wù)，他學(xué)問不多，等到做了宰相，宋太祖常常用讀書來勸他。他晚年讀書勤奮，每次（退朝后）回到自己的住宅，關(guān)上門，打開書箱，拿出書，讀一整天。到了第二天，處理政務(wù)時，處理決斷很快。等到他死后，家里人打開書箱一看，原來是一部《論語》。
趙普性情沉著、嚴(yán)肅剛正，雖然對人多忌妒刻薄，但能把天下大事作為自己的事。宋代初年，在宰相職位上的人，許多都拘于小節(jié)，按常規(guī)辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能與他相提并論。他曾經(jīng)上奏推薦某人擔(dān)任某個官職，太祖不用這人。趙普第二天又上奏章舉薦這人，太祖還是不用。第三天，趙普還是上報這個人。太祖十分生氣，把趙普呈上的奏章撕碎了扔在地上。趙普臉色沒有改變，跪著撿起撕碎的奏章回家了，過了些日子，（趙普）粘補(bǔ)連結(jié)好原來的奏章，重新像當(dāng)初一樣拿去上奏。太祖這才醒悟過來，終于任用了（趙普推薦的）那個人。
3.與趙普有關(guān)的典故
半部論語治天下典出宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷七：宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙光義因此問他。他說：“臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖（趙匡胤）定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！?”用來強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要。
趙普夜讀
解釋 成語，形容對知識的渴望和對學(xué)習(xí)的執(zhí)著，也反應(yīng)了努力、刻苦的表現(xiàn)。 典故 趙普，五代后周就是后來宋太祖趙匡胤出謀劃策。趙匡胤做了皇帝，趙普升官拜樞密使，中樞令。 最初輔佐趙匡胤的時候，讀過的書并不多，學(xué)問也不大。趙匡胤就卻說趙普，只有多讀書才能有學(xué)問，趙普聽了羞愧滿面，下決心要好好讀書。 趙普讀書并不好高務(wù)遠(yuǎn)，而是腳踏實地，扎扎實實，從重要的入手，后來官拜宰相后，日理萬機(jī)，工作忙仍堅持讀書，白天沒有時間，就利用晚上的時間讀書。 趙普在讀書上并不單純講究讀的多，而是注意理解文章的意思，他能從簡單的書中悟出治理天下的道理?！遏斦摗肥枪糯魏巫x書人都必須讀的書，也是最基礎(chǔ)的書。趙普對這本書領(lǐng)悟和多，從這本書中掌握了很多治理天下的道理，因此他不段地反復(fù)看這本書。 有一個天，趙匡胤有臆見緊急國事，可是文武百官都退潮了于是他親自到趙普家。發(fā)現(xiàn)趙普正在看書，便問看的是什么書？趙普回答說是“《魯論》”。趙匡胤說這是小孩剛剛上學(xué)的時候讀的書，能有什么用呢？趙普說：“別看它簡單，齊家治國平天下的大道理都可以從這本書里面找到。”。宋太祖聽后贊嘆不已。 趙普死后，整理他的書香箱的時候，發(fā)現(xiàn)里面只有《論語》的二十篇文章，可見他從這本書中的受益是多大。
4.宋史.趙普傳有趙普什么的典故
北宋初期。
出了個很有名的宰相，他在幕后出謀劃策，參與制定各種方針政策。一直影響著宋朝300年的統(tǒng)治。
這位宰相就是號稱“半部《論語》治天下”的趙普。今天就給大家擺擺他三起三落的龍門陣。
趙普原本與趙匡胤同為后周世宗柴榮的部下，深諳趙匡胤的為人。他設(shè)計發(fā)動陳橋兵變，讓趙匡胤黃袍加身，做了皇帝，即宋太祖。
但在論功行賞時，趙匡胤為穩(wěn)住一班武將和后周的官員，僅封趙普為右諫議大夫。后來趙普又設(shè)計平定叛亂，解除外憂；勸太祖杯酒釋兵權(quán)，以加強(qiáng)君權(quán)，從而使宋朝在開國之后避免走上歷代殺功臣、奪兵權(quán)的老路；接著趙普又設(shè)計了一套強(qiáng)干弱枝、相互制約的官僚制度。
趙匡胤等中樞與地方政權(quán)部署完畢后，就任命趙普為門下侍郎、平章事，實際上就是宰相職位。趙普當(dāng)了宰相后，一開始君臣關(guān)系甚是融洽。
宋太祖經(jīng)常跑到趙普家里去，事先也不讓人通知他。趙普由于深得宋太祖的信任，膽子逐漸變大了，常常接受賄賂。
一些人想當(dāng)官，就走他的門路，不時有人給他送些禮物來，趙普是來者不拒。一次，吳越王錢做派人給趙普送來10壇“海產(chǎn)”。
趙普還沒來得及拆開，宋太祖就到了。宋太祖在廳堂上看見這10只壇子，便問趙普是什么東西，趙普回答說：“這是吳越王送來的海產(chǎn)。”
宋太祖笑著說：“既然是吳越王送來的海產(chǎn)，一定不錯吧，把它打開看看。”趙普忙吩咐仆人打開壇蓋，在場的眾人頓時傻了眼：壇里放的哪是什么海產(chǎn)？全是一塊塊的金子。
宋太祖是開國皇帝，最忌諱官員行賄受賄，他臉色一下子就沉了下來。趙普忙跪下向宋太祖請罪，說：“其實臣也沒有詳察，只是聽他們說起，臣實在不知道里面裝的是啥東西，還請陛下恕罪?！?/p>
宋太祖冷冷地說：“你就收下吧。他們以為任何國家大事都是由你們這班書生決定的?！?/p>
趙普一聽心驚膽戰(zhàn)，因為這實際上觸及了皇權(quán)尊嚴(yán)。從此，宋太祖對趙普有點猜疑了。
不多久，又有官員告發(fā)趙普違反禁令，販運木料。當(dāng)時朝廷禁止私運秦隴大木，而趙普卻到那里運木料為自己修造住宅。
手下的人也趁機(jī)冒用趙普的名義，私運一批大木到東京販賣。緊接著，又有人彈劾趙普的兒子與樞密使李崇矩的女兒通婚。
當(dāng)時規(guī)定，宰輔大臣之間不得相互通婚，以防架空皇權(quán)。隨后又有翰林學(xué)士聯(lián)名揭發(fā)趙普受賄，包庇抗拒皇命的外任官員。
這已經(jīng)是欺君之罪了。這一系列事件都牽連到趙普，宋太祖大怒，要治趙普的罪。
盡管許多大臣都為趙普說情，宋太祖還是撤了趙普的宰相職位，貶為河陽三城節(jié)度、檢校太尉、同平章事。宋太祖死后，弟弟趙光義繼位，就是宋太宗。
弟繼兄位，朝廷內(nèi)外流言紛紛。剛好遇上太宗皇帝御駕親征北漢，高梁河之役，宋軍慘敗，宋太宗也一度失蹤，于是便有人策劃謀立宋太祖的兒子趙德昭繼位。
趙德昭也趁機(jī)拉攏北征將士。太宗回朝后聞訊大怒，逼迫趙德昭自殺。
宋太宗對皇位極其敏感。對自己同父異母的弟弟趙廷美也多有猜忌。
以致后來凡誣告趙廷美圖謀不軌的人都受到了封賞。看到這種情況，趙普相時而動，對眾人說：“太后曾令我書寫懿旨。
命太祖?zhèn)魑挥谔凇！苯又?dāng)著眾官彈劾趙廷美，說他毫無悔改之意。
宋太宗乘機(jī)將趙廷美貶往房州。趙普也因此與宋太宗結(jié)成了特殊的關(guān)系，不久升任司徒，封梁國公，二度出任宰相。
因為趙普在開國之初就曾建議“興文教，抑武事”，宋朝君臣都很注重文教之風(fēng)。趙普由野人朝，朝中早己任用了許多的文人。
他感到自己的學(xué)識已明顯跟不上時代步伐，為此常常牢騷滿腹。有人曾戲說山東人讀書甚少，只讀《論語》一書。
趙普剛好是山東人，太宗便問趙普這話是否屬實。趙普說：“我過去所運用的知識的確都出自《論語》。
當(dāng)年僅用了一半就輔佐太祖皇帝打下了天下，現(xiàn)在打算利用另一半來輔佐陛下治理天下?！边@就是“半部《論語》治天下”的來歷。
其實，當(dāng)時《論語》連經(jīng)書都算不上。直到北宋中期以后，劉敞首倡“七經(jīng)”之說，《論語》才首次列入其中。
后來理學(xué)家朱熹又把《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇抽出，連同《論語》、《孟子》合稱“四書”，并為之詳作“集注”，又把“四書”抬到“五經(jīng)”之上，《論語》的地位才大大提高。到了元朝時，“四書”取代了“五經(jīng)”，成為科舉考試的必考內(nèi)容，趙普的話這才備受關(guān)注。
趙普定計穩(wěn)住了宋太宗的皇位，趙廷美為此郁郁而終，死時年僅38歲，宋太宗的長子趙元佐很為這位叔叔鳴不平，最終也發(fā)狂變成了瘋子。宋太宗因此對趙普很不滿，便以趙普沒有學(xué)問為由，再次罷了他的相位，貶為武勝軍（治今河南鄧縣）節(jié)度、檢校太尉兼侍中。
一直到了雍熙三年（986年），宋太宗為報高梁河之辱，親征幽薊。因為自太祖杯酒釋兵權(quán)后，多是文官打仗。
沒想到戰(zhàn)事很不順利，正在進(jìn)退兩難之際，趙普又瞧準(zhǔn)了時機(jī)，對太宗說：“陛下，我們長年累月在外打仗，謹(jǐn)防兵久生變。請班師回朝?！?/p>
宋太宗當(dāng)然知道趙家天子地位就是因為后周戰(zhàn)事連連而獲得的，也擔(dān)心別人依葫蘆畫瓢，奪了他的皇位，果然不敢久留，連忙打道回府。太宗對趙普進(jìn)言頗為嘉獎，便在次年讓趙普改任山南東道節(jié)度，改封許國公。
與此同。
5.古代的趙普相關(guān)的小故事
①半部論語治天下：
趙普少年時當(dāng)過小吏，沒有學(xué)術(shù)，也不喜歡讀書。后來當(dāng)了宰相，宋太祖經(jīng)常勸他讀書。他一旦讀書以后，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。他一回到家，就關(guān)起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。他死以后，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。
②太祖多次微服私訪功臣之家，趙普每次退朝后都不敢穿便服。一天，大雪一直下到夜里，趙普以為皇上不會出來了。過了一會兒，聽到敲門聲，趙普趕忙出來，見太祖正立在風(fēng)雪之中，趙普慌忙叩拜迎接。太祖說：“我已經(jīng)約了晉王了?！彪S后太宗也到了，在廳堂鋪上雙層墊褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，趙普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。趁機(jī)與趙為策劃攻打太原。趙普說：“太原阻擋著西、北兩面，太原攻下來后，就要由我們來獨擋了，不如暫且等到平定各國后，那么太原這樣的彈丸棋子大的地方，還能逃到哪里去嗎？”太祖笑道：“我的想法正是這樣，只是試探一下你罷了。”
③趙普性格沉穩(wěn)有城府，雖然很愛嫉妒別人，但能夠以天下為己任。宋朝初年，當(dāng)宰相的人大多心胸狹窄、因循保守，趙普剛毅果斷，沒有能與他相比。有一名大臣應(yīng)當(dāng)升官，太祖一向討厭他的為人，不答應(yīng)升他的官。趙普堅決地為他請求，太祖發(fā)怒道：“我就是不給他升官，你能怎么說？”趙普說：“刑罪是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之人的，這是古往今來共同的道理。況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨斷專行呢？”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后，過了很長時間也不離去，最終得到了太祖的認(rèn)
可。
6.下面典故與趙普有關(guān)的一項是
②半部《論語》治天下 相關(guān)信息： 北宋初年的宰相趙普是一位杰出的政治家，但絕不是一個學(xué)問家。
正是由于這個原因，他才會有“半部《論語》治天下”這樣震聾發(fā)聵的名言傳世。 趙普原本是淮南滁州的一名鄉(xiāng)村教師。
公元956年，為了爭奪淮南江北地區(qū)，后周大將趙匡胤率領(lǐng)大軍與南唐守軍在滁州打了一場惡仗。由于得到了趙普的幫助，趙匡胤大獲全勝，為他日后的帝業(yè)打下了必要的基礎(chǔ)。
從此以后，趙普便被視作心腹，如影隨形地追隨趙匡胤建功立業(yè)。宋朝建立后，趙普參與制定了一系列重大決策，又輔助宋太祖統(tǒng)一了南中國。
到了宋乾德二年（964年）趙普被任命為宰相，晉封為韓王。 趙普一生先后三次做宰相，這在宋代并不多見。
按理說，趙普身居宰相高位，又是頗受倚重的開國元勛，只須照章辦事即可功德圓滿、善始善終，可是，趙普的仕途卻一波三折，并不順利。概言之，趙普的后半生是：因?qū)M跋扈而受制約、因貪圖錢財而受猜忌、因不學(xué)無術(shù)而受輕蔑、因結(jié)黨徇私而遭罷黜。
就其秉性來說，來自大臣的不滿，來自皇帝的約束、猜忌，甚至是罷黜，都不是不能忍受，使他最不能容忍的就是君臣上下對他的輕視。而“半部《論語》治天下”正是在他第二次為相時的一句牢騷不平之語。
宋初君臣認(rèn)為，鑒于五代時期“大者稱帝，小者稱王”、“群犬交吠”般紛亂政局的根源在于藩鎮(zhèn)擁有重兵，不受中央節(jié)制。而要避免宋朝成為第六個短命王朝，就必須“興文教，抑武事”。
為了培養(yǎng)更多的文士，中央政府“崇建太學(xué)，教養(yǎng)多士”，還迅速恢復(fù)和完善了科舉考試制度，加緊選拔文人充實各級官僚隊伍。宋太宗更是明確提出，要“與士大夫治天下”。
君臣上下，注重文教蔚然成風(fēng)。 相形之下，趙普的學(xué)力已明顯地跟不上時代發(fā)展的需要。
《宋史》卷256本傳記載：“普少習(xí)吏事，寡學(xué)術(shù)”。太祖曾多次向趙普問及前朝制度，他都無以對答。
最使趙普難堪的一件事發(fā)生在宋太祖乾德初年，事情的經(jīng)過是：“乾德建元，太祖謂古所未有，韓王（趙普）稱譽(yù)，盧（多遜）曰：‘王衍在蜀，曾有此號。’太祖大驚，以筆涂韓王面曰：‘爾怎得及他！’韓王經(jīng)宿不敢洗”。
這段話出自趙紹祖《讀書偶記》，《宋史》卷三《太祖本紀(jì)》也記載此事，卻多有不同，言太祖還說了一句話：作相須讀書人。分明是說，你趙普并不是一個讀書人，而不是讀書人就不能做宰相。
如此看來，趙普后來在仕途上的失意就成了必然。 宋太祖開寶六年（973年）趙普罷相，出任河陽三城節(jié)度使，這是他自當(dāng)年滁州之戰(zhàn)結(jié)識趙匡胤以來，第一次遠(yuǎn)離政治中心。
太平興國六年（981年），趙普第二次出任宰相。趙普由野入朝，幾年間朝中任用了更多的文人，已是物是人非，今非昔比，趙普昔日不學(xué)無術(shù)的劣勢也就更加明顯地凸現(xiàn)出來，君臣們也越發(fā)認(rèn)為趙普的學(xué)養(yǎng)不夠了。
據(jù)南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》乙編卷一記載：“趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》，……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：‘臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。
’”這就是趙普“半部《論語》治天下”這句話的“原生態(tài)”。從趙普的回答中不難看出其強(qiáng)烈的情緒化色彩，這完全是一種牢騷不平之語：言外之意是說，我讀書范圍是不出《論語》一書，可我當(dāng)年能夠靠它幫太祖平定天下，現(xiàn)在仍然能夠靠它輔佐陛下您把天下治理好。
現(xiàn)今滿腹經(jīng)綸的文臣儒士遍布朝野，哪個又能有我的功勞大、能力強(qiáng)呢？——恐怕這就是這句話的真實含義。 那么，趙普的一句牢騷話何以會如此引人共鳴、傳之久遠(yuǎn)？依筆者淺見，一為《論語》一書影響之廣，一為“治天下”之意識深得士子之心。
《論語》一書是孔子及其弟子的言行錄，自戰(zhàn)國初年成書以后，在儒家經(jīng)典中并不占重要地位。西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為儒學(xué)“五經(jīng)”；到了東漢因倡導(dǎo)孝道，在“五經(jīng)”之外又加上《孝經(jīng)》和《論語》，變成了“七經(jīng)”，這是《論語》第一次躋身于“經(jīng)”；到唐代變化較大，除了《詩》、《書》、《易》不作變動，將《禮》分作《周禮》、《儀禮》和《禮記》，另加《左傳》、《公羊傳》和《谷梁傳》，稱作“九經(jīng)”，《論語》未被列入；到唐文宗太和年間，在“九經(jīng)”的基礎(chǔ)上增加了《論語》、《孝經(jīng)》和《爾雅》，稱“十二經(jīng)”；到了北宋年間，又加《孟子》稱“十三經(jīng)”，《論語》得以保留。
——從漢代到宋代，《論語》幾次作為儒家典籍躋身“經(jīng)書”之列。但是，即使同樣是“經(jīng)書”，也要依照篇幅長短劃分等級，《論語》因其篇幅過短，只被看作是“小經(jīng)”，所謂“小經(jīng)”就是“大經(jīng)”的輔助讀物，而更多的時候，《論語》是被當(dāng)作“經(jīng)”之下的“傳”或“記”來看待的。
所以，《論語》一書長期作為婦女兒童啟蒙課本使用，唐代墓志記載不少婦女居家“常讀《論語》”，杜甫在其《最能行》一詩中寫道：“小兒學(xué)問止《論語》，大兒結(jié)束隨商旅?！痹娭兄v的就是這種情況。
直到五代后期，趙普在滁州鄉(xiāng)下對村童教書，授課范圍想必不出《論語》，自己只知道《論語》，也就不足為奇了。 《論語》地位的真正提。
7.古代的趙普相關(guān)的小故事
①半部論語治天下： 趙普少年時當(dāng)過小吏，沒有學(xué)術(shù)，也不喜歡讀書。
后來當(dāng)了宰相，宋太祖經(jīng)常勸他讀書。他一旦讀書以后，很感興趣，特別是晚年，手不釋卷。
他一回到家，就關(guān)起門來，打開箱子，拿出書來，一讀就是一整天。第二天去辦公，一切都處理得非常順利。
他死以后，家屬打開箱子一看，就只是《論語》二十篇。 ②太祖多次微服私訪功臣之家，趙普每次退朝后都不敢穿便服。
一天，大雪一直下到夜里，趙普以為皇上不會出來了。過了一會兒，聽到敲門聲，趙普趕忙出來，見太祖正立在風(fēng)雪之中，趙普慌忙叩拜迎接。
太祖說：“我已經(jīng)約了晉王了。”隨后太宗也到了，在廳堂鋪上雙層墊褥，三人席地而坐，用炭火烤肉吃，趙普的妻子在旁斟酒，太祖把她喊作嫂嫂。
趁機(jī)與趙為策劃攻打太原。趙普說：“太原阻擋著西、北兩面，太原攻下來后，就要由我們來獨擋了，不如暫且等到平定各國后，那么太原這樣的彈丸棋子大的地方，還能逃到哪里去嗎？”太祖笑道：“我的想法正是這樣，只是試探一下你罷了?！?/p>
③趙普性格沉穩(wěn)有城府，雖然很愛嫉妒別人，但能夠以天下為己任。宋朝初年，當(dāng)宰相的人大多心胸狹窄、因循保守，趙普剛毅果斷，沒有能與他相比。
有一名大臣應(yīng)當(dāng)升官，太祖一向討厭他的為人，不答應(yīng)升他的官。趙普堅決地為他請求，太祖發(fā)怒道：“我就是不給他升官，你能怎么說？”趙普說：“刑罪是用來懲治罪惡的，賞賜是用來酬謝有功之人的，這是古往今來共同的道理。
況且刑賞是天下的刑賞，不是陛下個人的刑賞，怎能憑自己的喜怒而獨斷專行呢？”太祖更加憤怒，起身就走，趙普也緊跟在他身后，過了很長時間也不離去，最終得到了太祖的認(rèn) 可。滿意請采納。
