1、關(guān)于華山的傳說(shuō):話說(shuō)距今千余年前,正值中國(guó)歷史外的殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期,那時(shí)的趙匡胤還只是一名普通的軍卒,整日里游手好閑,還未成為大宋朝的皇帝。
趙匡胤性好弈棋,加上他勇謀雙備,棋藝進(jìn)展得較快,等閑好手,均為他所敗,于是便有些驕傲起來(lái),夸口說(shuō)自己是天下第一高手,常發(fā)出難逢敵手之感慨。 有一次趙匡胤隨軍至陜西,過(guò)華山時(shí)聞聽(tīng)山上有一道士,人稱陳摶老祖,象棋下得極好,遠(yuǎn)近聞名。
趙匡胤不覺(jué)技癢,登上華山去找老道下棋。陳傳老祖見(jiàn)他只不過(guò)是個(gè)軍卒,不愿與之對(duì)弈。
趙匡胤一聽(tīng)急了,便說(shuō)要以整座華山為賭---豈料棋至殘局時(shí),他因操之過(guò)急而漏殺一子,反被陳摶老祖反敗為勝。 后人有將兩人當(dāng)時(shí)賭戰(zhàn)的象棋棋局譜流傳下來(lái)記錄,讓人難辯真?zhèn)?,棋譜記載著雙方是用"仙人指路對(duì)兵局"開(kāi)局轉(zhuǎn)為"先手屏風(fēng)馬對(duì)后手屏風(fēng)馬"對(duì)陣的.要是單從棋藝的角度來(lái)講,確是象棋發(fā)展史上的一局精彩的佳構(gòu). 可是,要是單從賭注上來(lái)說(shuō)這局棋所下的賭注,應(yīng)該是象棋史上有史以來(lái)賭注最大的賭博了吧! 2、華山的傳說(shuō):劈山救母 華山西峰頂上,有一塊十余丈長(zhǎng)的巨石齊茬茬的被截成三節(jié),巨石旁邊插著一把七尺高、300多斤重的月牙鐵斧。
相傳這就是當(dāng)年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”,鐵斧叫“開(kāi)山斧”。
故事是這樣講的。有一年,王母娘娘壽誕,大擺蟠桃會(huì),天上的各路神仙都來(lái)赴宴、拜壽。
玉皇大帝的小女兒三圣母和殿前金童也來(lái)了,拜壽期間,他倆互相笑了一下。莊嚴(yán)的蟠桃會(huì),怎容得這種輕薄的行為?眾仙議論紛紛,玉帝知道后,大發(fā)雷霆,把三圣母貶到西岳廟旁的雪映宮去了,金童也被打下凡間。
金童托生在一個(gè)姓劉的家中,起名劉璽,字彥昌。劉家非常喜愛(ài)劉昌,每天叫他攻讀經(jīng)文,20歲時(shí)他便中了秀才。
那年皇王開(kāi)科,劉璽上京趕考,路過(guò)華陰,聞聽(tīng)三圣母十分靈驗(yàn),遂進(jìn)廟求簽,問(wèn)問(wèn)前程。他望著三圣母秀麗、端莊的塑像,不僅肅然起敬,便恭恭敬敬地遙搖簽筒。
事不湊巧,適逢三圣母外出赴宴,看門(mén)童子不敢貿(mào)然賜簽。劉璽虔誠(chéng)的抽出了第一簽,一看是個(gè)白板空簽,心中有點(diǎn)詫異。
抽了第二支,還是空簽。他惶恐地去抽第三支,把簽筒搖了又搖簸了又簸,久久不敢去抽,第三支簽落在地上,不看則刻,一看他滿腹希望頓時(shí)化為烏有,全身癱軟。
原來(lái)還是一支空簽。劉璽頂了定神,看了看三圣母像,提筆在墻上寫(xiě)道:“劉璽提筆氣滿腔,怒怨圣母三娘娘。
連抽三簽無(wú)靈驗(yàn),枉受香煙在此間。”寫(xiě)罷,揚(yáng)長(zhǎng)而去。
三圣母赴宴完畢,腳踏祥云,高高興興地回到宮里,看門(mén)童子侍奉之后,將剛才地事情講了一遍。她看了看墻上的提詩(shī),又羞又怒,不由得罵道:“膽大的狂生,竟敢如此,不給他一點(diǎn)教訓(xùn),怎知我厲害!”于是他喚來(lái)風(fēng)伯、雨師,興起雷電交加地狂風(fēng)暴雨。
劉璽正在趕路,忽然狂風(fēng)大作,烏云四起,雷鳴電閃,大雨傾盆。一軟弱書(shū)生怎經(jīng)得起風(fēng)吹雨澆,他踉踉蹌蹌,掙扎前行,終因雨大路滑,體力不支,倒在泥水之中。
這時(shí),三圣母透過(guò)云層,看見(jiàn)劉璽相貌堂堂,一表人材,便產(chǎn)生了愛(ài)慕之心,馬上收起了雷雨,點(diǎn)化一座山莊與劉璽結(jié)為夫妻。 一日,三圣母下嫁劉璽一懷有身孕的事傳到二郎神楊戩的耳朵里,這位玉皇大帝的兒子,怎容得皇妹干出這種有失體面的事。
便提起他的三刃兩尖刀,匆匆向華山腳下的雪映宮奔去。 三圣母見(jiàn)哥哥來(lái)勢(shì)很兇,急忙施禮問(wèn)安,端茶讓座,楊戩劈頭就問(wèn)是否婚配凡人劉璽之事。
三圣母怎敢承認(rèn)?這時(shí),楊戩拿出閃閃發(fā)光、寒氣逼人的寶刀,要求三圣母在寶刀上吹一口氣,三圣母嚇的顫纏嗦嗦的吹了一下。楊戩一看,果然懷了孕,大罵三圣母不知羞恥,私配凡人,違犯天條,有失仙體,馬上把她壓到華山西峰頂上的一塊大石頭下面。
劉彥昌和三圣母結(jié)為夫婦,數(shù)日之后,上京考了進(jìn)士,做了洛州知縣??蓱z三圣母在那塊石頭下,受盡了各種苦難,生下了一個(gè)男孩起名沉香。
她怕二郎神害了沉香,包好嬰兒,寫(xiě)了血書(shū),交給丫鬟靈芝,讓她送往洛州。 沉香長(zhǎng)到10歲時(shí),一天秦國(guó)舅的兒子秦官保,譏笑沉香沒(méi)有親娘,是個(gè)私生子。
沉香大怒,失手打死秦保官,跑回家去,向父親說(shuō)了闖禍的根源,劉彥昌只得講出真實(shí)情況。沉香聽(tīng)后,決心到華山救出母親,匆匆逃出洛州。
那日,呂祖在蒲團(tuán)閉目靜坐,忽覺(jué)心中翻騰,屈指一算,沉香要來(lái)華山救母,心想這是一樁義事,我要助她一舉成功。呂祖便親自前往山下等候。
沉香來(lái)到山下,見(jiàn)了一位道長(zhǎng),急忙施禮:“請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)這山可是華山?” “問(wèn)華山做什么?” “救我母親?!?“你母親是何人,現(xiàn)在哪里?” “我母親是玉帝小女兒三圣母,被舅舅楊戩壓在山上的石頭下,故到此來(lái)救。”
“去不得!去不得!楊戩乃是天上兇神,心毒手狠,武藝高強(qiáng),你小小年紀(jì),豈是他的對(duì)手,勸你罷了此念!” 沉香大瞪兩眼,說(shuō):“為了救我母親,哪怕粉身碎骨,也要和他較量一番。” “有志氣!”呂祖向沉香說(shuō):“如不嫌棄,我愿給你傳授武藝,不知意下如何?” 沉香聽(tīng)罷,滿心歡喜,急忙上前跪拜師父。
從此,便在呂祖門(mén)下學(xué)藝。他每天起早貪黑精心學(xué)練,十八般武藝,樣樣精通。
一天,呂祖外出,囑咐沉香好好習(xí)藝。沉香閉。
華山是我國(guó)著名的五岳之一,海拔1997米,在五岳中居于第二位,位于陜西省西安以東120公里的華陰縣境內(nèi),北臨坦蕩的渭河平原和咆哮的黃河,南依秦嶺,是秦嶺支脈分水脊的北側(cè)的一座花崗巖山。
憑藉大自然風(fēng)云變換的裝扮,華山的千姿萬(wàn)態(tài)被有聲有色的勾畫(huà)出來(lái),是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。 華山不僅雄偉奇險(xiǎn),而且山勢(shì)峻峭,壁立千仞,群峰挺秀,以險(xiǎn)峻稱雄于世,自古以來(lái)就有"華山天下險(xiǎn)"、"奇險(xiǎn)天下第一山"的說(shuō)法,正因?yàn)槿绱耍A山多少年以來(lái)吸引了無(wú)數(shù)勇敢者。
奇險(xiǎn)能激發(fā)人的勇氣和智慧,不畏險(xiǎn)阻攀登的精神,使人身臨其境地感受祖國(guó)山川的壯美。 我國(guó)古書(shū)中早就有關(guān)于華山的記載。
最早述及華山的古書(shū),據(jù)說(shuō)是《尚書(shū)·禹貢》篇,但最初華山叫"敦物山",華山被稱為西岳與東岳泰山并稱,最早見(jiàn)于《爾雅·釋山》一書(shū)。西岳這一稱呼據(jù)說(shuō)是因周平王遷都洛陽(yáng),華山在東周京城之西,故稱"西岳"。
以后秦王朝建都咸陽(yáng),西漢王朝建都長(zhǎng)安,都在華山之西,所以華山不再稱為"西岳"。直到漢光武帝劉秀在洛陽(yáng)建立了東漢政權(quán),華山就又恢復(fù)了"西岳"之稱,并一直沿用至今。
東漢班固寫(xiě)的《白虎通義》中說(shuō):"西岳為華山者,華之為言獲也。言萬(wàn)物生華,故曰華山。
"即"華"同"獲"。到了春天百花盛開(kāi),景色美麗,因而西岳稱為華山。
由于華山太險(xiǎn),所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西岳,都是在山下西岳廟中舉行大典。
《尚書(shū)》載,華山是"軒轅皇帝會(huì)群仙之所"?!妒酚洝份d,黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。
據(jù)記載,秦昭王時(shí)命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時(shí),還沒(méi)有通向華山峰頂?shù)牡缆贰?/p>
直到唐朝,隨著道教興盛,道徒開(kāi)始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開(kāi)鑿了一條險(xiǎn)道,形成了"自古華山一條路"。 華山以其峻峭吸引了無(wú)數(shù)瀏覽者。
山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢(shì)而建,一山飛峙,恰似空中樓閣,而且有古松相映,更是別具一格。山峰秀麗,又形象各異,如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。
峪道的潺潺流水,山澗的水簾瀑布,更是妙趣橫生。并且華山還以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。
東、南、西三峰拔地而起,如刀一次削就。唐朝詩(shī)人張喬在他的詩(shī)中寫(xiě)道:"誰(shuí)將依天劍,削出倚天峰。
"都是針對(duì)華山的挺拔如削而言的。同進(jìn)華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米,而華山海拔1997米,高度差為1600-1700米,山勢(shì)巍峨,更顯其挺拔。
華山不但是我國(guó)著名的旅游勝地,而且也是道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所之一。相傳道教的始祖老子曾到過(guò)這里,"老君犁溝"就是傳說(shuō)中的老子套著青牛親自用犁開(kāi)辟的。
至今,南峰上還保存著老子的煉丹爐。中國(guó)的道教分為兩大派,華山道教屬全真派道教。
他們吃素、出家、不結(jié)婚。在南峰長(zhǎng)空棧道的道坎巖壁上,醒目的"全真崖"三個(gè)大字,就象征著華山道教的派屬。
全真派又分為華山、龍門(mén)等七派。華山派的創(chuàng)始人就是郝大通(1140-1212),他著有《太古集》。
華山道教在歷代對(duì)華山的修茸方面,做出了貢獻(xiàn)。 華山氣候宜人,是避暑勝地。
特殊的華山氣候和地理?xiàng)l件,使華山生長(zhǎng)優(yōu)質(zhì)松樹(shù)和貴重藥材。華山上的五粒松,松冠平入偃齏,松枝對(duì)生,松穗為五須,松子形小而且殼薄,有香氣。
華山松是國(guó)家優(yōu)質(zhì)松樹(shù)種之一。此外,華山生長(zhǎng)的茯苓、細(xì)辛、菖蒲等藥材,質(zhì)量最優(yōu),療效最好。
華山菖蒲等藥材,也早以被列入《本草綱目》之中。 華山以奇險(xiǎn)峻秀而馳名天下,自山麓至絕頂,名勝古跡極多,廟宇道觀亭臺(tái)樓閣,雕塑石刻隨處可見(jiàn)險(xiǎn)境奇石,鬼斧神工,更有云海勁松,引人入勝。
華山主要景點(diǎn) 玉泉院 玉泉院,是華山北麓的登山路口,也是華山腳下一個(gè)園林式的道家寺院,依山構(gòu)建,四周古木參天,鳥(niǎo)語(yǔ)風(fēng)聲,院后崇山峻嶺,綠云翻涌。這里,既是寺院名勝,又是風(fēng)景園林。
玉泉院是著名道士陳摶修建的,因院內(nèi)有一股神奇甘美的清泉而得名。陳摶學(xué)識(shí)淵博,尤精易學(xué),受道家思想影響很深,因舉進(jìn)士不弟,就入山中修道。
他總結(jié)的內(nèi)丹道法,成為宋以后道教修技方法的主流,在當(dāng)時(shí)和后世影響都很大。五代后唐明宗賜號(hào)“清虛處土”,周世宗賜號(hào)“白云先生”,宋太宗賜號(hào)“希夷先生”。
華山道教尊他為祖,后來(lái)玉泉院就以供奉這位道祖為主。入玉泉院山門(mén),登石階穿過(guò)正門(mén)沿著石路前行,就到了希夷祠。
希夷祠分前殿和后殿,前殿左側(cè)有“華山全圖碑”,右側(cè)有宋代著名書(shū)法家米芾寫(xiě)的“第一山”石碑,后殿端坐著陳摶老祖的塑像。院內(nèi)有一副對(duì)聯(lián):“從此登極峰,看玉女蓮花孰好;歸來(lái)想此路,覺(jué)蒼龍犁溝猶平?!?/p>
真是耐人尋味!圍繞著希夷祠還有其他一些建筑,諸如希夷冢、希夷洞、山蓀亭、納涼亭、無(wú)憂亭、石舫、群仙殿和三官殿等。山蓀亭建于一塊大石之上,構(gòu)筑奇特,巧奪天工,陳摶常在這里觀賞景色,著書(shū)立說(shuō)。
亭旁有一古樹(shù),名為無(wú)憂樹(shù),蒼老而佝僂,傳為陳摶手植。希夷洞在亭下不遠(yuǎn)處,為陳摶棲息之所,內(nèi)有他的睡像。
整個(gè)玉泉院廊庭回環(huán),亭臺(tái)參差,泉流潺潺,綠樹(shù)成蔭,情趣盎然??涤袨樵凇队袢骸芬辉?shī)中寫(xiě)道:“谷口清泉引曲流,長(zhǎng)廊回合樹(shù)無(wú)憂。
泉聲山色可忘世,讓與希夷睡萬(wàn)秋?!庇袢簝膳赃€保存著一些道觀。
1、關(guān)于華山的傳說(shuō):話說(shuō)距今千余年前,正值中國(guó)歷史外的殘?zhí)莆宕鷷r(shí)期,那時(shí)的趙匡胤還只是一名普通的軍卒,整日里游手好閑,還未成為大宋朝的皇帝。
趙匡胤性好弈棋,加上他勇謀雙備,棋藝進(jìn)展得較快,等閑好手,均為他所敗,于是便有些驕傲起來(lái),夸口說(shuō)自己是天下第一高手,常發(fā)出難逢敵手之感慨。 有一次趙匡胤隨軍至陜西,過(guò)華山時(shí)聞聽(tīng)山上有一道士,人稱陳摶老祖,象棋下得極好,遠(yuǎn)近聞名。
趙匡胤不覺(jué)技癢,登上華山去找老道下棋。陳傳老祖見(jiàn)他只不過(guò)是個(gè)軍卒,不愿與之對(duì)弈。
趙匡胤一聽(tīng)急了,便說(shuō)要以整座華山為賭---豈料棋至殘局時(shí),他因操之過(guò)急而漏殺一子,反被陳摶老祖反敗為勝。 后人有將兩人當(dāng)時(shí)賭戰(zhàn)的象棋棋局譜流傳下來(lái)記錄,讓人難辯真?zhèn)危遄V記載著雙方是用"仙人指路對(duì)兵局"開(kāi)局轉(zhuǎn)為"先手屏風(fēng)馬對(duì)后手屏風(fēng)馬"對(duì)陣的.要是單從棋藝的角度來(lái)講,確是象棋發(fā)展史上的一局精彩的佳構(gòu). 可是,要是單從賭注上來(lái)說(shuō)這局棋所下的賭注,應(yīng)該是象棋史上有史以來(lái)賭注最大的賭博了吧! 2、華山的傳說(shuō):劈山救母 華山西峰頂上,有一塊十余丈長(zhǎng)的巨石齊茬茬的被截成三節(jié),巨石旁邊插著一把七尺高、300多斤重的月牙鐵斧。
相傳這就是當(dāng)年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”,鐵斧叫“開(kāi)山斧”。
故事是這樣講的。有一年,王母娘娘壽誕,大擺蟠桃會(huì),天上的各路神仙都來(lái)赴宴、拜壽。
玉皇大帝的小女兒三圣母和殿前金童也來(lái)了,拜壽期間,他倆互相笑了一下。莊嚴(yán)的蟠桃會(huì),怎容得這種輕薄的行為?眾仙議論紛紛,玉帝知道后,大發(fā)雷霆,把三圣母貶到西岳廟旁的雪映宮去了,金童也被打下凡間。
金童托生在一個(gè)姓劉的家中,起名劉璽,字彥昌。劉家非常喜愛(ài)劉昌,每天叫他攻讀經(jīng)文,20歲時(shí)他便中了秀才。
那年皇王開(kāi)科,劉璽上京趕考,路過(guò)華陰,聞聽(tīng)三圣母十分靈驗(yàn),遂進(jìn)廟求簽,問(wèn)問(wèn)前程。他望著三圣母秀麗、端莊的塑像,不僅肅然起敬,便恭恭敬敬地遙搖簽筒。
事不湊巧,適逢三圣母外出赴宴,看門(mén)童子不敢貿(mào)然賜簽。劉璽虔誠(chéng)的抽出了第一簽,一看是個(gè)白板空簽,心中有點(diǎn)詫異。
抽了第二支,還是空簽。他惶恐地去抽第三支,把簽筒搖了又搖簸了又簸,久久不敢去抽,第三支簽落在地上,不看則刻,一看他滿腹希望頓時(shí)化為烏有,全身癱軟。
原來(lái)還是一支空簽。劉璽頂了定神,看了看三圣母像,提筆在墻上寫(xiě)道:“劉璽提筆氣滿腔,怒怨圣母三娘娘。
連抽三簽無(wú)靈驗(yàn),枉受香煙在此間?!睂?xiě)罷,揚(yáng)長(zhǎng)而去。
三圣母赴宴完畢,腳踏祥云,高高興興地回到宮里,看門(mén)童子侍奉之后,將剛才地事情講了一遍。她看了看墻上的提詩(shī),又羞又怒,不由得罵道:“膽大的狂生,竟敢如此,不給他一點(diǎn)教訓(xùn),怎知我厲害!”于是他喚來(lái)風(fēng)伯、雨師,興起雷電交加地狂風(fēng)暴雨。
劉璽正在趕路,忽然狂風(fēng)大作,烏云四起,雷鳴電閃,大雨傾盆。一軟弱書(shū)生怎經(jīng)得起風(fēng)吹雨澆,他踉踉蹌蹌,掙扎前行,終因雨大路滑,體力不支,倒在泥水之中。
這時(shí),三圣母透過(guò)云層,看見(jiàn)劉璽相貌堂堂,一表人材,便產(chǎn)生了愛(ài)慕之心,馬上收起了雷雨,點(diǎn)化一座山莊與劉璽結(jié)為夫妻。 一日,三圣母下嫁劉璽一懷有身孕的事傳到二郎神楊戩的耳朵里,這位玉皇大帝的兒子,怎容得皇妹干出這種有失體面的事。
便提起他的三刃兩尖刀,匆匆向華山腳下的雪映宮奔去。 三圣母見(jiàn)哥哥來(lái)勢(shì)很兇,急忙施禮問(wèn)安,端茶讓座,楊戩劈頭就問(wèn)是否婚配凡人劉璽之事。
三圣母怎敢承認(rèn)?這時(shí),楊戩拿出閃閃發(fā)光、寒氣逼人的寶刀,要求三圣母在寶刀上吹一口氣,三圣母嚇的顫纏嗦嗦的吹了一下。楊戩一看,果然懷了孕,大罵三圣母不知羞恥,私配凡人,違犯天條,有失仙體,馬上把她壓到華山西峰頂上的一塊大石頭下面。
劉彥昌和三圣母結(jié)為夫婦,數(shù)日之后,上京考了進(jìn)士,做了洛州知縣??蓱z三圣母在那塊石頭下,受盡了各種苦難,生下了一個(gè)男孩起名沉香。
她怕二郎神害了沉香,包好嬰兒,寫(xiě)了血書(shū),交給丫鬟靈芝,讓她送往洛州。 沉香長(zhǎng)到10歲時(shí),一天秦國(guó)舅的兒子秦官保,譏笑沉香沒(méi)有親娘,是個(gè)私生子。
沉香大怒,失手打死秦保官,跑回家去,向父親說(shuō)了闖禍的根源,劉彥昌只得講出真實(shí)情況。沉香聽(tīng)后,決心到華山救出母親,匆匆逃出洛州。
那日,呂祖在蒲團(tuán)閉目靜坐,忽覺(jué)心中翻騰,屈指一算,沉香要來(lái)華山救母,心想這是一樁義事,我要助她一舉成功。呂祖便親自前往山下等候。
沉香來(lái)到山下,見(jiàn)了一位道長(zhǎng),急忙施禮:“請(qǐng)問(wèn)道長(zhǎng)這山可是華山?” “問(wèn)華山做什么?” “救我母親?!?“你母親是何人,現(xiàn)在哪里?” “我母親是玉帝小女兒三圣母,被舅舅楊戩壓在山上的石頭下,故到此來(lái)救?!?/p>
“去不得!去不得!楊戩乃是天上兇神,心毒手狠,武藝高強(qiáng),你小小年紀(jì),豈是他的對(duì)手,勸你罷了此念!” 沉香大瞪兩眼,說(shuō):“為了救我母親,哪怕粉身碎骨,也要和他較量一番?!?“有志氣!”呂祖向沉香說(shuō):“如不嫌棄,我愿給你傳授武藝,不知意下如何?” 沉香聽(tīng)罷,滿心歡喜,急忙上前跪拜師父。
從此,便在呂祖門(mén)下學(xué)藝。他每天起早貪黑精心學(xué)練,十八般武藝,樣樣精通。
一天,呂祖外出,囑咐沉香好好習(xí)藝。沉香閉。
1、華山西麓有一個(gè)很大的山溝,傳說(shuō)這里即為當(dāng)年晉郤克追齊頃公處——回車(chē)澗。
據(jù)傳,當(dāng)時(shí)齊頃公被郤克一直追到華山,圍著華山轉(zhuǎn)了三圈,眼看快要追上,情急之下逄丑父使車(chē)進(jìn)入山澗中,借山石遮掩與齊頃公易服換位,并佯令齊頃公“華泉取飲”,演出了一幕“三周華不注”的忠君故事。2、相傳古時(shí)在仙峪山外不遠(yuǎn)的王道村有一戶姓邢的人家,姑娘為了重病的父親,張榜求醫(yī),不惜以身相許。
后有一少年揭榜登門(mén),醫(yī)好了沉疾,與邢氏女結(jié)為良緣。迎娶之日,少年只讓送至仙峪,說(shuō)是自然有人來(lái)迎。
當(dāng)送親隊(duì)伍來(lái)到仙峪后,一陣旋風(fēng),即將邢姑娘卷入車(chē)箱潭中。當(dāng)晚,姑娘托夢(mèng)家人,稱自己所嫁為車(chē)箱潭龍君太子,今后若遇旱祈雨,只需將石頭燒烤,擲入潭中為信,即可降雨。
村中父老鄉(xiāng)親遇旱如法相試,果然應(yīng)驗(yàn)。為感念邢姑娘恩德,鄉(xiāng)人遂于斜嶺鑿洞立祠紀(jì)念,稱為邢家姑姑祠。
3、太華山和少華山,本來(lái)是一座山,它正對(duì)著黃河,黃河水經(jīng)過(guò)它時(shí)只能繞道而流。黃河之神巨靈,用手劈開(kāi)山頂,用腳蹬開(kāi)山麓,使這座山平分成兩座,用來(lái)便利黃河的流動(dòng)。
華山上河神手印的手指、手掌的形狀都還留著;巨靈的腳印在首陽(yáng)山下,仍然保存著。東漢張衡《西京賦》所云:“巨靈啊力大氣壯,高山上有他的手掌,他的腳印留在遠(yuǎn)方,他劈山開(kāi)路;為使那彎曲的黃河直流奔放”,就是指的這件事。
擴(kuò)展資料華山自古以來(lái)就被認(rèn)為是中國(guó)最險(xiǎn)峻的山峰,以峻峭的山崖和深谷而聞名。它的道路也以危險(xiǎn)著稱,曲折直上2千多米高的山峰。
華山在文化和自然方面都是中國(guó)和世界的一個(gè)重要遺產(chǎn),華山方圓204平方公里,包括148平方公里的風(fēng)景區(qū)和56公里的外圍保護(hù)區(qū)。華山得名于從遠(yuǎn)處看猶如蓮花盛開(kāi)的五峰,南峰最高,海拔2154.9米。
華山也是一個(gè)延續(xù)數(shù)千年的文化場(chǎng)所,華山周?chē)貐^(qū)是中華文明發(fā)源的重要地區(qū),它很早就是一個(gè)祭祀場(chǎng)所,附近的城市西安在中國(guó)歷史上曾作為13朝古都,許多中國(guó)皇帝為了免去旅途勞累,就把華山作為祭神的場(chǎng)所。在春秋戰(zhàn)國(guó),許多諸侯國(guó)為了占據(jù)此山而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家一統(tǒng)后,秦始皇把華山作為國(guó)家祭祀的場(chǎng)所。
從此之后,華山在普通中國(guó)人心里不但是神靈的象征,而且兼有皇權(quán)的威嚴(yán)。傳說(shuō)中中國(guó)人的先祖黃帝、堯和舜都曾拜祭華山,西漢宣帝把祭祀五岳當(dāng)成了一項(xiàng)制度,并延續(xù)至晚清,考古發(fā)現(xiàn)華山有7處地方屬于史前文明,8處地方分別屬于夏、商、周、秦和漢代,魏長(zhǎng)城遺址和烽火臺(tái)比秦長(zhǎng)城還早145年。
參考資料來(lái)源:百度百科——華山參考資料來(lái)源:人民網(wǎng)-世界遺產(chǎn)大會(huì)上對(duì)華山的介紹文章。
一、沉香劈華山救母的故事都知道吧,不用說(shuō)了。
二、相傳大禹治水,他將黃河引出龍門(mén),來(lái)到漳關(guān)時(shí),被兩座山擋住了去路。這兩座山南邊的叫華山,北邊的叫中條山。
它們緊緊相連,河水不能通過(guò)。此時(shí)有位叫巨靈的大神來(lái)幫忙,將兩山掰開(kāi),但是華山卻被掰成一高一低兩山,高的叫太華山,低的叫少華山。
三、華山有五峰,中峰又名“玉女峰”,為什么叫玉女峰,這里有一個(gè)美妙動(dòng)人的故事。 傳說(shuō)春秋前期,已成就霸業(yè)的秦穆公一天正與朝臣們商議著強(qiáng)國(guó)大事,忽然,有鄰國(guó)一使者持璞玉進(jìn)見(jiàn)。
穆公接璞在手,一看,是塊形如卵,大如瓜,潤(rùn)瑩瑩,翠滴滴的稀罕之物,心中十分喜歡。即招來(lái)一名玉匠,當(dāng)眾剖開(kāi),取出那塊晶瑩透亮、色澤翠潤(rùn)、瑩光四射的寶玉來(lái),讓群臣觀賞。
正在這時(shí),一宮女興沖沖地跑來(lái)報(bào)道三娘娘生下一女孩。穆公一聽(tīng),哈哈大笑,一面?zhèn)髦荚O(shè)宴款待來(lái)使及群臣,一面沖沖的部回后宮去了。
穆公還沒(méi)有走進(jìn)后室,就聽(tīng)見(jiàn)女兒的哭叫聲,他來(lái)到娘娘的床邊一看,見(jiàn)娘娘用默笑向他祝賀。他回頭看到那又白又胖的小公主,心里樂(lè)極了。
可是,這位剛來(lái)秦宮的小公主似有委屈似的哭個(gè)不停,哄也哄不下。正當(dāng)他著急的時(shí)候,一位宦官把璞玉送了進(jìn)來(lái)。
說(shuō)也奇怪,公主的哭聲立刻止住了,那對(duì)圓溜溜的眼睛盯著美玉的熒光不放。可是把玉收起,公主又“哇”的一聲哭了。
穆公見(jiàn)女兒離不開(kāi)美玉,就叫人把玉懸在室中,并吩咐室中宮女,小心看護(hù)。 東去春來(lái),不覺(jué)就是一年,公主滿周歲了,宮廷擺宴,款待來(lái)祝賀的朝臣親友,按秦人習(xí)俗,孩子在這天是要“抓歲兒”的。
抓歲兒就是把文房四寶,閨房脂粉珠寶玉器擺在孩子面前,讓她隨意抓取。以孩子喜愛(ài)之物,來(lái)判斷孩子將來(lái)的志趣。
誰(shuí)知這位千金,對(duì)面前五光十色的什物,拂而不取,單抓那碧光瑩鑒的美玉。穆公看到女兒對(duì)美玉玩來(lái)玩去,愛(ài)不釋手,就笑呵呵的對(duì)皇后說(shuō):“給她取名叫弄玉吧!” 花開(kāi)花落,春去又來(lái),弄玉公主長(zhǎng)到十多歲了。
她姿容無(wú)雙,聰穎絕倫,精詩(shī)通文,刺繡奇絕。但她又一個(gè)孤僻的性格:她對(duì)宮廷那套長(zhǎng)幼之間、尊卑之間過(guò)于瑣碎而束縛人的禮儀,非常厭惡。
因此,她常一個(gè)人呆在幽室里,操笛吹笙,如饑似渴,沒(méi)完沒(méi)了。穆公見(jiàn)她十分喜歡吹笙,就把那塊美玉雕成一架“碧玉笙”給她。
公主自從有了碧玉笙,更加專(zhuān)心,天天溫習(xí),夜夜必奏,到十二三歲時(shí),就能吹出百鳥(niǎo)的叫聲和各種美妙動(dòng)聽(tīng)的曲音,高者如上云霄、低者如沉塘底。她吹得鳳凰鳴叫,就象真的 一樣,因而,人們都說(shuō)她能做“鳳凰鳴”。
為了女兒能夠更靜心的學(xué)習(xí),穆公特意在后宮筑了一座“鳳樓”,讓她居住。她住到鳳樓后,首先廢除了晨昏定省、主尊奴卑的日常俗套,并對(duì)宮女們說(shuō):“在我這里,不要拘泥就是了?!?/p>
弄玉長(zhǎng)到15歲時(shí),由于她秀美嫻靜,記憶過(guò)人,各國(guó)王子都向她求婚。一天到晚,秦宮的門(mén)前,車(chē)水馬龍,來(lái)往不絕。
而明智的父王,對(duì)女兒這顆掌上明珠的擇聘,沒(méi)有采取“父母之命,媒妁之言”那一套禮教,而是讓公主自己選擇。公主說(shuō):“富貴我不求,貧賤我不嫌,只要志同道合就是我所求”。
可是,多少求婚的人,都沒(méi)有被公主選中。穆公又遣人到全國(guó)各地去尋訪,但還是不得其愿。
因而,一場(chǎng)熱極一時(shí)的擇聘,也就冷淡下來(lái)。 一天夜里,長(zhǎng)空如洗,明月皎皎,弄玉公主遣侍女設(shè)香壇,賞了一陣月后身依朱欄,吹奏起她那鳳凰鳴的曲子來(lái)。
夜靜聲寂,悠揚(yáng)的曲聲,清音細(xì)細(xì),如柳如絲,飄出宮墻,回蕩于夜空,如人間仙樂(lè)。忽然,一陣裊裊的曲音和著自己的笙聲,如怨如慕,如泣如訴,聲聲激越,從空而來(lái)。
起初,她還以為是自己所奏的回音,細(xì)一聽(tīng),是從東方天際飄忽而下的洞簫聲。此聲非同凡響。
一連幾夜,都是如此。于是公主就特意吹奏了一曲“鳳求凰”,然后,步回樓閣,似睡非睡地進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
朦朧中,她靜立紗窗,遙望星空。忽然,只見(jiàn)東南方,天門(mén)大開(kāi),五光十色,傾瀉樓臺(tái),一個(gè)童顏仙骨、眉清目秀的少年男子,羽冠鶴氅,身跨彩鳳,翩翩從空而來(lái),到鳳樓前落下。
他手持紫玉簫,徐徐品奏。其聲似春風(fēng)習(xí)習(xí),似細(xì)雨蒙蒙,似白云悠悠,似小溪汩汩。
弄玉公主聽(tīng)的心神蕩然,像身在云霧之中,曲畢,即問(wèn):“此何曲也?”那少年答曰:“華山神游曲!”并說(shuō):“我叫蕭史,居于華山明星崖,因有夙緣,才應(yīng)曲而來(lái)”。說(shuō)畢,又飄然乘風(fēng)而去。
弄玉公主想把他招回來(lái),剛一伸手,碧玉笙掉地,她從夢(mèng)中驚醒,睜睛一看,什么也沒(méi)有,而夢(mèng)中所聞,還縈繞在耳邊。
第二天,公主把所夢(mèng)告訴給父王。穆工即派大將孟明視,以夢(mèng)中形象去華山尋訪。
孟明視來(lái)到華山幽谷,詢問(wèn)一位樵夫,那樵夫說(shuō):“有一青年隱者,于中峰明星崖,結(jié)廬獨(dú)居,每日下山沽酒。其人善品簫,簫音所達(dá)數(shù)百里,聽(tīng)者忘返?!?/p>
孟明視就攀藤越嶺來(lái)到明星崖見(jiàn)到簫史,并請(qǐng)他回秦宮去見(jiàn)穆公。 八月十五那天,簫史來(lái)到秦宮。
秦穆公一見(jiàn)他羽冠鶴氅,舉止瀟灑,眉目清秀,風(fēng)韻高雅,先自歡喜,就以上賓之禮待之。而躲在帷幔后的公主弄玉,一看和夢(mèng)中的一模一樣,心中不由得一陣喜悅。
于是,穆公招來(lái)百官要求簫史吹奏。簫史從袖中取出紫玉簫,在殿堂中從容的吹。
華山古稱“西岳”,是我國(guó)著名的五岳之一,位于陜西省華陰市境內(nèi),距西安 120 公里,海拔2154.9米居五岳之首。
它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著古代中國(guó)心臟地區(qū),--古稱“天府之國(guó)”的長(zhǎng)安關(guān)中地區(qū)進(jìn)出中原的門(mén)戶,素有“奇險(xiǎn)天下第一山”之稱。1982年,華山以陜西華山風(fēng)景名勝區(qū)的名義,被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單。
華山是由一塊完整碩大的花崗巖體構(gòu)成的,它的歷史衍化可追溯到1.2 億年前,據(jù)《山海經(jīng)》記載:“太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里。” 現(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”,三峰鼎峙,“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”,人稱“天外三峰”。
還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè), 36 小峰羅列于前,虎踞龍盤(pán),氣象森森,因山上氣候多變,形成“云華山”、“雨華山”、“霧華山”、“雪華山”給人以仙境美感。是所謂的西京王氣之所系。
華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一,據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證,“中華”、“華夏” 皆因華山而得名?!渡袝?shū)》里就有有關(guān)華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十?dāng)?shù)位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。
華山還是道教名山;《華山記》謂“山頂池中,生千葉蓮,服之羽化,因名華山”。道教稱第四小洞天,名其岳神為金天王。
有四仙庵,傳為譚紫霄、馬丹陽(yáng)、劉海蟾、邱處機(jī)修煉處,陳摶亦隱居此山。《華岳志》稱陳摶隱于云臺(tái)觀,歿于張超谷石室,葬于玉泉院。
有避詔崖、希夷祠、希夷睡洞和睡像等遺跡。傳華山為“第四洞天”,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人。
山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞,道觀 20 余座,其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。 留下了無(wú)數(shù)名人的足跡,也留下了無(wú)數(shù)故事和古跡。
自隋唐以來(lái),李白、杜甫等文人墨客詠華山的詩(shī)歌、碑記和游記不下千余篇,摩巖石刻多達(dá)上千處。自漢楊寶、楊震到明清馮從吾、顧炎武等不少學(xué)者,曾隱居華山諸峪,開(kāi)館授徒,一時(shí)蔚為大觀。
而在華山諸多故事中,流傳最為廣泛的有神話故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹蕭引鳳”等。 華山還是神州九大觀日處之一。
華山觀日處位于華山東峰 ( 亦稱朝陽(yáng)峰 ) ,朝陽(yáng)臺(tái)為最佳地點(diǎn)。華山的著名景區(qū)多達(dá) 210 余處,有凌空架設(shè)的長(zhǎng)空棧道,三面臨空的鷂子翻身,以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等。
其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。 名字來(lái)源 華山名字的來(lái)源說(shuō)法很多,一般來(lái)說(shuō),同華山山峰像一朵蓮是分不開(kāi)的,古時(shí)候“華”與“花”通用,正如《水經(jīng)注》所說(shuō):遠(yuǎn)而望之若花狀”,故名。
毛女仙姑與秦宮役夫
毛女仙姑名叫玉姜,是秦始皇吞并六國(guó)時(shí)從楚國(guó)虜來(lái)的少女。由于她生和明眸皓齒,端莊秀麗,且又頗通音律,擅長(zhǎng)撫琴,秦始皇就把她留在阿房宮。從此,14歲的玉姜就過(guò)起日日笑面舞長(zhǎng)袖,夜夜撫琴在君側(cè)的苦悶生活。她思念家鄉(xiāng),向往自由。面對(duì)宮娥嬪妃的明爭(zhēng)暗斗、文臣武將的陽(yáng)奉陰違、君王的殘暴、奸佞的歹毒,她恨不能變成一只鳥(niǎo)兒展翅飛出秦宮。
秦始皇稱帝以后,剛愎自用,專(zhuān)斷政事,迷戀神仙之道,樂(lè)于刑殺為威。他專(zhuān)橫驕奢,筑長(zhǎng)城、造行宮、焚詩(shī)書(shū)、修陵墓,而且,還要挑選500對(duì)童男童女和一批太監(jiān)宮娥為自己殉葬。這個(gè)消息一傳出,阿房宮里人人惶恐不安,無(wú)風(fēng)自驚,終無(wú)寧日。
秦宮中有個(gè)役夫叫張夫,自從始皇稱帝,他就幾經(jīng)劫難,死里逃生,歷盡了人世坎坷。少年時(shí),秦始皇受方士徐福所惑,片選童男童女到東海云尋不死之藥,張夫也在征選之列。他趁人不備,逃離虎口,漂流他鄉(xiāng),改姓易名,攻讀詩(shī)書(shū),欲求功成名就,報(bào)答雙親。怎知,滿腹經(jīng)綸之時(shí),卻趕上了秦始皇焚書(shū)坑儒,于是只好再次逃離,隱姓埋名,改學(xué)泥水匠,手藝還沒(méi)學(xué)成,又被征去修長(zhǎng)城,目睹筑城的勞工們,挑沙擔(dān)石晝夜勞累,傷筋斷骨,無(wú)醫(yī)無(wú)藥的凄慘景象,他想方設(shè)法,費(fèi)盡周折,再次逃出了一條活命。然而剛逃出不久,又被征去驪山為秦始皇修造陵墓。由于他收靈手巧,在修造陵墓的工程中,他史負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)圖樣,上下聯(lián)絡(luò),后來(lái)又通過(guò)琴聲與玉姜相識(shí)。他情這個(gè)身不由已的弱女子,常常悲嘆他們雖然經(jīng)歷不同,但卻一樣凄苦的命運(yùn)。
當(dāng)聽(tīng)到秦始皇要選擇宮娥彩女陪葬,并且要在陵墓造成時(shí),封閉坑道,讓工匠們也作為陪葬的消息后,張夫想,我已兩鬢如霜,老至將死,而玉姜卻是個(gè)正當(dāng)青春的美貌女子,怎么忍心她也白白地丟掉一條性命,于是他乘著進(jìn)宮稟報(bào)造陵情況的機(jī)會(huì),借夜色掩護(hù),將玉姜和另外六位為始皇帝歌舞剛罷的宮女一起帶出宮來(lái)。
逃出宮后,張夫一行八人像出籠的鳥(niǎo)兒,向前趕去。為了逃避追趕,他們?cè)谝粋€(gè)三岔路口拋棄了車(chē)馬,各自逃散。走到渭南時(shí),其他六名宮女再也無(wú)力前行,就躲進(jìn)了南塬側(cè)的一個(gè)破窯洞,從此相依為命,直到葬身此地,于是人們把那兒的一股泉水稱為六姑泉。
玉姜感謝張夫的救命之恩,張夫更喜歡玉姜如泣如訴的琴聲,于是老少結(jié)伴,晝隱夜奔。腹中饑餓,就用琴聲換半盞湯飯。精疲力竭時(shí)就逃進(jìn)蒿草叢中,歇個(gè)一時(shí)三刻。就這樣走走停停、躲躲閃閃,一直行了半個(gè)月,才逃進(jìn)華山。
冬去春又來(lái),山中不知年。玉姜和張夫自從進(jìn)山棲進(jìn)石洞,饑了有松籽柏實(shí),山菜野果??室?,有山泉潺潺、終年不息。他們白晝間穿林越澗采集糊口之物。夜來(lái)時(shí),一張瑤琴,同奏世外清音。漸漸地遍身生綠毛,顏面如涂漆,而且體輕如飛,行似猿猱。獵人與樵夫常常遇見(jiàn),不知何物,齊聲呼仙人。直到唐朝年間。還有兩個(gè)采藥的人說(shuō)他們?cè)谲饺胤逑掠鲆?jiàn)兩位大仙,兩位大仙還喝了他們的酒,與他們和詩(shī)酬唱,又給這個(gè)故事平添了幾多神秘色彩。不知寧隱士陳摶老祖是否見(jiàn)過(guò)毛女,然而他那《詠毛女》的詩(shī)卻寫(xiě)得超脫傳神。詩(shī)這樣寫(xiě)道:“曾折松枝為寶櫛,又編栗葉作羅襦,有時(shí)問(wèn)著秦宮事,笑捻仙花望太虛?!?
毛女和張夫當(dāng)然今天的人是不能夠再見(jiàn)到了,然而他們當(dāng)年棲身的石洞卻依然如舊。不過(guò)還有人傳說(shuō),登華山的游人在夜間能聽(tīng)到毛女洞中悠悠的琴聲呢。
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