習慣典故(關(guān)于習慣的典故?)

1.關(guān)于習慣的典故?

吃醋的由來：

男女相戀時有第三者介入，往往發(fā)生爭風吃醋現(xiàn)象。到底什么是“吃醋”呢？原來，唐太宗李世民當年賜給房玄齡幾名美女做妾，房不敢受，李世民料到是房的夫人是個悍婦，不肯答應(yīng)。于是唐太宗派太監(jiān)持一壺“毒酒”傳旨房夫人，如不接受這幾名美妾，即賜飲毒酒。夫人面無懼色，接過“毒酒”一飲而盡。結(jié)果并未喪命，原來壺中裝的是醋，皇帝以此來考驗她，開了一個玩笑。于是“吃醋”的故事傳為千古趣談?，F(xiàn)代生活中，有些人見別人受到表揚或獎勵，心存嫉妒，眼紅別人，也被戲稱為“吃醋”。

參考資料：

食醋是一種具有酸味的傳統(tǒng)調(diào)味食品。由于“吃”兼有食用和飲用的雙重含義，故而食用食醋也稱為“吃醋”。在我國浩如煙海的詞林寶庫中，除食用的內(nèi)涵以外，“吃醋”還有其豐富的外延。作為一則雅俗共賞的典故，很有必要搞清它的來龍去脈。

《紅樓夢》第四十四回，當鳳姐抓住賈璉偷情、雙方打起架來時，“賈母道：‘這都是我的不是，叫你多喝了兩口酒，又吃起醋來了！’”明代傳奇《燕子箋》也有“他二位只管捻酸吃醋，不成個模樣”的記載。眾所周知，在男女兩性關(guān)系方面如果產(chǎn)生嫉妒的情緒，甚至出現(xiàn)爭吵、打架的現(xiàn)象，俗稱“吃醋”或“捻（捻）酸吃醋”。那么為什么把嫉妒和食醋聯(lián)系在一起呢？尋根溯源有三種說法。

第一種稱為“獅吼說”。近代的一些典籍持此說。其主要依據(jù)是《在閣知新錄》關(guān)于“世以妬（同妒）婦比獅子?！独m(xù)文獻通考》載：‘獅子日食醋、酪各一瓶’，吃醋之說本此?！?

明代博學家李日華[1565~1635]在《紫桃軒又綴》中說過“正德中（公元1506~1521年），獅子房二號日食活羊一只、白糖四兩、羊乳二瓶、醋二瓶……”說明獅子確有食醋的習慣，那么獅子食醋又與妒婦有什么關(guān)系呢？原來還有一個關(guān)于“河東獅吼”的典故。佛教經(jīng)典稱“獅子吼則百獸伏”，所以佛家用“獅子吼”來比喻佛祖講經(jīng)聲震寰宇的威嚴。宋代大詩人蘇東坡有一個朋友叫陳季常，他妻子柳氏是一個嫉妒心很強的女子，每當陳季常宴客，并有歌女陪酒時，柳氏就用木棍敲打墻壁，把客人罵走。平時陳季常很喜歡談?wù)摲鹗?，事后蘇東坡借用獅吼戲喻其悍妻的怒罵聲，作了一首題為《寄吳德仁兼簡陳季常的長詩，其中有這么幾句：“東坡先生無一錢……只有雙鬢無由玄。龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄仗落手心茫然?！痹娭械凝埱鹁邮恐戈惣境?；河東是借用唐代詩圣杜甫關(guān)于“河東女兒身姓柳”的詩句暗喻陳妻柳氏，另外柳氏也是河東郡（今山西?。┑娘@貴姓氏。這首詩極為生動地記述了作者困窘、柳氏兇悍以及季常無奈的景況。后來人們便把“河東獅吼”作為妒妻悍婦的代稱。有人還把怕老婆的現(xiàn)象戲稱為有“季q薄薄D敲闖源椎摹笆ê鶿怠痹蛟從謁未

2.有關(guān)學習習慣的歷史典故

你好，我來為你解答：

孟母三遷

戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！當初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居??！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！” 后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

岳母刺字

南宋抗金英雄岳飛背刺“精忠報國”四字，昭示愛國心跡，歷來為人稱道。在宋金打仗的時候，岳飛是在現(xiàn)在的山西平定一帶當兵，岳飛是一個很忠孝的年輕人，他很擔心家里年邁的老母親，為了安頓好母親，岳飛就從戰(zhàn)場回到了家鄉(xiāng)河南的湯陰縣。岳飛的母親姚氏是一個農(nóng)家婦女，不識字，但很識大體，能顧全局。她為了鼓勵岳飛放心離家去戰(zhàn)場打仗，就請人在岳飛背上刺上了“精忠報國”四個字。

3.有關(guān)日常行為習慣的典故

先讓我為大家講述兩個事例：第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家公共場所的標語大多是用英語書寫的。

但其中的一些涉及文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。

國恥?。〉诙€事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)期間的天安門廣場，7天來共清理各類垃圾223噸，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈的反差。在天安門廣場采訪隨手丟棄垃圾的人，問他們?yōu)槭裁床话褟U棄物放入垃圾箱，很多人回答“那是清潔工干的事”。

寒心?。?以上事例表明，文明離我們國家還有一定距離。在我們身邊。

在我們一部分同學身上，還有一些不文明行為。如在我們的校園內(nèi)、樓梯上，也能見到與我們美麗的校園極不和諧的隨手丟棄瓜皮紙屑和食品包裝物，部分同學之間相互講臟話、粗話，隨意攀爬宿舍前柵欄，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物等等。

我們很多同學常常忽略了社會公德、文明習慣的養(yǎng)成。事實上，一個學校的學生，只有具備了良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建和諧的校園環(huán)境，才能取得優(yōu)異的學習成績。

那我們?yōu)槭裁匆鞓返刈袷亍吨袑W生日常行為規(guī)范》呢？讓我們了解一下它的內(nèi)容吧。它倡導我們：1、自尊自愛，注重儀表；2、誠實守信，禮貌待人；3、遵規(guī)守紀，勤奮學習；4、勤勞儉樸，孝敬父母；5、嚴于律己，遵守公德。

大家發(fā)現(xiàn)沒有，其實這些內(nèi)容是來幫助我們完善自我，提高自身修養(yǎng)的。既然是從我們自身的利益出發(fā)的，那我們有什么理由拒絕它呢？是的，我們應(yīng)當以一種接納的態(tài)度、快樂的方式自覺地來施行它，把它當作我們的良師益友。

說到這兒，我想我們是不是也該更新一下觀念。要知道，遵守并不代表失去“自由”，而是讓我們獲得更多的“自由”。

我們遵守它，不是為他人，而是為了使我們的行為更加規(guī)范，使我們獲得更多的精神財富。 同學們，當我們用這些準則來指引我們的道路時，我們的學校一定會為我們的突出表現(xiàn)而感到驕傲和自豪，社會也會為我們的公德而感激我們的。

我想那時的我們一定是幸福的、滿足的和快樂的！ 同學們，我們播下一個動作，將收獲一個習慣；播下一個習慣，將收獲一個品格。文明，已被放在人們心里的一個重要位置了，千萬不要把文明行為習慣看作小事。

每個人的舉手投足之間，都傳遞著豐富的文明信息。讓我們借著學校開展“行為規(guī)范月”的東風，從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，管住我們的口，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾；管住我們的腳，不去不該去的地方，做遵守《中學生日常行為規(guī)范》的標兵，做文明學生。

習慣就是習慣，誰也不能將其扔出窗外，只能一步一步地引下樓。 —— 馬克·吐溫 ●總以某種固定方式行事，人便能養(yǎng)成習慣（亞里士多德） ●壞習慣是在不知不覺中形成的（奧維德） ●習慣是在習慣中養(yǎng)成的（普勞圖斯） ●大事使我們驚訝，小事使我們沮喪，久而久之，我們對這二者 都會習以為常（拉布呂耶爾） ●根深蒂固的惡習決非一朝一夕就能養(yǎng)成的（玉外納） ●習慣實際上已成為天性的一部分（亞里士多德） ●習慣能造就第二天性（西塞羅） ●習慣比天性更頑固（昆圖斯） ●是否真有幸福并非取決于天性，而是取決于人的習慣----（愛比克泰德） ●習慣成自然 ●思想（且不論好壞與否）行為習慣，這就是人生的規(guī)律 ----（特賴因） ●有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習慣；有什么樣的習慣，就有什么樣的性格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運（查·艾霍爾） ●習慣是行為的女兒，不過女兒反過來養(yǎng)育母親，并按母親的模樣生下自己的女兒，不過更漂亮，更幸運了（杰·泰勒） ●習慣是社會的巨大的飛輪和最可貴的維護者（威·詹姆斯） ●美德大多存在于良好的習慣中（佩利） ●在日常事物的自理中，一盎司習慣抵得上一磅智慧----（托·布·里德） ●習慣的力量是巨大的（西寒羅） ●任何事物都不及習慣那么神通廣大（奧維德） ●習慣就是一切甚至愛情中也是如此（沃維納格） ●習慣這始，哪蛛絲，習慣之后，如繩索 ●習慣使社會階層自行分開，不相混雜（威·詹姆斯） ●當你開始依照習慣行事，你的進取精神就會因此而喪失----（烏納穆諾） ●習慣支配著那些不善于思考的人們（華茲華斯） ●許多富有創(chuàng)見的人并沒有想到這一點他們被習慣引入歧途----（濟慈） ●人喜愛習慣，因為造它的就是自己（愛爾蘭） 成的啊----（忒壬斯） ●討飯三年懶做官（日本） ●拴慣了的狗，不能帶去打獵（柯爾克孜族） ●習慣要靠習慣來征服（坎普滕的托馬斯） ●一個釘子擠掉另一個釘子，習慣要由習慣來取代（伊拉斯謨） ●人應(yīng)該支配習慣，而決不能讓習慣支配自己----（奧斯特洛夫斯基） ●乍富不知新受用，乍貧難改舊家風 ●以為一個曾以某種方式完成某種行為的人不會再作出相同的舉動，這在任何情。

4.名人好習慣的故事有那些?

戰(zhàn)勝殘疾的巴雷尼——堅持

巴雷尼小時候因病成了殘疾，母親的心就像刀絞一樣，但她還是強忍住自己的悲痛。她想，孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵和幫助，而不是媽媽的眼淚。母親來到巴雷尼的病床前，拉著他的手說：“孩子，媽媽相信你是個有志氣的人，希望你能用自己的雙腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能夠答應(yīng)媽媽嗎？”

母親的話，像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉，他“哇”地一聲，撲到母親懷里大哭起來。

從那以后，媽媽只要一有空，就給巴雷尼練習走路，做體操，常常累得滿頭大汗。有一次媽媽得了重感冒，她想，做母親的不僅要言傳，還要身教。盡管發(fā)著高燒，她還是下床按計劃幫助巴雷尼練習走路。黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來，她用干毛巾擦擦，咬緊牙，硬是幫巴雷尼完成了當天的鍛煉計劃。

體育鍛煉彌補了由于殘疾給巴雷尼帶來的不便。母親的榜樣作用，更是深深教育了巴雷尼，他終于經(jīng)受住了命運給他的嚴酷打擊。他刻苦學習，學習成績一直在班上名列前茅。最后，以優(yōu)異的成績考進了維也納大學醫(yī)學院。大學畢業(yè)后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神經(jīng)學的研究。最后，終于登上了諾貝爾生理學和醫(yī)學獎的領(lǐng)獎臺。

找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志。周游列國之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現(xiàn)。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比爾·蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內(nèi)容并不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設(shè)計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。

社會在發(fā)展，可是道理卻沒有變，找準自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

烏鴉敢于拼搏，樂于學習的精神固然值得贊賞，然而它不能認清自己的實力，不能量力而行，注定是要失敗的。

人不只需要勇于拼搏的精神，更應(yīng)認清自己，只有二者具備，才有可能成功。

擁有自知與拼搏，光明就在眼前

5.有關(guān)習慣的故事

岳飛學藝。民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。

厲歸真學畫虎。五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由于沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，于是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經(jīng)歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終于見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以后，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終于成為一代繪畫大師。

6.有關(guān)學習習慣的歷史典故

從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節(jié)沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：“這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”

后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

7.養(yǎng)成良好習慣的名人故事有哪些

1、沈括上山看桃花“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當讀到這句詩時，沈括的的眉頭凝成了一個結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個謎團，沈括約了幾個小伙伴上山實地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低很多，因此花季才來得比山下來得晚呀。

憑借著這種求索精神和實證方法，長大以后的沈括寫出了《夢溪筆談》。2、蒲松齡草亭路問清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經(jīng)過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創(chuàng)作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

3、陶弘景菜園求學古代的時候，對自然界產(chǎn)生很多誤區(qū)，人們相信螺贏是將螟蛉變成自己的兒子這個荒唐的傳說，還把領(lǐng)來的兒子叫做“螟蛉子”。陶弘景對此表示懷疑。

他在村邊的菜園子里找到一窩蜾蠃，蹲在菜地里聚精會神地整天觀察。陶弘景發(fā)覺它們有雄也有雌，經(jīng)過許多天細致的觀察，陶弘景終于揭穿了蜾蠃銜螟蛉的秘密：原來蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被銜到窩里給幼蟲當食物的，根本不存在“螟蛉義子”這回事！從此，陶弘景更感到，凡事最好親自觀察，絕不能人云亦云。

4、齊白石不教一日閑過齊白石是我國著名的書畫家。他非常珍惜時間，從不浪費時間，他一直用一句警句來勉勵自己，這句警句就是：“不教一日閑過”。

怎樣才算是在一天中沒有閑過呢？他對自己提出了一個標準，就是每天要揮筆作畫，一天至少要畫五幅。雖然他已經(jīng)90多歲了，但他還一直堅持這么做。

有一次，齊白石的家人和朋友、學生來給他過90歲生日，在喜慶的氣氛中，他一直忙到很晚才把最后一批客人送走。這時他想，今天五幅畫還沒有完成呢，應(yīng)該作完畫再睡覺，于是他拿起筆作畫，由于過度疲勞，難以集中精力，在家人的一再勸阻下，他才去休息。

第二天，齊白石早早地起床了，家人怕他累壞身體，都勸他再多休息會兒，可齊白石卻十分認真地說：“昨天客人多，我沒有作畫，今天可要補上昨天的‘閑過’呀！說完他又認真地作畫了。

8.要養(yǎng)成一個好習慣典故

1.堅持不懈

有一天，孟子逃學回家。孟母正好在機房織布，見他逃學回來，氣得拿起剪刀把快織好的一塊布割斷，教訓說：“你讀書就像我織布，織布要一線一線地連起來，一斷就成不了布。你讀書也要天天用功才會有成就，不然就像我割斷布那樣前功盡棄?！?

孟子聽了十分慚愧，馬上回到學校發(fā)奮念書，后來終于成為有名的大學問家。 --------------------------------------------------------------------------------------------

2.刻苦勤奮

岳飛是我國歷史上著名的民族英雄。他小時候練功十分刻苦。有天清晨，天氣十分寒冷，北風呼嘯，和岳飛住在一起的小師弟們都因怕冷不肯起床練功。岳飛卻想：功夫就要夏練三伏，冬練三九，若少年不努力，將來用什么去報效國家呢！他從被窩里躍起，穿衣提劍，迎風斗雪，揮劍起舞。

天大亮了，小師弟們才慢慢騰騰地出來練劍。見岳飛已練得滿面紅光，汗流浹背，一個個羞紅了臉不敢吱聲。

從此以后，他們也像岳飛一樣不分酷暑寒冬，刻苦操練，武藝漸增。岳飛也成了一位名將，率領(lǐng)“岳家軍”馳騁疆場，建立了赫赫戰(zhàn)功。