您好。
“阮籍猖狂,豈效窮途之哭!”出自唐代王勃的《滕王閣序》。原文:滕王閣序 豫章故郡,洪都新府。
星分翼軫(zhěn),地接衡廬。襟三江而帶五湖,控蠻荊而引甌(ōu)越。
物華天寶,龍光射牛斗之墟;人杰地靈,徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列,俊采星馳,臺隍(huáng)枕夷夏之交,賓主盡東南之美。
都督閻公之雅望,棨(qǐ )戟遙臨;宇文新州之懿(yì)范,襜(chān )?。╳éi)暫駐。十旬休假,勝友如云;千里逢迎,高朋滿座。
騰蛟起鳳,孟學(xué)士之詞宗;紫電清霜,王將軍之武庫。家君作宰,路出名區(qū);童子何知,躬逢勝餞。
時(shí)維九月,序?qū)偃?。潦(lǎo)水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。
儼(yǎn)驂騑(cān fēi)于上路,訪風(fēng)景于崇阿(ē)。臨帝子之長洲,得天人之舊館。
層巒聳翠,上出重霄;飛閣流(一作 翔)丹,下臨無地。鶴汀(tīng)鳧(fú )渚(zhǔ),窮島嶼之縈(yíng)回;桂殿蘭宮,即(一作 列)岡巒之體勢。
披繡闥(tà),俯雕甍(méng )。山原曠其盈視,川澤紆(yū)其駭矚。
閭(lǘ)閻(yán) 撲地,鐘鳴鼎食之家;舸(gě)艦彌津,青雀黃龍之舳(zhú)。云銷雨霽(jì),彩徹區(qū)明(或作 虹銷雨霽,彩徹云衢 qú)。
落霞與孤鶩(wù)齊飛,秋水共長天一色。漁舟唱晚,響窮彭蠡(l ǐ)之濱;雁陣驚寒,聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢,逸興遄(chuán)飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生,纖歌凝而白云遏(è)。
?。╯uī)園綠竹,氣凌彭澤之樽;鄴(yè)水朱華,光照臨川之筆。四美具,二難并。
窮睇眄(dì miǎn)于中天,極娛游于暇日。天高地迥(jiǒng),覺宇宙之無窮;興盡悲來,識盈虛之有數(shù)。
望長安于日下,目吳會(kuài)于云間。地勢極而南溟(míng)深,天柱高而北辰遠(yuǎn)。
關(guān)山難越,誰悲失路之人;萍水相逢,盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽(hūn)而不見,奉宣室以何年。
嗟(jiē)乎!時(shí)運(yùn)不齊,命途多舛(chuǎn);馮唐易老,李廣難封。屈賈誼(yì)于長沙,非無圣主;竄梁鴻于海曲,豈乏明時(shí)?所賴君子見機(jī),達(dá)人知命。
老當(dāng)益壯,寧移白首之心?窮且益堅(jiān),不墜青云之志。酌貪泉而覺爽,處涸轍(hé zhé)以猶歡。
北海雖賒(shē),扶搖可接;東隅(yú)已逝,桑榆非晚。孟嘗高潔,空余報(bào)國之情;阮籍猖狂,豈效窮途之哭! 勃,三尺微命,一介書生。
無路請纓,等終軍之弱冠(guàn);有懷投筆,慕宗愨(què)之長風(fēng)。舍簪(zān)笏(hù)于百齡,奉晨昏于萬里。
非謝家之寶樹,接孟氏之芳鄰。他日趨庭,叨(tāo)陪鯉對;今茲捧袂(mèi),喜托龍門。
楊意不逢,撫凌云而自惜;鐘期既遇,奏流水以何慚? 嗚呼!勝地不常,盛筵(yán)難再;蘭亭已矣,梓(zǐ) 澤丘墟。臨別贈言,幸承恩于偉餞;登高作賦,是所望于群公。
敢竭鄙懷,恭疏短引;一言均賦,四韻俱成。請灑潘江,各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚,佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦云,珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠,物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在?檻外長江空自流。
希望能夠幫到您,謝謝,望采納。
阮籍的淚 一 荒野之地,寂靜的讓人發(fā)慌。
歪歪斜斜的花兒,茂盛過膝的野草。遠(yuǎn)處的山丘、林地,是如此陌生。
放眼及望,方圓十?dāng)?shù)里之內(nèi),沒有人家居住,也沒有人的蹤跡,這里好像不是人的世界,是那么自然,那么純潔,不被任何人所染指。 一陣鈴聲傳來,打破了這里的寂靜,接著是馬蹄聲,車輪與地面接觸的聲音,向這沒有路徑的空曠之地靠近。
棕色的馬拉著木車,車上載著好些壇酒,一個(gè)中年男子在車上喝酒,也不駕車,任由馬脫韁而行。是他,這里的一切只為等他,他似乎也專為此而來。
馬停止了前行,因?yàn)榍胺經(jīng)]路了。車上的人把那正在喝的半壇酒放在一邊,跳下車,看看周圍確實(shí)沒路了,一陣難過,隨即放聲而哭,哭的如此悲傷,曠野為之肅穆。
因?yàn)樵谀菢拥纳鐣?,他找不到自己的道路,所以來到這空曠無人之地,找一條路,一條沒有盡頭的永恒之路,不想路還是走到了盡頭,如何不悲傷,怎能不痛哭。這里仿佛從未有人來過,千百年來只為等他放聲一哭。
沒有人勸阻,無人安慰,悲傷之余,又是如此盡興。哭夠了,也該回去了,于是調(diào)轉(zhuǎn)馬頭,順著來時(shí)的路向回走去,他又拿起了那半壇酒,繼續(xù)迷醉。
身后那滴在小草上的斑斑淚痕,在陽光下,晶瑩剔透,格外奪目。鈴聲、馬蹄聲、車輪聲,漸漸遠(yuǎn)去、消失。
這里又恢復(fù)了平靜,卻顯得說不出的悲涼。山谷中似乎那哭聲還在回蕩,仔細(xì)聽卻又什么都沒有。
二 靈堂,永遠(yuǎn)是最神圣的地方,人們前來吊慰,是隊(duì)死者的尊重于思念,也是來送死者最后一程。因此這里也顯得格外莊嚴(yán)。
他也來了,不僅來吊唁,還來慟哭??蘼暣驍嗔怂勒哂H人的哭泣,周圍的人們也圍了過來。
現(xiàn)時(shí)低聲議論,可他那里理會這些,后來人們漸漸被感到。他哭的太真實(shí)了,沒有半點(diǎn)做作。
不為親情,更非愛情,只為一個(gè)美好生命的早逝而哭,那樣的美麗,那樣的才華,尚未出嫁就早早離開了這個(gè)世界。他是在內(nèi)心的最深處悲傷 難過,為的只是一個(gè)素不相識的異性。
在人門眼中,這是如此荒唐,又是那么高貴。淚盡之后,他走了。
那眼淚卻永遠(yuǎn)留在了死者身邊,是那樣的真誠,以至于千年后人們還記得他那一哭。 這哭聲,穿越了千年…… 三 他,太寂寞了。
一日與人下棋,棋至中盤,傳來母親死訊。對方請求中止,他卻一定要下完。
不為輸贏,為了什么,沒有人知道,也許所有人都知道。棋下完了,看不到他的悲傷,很平靜。
又向人要了酒,痛飲兩斗。不是痛快,是痛苦。
酒喝完了,周圍的人都看著他,一秒,兩秒,三秒,一聲大哭,心痛,痛的厲害,喉嚨一甜,吐血幾升。 母親要下葬了。
他還在吃肉,喝酒,一切好像和他沒有關(guān)系。與靈柩訣別,又是一陣慟哭,吐血數(shù)升。
連日悲痛,身體本已不支,這時(shí)的他幾乎隨母親而去。那血與淚早已融到了一起,那片血淚,足以蓋過他的一切行為。
他不拘禮法,在母親大喪之日吃肉喝酒,而對母親的至孝與母親死去的悲傷,又是哪個(gè)孝子能比的。他的哭,不是眼睛在流淚,而是生命在哭泣,是心在滴血。
多少孝子的號啕大哭在他面前顯的微不足道。 又是一個(gè)好天氣。
他來到了河南滎陽的廣武山,這是楚漢之爭的地方。想著那已逝的歷史,徘徊良久,一聲長嘆:時(shí)無英雄,使尖子成名。
不禁悲從中來,這一次,他沒有哭,然而,他的心分明在流淚。 后世的人們叫他阮籍,而把他生活過的那個(gè)時(shí)代叫做魏晉。
阮籍的猖狂是對黑暗社會不滿的無奈選擇,在那個(gè)黑暗社會,張華雖著《博物志》,才華橫溢卻難逃一死,潘岳雖相貌、文采出眾亦死于非命,陸機(jī)、陸云兄弟,郭象、謝靈運(yùn),劉琨、范曄等都是這個(gè)黑暗血腥時(shí)代的犧牲品。特別是好友何晏、夏侯玄和嵇康的被殺,使阮籍的理想在現(xiàn)實(shí)面前又一次低頭。正如《晉書·阮籍傳》所言:“本有濟(jì)世志,屬魏晉之際,天下多故,名士少有全者。籍由是不與世事,遂酣飲為常?!?/p>
在那個(gè)社會,太清醒的人是活不長久的,只能佯狂,這是他抒發(fā)不滿和逃避現(xiàn)實(shí)的渠道,而他哭窮途則是對自己的放逐!愛酒,嗜酒如命是阮籍的一大特征,而他喝酒其實(shí)是為了自保和宣泄自己內(nèi)心的苦悶?!八麜r(shí)率意獨(dú)駕,不由徑路,車跡所窮,則痛哭而返?!彪m是率性而為的事,但又何嘗不是他內(nèi)心苦痛的體現(xiàn)——窮其一生為自己尋找出路。
阮籍嘯臺,也叫阮籍臺,是晉代阮籍舒嘯處。遺址在今開封尉氏縣城小東門南城墻上,東臨城壕,西瀕東湖,南北皆為干部家屬院住宅。嘯臺創(chuàng)建于何時(shí),年代不明,縣志上都載有多篇題詠,嘯臺詩句和部分記述。
據(jù)記載,阮籍嘯臺原“高15丈,闊2丈,有層3楹”,在明嘉靖十四年(公元1535年)、清乾隆十四年(公元1749年)和民國四年(1915年)曾多次重修,可惜在日寇進(jìn)犯尉氏時(shí)被毀。而今,阮籍嘯臺看來更像一座土堆,或者是遺落在鬧市中的土崗,其上雜樹叢生。
阮籍嗜烈酒、善彈琴,喝酒彈琴往往復(fù)長嘯,得意時(shí)忽忘形骸,甚至即刻睡去,可謂“我今欲眠君且去,明朝有意抱琴來”。
后人十分尊重阮籍,蘇軾等名人曾經(jīng)登嘯臺賦詩。如今,阮籍嘯臺已成為尉氏縣文物保護(hù)單位。1985年,深圳建錦繡中華景觀時(shí)曾來函索要阮籍嘯臺的照片,該古跡現(xiàn)已載入《中華歷代名人名勝典》。福建阮姓人士已建議在尉氏召開世界阮姓聯(lián)誼會,百余名各界知名人士已聯(lián)合倡議舉民力重修阮籍嘯臺。 阮籍墓共有兩處,一為阮籍墓遺址,在河南開封市尉氏縣縣城東南15公里的小陳鄉(xiāng)阮莊村。清朝乾隆年間,大學(xué)士阮元曾書墓碑,碑高2.3米,寬0.65米,厚0.26米,正中鐫刻“魏關(guān)人候散騎常侍嗣宗阮君之墓”14個(gè)隸書大字,左邊鐫刻“大清嘉慶十二年欽差兵部侍郎兼河南巡撫”,右邊鐫刻“提督軍門實(shí)授浙江巡撫古尉氏阮元敬書”,下體38個(gè)字。其筆法矜持莊重,波磔分明,是尉氏縣所存隸書碑刻中最好的。墓地原來有祠宇,可惜被黃水淹沒,祠毀墓淤。1986年,阮氏族人集資建了新墳塋。
一在位于江蘇省南京市城內(nèi)西南角花盝北崗21號四十三中學(xué)內(nèi),此為衣冠冢。明萬歷年間(1573-1620年)建?,F(xiàn)有墓冢,墓碑。碑為清光緒二十四(1898年)年立。1981年經(jīng)整修,下以青灰色磚砌成,上覆封土堆,通高約1.85米,呈圓錐形,底徑約5.3米。1982年列為南京市文物保護(hù)單位?!督鹆戡嵵揪欧N·鳳麓小志》:“山旁有阮步兵籍墓。明萬歷間,李昭掘得石碣,有‘晉賢阮’三字已。又得半段曰‘籍之墓’,因以為步兵葬于此。籍生長中原而埋骨江左,意者南渡之際舉族東遷,輿櫬以至與。”顧文瑗《瓦官古跡考》名其地為阮生里。如今在四十三中學(xué)的校園內(nèi)。
“阮籍猖狂,豈效窮途之哭”這句話出自歷史上頗為著名的唐代詩人王勃所作的《滕王閣序》這篇文章。王勃所寫的這句“阮籍猖狂,豈效窮途之哭”并不是指責(zé)阮籍猖狂,而是感嘆如阮籍那般風(fēng)流人物,也會因窮途末路而大哭,真是可悲可嘆。
阮籍猖狂,豈效窮途之哭”這句話主要講的是關(guān)于阮籍一生三哭中的其中一次。阮籍曾自己駕著馬車四處行走,與他人有目的地游走不同,阮籍并沒有決定要去什么地方,而是任憑牽引馬車的馬匹無目的地四處閑逛。
不管馬車行駛的道路有多么崎嶇不平,也不管東西南北什么方向,阮籍只是一直往前走,一路喝著酒。然而再長的路也會有走到盡頭的時(shí)候,當(dāng)馬車行至道路的盡頭的時(shí)候,阮籍的眼淚突然就流了下來,放聲大哭。等到他哭夠之后,阮籍就調(diào)轉(zhuǎn)馬車的行駛方向,換了一條路行進(jìn),然而走著走著就又走到了路的盡頭,于是阮籍又開始放聲大哭。
阮籍之所以在行至道路盡頭時(shí)突然痛哭流涕,是因?yàn)樗麖淖叩降缆繁M頭這件事而聯(lián)想到了自己的處境,阮籍身負(fù)極高的才華和能力,卻無法得以施展,無法實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù),只能整日喝酒撫琴如此虛無地度過自己的人生,他對自己的悲慘的現(xiàn)狀而感到窮途末路般的絕望與痛苦,因此才會嚎啕大哭。
阮籍的那次大哭令世人無比震撼,后曾被后世眾多文人學(xué)者所引申,寫入自己的作品中,唐代詩人王勃就是其中之一。
擴(kuò)展資料:
阮籍早年崇尚儒家思想,志在用世,后來發(fā)生魏晉禪代的政治動(dòng)亂,由于對現(xiàn)實(shí)的失望和深感生命無常,因此采取了蔑棄禮法名教的憤激態(tài)度,轉(zhuǎn)到以隱世為旨趣的道家思想軌道上來。在阮籍的自述詩《詠懷詩》中“昔年十四、五,志尚好詩書”可以看到這一點(diǎn)。
另一方面也受了當(dāng)時(shí)盛行的玄學(xué)的影響,阮籍自己也是魏晉玄學(xué)中的重要人物,他曾寫過兩篇著名的論文《通老論》、《達(dá)莊論》。不過他對儒學(xué)也并不一概排斥,如他在《樂論》一文中就充分肯定孔子制禮作樂對于“移風(fēng)易俗”要性,認(rèn)為"禮定其象,樂平其心,禮治其外,樂化其內(nèi),禮樂正而天下平”。
阮籍在社會政治觀上主張“自然”排斥名教,想建立道家所說的“無為”、“無君”的社會。在哲學(xué)觀上,阮籍贊同老莊的“達(dá)”的觀點(diǎn),認(rèn)為“達(dá)'‘的根本途徑或基本方法即為“齊物”。
正始時(shí)期的阮籍強(qiáng)調(diào)天與人的統(tǒng)一,竹林時(shí)期的阮籍則以自然排斥名教。阮籍思想的變化,不僅表現(xiàn)為對天人之“關(guān)系”的理解不同,而且也表現(xiàn)為對其本身“意蘊(yùn)”的規(guī)定不同。
參考資料:搜狗百科-阮籍
學(xué)習(xí)鳥網(wǎng)站是免費(fèi)的綜合學(xué)習(xí)網(wǎng)站,提供各行各業(yè)學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)資訊供大家學(xué)習(xí)參考,如學(xué)習(xí)資料/生活百科/各行業(yè)論文/中小學(xué)作文/實(shí)用范文實(shí)用文檔等等!
聲明:本網(wǎng)站尊重并保護(hù)知識產(chǎn)權(quán),根據(jù)《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護(hù)條例》,如果我們轉(zhuǎn)載的作品侵犯了您的權(quán)利,請?jiān)谝粋€(gè)月內(nèi)通知我們,我們會及時(shí)刪除。
蜀ICP備2020033479號-4 Copyright ? 2016 學(xué)習(xí)鳥. 頁面生成時(shí)間:0.122秒