授人以魚(yú)(授人以魚(yú)不如授之以漁的典故)
1.授人以魚(yú)不如授之以漁的典故
原話(huà)為“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。
這段話(huà)是出自出自我國(guó)道家，但至于出自誰(shuí)手，至今學(xué)術(shù)界仍在考證當(dāng)中。
中國(guó)有句古話(huà)叫“授人以魚(yú)不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人以知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚(yú)的方法。
另一說(shuō)法：多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因?yàn)楹嗬麖男≡诟＠洪L(zhǎng)大，身材矮小，長(zhǎng)相也不漂亮，講話(huà)又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒(méi)有工作也沒(méi)有家。 就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候，他的好友約翰興沖沖地跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“亨利，告訴你一個(gè)好消息！我剛從收音機(jī)里聽(tīng)國(guó)口音也帶著幾分高貴和威嚴(yán)。 就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強(qiáng)烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來(lái)，他請(qǐng)人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
2.授之以魚(yú)不如授之以漁的典故
很久以前，有一個(gè)窮人，日子過(guò)得相當(dāng)?shù)睦щy，甚至很多時(shí)候只有向別人乞討才可以過(guò)活。住在他附近有一個(gè)善良的漁夫。
一天，窮人見(jiàn)漁夫捕獲了很多魚(yú)，已經(jīng)很久沒(méi)吃肉的窮人就向漁夫乞討?hù)~(yú)。善良的漁夫很慷慨地給了他足夠吃一天的魚(yú)。當(dāng)窮人吃到魚(yú)肉時(shí)，他覺(jué)得魚(yú)真是太美味了。一連幾天，窮人對(duì)美味的魚(yú)都念念不忘。終于，他為了再次吃到魚(yú)，忍不住再向漁夫乞討。這次漁夫還是滿(mǎn)足了他的要求，而且還對(duì)他說(shuō)：“想吃的時(shí)候，還可以再來(lái)?！备F人非常感激地離開(kāi)了漁夫的家。在回家的路上，窮人想起漁夫的話(huà)，心想：話(huà)雖如此，但自己怎么好意思老向人家要呢？那怎么才可以不乞討也能吃到魚(yú)呢？我自己又不會(huì)捕魚(yú)，要不……哦，是啦！我為什么不向漁夫?qū)W捕魚(yú)呢？想到這里，窮人高興地往漁夫家跑去。漁夫一看窮人又回來(lái)了，可手上還拿著剛才給的魚(yú)，不禁有點(diǎn)疑惑了。于是就問(wèn)：“你還有什么事嗎？是不是魚(yú)不夠吃？”“不，不是。我回來(lái)是想拜師的，你教我捕魚(yú)吧！我不能老向您要的，如果我學(xué)會(huì)了，就可以自己捕魚(yú)吃了。”窮人非常誠(chéng)懇地說(shuō)。漁夫看到他那真誠(chéng)的目光，心想：是啊，與其給他魚(yú)，不如教他捕魚(yú)的方法，這樣不是更能幫助他嗎？我又何樂(lè)而不為呢？于是，漁夫很爽快地答應(yīng)了窮人。
在漁夫認(rèn)真的教導(dǎo)下，加上窮人自己的努力，他很快就學(xué)會(huì)了捕魚(yú)。在他第一次捕獲到魚(yú)時(shí)，為了報(bào)答善良的漁夫，他把魚(yú)全都送給了漁夫。
此后，窮人憑著勤勞和不怕吃苦的精神，所捕獲的魚(yú)居然比漁夫的還要多、還要大。而且在他隨時(shí)都可以吃到美味的魚(yú)的同時(shí)，生活也改善了，擺脫了貧窮。
3.授之以魚(yú) 不如授之以漁 有什么典故?
1、授之以魚(yú) 不如授之以漁 的典故：
送給別人一條魚(yú)能解他一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想讓他永遠(yuǎn)有魚(yú)吃，不如教會(huì)他捕魚(yú)的方法"，有魚(yú)吃是目的，會(huì)釣魚(yú)是手段。這句話(huà)說(shuō)明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。
2、其他相關(guān)故事：
多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因?yàn)楹嗬麖男≡诟＠洪L(zhǎng)大，身材矮小，長(zhǎng)相也不漂亮，講話(huà)又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒(méi)有工作也沒(méi)有家。
就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候，他的好友約翰興沖沖地跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“亨利，告訴你一個(gè)好消息！我剛從收音機(jī)里聽(tīng)到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個(gè)孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“
亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬(wàn)馬，用帶著泥土芳香的法語(yǔ)發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿(mǎn)力量，講話(huà)時(shí)的法國(guó)口音也帶著幾分高貴和威嚴(yán)。 就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強(qiáng)烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來(lái)，他請(qǐng)人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲?！?就是指沒(méi)有直接給予物質(zhì)，而是教以方法或某種信念。
擴(kuò)展資料：
1、出處：
授之以魚(yú)不如授之以漁是一句文言文名言，出自原文：“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需?！保ㄗg：授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只能救一時(shí)之急，授人以漁就可以解除一生的需要。）
2、現(xiàn)代內(nèi)涵：
多被引用為一種新型的教育方式，即要求老師改變過(guò)去填壓式的教育模式，擺正自己的位置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。而這也是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。
參考資料來(lái)源：百度百科 - 授之以魚(yú)不如授之以漁
4.授人以魚(yú)不如授人以漁出之什么典故
原話(huà)為“授人以魚(yú)，不如授之以漁”，出自我國(guó)古代道家學(xué)派著作——《老子》
中國(guó)有句古話(huà)叫“授人以魚(yú)不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚(yú)的方法。
現(xiàn)代內(nèi)涵：
多被引用為一種新型的教育方式，即要求老師改變過(guò)去填鴨式的教育模式，擺正自己的位置，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力。而這也是現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)。
5.授人以魚(yú)不如授人以漁的故事
多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因?yàn)楹嗬麖男≡诟＠洪L(zhǎng)大，身材矮小，長(zhǎng)相也不漂亮，講話(huà)又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒(méi)有工作也沒(méi)有家。
就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候，他的好友約翰興沖沖地跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“亨利，告訴你一個(gè)好消息！我剛從收音機(jī)里聽(tīng)到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個(gè)孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬(wàn)馬，用帶著泥土芳香的法語(yǔ)發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的兇狠才同樣充滿(mǎn)力量，講話(huà)時(shí)的法國(guó)口音也帶著幾高貴和威嚴(yán)。
就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強(qiáng)烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來(lái)，他請(qǐng)人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以漁，不如授人以欲?！?/p>
就是指沒(méi)有直接給予物質(zhì)，而是教以方法或某種信念
6.受人以漁而非受人以魚(yú)的故事
原話(huà)為“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。
這段話(huà)是出自出自我國(guó)道家，但至于出自誰(shuí)手，至今學(xué)術(shù)界仍在考證當(dāng)中。中國(guó)有句古話(huà)叫“授人以魚(yú)不如授人以漁”，說(shuō)的是傳授給人以知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。
道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚(yú)是目的，釣魚(yú)是手段，一條魚(yú)能解一時(shí)之饑，卻不能解長(zhǎng)久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚(yú)吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚(yú)的方法。相關(guān)故事：多年前的一個(gè)傍晚，一個(gè)叫亨利的青年，站在河邊發(fā)呆。
這天是他30歲生日，可他不知道自己是否還有活下去的勇氣。因?yàn)楹嗬麖男≡诟＠洪L(zhǎng)大，身材矮小，長(zhǎng)相也不漂亮，講話(huà)又帶著濃重的鄉(xiāng)土口音，所以一直自卑，連最普通的工作都不敢去應(yīng)聘，沒(méi)有工作也沒(méi)有家。
就在亨利徘徊于生死之間的時(shí)候，他的好友約翰興沖沖地跑過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“亨利，告訴你一個(gè)好消息！我剛從收音機(jī)里聽(tīng)到一則消息，拿破侖曾經(jīng)丟失了一個(gè)孫子。播音員描述的特征，與你毫不相差！”“真的嗎？我竟然是拿破侖的孫子！“亨利一下子精神大振，聯(lián)想到爺爺曾經(jīng)以矮小的身材指揮著千軍萬(wàn)馬，用帶著泥土芳香的法語(yǔ)發(fā)出威嚴(yán)的命令，他頓感自己矮小的兇狠也同樣充滿(mǎn)力量，講話(huà)時(shí)的法國(guó)口音也帶著幾分高貴和威嚴(yán)。
就這樣，憑著他是拿破侖的孫子這一“美麗的謊言”，憑著他要成為拿破侖的強(qiáng)烈欲望，30年后，他竟然成了一家大公司的總裁。后來(lái)，他請(qǐng)人查證了自己并非拿破侖的孫子，但這早已不重要了。
7.授之以魚(yú)不如授之以漁的典故是什么
很久以前，有一個(gè)窮人，日子過(guò)得相當(dāng)?shù)睦щy，甚至很多時(shí)候只有向別人乞討才可以過(guò)活。
住在他附近有一個(gè)善良的漁夫。 一天，窮人見(jiàn)漁夫捕獲了很多魚(yú)，已經(jīng)很久沒(méi)吃肉的窮人就向漁夫乞討?hù)~(yú)。
善良的漁夫很慷慨地給了他足夠吃一天的魚(yú)。當(dāng)窮人吃到魚(yú)肉時(shí)，他覺(jué)得魚(yú)真是太美味了。
一連幾天，窮人對(duì)美味的魚(yú)都念念不忘。終于，他為了再次吃到魚(yú)，忍不住再向漁夫乞討。
這次漁夫還是滿(mǎn)足了他的要求，而且還對(duì)他說(shuō)：“想吃的時(shí)候，還可以再來(lái)。”窮人非常感激地離開(kāi)了漁夫的家。
在回家的路上，窮人想起漁夫的話(huà)，心想：話(huà)雖如此，但自己怎么好意思老向人家要呢？那怎么才可以不乞討也能吃到魚(yú)呢？我自己又不會(huì)捕魚(yú)，要不……哦，是啦！我為什么不向漁夫?qū)W捕魚(yú)呢？想到這里，窮人高興地往漁夫家跑去。漁夫一看窮人又回來(lái)了，可手上還拿著剛才給的魚(yú)，不禁有點(diǎn)疑惑了。
于是就問(wèn)：“你還有什么事嗎？是不是魚(yú)不夠吃？”“不，不是。我回來(lái)是想拜師的，你教我捕魚(yú)吧！我不能老向您要的，如果我學(xué)會(huì)了，就可以自己捕魚(yú)吃了?！?/p>
窮人非常誠(chéng)懇地說(shuō)。漁夫看到他那真誠(chéng)的目光，心想：是啊，與其給他魚(yú)，不如教他捕魚(yú)的方法，這樣不是更能幫助他嗎？我又何樂(lè)而不為呢？于是，漁夫很爽快地答應(yīng)了窮人。
在漁夫認(rèn)真的教導(dǎo)下，加上窮人自己的努力，他很快就學(xué)會(huì)了捕魚(yú)。在他第一次捕獲到魚(yú)時(shí)，為了報(bào)答善良的漁夫，他把魚(yú)全都送給了漁夫。
此后，窮人憑著勤勞和不怕吃苦的精神，所捕獲的魚(yú)居然比漁夫的還要多、還要大。而且在他隨時(shí)都可以吃到美味的魚(yú)的同時(shí)，生活也改善了，擺脫了貧窮。
8.有關(guān)授人以魚(yú)不如授人以漁的相關(guān)故事
企業(yè)文化所謂“授人以魚(yú)不如授人以漁”，“魚(yú)”只能滿(mǎn)足一時(shí)之需，而“漁”卻讓企業(yè)有謀生的本錢(qián)。
同樣，“魚(yú)”好比企業(yè)的產(chǎn)品，而“漁”則是企業(yè)文化。 在企業(yè)發(fā)展的初期階段，很多活動(dòng)是以人為中心運(yùn)轉(zhuǎn)的。
比如管理靠的是某個(gè)“鐵腕”領(lǐng)導(dǎo)，企業(yè)創(chuàng)新依靠某個(gè)人的靈感。這就相當(dāng)于把企業(yè)的前途系在少數(shù)人的身上，他們個(gè)人的一舉一動(dòng)，比如跳槽、去世。
都將給企業(yè)帶來(lái)極大的動(dòng)蕩。相反，注重企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)應(yīng)該將個(gè)人的決策轉(zhuǎn)化為企業(yè)文化，即團(tuán)隊(duì)意識(shí)、核心競(jìng)爭(zhēng)力等。
比如，建立塑造企業(yè)精神、提升企業(yè)理念、打造企業(yè)共同價(jià)值觀……這一切就好象一個(gè)人賦予其遠(yuǎn)大的目標(biāo)和深邃的思想，只有這樣才能使一個(gè)人走向成功。沒(méi)有思想和目標(biāo)的人，最終走向毀滅，同樣而言，沒(méi)有文化的企業(yè)，是愚蠢的企業(yè)，是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)大的企業(yè)。
在國(guó)外，很多日本、美國(guó)的企業(yè)中，它們的企業(yè)文化獨(dú)具特色，而且創(chuàng)新層出不窮，并且其企業(yè)文化得到了大多數(shù)人的認(rèn)可，企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)盡領(lǐng)風(fēng)騷，可以說(shuō)這樣的企業(yè)就是擁有現(xiàn)代化捕魚(yú)設(shè)備的“漁”業(yè)巨頭，市場(chǎng)中的魚(yú)大多數(shù)被他們打撈過(guò)去。而我們的企業(yè)充其量也就是駕著一個(gè)破舢板，拉著一張小網(wǎng)，打撈人家剩下的小魚(yú)小蟹，這不足以果腹。
為什么出現(xiàn)這樣的結(jié)果？中國(guó)企業(yè)的發(fā)展規(guī)律都是從市場(chǎng)參與者到競(jìng)爭(zhēng)者的階段。其實(shí)，所謂市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)者有三類(lèi)人：一類(lèi)是領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)先者，游戲規(guī)則制定者，也就是所謂行業(yè)巨頭，比如美國(guó)微軟、通用、日本東芝、夏普等企業(yè)，在每個(gè)行業(yè)都有這樣的主宰者。
一類(lèi)是競(jìng)爭(zhēng)者，另一類(lèi)是參與者，中國(guó)多數(shù)企業(yè)充其量是市場(chǎng)的參與者，有一部分可以做到競(jìng)爭(zhēng)者的行列。所以?xún)r(jià)格戰(zhàn)是中國(guó)企業(yè)通常做法。
一旦宏觀緊縮就沒(méi)有其他競(jìng)爭(zhēng)手段。深刻地反省一下，中國(guó)企業(yè)有多少企業(yè)是在管理的深層和核心競(jìng)爭(zhēng)力及企業(yè)戰(zhàn)略上下工夫，有多少企業(yè)能夠有自己的企業(yè)文化。
所以中國(guó)企業(yè)多數(shù)夭折在襁褓階段，平均只有3歲，那么中國(guó)企業(yè)還拿什么談成長(zhǎng)和壯大。想想也真是可笑，我們的企業(yè)在吃完了自己盤(pán)子中的魚(yú)以后，竟然忘記了捕魚(yú)的方法，結(jié)果是活活的餓死。
而這些國(guó)際巨頭，你卻很難找到所謂的“核心”人物。相反，我們的很多企業(yè)，在某些人被“挖”走后，這個(gè)很快就陷入困境。
這些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者真應(yīng)該反思一下，為什么對(duì)某個(gè)人要有這么強(qiáng)的依賴(lài)性。還回到“魚(yú)”和“漁”的這個(gè)比喻中來(lái)。
在企業(yè)文化建設(shè)這個(gè)過(guò)程中，我們的企業(yè)要絕對(duì)摒棄多少年來(lái)中華民族根深已久的小農(nóng)主義思想，而應(yīng)該放寬我們的視野，從實(shí)際工作出發(fā)，扎扎實(shí)實(shí)、實(shí)事求是地搞好企業(yè)文化建設(shè)。時(shí)下，有兩種不良的走向，一是裝神弄鬼的企業(yè)文化，一些企業(yè)把企業(yè)文化做成了沒(méi)有血肉的“標(biāo)本”，以最華麗的辭藻、最現(xiàn)代的意識(shí)、最昂貴的包裝，整出一套“領(lǐng)導(dǎo)”文化或者“御用”文化，結(jié)果換來(lái)的只是企業(yè)文化虛假的外殼。
我想這樣的文化絕對(duì)不是我們企業(yè)文化工作者初衷，這樣是在屠戮和糟踐企業(yè)文化。二是扒皮吸髓的企業(yè)文化，一些人打著企業(yè)文化專(zhuān)家的幌子，對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行診治，其實(shí)這樣的江湖術(shù)士根本就不了解企業(yè)文化，實(shí)際上是在浪費(fèi)企業(yè)的資產(chǎn)和人力之后，到頭來(lái)，沒(méi)有治病救人，反倒加速了企業(yè)病入膏肓進(jìn)程，這樣只是肥了個(gè)人，損了企業(yè)。
所以說(shuō)，我們進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，就必須明白企業(yè)建樹(shù)企業(yè)文化的最終目的，不應(yīng)該是停留在眼前能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來(lái)多少經(jīng)濟(jì)效益的——“魚(yú)”，而是應(yīng)該以長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光，使企業(yè)文化發(fā)揮其自身功效，提升企業(yè)凝聚力、增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)、塑造企業(yè)形象等諸多方面入手，教會(huì)企業(yè)掌握在全球市場(chǎng)中捕魚(yú)的方法——“漁”，也只有這樣，我們才有能力、也才有資格從哪些國(guó)際巨頭的盤(pán)子里面分出一塊蛋糕，否則的話(huà)，我們的企業(yè)只有的是那么留下的殘羹剩飯，那樣的話(huà)，這無(wú)疑就是中國(guó)企業(yè)最大的悲哀。 同樣而言，中國(guó)不應(yīng)該成為全球最大的加工商和制造商，遍及全球的“MADE IN CHINA”不是我們所應(yīng)該驕傲的，而是我們深刻反思和警醒的。
中國(guó)的企業(yè)不能沒(méi)有自己的文化，中華民族同樣也不能失去自己賴(lài)以生存的文化。
