《左傳》中有則故事,宣公十二年,楚國攻打鄭國,鄭國被打敗了,鄭伯在投降的時候,“肉袒牽羊以迎”。“肉袒”是說鄭伯脫衣露體,表示請降,也有誠惶誠恐的意思。但鄭伯在投降時,為什么要牽羊呢?就因為羊象征著吉祥,在亡國臨危之際,獻(xiàn)上羊以祈求得到楚國方面的寬恕,免遭于難。
據(jù)考證,我國早在8000年前就開始養(yǎng)羊了,而從獵羊古巖畫中看羊的馴化約在萬年以上,人同羊的關(guān)系密切?!懊馈弊质怯裳颉⒋髢蓚€字組成,“羊大為美”。漢代許慎《說文解字》說:“美,甘也。從羊,從大。羊在六畜主給膳,美與善同意。”善字從羊?!磅r”字本是一種魚。古人造字,旁有“羊”成“鮮”字。魚肉、羊肉味道鮮美,羊是古人容易得到的主要衣食來源?!懊馈弊值谋疽馐茄蛉馕睹篮贸??!傲w”字也是從羊而來,《說文》曰:“羨,食欲也?!币蜓蛉馕鄂r美,引起食欲。羊羔都是跪著吃母乳的,很有孝道,所以羊又成為“忠孝節(jié)義”中孝的代表。羊在先民中,是有些民族崇拜的圖騰,羊被選入十二生肖,名列第八,當(dāng)之無愧。有學(xué)者研究,中國西部古老的民族“羌”是以羊為圖騰的原始部族。
“羊左”的典故有一個感人的故事。戰(zhàn)國有左伯桃與羊角哀兩個人相識,兩個人一塊到楚國求職,途中遇到下起大雪,他們兩個穿得衣服非常單薄,帶得糧食也不夠兩人吃的了。左伯桃為了成全朋友,把衣服和糧食全部交給了羊角哀,自己則躲進(jìn)空樹中自殺。后世于是將最能知心、友誼深厚叫做“羊左”。著名京劇表演藝術(shù)家馬連良還根據(jù)這個故事編排了一本新戲《羊角哀》,又名《舍命全交》。
長期以來,羊成為人們最喜愛的家畜,因此,產(chǎn)生了許多含有“羊”字的成語。丟了羊,趕快修補(bǔ)羊圈,叫“亡羊補(bǔ)牢”,也就是說在日常受了損失,想辦法趕快補(bǔ)救,為時還不算太晚?!笆蚓拍痢笔切稳菽车胤焦俣喽傩丈?,可以說是夸張而不失其真。溫順、羊的腸子曲折細(xì)長,“羊腸小道”便常用來比喻崎嶇窄小的道路或嚴(yán)峻艱險的環(huán)境。柔弱的羊一旦落入虎群,其后果可想而知,所以人們?!把蛉牖⒖凇北扔魈幱陔U境,有死無生?!端疂G傳》第九十九回有一段寫魯智深的文字:“前面馬靈正在飛行,卻撞著一個胖大和尚,劈面搶來,把馬靈一禪杖打翻,順手牽羊,早把馬靈擒住。”后來比喻人們乘機(jī)偷拿別人的東西叫作“順手牽羊”。
與羊有關(guān)的俗語和歇后語也很多。冬天人們多喜歡食羊肉以御寒,羊肉貨少時則價高,過去偶有不法之徒為求取暴利常懸羊頭而售狗肉(古時羊肉貴而狗肉賤)來欺詐顧客,被稱為“掛羊頭賣狗肉”現(xiàn)在多用來比喻表里不一,明一套暗一套?!把蚪遣逶诨h笆里”的寓意是“伸頭容易縮頭難”?!把蚋岵鹊侥嗵锢铩眲t是說“不能自拔”。“養(yǎng)羊剪毛”是比喻某處所花費(fèi)的,仍從某處取回,換句話說,也就是“羊毛出在羊身上”。
1、古時候有一個名叫崔煒的人,因為趕路走得急,不小心掉進(jìn)了一個枯井里??菥镉幸粭l大蛇,崔煒跌在蛇背上。大蛇帶著他在井底蠕動,那井底旁有一道石門,有一位青衣小姑娘從門內(nèi)出外,笑道:“玉京子送崔家郎君到了?!贝逕槍η嘁滦」媚镞殿^道:“請你放我回家吧?!?/p>
姑娘說:“有一位羊城的使者,一會兒就要到來,你可以隨他回去?!辈灰粫海刑柟庹者M(jìn)石門內(nèi)的座位上,崔煒因而抬頭,只見頭頂上有一個洞口,隱隱約約地看見人間的天空,接著有一只白羊從空中冉冉降下來,轉(zhuǎn)眼問便到了石寶內(nèi),羊背上有一個男子漢,衣冠很整齊。
那青衣女斟酒給這位使者喝,說:“崔郎想回番禺去,請你帶他回去吧?!笔拐叱雎暣饝?yīng)了。不一會兒,使者帶著崔煒乘羊出了洞穴,踏上了平地。這時,崔煒還來不及道謝,那使者和羊都消失得無影無蹤了。
2、從前有個叫王孝良的農(nóng)民,十分孝順母親。一天,王孝良在地里干活,忽然西北天上烏云翻滾,電閃雷鳴,不一會瓢潑大雨下了起來,眼看山洪就要下來了。他急忙撂下鋤頭往家緊跑,剛進(jìn)院子,妻子沖他喊:“水要進(jìn)院子了,快點把我和孩子救走!”
王孝良顧不得老婆孩子,幾步?jīng)_進(jìn)東屋背起母親就往山坡上跑?;仡^看了看自家院子,已經(jīng)變成一片汪洋。山水漲得急,消得也快。水退下去后,王孝良趕忙跑回家,進(jìn)院子一看,妻子和孩子都在屋里,安然無恙。
妻子說:“洪水猛漲的時候,院子外邊全是水,咱家院子里倒沒上來水,我還看見有兩只小山羊在門外頂架兒玩呢。”王孝良跑到門外一看,哪有什么小山羊?他趕忙接回母親,母親一看全家人都平安,望著消下去的洪水說:“你們的孝心,感動了神羊。”
3、周夷王八年,廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,人民不得溫飽。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂,并出現(xiàn)五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色的山羊,羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗,降臨楚庭。
仙人把稻穗給了廣州人,并祝愿此處永無饑荒。祝罷仙人騰空飛逝,五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此,廣州便成了嶺南最富庶的地方。
4、上古時候,因為共工氏怒撞不周山,導(dǎo)致天柱折,九州裂,天傾西北,地陷東南,洪水泛濫,大火蔓延,人民流離失所。女媧看到人類陷入如此巨大的災(zāi)難之中,無比痛苦,決心煉石補(bǔ)天。她煉了七七四十九日,紅、黃、藍(lán)、黑的補(bǔ)天石都煉好了,就差白色的沒法煉出來。
女媧從早想到晚,從黑夜想到天亮,無計可施的時候,七只神羊回來了。領(lǐng)頭的神羊?qū)ε畫z說,只要借北斗七星來,把它們琢成石頭的樣子,放到爐中同別的石子一起煉,別的石子就會變成白色的了。女媧命神羊把七星琢成石頭模樣。
神羊調(diào)來甘露滴在七顆星上,日夜不停地琢、磨,角琢鈍了,嘴唇磨起了泡。過了七天七夜,七顆星終于被琢成了寶石,又在煉石爐中煉了七天七夜,終于煉出來白色的補(bǔ)天石。天補(bǔ)上了,人們又得以安居樂業(yè)。
5、有一年秋天,一只神羊從天宮來到凡間,發(fā)現(xiàn)人類面色憐貧,神情萎靡,問探原因,才知道人類不種糧食,連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā),當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來,當(dāng)時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。
神羊回到天宮后,趁半夜守護(hù)天神熟睡之際,偷偷溜進(jìn)御田,摘下五谷(稻、稷、麥、豆、棉),含在口中,趁著天未亮溜至人間。人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子,都十分好奇。神羊把種子交給人類,又囑咐了種植五谷的方法,就悄悄地回天宮去了。人類播下種子,當(dāng)年就長出了莊稼。
在收獲時,人類見到五谷的穗,既似羊角,又像羊尾,收獲的糧食又香又甜,收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之后,便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式,以感激神羊的送種子之恩。 盛大的祭羊儀式驚動了玉帝,玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷,立即想到是神羊干的。
查明情況后,玉帝大怒,慘暴的他命令天官宰殺神羊,并要下階凡人吃羊。第二年,奇懌的事兒發(fā)生了,在神羊行刑的地方,先是長出了青草,后來長出了小羊羔,羊從此在凡間傳宗接代,以吃草為生,把自已的肉,奶,天私地貢獻(xiàn)給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝,每年都舉行祭奠,以示記念,感恩。
《歧路亡羊》:【故事】楊朱的鄰居丟失了羊,于是帶著他(鄰居)的親屬,還請楊朱的僮仆一起追趕。楊朱說:“哈!丟一只羊,為什么要這么多人去追?”鄰居說:“因為岔路很多。”已經(jīng)回來了,楊朱問:“找到羊了嗎?”鄰居說:“弄丟了?!睏钪靻枺骸霸趺磿G了呢?”鄰居說:“因為岔路之中還有很多岔路,我不知道羊去了哪條岔路,所以就返回了。”
楊朱(聽了鄰居說的這番話)臉色變得很憂傷,很長時間不說話,整天沒有笑容。楊朱的門徒都覺得有點奇怪,因此不解地問:“羊并不是什么值錢的牲畜,而且又不是先生的,您這樣悶悶不樂不說話,究竟是為什么呢?”楊朱沒有回答,他的門徒也不知道他要教導(dǎo)什么。
《亡羊補(bǔ)牢》故事:
從前有一個孩童,名叫張三,他家里養(yǎng)了許多羊,但他做事馬馬虎虎的。
一天,羊圈上的欄桿上塌了一個洞,張三的鄰居看見了,就提醒他趕快修羊圈,他呢,搖搖頭說:“只有一個小小的洞,沒關(guān)系的,過幾天再修吧?!编従記]辦法,只好走開了。
當(dāng)張三準(zhǔn)備修補(bǔ)羊圈的欄桿,順便看看小寶貝羊羔長的怎么樣時,發(fā)現(xiàn)羊跑掉了不少,沒剩幾只了,他看到這番景象,不禁傷心地大哭起來:“我的羊兒呢?哇……哇……”
有一位老人家聽到了張三的哭聲,就走了過來,關(guān)心地問他: “你怎么啦?哭得這么傷心?吵得我沒法睡覺了?!睆埲龗熘蹨I珠子把事情的經(jīng)過說給了那位老人家聽,老人家聽了,笑著對張三說:“你的羊兒不見了,是因為羊圈上欄桿的洞修得太遲了。你一旦發(fā)現(xiàn),就要及時修補(bǔ),否則羊就一只一只地跑走了,你現(xiàn)在修補(bǔ)還不算晚,還能挽救剩下的羊只?!睆埲D時醒悟過來,謝過老人家,拿起錘子,把羊圈上的欄桿修得牢牢的。
從此以后,張三家的羊再也不少了,他也徹底改掉了這個拖拉的壞毛病。雖然張三丟了不少羊,但他從這件事情汲取了很大的教訓(xùn),從此養(yǎng)成了有錯即改的好習(xí)慣。
《掛羊頭賣狗肉》故事:
“掛羊頭賣狗肉——里外不一”用來比喻以好的名義做招牌,實際上兜售低劣的貨色?!皰煅蝾^賣狗肉”其根本的內(nèi)涵就是:表里不一,狡詐欺騙。
春秋有一段時期,齊國女人流行著男裝,給國家的運(yùn)作帶來了許多麻煩。于是齊靈公下了一道圣旨:凡是被發(fā)現(xiàn)穿男裝的女人,一律剝光衣服示眾,還要懲罰她家里的男人。夠嚴(yán)重的處罰吧,可是每當(dāng)官兵上街巡邏,那些女人頂多是驚叫著跑開,女人穿男裝的現(xiàn)象絲毫沒有得到改變。為此齊靈公很是煩惱。最后,晏嬰給他講了掛羊頭賣狗肉的故事,齊靈公恍然大悟,最后齊國終于不再有女人穿著男裝到處亂晃。原來這種流行的源頭在于齊國的后宮。上至皇后、齊靈公的寵妃,下至嬤嬤宮女,無不如此。怪不得平民要效仿,并對齊靈公的圣旨有恃無恐——你自己帶的頭,有資格反對么?
1.以羊易牛:【成語故事】戰(zhàn)國時期,孟子與齊宣王談?wù)撝螄?,齊宣王問孟子國君要有怎樣的仁德才能統(tǒng)治天下呢?孟子說要愛護(hù)人民才能天下無敵,于是孟子講他聽大臣說齊宣王以羊易牛去涂新鐘的故事,認(rèn)為齊宣王有慈悲心,足以統(tǒng)治天下了。
2.鳥道羊腸:【成語故事】清豁禪師是五代人,知道自己要圓寂了,給眾人留下一首遺偈說…… 世人休說路行難, 鳥道羊腸咫尺間。 珍重苧溪溪畔水, 汝歸滄海我歸山。
又吩咐眾人說:“我死后把我的尸骨留給蟲蟻,不要修建墓塔?!闭f完就進(jìn)入湖頭山,坐在磐石上,不久就圓寂了。
眾人遵照他的遺命,等了七天再去看,發(fā)現(xiàn)尸首完好無損,竟然沒有蟲蟻來侵食。 “鳥道羊腸”比喻狹窄曲折的山路。
(出自《五燈會元》) 3.亡羊補(bǔ)牢:【成語故事】從前,有個人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨,他發(fā)現(xiàn)少了一只羊,仔細(xì)一查,原來羊圈破了個窟窿,夜里狼鉆進(jìn)來把羊叼走了一只。
鄰居勸他說:“趕快把羊圈修修,把窟窿堵上吧!”那個人不肯接受勸告,說:“羊已經(jīng)丟了,還修羊圈干什么?”第二天早上,他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來,狼又從窟窿鉆了進(jìn)來,又叼走了一只羊。
他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告,便趕快堵上窟窿,修好了羊圈。從此,狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。
愛禮存羊】由于愛惜古禮,不忍使它廢弛,因而保留古禮所需要的祭羊。
比喻為維護(hù)根本而保留有關(guān)儀節(jié)。 【叱石成羊】叱:呼喊。
一聲呼喊能把石頭變成許多只羊。形容法力神奇。
【昌歜羊棗】據(jù)傳周文王嗜昌歜,春秋魯曾點嗜羊棗。后用以指人所偏好之物。
【擔(dān)酒牽羊】牽著羊,挑著酒。表示向人慰勞或慶賀 【多歧亡羊】因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻事物復(fù)雜多變,沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學(xué)習(xí)的方面多了就不容易精深。
【羝羊觸藩】羝羊:公羊;觸:抵撞;藩:籬笆。公羊的角纏在籬笆上,進(jìn)退不得。
比喻進(jìn)退兩難。 【羝羊絓棘】羝羊:公羊;絓:絆住。
公羊的角被荊棘絆住,進(jìn)退不得。比喻進(jìn)退兩難。
【餓虎攢羊】攢:向一個目標(biāo)簇?fù)怼O耩囸I的老虎向羊簇?fù)磉^去一樣。
形容動作而猛烈。 【餓虎逢羊】逢:碰到,遇到。
饑餓的老虎遇到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎見羊】饑餓的老虎見到一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【餓虎撲羊】象饑餓的老虎撲向食物一樣。比喻動作猛烈而迅速。
【餓虎擒羊】像饑餓的老虎捕食羔羊一樣。比喻迅猛貪婪。
【餓虎吞羊】饑餓的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛貪婪。
【放羊拾柴】指老人娶妻,有意不加管束,希望能懷孕,從而得到名份上的兒子。 【告朔餼羊】原指魯國自文公起不親到祖廟告祭,只殺一只羊應(yīng)付一下。
后比喻照例應(yīng)付,敷衍了事。 【羔羊素絲】羔羊:小羊羔,此指小羊羔的皮;素:白。
用小羊羔的皮毛縫制衣服,用素絲作為裝飾。舊時稱贊士大夫正直節(jié)儉,品德與儀表一樣美。
【羔羊之義】舊時指為人或為官清白,有節(jié)操。 【虎蕩羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強(qiáng)大者沖入柔弱者中間任意橫行,以強(qiáng)凌弱。 【虎皮羊質(zhì)】質(zhì):本性。
比喻外強(qiáng)內(nèi)弱,虛有其表。 【虎入羊群】老虎跑進(jìn)羊群。
比喻強(qiáng)大者沖入柔弱者中間任意砍殺。 【紅羊劫年】紅羊:古時迷信,認(rèn)為丁未年是容易發(fā)生災(zāi)禍的年份,丁屬火,未屬羊,故稱紅羊。
指國家或個人遭受災(zāi)難的歲月。 【黃羊任人】比喻大公無私、任人唯賢。
【虎質(zhì)羊皮】質(zhì):本性。羊雖然披上虎皮,還是見到草就喜歡,碰到豺狼就怕得發(fā)抖,它的本性沒有變。
比喻外表裝作強(qiáng)大而實際上很膽小。 【賣狗懸羊】猶言掛羊頭賣狗肉。
意指名不副實。 【買王得羊】①指想買王獻(xiàn)之字,卻得到了羊欣的字。
意為差強(qiáng)人意。②指摹仿名人的字畫雖然逼真而終差一等。
【鳥道羊腸】狹險典折的山路。 【羚羊掛角】羚羊夜宿,掛角于樹,腳不著地,以避禍患。
舊時多比喻詩的意境超脫。 【狼羊同飼】比喻把壞人同好人一樣對待。
【牛羊勿踐】勿使牛羊踐踏。比喻愛護(hù)。
【歧路亡羊】歧路:岔路;亡:丟失。因岔路太多無法追尋而丟失了羊。
比喻事物復(fù)雜多變,沒有正確的方向就會誤入歧途。 【情同羊左】交情深厚,愿為對方去死。
多指生死之交。 【牽羊擔(dān)酒】牽著羊,挑著酒。
表示向人慰勞或慶賀。 【驅(qū)羊攻虎】驅(qū):趕。
驅(qū)趕羊群去進(jìn)攻老虎。形容以弱敵強(qiáng),力量懸殊,必遭復(fù)滅。
【驅(qū)羊戰(zhàn)狼】比喻以弱擊強(qiáng)。 【如狼牧羊】如同狼放養(yǎng)羊一般。
比喻官吏殘酷地欺壓人民。 【如熟羊胛】羊胛:羊的肩骨,易熟。
象煮熟羊胛一樣。形容時間短促。
【肉袒牽羊】牽羊:牽著羊,表示犒勞軍隊。古代戰(zhàn)敗投降的儀式。
【舍策追羊】放下手中書本去尋找丟失的羊。比喻發(fā)生錯誤以后,設(shè)法補(bǔ)救。
【失馬亡羊】泛指禍福得失。 【素絲羔羊】指正直廉潔的官吏。
【順手牽羊】順手把人家的羊牽走。比喻趁勢將敵手捉住或乘機(jī)利用別人。
現(xiàn)比喻乘機(jī)拿走別人的東西。 【蘇武牧羊】蘇武:漢朝時人。
蘇武寧死不屈情愿牧羊也不投降匈奴。 【鼠穴尋羊】比喻沒有功效的做法。
【瘦羊博士】指能克己讓人的人。 【商羊鼓舞】商羊:傳說鳥名。
商羊飛舞定有大雨。比喻重大變故發(fā)生之前的預(yù)兆。
【十羊九牧】十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少,賦稅剝削很重。
也比喻使令不一,無所適從。 【使羊?qū)⒗恰繉ⅲ航y(tǒng)率,指揮。
派羊去指揮狼。比喻不足以統(tǒng)率指揮。
也比喻使仁厚的人去駕馭強(qiáng)橫而有野心的人,這要壞事。 【駝背羊髯】脊背像駱駝,胡須像山羊。
形容老頭的形象。 【屠所牛羊】比喻臨近死亡的人。
【亡羊補(bǔ)牢】亡:逃亡,丟失;牢:關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈,還不算晚。
比喻出了問題以后想辦法補(bǔ)救,可以防止繼續(xù)受損失。 【亡羊得?!縼G掉羊,得到牛。
比喻損失小而收獲大。 【亡羊歧路】亡:丟失;歧路:岔路。
因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變,沒有正確的方向就會誤入歧途。
【問羊知馬】比喻從旁推究,弄清楚事情真相。 【亡羊之嘆】亡:丟失。
嘆:嘆息。為丟失了羊而嘆息。
比喻探索學(xué)問,徘徊歧路,結(jié)果一無所得,空留遺憾。亦作“亡羊歧路”。
【系頸牽羊】系:拴縛。用繩系住脖子,用手牽著羊。
形容投降請罪的樣子。 【懸羊打鼓】把羊吊起來,使羊蹄亂動擊鼓。
古時作戰(zhàn),在軍營中作這樣的布置以誘惑敵人。 【懸羊賣狗】掛著羊頭,賣的卻是狗肉。
比喻以好的名義做招牌,實際上兜售低劣的貨色。 【羊碑。
白石化成羊從前,有個個性非常謹(jǐn)慎的好人,名叫黃初平,是丹溪這個地方的牧羊人。
有一天,一個修煉成道的道士看到他,認(rèn)為是個可以造就的人才,就帶他到金華山上去修煉氣術(shù)。黃初平進(jìn)入石室修煉后,經(jīng)過了四十年才重回人間。
當(dāng)初黃初平被帶走的時候,他的親友都替他擔(dān)心著急,以為他會遭遇禍患。黃初平的哥哥也時常想念走失的弟弟,就堅決地放下羊群,到各地去找尋弟弟的行蹤。
經(jīng)過了許多年,總算讓他在金華山找到了黃初平。黃初平和哥哥快樂的相聚幾天后,哥哥不禁想起家中的羊群,于是就把心中的排念告訴黃初平。
黃初平餐了笑說:“哥哥,您放心,絕對是家中平安,羊群健在?!秉S初平說完,就帶著哥哥回家看看。
他們來到了家附近的曠野一看,那里有羊群,只看到一塊白色的大石頭!哥哥不禁著急起來,轉(zhuǎn)身問黃初平:“羊呢?”“羊不是在這里嗎?”接著,只聽黃初平大叫一聲,拿出鞭子往白色大石頭上一抽,那一塊白色大石頭,立刻就變成了幾萬只白綿綿的羊兒來了?!巴?!真是太棒了!弟弟,你已經(jīng)修煉成好法術(shù)了?!?/p>
哥哥不禁替黃初平高興。《羊的神話與傳說》在中國民間傳說中,羊是一位同希臘神話中的普羅米修斯一樣偉大的人物,普羅米修斯因盜天火給人間而被送上了祭臺,羊則因盜五谷種子給人間而舍身取義。
在遠(yuǎn)古洪荒時代,人間是沒有五谷的,人類靠蔬菜和野草為生,嚴(yán)重營養(yǎng)不良,面黃肌瘦。有一年秋天,一只神羊從天宮來到凡間,發(fā)現(xiàn)人類面色憐貧,神情萎靡,問探原因,才知道人類不種糧食,連什么叫糧食也不知道。
神羊善心大發(fā),當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來,當(dāng)時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。
吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮后,趁半夜守護(hù)天神熟睡之際,偷偷溜進(jìn)御田,摘下五谷(稻、稷、麥、豆、棉),含在口中,趁著天未亮溜至人間。
人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子,都十分好奇。神羊把種子交給人類,又囑咐了種植五谷的方法,就悄悄地回天宮去了。
人類播下種子,當(dāng)年就長出了莊稼。在收獲時,人類見到五谷的穗,既似羊角,又像羊尾,收獲的糧食又香又甜,收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。
人們在秋收冬藏之后,便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式,以感激神羊的送種子之恩。盛大的祭羊儀式驚動了玉帝,玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷,立即想到是神羊干的,查明情況后,玉帝大怒,慘暴的他命令天官宰殺神羊,并要下階凡人吃羊。
第二年,奇懌的事兒發(fā)生了,在神羊行刑的地方,先是長出了青草,后來長出了小羊羔,羊從此在凡間傳宗接代,以吃草為生,把自已的肉,奶,天私地貢獻(xiàn)給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝,每年都舉行祭奠,以示記念,感恩。
五羊的傳說:周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑,名叫楚庭。周夷王八年(公元前887年),廣州曾一度出現(xiàn)連年災(zāi)荒,田野荒蕪,農(nóng)業(yè)失收,人民不得溫飽。
一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚(yáng)的音樂,并出現(xiàn)五朵彩色祥云,上有五位仙人,身穿五色彩衣,分別騎著不同毛色的山羊,羊口銜著一莖六出的優(yōu)良稻穗,降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人,并祝愿此處永無饑荒。
祝罷仙人騰空飛逝,五只仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此,廣州便成了嶺南最富庶的地方。
這就是廣州有“五羊城”、“羊城”、“穗城”名稱的由來。希望能夠幫到你,望采納。
關(guān)于羊的民間傳說故事:
在遠(yuǎn)古洪荒時代,人間是沒有五谷的,人類靠蔬菜和野草為生,嚴(yán)重營養(yǎng)不良,面黃肌瘦。
有一年秋天,一只神羊從天宮來到凡間,發(fā)現(xiàn)人類面色憐貧,神情萎靡,問探原因,才知道人類不種糧食,連什么叫糧食也不知道。神羊善心大發(fā),當(dāng)即告訴人們下次一定給他們帶些糧種來。原來,當(dāng)時只有天宮御田里才種有營養(yǎng)豐富的糧食。吝嗇的玉帝不愿把糧食的美味給人類分享。神羊回到天宮后,趁半夜守護(hù)天神熟睡之際,偷偷溜進(jìn)御田,摘下五谷(稻、稷、麥、豆、棉),含在口中,趁著天未亮溜至人間。人們聽說神羊給他們帶來了五谷種子,都十分好奇。神羊把種子交給人類,又囑咐了種植五谷的方法,就悄悄地回天宮去了。
人類播下種子,當(dāng)年就長出了莊稼。在收獲時,人類見到五谷的穗,既似羊角,又像羊尾,收獲的糧食又香又甜,收獲的棉織成的衣裳又輕又暖。人們在秋收冬藏之后,便舉行了盛大的農(nóng)家祭祀儀式,以感激神羊的送種子之恩。
盛大的祭羊儀式驚動了玉帝,玉帝又想到人間出現(xiàn)了五谷,立即想到是神羊干的,查明情況后,玉帝大怒,慘暴的他命令天官宰殺神羊,并要下階凡人吃羊。第二年,奇懌的事兒發(fā)生了,在神羊行刑的地方,先是長出了青草,后來長出了小羊羔,羊從此在凡間傳宗接代,以吃草為生,把自已的肉,奶,天私地貢獻(xiàn)給人類。人類則出于對羊舍身送種的感謝,每年都舉行祭奠,以示記念,感恩。
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