武漢歷史典故(武漢有歷史典故的地名)
1.武漢有歷史典故的地名
1、武漢長春觀
長春觀，中國著名的道教場所之一，位于湖北省武漢市。道觀坐落在武漢市內雙峰山南側，傳說道教的祖師老子曾經在這里停留，早在公元前3世紀這里就開始有道教建筑出現。元朝時，全真派著名的代表人物丘處機來到這里修煉和傳教，使它的規(guī)模進一步擴大，因為丘處機被稱為長春真人，所以道觀就稱為長春觀。
2、古琴臺
古琴臺始建于北宋時期，相傳，春秋時期楚國琴師俞伯牙在此鼓琴抒懷，山上的樵夫鐘子期能識其音律，知其志在高山流水，伯牙便視子期為知己。幾年以后，伯牙又路過龜山，得知子期已經病故，悲痛不已的他即破琴絕弦，終生不復鼓琴。后人感其情誼深厚，特在此筑臺以紀念。
3、鸚鵡洲
地名，原在武漢市武昌城外江中。相傳由東漢末年禰衡在黃祖的長子黃射大會賓客時，即席揮筆寫就一篇《鸚鵡賦》而得名。 后禰衡被黃祖殺害，亦葬于洲上。后來，歷代不少名人縱觀大江景色，留下了很多詩篇。
4、卓刀泉
相傳三國時期：蜀國大將關羽曾駐兵于武昌伏虎山麓一帶。當時部隊缺乏飲水，“羽用刀卓也”，于是“水涌成泉”，故名卓刀泉。明朝初年，楚昭王朱禎喝過這兒的泉水，極為贊賞，于是筑井臺建井亭，并手書“卓刀泉”三字。
5、武漢蛇山
三國時期，蛇山稱江夏山，又名紫竹嶺。北魏時稱黃鶴山，宋朝稱石城山，元朝時稱長壽山，明朝時被譽為金華山和靈山。其間，以蛇山為山名，是南宋詩人陸游的《入蜀記》中“繚繞為伏蛇……”故后世稱蛇山者為多；至清乾隆《江夏縣志》已有蛇山之名。1909年《湖北省城內外詳圖》正式標名為蛇山。
參考資料來源：百度百科——長春觀
參考資料來源：百度百科——古琴臺
參考資料來源：百度百科——鸚鵡洲
參考資料來源：百度百科——卓刀泉
參考資料來源：百度百科——蛇山
2.武漢的地名來歷及故事
“武漢”的由來 武昌之名，源于孫權以鄂城為都時，改其名為武昌，寓"因武而昌"之意。
晉太康元年（公元280年），改江夏郡為武昌郡，治所在江夏縣，即今武昌城區(qū)。江北有漢陽，故有"雙城"之稱（元代詩人余闕詩）。
"武漢"一詞，在明代《重修晴川閣記》中，即有出現。至清代，曾國藩、胡林翼等在信札中，更是經常使用。
由于明代以后，漢陽縣所屬之夏口鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)達，成為全國四大名鎮(zhèn)之首，又有"楚中第一繁盛處"之稱。故雙城演變?yōu)槿?zhèn)，亦有"武陽夏"的說法。
1898年，張之洞奏請將陽夏分治獲準，1899年，夏口從漢陽縣治下劃出，成立夏口廳。而夏口開始有縣的建制，是在民國元年（1912年）。
然市民習慣稱夏口為漢口，故"武漢"之名順理成章成為三鎮(zhèn)的統(tǒng)稱，因武昌、漢陽、漢口皆有一字在其中。
3.有關武漢革命歷史的故事
水缸的秘密 瑞金沙洲壩的楊大娘是紅軍家屬。
大兒子參加紅軍以后，家里少了一個勞動力，里里外外什么事都要她自己操心。 1933年7月的一個傍晚，楊大娘澆完菜園，回家準備挑水做飯。
她剛拿起扁擔，卻發(fā)現水缸里的水滿滿的。大娘奇怪了：前天水缸滿，昨天水缸滿，今天水缸又滿了。
這是怎么回事？她問小兒子：“小發(fā)仔，下午你挑水了嗎？” 11歲的小發(fā)仔把頭搖得撥浪鼓似的，說：“我沒挑?！?楊大娘越想越覺得奇怪，就跑到田頭問代耕隊長：“我屋里那口水缸，天天都滿滿的。
是你派人給我家挑水了吧？” “沒有啊，”代耕隊長也感到奇怪，將信將疑地問，“真有這樣的事？” 正說著，上屋的二嬸也提著菜藍子走過來搭話：“是啊，我屋里的水缸也是干了又會滿，滿得都快要溢出來 了，不知道是誰在做好事。” 代耕隊長把斗笠往頭上一扣，笑笑說：“毛主席主張調查研究，你們該去調查調查呀！” 楊大娘和二嬸覺得這話有理，倆人商量了一陣，就各自回家了。
第二天，楊大娘擦桌子、洗衣服，不到下午，滿滿一缸水就用完了。她故意不去挑，也不下地干活，早早拿起一雙鞋底，坐在門口，和二嬸你一針我一線地納起鞋底來。
她倆鞋線扯得嗦嗦響，納好鞋底又上鞋幫，四只耳朵聽動靜，兩雙眼睛觀八方，邊做針線活，邊搞起“調查”來。但是等了半天，也沒有半點兒動靜，她倆心里納悶極了。
太陽離西山只有兩竿高的時候，楊大娘忽然聽見屋里的后門響了，接著又聽到水桶鐵鉤碰撞的聲音。她倆驚喜地互相丟了個眼色，不約而同地喊了出來：“這回捉到了！”說著站起身就往屋里跑。
楊大娘剛進門，差點跟一個挑著水桶的人撞個滿懷。她抬頭一看，見這人身材高大魁梧，穿一身紅軍制服，正沖著她和二嬸笑。
望著他那雙明亮的大眼睛，她覺得很面熟，但是又記不起在什么地方見過。二嬸一下就認出來了：“呀，這不是毛主席嗎！” 二嬸拉著毛主席坐下，楊大娘趕忙端上一碗茶，說：“毛主席，你來沙洲壩不久，可處處愛護體貼老百姓，叫我們怎么感謝你呀！” 毛主席喝著茶，和兩位紅軍家屬聊起家常來，問她們：生活有沒有困難？代耕隊耕的田滿意不滿意？房子漏雨不漏雨？小孩子在列寧小學的功課好不好？一直談到天擦黑，毛主席又要去挑水，非要把水缸挑滿不可。
楊大娘拗不過，只好答應了。 毛主席為楊大娘和二嬸家挑水的事，很快就在村里傳開了。
4.武漢有哪些歷史文化名跡?
武漢市的歷史是很悠久的，北效黃陂縣有近幾年才發(fā)現的盤龍城遺址，是距今約3500年前的商代方國宮城。
三國時期，在武昌和漢陽筑有江夏和卻月古城，唐代已是著名商埠，明清時為全國“四大名鎮(zhèn)”之一。在中國近代史上，三鎮(zhèn)遍布革命勝跡，一九一一年辛亥革命首義于此，現存有起義門舊址，武昌閱馬場的紅樓是當時的指揮中心，現存有孫中山的紀念銅像。
最負勝名的景點有：江南三大名樓之一的黃鶴樓，國務院首批命名的國家級風景區(qū)東湖，以五百羅漢、玉佛及悠久歷史著稱的歸元寺，高山流水覓知音的古琴臺等。 ☆江城的由來 和山城重慶、蓉城成都、春城昆明一樣，武漢市也有一個屬于自己的別致的名字——江城。
也許大家要問：長江從上至下，流經了大大小小為數不少的城市，為何此稱獨鐘武漢？其原因是唐代大詩人李白在武漢游玩，與史郎中在黃鶴樓上飲酒，邊飲酒邊欣賞音樂，喝到了興頭上，李白詩興大發(fā)，于是題下一首詩，詩名叫做《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》。詩是這樣寫的：“一為遷客去長沙，西望長安不見家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”。武漢人非常喜愛“江城五月落梅花”中的“江城”這一佳名，于是自號為江城人。
除江城之外，武漢還有一些其他的名稱，這些名稱的來源反映了武漢地區(qū)的歷史文化發(fā)展源源。 ☆武漢三鎮(zhèn)的由來 武漢有武昌、漢陽、漢口三鎮(zhèn)，其發(fā)展的歷史、規(guī)模、速度各有不同的特色。
武昌之名始于東漢末三國初，孫權為了與劉備奪荊州，于公元221年把都城從建業(yè)（今南京）遷至鄂縣，并更名"武昌"，取“以武治國而昌”之意，武昌之名是與今鄂州市互換的。從考古發(fā)掘來看，武昌在新石器時代的水果湖放鷹臺和南湖老人橋、洪山區(qū)花山鄉(xiāng)的許家墩和棋子墩等處，就是古人棲居之地。
漢陽一名的來歷與漢水密切相關，古語“水北為陽，山南為陽”，古時漢陽在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽，故名漢陽。 公元606年，即隋朝大業(yè)二年，改漢津縣為漢陽縣，漢陽名稱自此開始。
唐代將縣治移至漢陽市區(qū)后，才迅速發(fā)展起來。 漢陽，特別是鸚鵡洲一帶，歷來是長江中游商船集散的地方。
唐宋元明各朝代，商業(yè)手工業(yè)很是繁華。同時，漢陽還是游覽勝地，位于漢陽的歸元寺是武漢市佛教叢林保護得最好的一處，為湖北省重點文物保護單位。
武昌和漢陽筑城起始于同一時期，約有1800年歷史。 歷史上，漢口，漢陽有相當長的一段時間是同步發(fā)展的。
直至明代成化十年（公元1474年）漢水改道（漢水在歷史上改道不下8次）從龜山北麓入江以后，漢口才獨立發(fā)展，僅有500多年的歷史。漢陽、漢口很早就筑有城墻，分別被當作過縣治之所在。
漢口后來迅速成為一座新興商埠，名聲和發(fā)展速度遠遠超過了武昌和漢陽，，明末清初，漢口已與河南朱仙鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)并列為全國四大名鎮(zhèn)，海外譽為“東方芝加哥”。漢口的港口貿易運輸業(yè)頗為發(fā)達，成為我國內河最大的港口，有“十里帆檣依市立，萬家燈火徹夜明”（吳琪詩）狀其景，“居民填溢商賈輻樓，為楚中第一繁盛處”。
頗能反映其繁盛。清乾隆年間，漢口更盛于世，僅“鹽務一事，亦足甲于天下”。
清朝末年，湖廣總督張之洞于1905年在漢口修筑張公堤。這條堤對逐年降低后湖一帶的水位，使荒湖野洲形成陸地，對起初狹小的漢口擴建面積提供了方便條件，有著不可磨滅的歷史功績。
1927年初，武漢國民政府將武昌與漢口（轄漢陽縣）兩市合并作為首都，并定名為武漢。今天由武昌、漢口、漢陽三鎮(zhèn)組合而成的“武漢市”，其歷史只有74年。
☆火爐之成因 為什么夏天的武漢給人的感覺十分難熬？這是因為武漢地區(qū)江河湖泊眾多，水域面積大，白天太陽暴曬，水汽大量蒸發(fā)，空氣濕度增大，團團熱氣像一個巨大的罩子將整個城市罩住，一方面使地面的熱量向空中輻射的速度減慢，室內氣溫持續(xù)不降；另一方面使人體表面不易散熱，宛如桑拿室，故汗出如漿，悶熱難耐，號稱“火爐”。 二、地方文藝 1、漢劇 漢劇為湖北主要地方戲曲劇，也叫“漢調”，俗稱“二黃”，辛亥革命前后改稱“漢劇”。
漢劇的主要聲腔為“西皮”、“二黃”。“二黃”來自安徽形成于鄂東與安徽毗鄰地區(qū)，主要由漢調藝人創(chuàng)造、發(fā)展，并與“西皮”合奏，從而開創(chuàng)了以西皮、二黃為主的皮黃聲腔系統(tǒng)。
“西皮”一詞，最早見于清代張亨甫《金臺殘淚記》（著于清道光八年，公元1828年）謂：“甘肅腔”曰“西皮調”。西皮源出陜西梆子。
西皮、二黃合流，最早見于清代葉調元《漢皋竹枝詞》（成書于清道光三十年，即公元1850年）：“曲中反調最凄涼，急是西皮緩二黃，倒板高提平板下，音須圓亮氣須長?！闭f明當時不僅是西皮、二黃合奏，腔調板式已漸趨完備。
漢劇在嘉慶、道光年間進入興盛時期，科班迭起，名角輩出。并依流行地區(qū)劃為襄河、府河、荊河、漢河四個路子。
漢劇分十大行：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。 漢劇有上千個傳統(tǒng)劇目，現存劇目仍有660多個，漢劇唱腔以板腔體的西皮、二黃兩類聲腔為主，兼有歌腔、昆曲、雜腔、小調等。
西皮、二黃在傳統(tǒng)演唱中，還有一些。
5.武漢的歷史文化
首先鳳凰是作為南方楚地的圖騰和北方黃河流域的龍圖騰相對應的！龍圖騰在黃河流域發(fā)育成熟，而鳳則在水域澤國的古代楚地發(fā)展到了極致。
戰(zhàn)國時期 楚國屬長江流域.. 面積很大.. 湖北武漢 屬 荊楚 湖南長沙 屬 湘楚
但是武漢按照歷史，春秋戰(zhàn)國時期，以荊山為據點，武漢就成為楚國興起的軍事和經濟中心。因此在歷史和現代武漢都是重要的文化經濟中心！
鳳凰和武漢的關系說簡單點就是以古荊楚為銜接點的。
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6.武漢市歷史名稱
據近年考古工作發(fā)現，一萬多年前，武漢地區(qū)已有先民生息繁衍。
市郊黃陂的盤龍城遺址，考證為距今3500年前的商代方國宮城，也是迄今為止在長江流域發(fā)現的唯一商代古城。武漢在夏代屬荊州，殷末屬南國，周初屬周南，秦屬南郡，漢屬江夏郡。
東漢后，江北先后置沌陽縣（公元25年）、石陽縣（三國時期）、曲陽縣（280年）、曲陵縣（305年）、漢津縣（597年）、漢陽縣（606年）；江南先后置沙羨縣（25年）、汝南縣（378年）、江夏縣（589年）。明成化年間，龜山以北的漢水支流逐漸成為漢水入江主流形成武昌、漢陽、漢口的三鎮(zhèn)格局。
武昌這名始于孫權以鄂城為都時，寓“因武而昌”之意。與江北漢陽有“雙城”之稱。
明代以后，漢陽所屬之夏口鎮(zhèn)商業(yè)勃興，成為全國“四大名鎮(zhèn)”之首。武陽夏三鎮(zhèn)的統(tǒng)稱棗“武漢”開始被使用。
1926年12月，國民黨中央執(zhí)行委員、國民**委員臨時聯(lián)席會議確定“確立國都，以武昌、漢口、漢陽三城為一大區(qū)域作為‘京兆區(qū)’，定名武漢”。1927年4月16*，成立武漢市政委員會，這是統(tǒng)一建市的開始。
隨后分分合合，至1949年5月24*，武漢市人民**正式成立，武漢市的名稱至今保持不變。1986年12月，國務院公布武漢市為國家歷史文化名城。
7.武漢江漢路的串界的歷史故事
1906年起，"地皮大王"劉歆生從江漢路一帶湖塘填起，逐漸填成江漢路后花樓至鐵路外土路基，形成歆生路。辛亥革命后，華人資本家迅速興起，不到10年時間，江漢路一帶成為漢口繁華的商業(yè)街。
1927年，我國收回漢口英租界，太平街和歆生路改名為江漢路?，F今，在江漢路遺留下13幢近代優(yōu)秀歷史建筑，就是江漢路繁華商市的歷史見證。
家住江漢路交通巷的何潤芝，已經86歲，1938年后就搬到江漢路附近居住。她說，江漢路在舊社會就非常有名，街上到處是錢莊、布鋪、煙站，還有擺地攤的。當時的路是碎石頭鋪成，房子很破。
上世紀60年代，江漢路迎來新一輪翻修，公司逐漸增多，滋美食品廠、精益眼鏡店、南京理發(fā)店、星火文具店都開到了江漢路上。
上世紀80年代中期，江漢路出現了武漢市最早的夜市。由于晚上生意不錯，一些商販開始租用路邊的門面，大白天也開門做生意。
1995年初，沿街的商鋪和部分人大代表提議改造江漢路。2000年1月，新千年的第一個市長辦公會議，決定將江漢路改造成商業(yè)步行街，2000年2月，江漢路步行街開工，2000年9月22日，步行街完工開街。
江漢路集購物、休閑、旅游、文化為一體，成為武漢市一張重要的名片。
8.黃鶴樓的歷史故事
號稱江南三大名樓之一的黃鶴樓，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，原為辛氏開設的酒店，一道士為了感謝她千杯之恩，臨行前在壁上畫了一只鶴，告之它能下來起舞助興。
從此賓客盈門，生意興隆。過了十年，道士復來，取笛吹奏，道士跨上黃鶴直上云天。
辛氏為紀念這位幫她致富的仙翁，便在其地起樓，取名"黃鶴樓"。 黃鶴樓，中國歷史上的三大名樓之一，一百年前被大火焚毀；1985年它又重新屹立在長江之濱。
昔日的黃鶴樓有“天下絕景”之稱，今日的黃鶴樓更雄偉、壯麗。據史料記載，黃鶴樓始建于三國。
1700多年來，屢建屢毀，僅明清兩代，就被毀7次，重建和維修了10次。有“國運昌則樓運盛”之說。
千古佳作黃鶴樓 黃鶴樓瀕臨萬里長江，雄踞蛇山之巔，挺拔獨秀，輝煌瑰麗，很自然就成了名傳四海的游覽勝地。歷代名士崔顥、李白、白居易、賈島、陸游、楊慎、張居正等，都先后到這里游樂，吟詩作賦。
而崔顥的《黃鶴樓》詩，一直被認為是千古佳作，很多人都能背誦。因這首詩，使很多人產生了對黃鶴樓的懷念，當黃鶴新樓落成之后，它的豐姿令人振奮，是很自然的事。
關于黃鶴樓有許多動人的傳說。其中一個傳說是有一位名叫費偉的人，在黃鶴山中修煉成仙，然后乘黃鶴升天。
后來人們?yōu)閼涯钯M偉，便在這黃鶴山上建造了一座黃鶴樓。崔顥的詩與此有關，詩云：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁?！肮劈S鶴樓”凡三層，計高9丈2尺，加銅頂7尺，共成九九之數。”
新樓要雄偉多了，5層，加5米高的葫蘆形寶頂，共高51.4米，比古樓高出將近20米。古樓底層“各寬15米”，而新樓底層則是各寬30米。
因此，黃鶴樓不是修復，而是重建。它保留了古樓的某些特色，但更多的是根據現在的需要和人們對審美觀點的變化來設計的。
黃鶴樓的建筑特色 新黃鶴樓比舊樓更壯觀。這是因為飛架大江的長江大橋就橫在它的面前，而隔江相望的則是這24層的晴川飯店。
這一組建筑，交相輝映，使江城武漢大為增色。黃鶴樓的建筑特色，是各層大小屋頂，交錯重疊，翹角飛舉，仿佛是展翅欲飛的鶴翼。
樓層內外繪有仙鶴為主體，云紋、花草、龍鳳為陪襯的圖案。第一層大廳的正面墻壁，是一幅表現“白云黃鶴”為主題的巨大陶瓷壁畫。
四周空間陳列歷代有關黃鶴樓的重要文獻、著名詩詞的景印本，以及歷代黃鶴樓繪畫的復制品。2至5層的大廳都有其不同的主題，在布局、裝飾、陳列上都各有特色。
走出五層大廳的外走廊，舉目四望，視野開闊。這里高出江面近90米，大江兩岸的景色，歷歷在望，令人心曠神怡。
黃鶴樓所在的蛇山一帶辟為黃鶴樓公園。種植了許多花草樹木，還有一些牌坊、軒、亭、廊等建筑。
有一個詩碑廊，收藏著許多刻有歷代著名詩人作品的石刻，蛇山一帶的古代景點都將陸續(xù)修復。黃鶴樓將成為位于我國心臟地帶的中心城市武漢的一個標志。
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