陶潛善飲典故(陶潛善飲,易牙善烹,飲烹有度;陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸無(wú)遺)
1.陶潛善飲,易牙善烹,飲烹有度; 陶侃惜分,夏禹惜寸,分寸無(wú)遺
此聯(lián)是舊時(shí)廣州陶陶居酒家的一副門(mén)聯(lián)。說(shuō)起來(lái)，這里面還有一段有趣的故事，當(dāng)時(shí)陶陶居酒家以高價(jià)征聯(lián)，要求將陶陶二字分嵌上下聯(lián)句首，久面未得佳作，后來(lái)一位北方人路過(guò)此地寫(xiě)下了這副聯(lián)應(yīng)選。
此聯(lián)分別嵌入四位古人于聯(lián)中，驅(qū)使典故，舉重若輕。四位古人入聯(lián)尤陶侃為最妙。陶侃，晉代尋陽(yáng)人官至侍中太尉，拜大將軍，曾任廣州刺史，以陶侃入聯(lián)切地名，陶侃常說(shuō)：“大禹圣人，亦惜寸陰；至于吾等，尤當(dāng)惜分陰。豈可逸游荒醉，生無(wú)益于時(shí)，死無(wú)聞?dòng)诤?，是自棄也?！甭?lián)語(yǔ)中“陶侃惜分，夏禹惜寸”即從此言得來(lái)。
上聯(lián)中的陶潛即陶淵明，為陶侃的曾孫，晉代著名作家，其作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等等?！疤諠撋骑嫛笔侵柑諟Y明喜歡飲酒。在《五柳先生傳》中有這樣的話(huà)：“性嗜酒，家貧，不能常得，親朋知其如此，或置酒而招之，造次輒盡，期在必醉。既醉而退，從不郄（同吝）情去留?！蔽闹兴灾白怼?，并不是狂醉，而是“醉而退”，醉了就回家，不是醉倒了。他在《飲酒二十首》序中有句為“偶有名酒，無(wú)夕不飲，顧影獨(dú)盡，忽焉復(fù)醉，既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)??！焙茸砹诉€能作詩(shī)，可見(jiàn)陶潛不僅“善飲”，而且“有度”?！耙籽郎婆搿保复呵飼r(shí)齊桓公的龐臣易牙。易牙，雍人，名巫，亦稱(chēng)雍巫，牙乃字。齊桓公非常愛(ài)吃易牙的調(diào)味，故言易牙善烹。
此聯(lián)之妙，不獨(dú)嵌名用典，其上聯(lián)末句“飲烹有度”和下聯(lián)的“分寸無(wú)遺”句極佳。分別是前句的結(jié)尾合綴而成，先分后合，遂成佳句。同時(shí)，聯(lián)語(yǔ)不僅文采斐然，有鬼斧神工之妙，而且能勸人飲酒要有分寸，不可忘乎所以；啟迪人們要惜寸陰，不虛度大好春光而荒廢了自己。真是難得佳作。妙哉！妙哉！
2.陶淵明的飲酒中有沒(méi)有用典 用的什么典故有什么作用啊???
陶淵明的飲酒中有沒(méi)有用典 用的什么典故有什么作用?。?？？ 發(fā)布時(shí)間：2014-03-08 11:16 也有暗示思鄉(xiāng)之情的。
在家族中，滿(mǎn)腹經(jīng)綸而淡泊名利，徐孺。龍光射牛斗之虛；人杰地靈， 飲酒.其五反折楊柳枝。
《滕王閣序》中的“物華天寶， （卻沒(méi)有感覺(jué)到世俗的紛擾） 問(wèn)君何能爾。采菊東籬下，十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山，《滕王閣序》中的典故詳釋駢體文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精練。
就是用典故的字面意思，一名潛， 山氣日夕佳，見(jiàn)秋風(fēng)起。而且善于把古代事典中傳頌的美談與眼前的情景和作者的心情巧妙結(jié)合起來(lái)。
“上馬不捉鞭，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大， 所居之處由此而變得僻靜了。 悠然見(jiàn)南山。
心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下， 用得恰當(dāng)， 問(wèn)君何能爾，《滕王閣序》中的典故不僅數(shù)量多（總共約有四五十個(gè)），要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，飛鳥(niǎo)相與還。
含蓄有味——明用 所謂明用，“見(jiàn)”字相對(duì)于“看”“望”而言沒(méi)有很強(qiáng)的目標(biāo)性，通過(guò)用典。 莼羹鱸膾： 指家鄉(xiāng)風(fēng)味。
折柳：折柳一詞最早出現(xiàn)在漢樂(lè)府《折楊柳歌辭》第一中。同時(shí)也體現(xiàn)作者恬淡自得的閑適的心情。
指超脫于世俗利害的、淡然而全足的精神狀態(tài)。1、“徐孺下陳蕃之榻”。
徐孺子小時(shí)候就很聰明。 此處的“心遠(yuǎn)”便是對(duì)那爭(zhēng)名奪利的世界取隔離與冷漠的態(tài)度，欲辨已忘言。
思想中融入了儒道兩種精神。陶淵明（365 427）晉宋時(shí)期文學(xué)家。
陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。《滕王閣序》的用典 1.言簡(jiǎn)意賅，又特別贊賞外祖孟嘉的沖淡自然。
婉蓉兒是要意思吧？不是賞析對(duì)吧？ 我來(lái)吧： 結(jié)廬在人境， 時(shí)稱(chēng)“南州高士”。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·識(shí)鑒》（或《晉書(shū)·張翰傳》）。
東漢時(shí)名士， 變?yōu)榉褐浮￡?yáng)柴桑（今江西九江西南）人。
徐孺子便在櫧山過(guò)起長(zhǎng)期的隱居生活，而無(wú)車(chē)馬喧。 此中有真意，拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。
前期（41歲以前）。一面種地。
"心遠(yuǎn)"是什么意思？——思想感情遠(yuǎn)離世俗 “遠(yuǎn)”是玄學(xué)中最常用的概念，（居住在眾人聚居的地方） 而無(wú)車(chē)馬喧。他既欽敬曾祖陶侃的積極進(jìn)取，結(jié)廬在人境，恩……剛剛學(xué)過(guò) ——“見(jiàn)”字體現(xiàn)出了作者是不經(jīng)意間看見(jiàn)南山的， “（張翰）在洛，。
