1、馬克·吐溫作為職業(yè)作家和演說(shuō)家,取得了極大的成功,可謂名揚(yáng)四海。
你也許不知道,馬克·吐溫在試圖成為一名商人時(shí)卻栽了跟頭,吃盡了苦頭。馬克·吐溫投資開發(fā)打字機(jī),最后賠掉了5萬(wàn)美元,一無(wú)所獲。
馬克·吐溫看見出版商因?yàn)榘l(fā)行他的作品賺了大錢,心里很不服氣,也想發(fā)這筆財(cái),于是他開辦了一家出版公司。然而,經(jīng)商與寫作畢竟風(fēng)馬牛不相及,馬克·吐溫很快陷入了困境,這次短暫的商業(yè)經(jīng)歷以出版公司破產(chǎn)倒閉而告終,作家本人也陷入了債務(wù)危機(jī)。
經(jīng)過(guò)兩次打擊,馬克·吐溫終于認(rèn)識(shí)到自己毫無(wú)商業(yè)才能,于是斷了經(jīng)商的念頭,開始在全國(guó)巡回演說(shuō)。這回,風(fēng)趣幽默、才思敏捷的馬克·吐溫完全沒(méi)有了商場(chǎng)中的狼狽,重新找回了感覺。
最終,馬克·吐溫靠工作與演講還清了所有債務(wù)。2、沃森和克里克是在英國(guó)劍橋大學(xué)卡文迪什實(shí)驗(yàn)室第一次相遇的。
當(dāng)時(shí)克里克35歲,是學(xué)物理的,沃森只有23歲,是搞遺傳學(xué)的。雖然是初次交談,但他們對(duì)DNA的認(rèn)識(shí)卻驚人的相同,他們都感到自己終于找到了最理想的合作伙伴。
在分析了當(dāng)時(shí)世界各國(guó)科學(xué)家的研究情況之后,他們感到解開DNA結(jié)構(gòu)之謎已經(jīng)指日可待了。因此必須加緊工作,爭(zhēng)取能夠搶先一步。
他們具有敏銳的思維,堅(jiān)忍不拔的意志,并且都善于從新的角度上認(rèn)識(shí)問(wèn)題。更重的是,兩位年輕人的合作實(shí)現(xiàn)了生物學(xué)和物理學(xué)的完美結(jié)合,而這正是研究DNA結(jié)構(gòu)的一個(gè)很重要的條件。
按照克里克自己的話說(shuō),他們“在工作時(shí),并非沃森專營(yíng)生物學(xué)部分,我分擔(dān)物理學(xué)部分,而是兩人一起工作,并且經(jīng)?;ハ嗯u(píng)。這樣,就使我們與其他也在致力于這一研究的人相比,占了很大的優(yōu)勢(shì)”。
沃森和克里克這兩個(gè)直言不諱、鋒芒畢露的年輕人,在不同思路的交流與碰撞中迸發(fā)出的智慧火花,照亮了他們前進(jìn)的道路,減少了在混沌中徘徊與摸索的曲折過(guò)程。正是兩人的合作和智慧共享使他們?cè)趯?duì)DNA的認(rèn)識(shí)上高于別人,得以在DNA結(jié)構(gòu)的探索中捷足先登。
1953年2月28日,沃森和克里克終于將想象中的美麗無(wú)比的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)搭建成功了。4月25日,他們?cè)谟?guó)《自然》雜志發(fā)表了論文——《脫氧核糖核酸的結(jié)構(gòu)》,公布了他們的研究成果。
這篇論文雖然只有短短的一頁(yè),卻震驚了全世界的生物學(xué)界。1962年,沃森和克里克一起獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
沃森和克里克的完美合作是他們能夠取得成功最主要的原因,正如威爾金斯教授所言:即使你不是天才,但如果你擁有優(yōu)秀的合作者,那么你就有可能獲得諾貝爾獎(jiǎng)。3、林肯相貌丑陋,是競(jìng)選的一個(gè)劣勢(shì),但是每次有人以此為話題攻擊他時(shí),他都能借機(jī)展示自己的智慧與幽默。
比如——他跟史蒂芬生?道格拉斯一起競(jìng)選總統(tǒng),在進(jìn)行辯論時(shí),道格拉斯指責(zé)林肯是個(gè)兩面派,有兩張面孔。林肯聽了之后,不慌不忙地回答說(shuō):“如果我有兩張面孔,我還會(huì)情愿戴這一副嗎?”他的勇于自嘲,立刻贏得了臺(tái)下不約而同的叫好。
4、巴雷尼小時(shí)候因病成了殘疾,母親的心就像刀絞一樣,但她還是強(qiáng)忍住自己的悲痛。她想,孩子現(xiàn)在最需要的是鼓勵(lì)和幫助,而不是媽媽的眼淚。
母親來(lái)到巴雷尼的病床前,拉著他的手說(shuō):“孩子,媽媽相信你是個(gè)有志氣的人,希望你能用自己的雙腿,在人生的道路上勇敢地走下去!好巴雷尼,你能夠答應(yīng)媽媽嗎?” 母親的話,像鐵錘一樣撞擊著巴雷尼的心扉,他“哇”地一聲,撲到母親懷里大哭起來(lái)。從那以后,媽媽只要一有空,就給巴雷尼練習(xí)走路,做體操,常常累得滿頭大汗。
有一次媽媽得了重感冒,她想,做母親的不僅要言傳,還要身教。盡管發(fā)著高燒,她還是下床按計(jì)劃幫助巴雷尼練習(xí)走路。
黃豆般的汗水從媽媽臉上淌下來(lái),她用干毛巾擦擦,咬緊牙,硬是幫巴雷尼完成了當(dāng)天的鍛煉計(jì)劃。體育鍛煉彌補(bǔ)了由于殘疾給巴雷尼帶來(lái)的不便。
母親的榜樣作用,更是深深教育了巴雷尼,他終于經(jīng)受住了命運(yùn)給他的嚴(yán)酷打擊。他刻苦學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績(jī)一直在班上名列前茅。
最后,以優(yōu)異的成績(jī)考進(jìn)了維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院。大學(xué)畢業(yè)后,巴雷尼以全部精力,致力于耳科神經(jīng)學(xué)的研究。
最后,終于登上了諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。找準(zhǔn)自己的位置,找到適合自己依附的枝頭,生命才能達(dá)到極致。
5、楊振寧在美國(guó)留學(xué)時(shí)開始研究實(shí)驗(yàn)物理,可是動(dòng)手能力較差的楊振寧并沒(méi)有取得任何成績(jī),反而被同學(xué)取笑“有爆炸聲的地方就有楊振寧”。在老師和同學(xué)的建議下,楊振寧開始從事理論物理方面的研究,楊振寧如魚得水,在這一領(lǐng)域取得了突出的成就,并且獲得了諾貝爾獎(jiǎng),一舉成為舉世矚目的理論物理學(xué)家,楊振寧揚(yáng)長(zhǎng)避短,善于發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),使他鑄就了人生的輝煌。
于劉備,我是這樣看其一生的。
前半輩子,撕下他“仁義”的面具可以清楚的看清楚“梟雄”這兩個(gè)字是怎么寫的。后半生,雄心已失,壯志不再,老驥伏櫪也只想著偏安四川了。
綜觀一生,政治軍事上的才能是很不突出的,惟有用人的長(zhǎng)處,“甚得眾心”,才成為了一國(guó)之主,得天下三分之一,不過(guò)蜀國(guó)歷史實(shí)際上是由諸葛亮寫出來(lái)的。備用人學(xué)得其祖劉季八成,不過(guò)運(yùn)氣忒背,與曹操、孫權(quán)同分一組,實(shí)乃死亡之組,抽了個(gè)下下簽。
一般來(lái)說(shuō),中國(guó)古代的大人物小時(shí)候都會(huì)表現(xiàn)出與眾不同的地方。備小時(shí)候家門口有一桑樹,備高興時(shí)就會(huì)說(shuō)“他日吾為天子,當(dāng)以此為蓋”。
如果您也想表現(xiàn)出一點(diǎn)與眾不同的大志,大可效仿劉備,指著什么東西他日怎么怎么di,當(dāng)以此為馬桶,萬(wàn)一您要是真的名留了史冊(cè),就會(huì)留下“是兒少有異志……什么什么馬桶云云”。反正劉備就是少有大志的人。
劉備的青少年時(shí)期,求學(xué)于盧植。盧植是馬融的弟子,兩人都是都是經(jīng)學(xué)大家,也就是當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界的權(quán)威。
一個(gè)織席販履的小子能跟著他實(shí)在倍兒有面子的一事。不過(guò)這廝根本就不好好學(xué),這幾年如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)公孫瓚這個(gè)人物的話可真是白混了。
前面說(shuō)了,劉玄德就是一織席販履的主,沒(méi)大本錢,做不了大買賣。自稱是帝王之胄,逢人便說(shuō)俺是“漢景帝子中山靖王劉勝之后”。
我靠,大哥,劉勝子貞,漢武帝元狩六年封為涿縣“陸城亭侯”,退一萬(wàn)步講,您真是劉勝后代,從漢武帝時(shí)期到東漢末年已經(jīng)有三百多年了,這門親戚忒遠(yuǎn)了一點(diǎn)吧。袁術(shù)說(shuō)“術(shù)生年以來(lái),不聞天下有劉備”。
呵呵,劉備的社會(huì)地位、政治依靠遠(yuǎn)不能與曹操、袁氏相提并論。正是由于公孫瓚,才使他在歷史舞臺(tái)斬露了頭角。
之前,“率其屬?gòu)男N距u靖討黃巾有功,除安喜尉”,又“除下密丞”等等,反正就是在冀州、青州等地做做小武官,沒(méi)什么前途。后來(lái)“為賊所敗”到了幽州,投奔了公孫瓚大哥,備是以兄事之的。
公孫瓚以幽州為根據(jù)地,掌握重兵,長(zhǎng)期的與北方少數(shù)民族的作戰(zhàn)中形成了一只很強(qiáng)的軍事力量,也算是一只假a勁旅吧,踢了多年假b的劉玄德開始斬露頭角。被公孫瓚委任為別部司馬,與冀州袁紹的交鋒中,在青州地區(qū)成功凍結(jié)壓縮了袁紹的活動(dòng)范圍,又被升為平原相。
時(shí)間不長(zhǎng),當(dāng)公孫瓚把劉備成功帶進(jìn)假a之后,劉備馬上接受了徐州陶謙拋出的橄欖枝,轉(zhuǎn)會(huì)加盟了新東家,從此公孫瓚在劉備的個(gè)人歷史上消失了。與幽州的公孫瓚相比,“百姓殷盛、谷米豐贍”而且戶口過(guò)百萬(wàn)的徐州顯然是財(cái)大氣粗,就像曲張轉(zhuǎn)投申花一般。
陶謙劉備出于各自的政治目的,進(jìn)行了速配。徐州陶謙、丹陽(yáng)人,手中握有一支精銳的“丹陽(yáng)兵”,“丹陽(yáng)山險(xiǎn),民多果勁,好武習(xí)戰(zhàn),高尚氣力,精兵之地”,丹陽(yáng)兵是三國(guó)時(shí)期最好的兵源,但是陶謙沒(méi)有戰(zhàn)將,僅曹豹、許耽二人,這樣如何對(duì)付曹操?而劉備兵僅千余,基本上又是烏合之眾,但卻有戰(zhàn)將,尤其是關(guān)張二人,不可多得的戰(zhàn)將,于百萬(wàn)軍中如入無(wú)人之境。
所以兩者的結(jié)合是取長(zhǎng)補(bǔ)短,時(shí)髦話叫“雙贏”。但是有了精兵強(qiáng)將的劉備還不是曹操的對(duì)手,劉備和曹操軍事才能的差距就是龍馬之間的差距。
若非“會(huì)張邈叛迎呂布,太祖還擊布”的話,劉備和陶謙就提前掛靴了。不久陶謙病危,遺命“非劉備不能安此州”。
這件事頗有賣點(diǎn),一、事實(shí)證明了劉備根本不能抗拒曹操,為何還將徐州托付此人?二、這個(gè)“遺命”不是陶謙的親信許耽等丹陽(yáng)同鄉(xiāng)傳達(dá)出來(lái)的,而是由與陶謙見疏的徐州強(qiáng)族代表麋竺傳達(dá)出來(lái)的,劉備與麋竺的關(guān)系路人皆知。三、劉備取益州后,麋竺何功受封安漢將軍,位在諸葛亮之上?這就耐人尋味惹人遐想了。
其實(shí)中國(guó)足壇玩什么貓膩球迷心里亮著呢~! 且說(shuō)劉備依靠徐州豪族奪取了徐州,但是這也導(dǎo)致了徐州豪族與陶謙舊部的丹陽(yáng)派矛盾激化。隨著劉備引呂布入徐州,曹豹、許耽、章誑把劉備反了一個(gè)措手不及。
就像申思、祁宏等人來(lái)一招釜底抽薪一樣。這里有兩點(diǎn)要說(shuō)明,一、呂布此人狼子野心,反復(fù)無(wú)常,劉備居然會(huì)讓他留在身邊。
二、張飛曹豹一向勢(shì)同水火,劉備居然會(huì)在要緊關(guān)頭安排他兩一起共事。以上兩點(diǎn)都說(shuō)明了劉備在軍事政治上的無(wú)能。
值得一提的是吾兒奉先臨死前三人的對(duì)話,頗值玩味。 布:縛太急,小緩之 操:縛虎不得不急也 布:布今已服矣,明公主內(nèi),布主外,則天下不足定也 備:君不見丁原董卓二事乎? (太祖頷之) 布:大耳賊,最叵信 劉備這招玩的太厲害了,找了塊三千斤的巨石往井里扔。
而呂布罵劉備的話也不錯(cuò),基本上反映了劉備的生理特點(diǎn)和性格特點(diǎn)。
取長(zhǎng)補(bǔ)短故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,滕文公從楚國(guó)路經(jīng)宋國(guó)時(shí)會(huì)見孟子,孟子給他講一些人性本是善良的道理,勉勵(lì)他要以堯舜之道治理天下,還要他截長(zhǎng)補(bǔ)短,發(fā)揮地區(qū)優(yōu)勢(shì),以仁政來(lái)治理天下,滕國(guó)可以成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)。滕文公聽了孟子的言論未置可否,只是微笑應(yīng)付。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有一個(gè)叫孟子的人。他是我國(guó)歷史上非常著名的政治家、思想家,很受人們的尊敬。無(wú)論人們有什么困難,有什么不懂的,都去向他請(qǐng)教。他會(huì)給人們提供好的建議,從而幫助人們排憂解難。
當(dāng)時(shí)的滕國(guó)是個(gè)非常弱小的國(guó)家,很多大國(guó)都想欺侮它。滕國(guó)實(shí)在沒(méi)有辦法,只好去尋求大國(guó)的保護(hù)。滕文公覺得一味讓大國(guó)保護(hù)也不是長(zhǎng)久之計(jì),只有讓滕國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái),才是解決問(wèn)題的根本所在。
可是,他不知如何才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。于是,他就和大臣們商量這件事,但討論了半天,一直沒(méi)有想出一個(gè)令人滿意的辦法。
后來(lái),滕文公從楚國(guó)路經(jīng)宋國(guó)時(shí)會(huì)見孟子。孟子給他講一些人性本是善良的道理,勉勵(lì)他要以堯舜之道治理天下。
孟子首先勉勵(lì)滕文公,要想使國(guó)家真正富強(qiáng),就必須實(shí)行仁政。孟子說(shuō):“今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短,將五十里也,猶可以為善國(guó)?!币馑际钦f(shuō),現(xiàn)在的滕國(guó),如果把長(zhǎng)的地方去掉,然后補(bǔ)到短的地方,方圓大概有百里吧!若以仁政來(lái)治理,滕國(guó)肯定能變得富裕強(qiáng)大。
滕文公聽了孟子的言論未置可否,只是微笑應(yīng)付。
擴(kuò)展資料:
有關(guān)取長(zhǎng)補(bǔ)短的成語(yǔ)
1、截長(zhǎng)補(bǔ)短 [ jié cháng bǔ duǎn ]
翻譯:也說(shuō)絕長(zhǎng)補(bǔ)短。截取多余的部分來(lái)彌補(bǔ)不足的部分。泛指用長(zhǎng)處補(bǔ)短處。《孟子·滕文公上》:“今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短,將五十里也,將為善國(guó)。” 截:切斷。
出處:戰(zhàn)國(guó)中期.孟子《孟子·滕文公上》:“今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短,將五十里也,猶可以為善國(guó)?!?/p>
白話譯文:現(xiàn)如今滕文公截取多余的部分來(lái)彌補(bǔ)不足的部分,這將是50里地啊,由此可見為一個(gè)好的國(guó)家。
2、移東補(bǔ)西 [ yí dōng bǔ xī ]
翻譯:用之方面的錢、物彌補(bǔ)那方面的虧空或不足。比喻只求暫時(shí)應(yīng)付,不作長(zhǎng)久打算。
出處:唐·陸贄《論裴延齡奸蠹書》:“移東就西,便為課續(xù)。取此適彼,遂號(hào)羨余?!?/p>
白話譯文:用之方面的錢、物彌補(bǔ)那方面的虧空或不足,讓課程繼續(xù),取到最合適的。
參考資料來(lái)源:百度百科-取長(zhǎng)補(bǔ)短
〔釋義〕吸取別人的長(zhǎng)處,來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。
也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)那個(gè)的短處。 〔典故〕孟子是儒家學(xué)說(shuō)的典型代表,是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位非常著名的政治家,思想家。
他學(xué)術(shù)淵博,仁義善良,因此受到很多人的尊敬。每當(dāng)人們遇到困難,碰到問(wèn)題的時(shí)候,總會(huì)向孟子請(qǐng)教。
而孟子也會(huì)非常和藹客氣地給人講解道理,提供好的建議。他很喜歡幫人排憂解難,解決問(wèn)題。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有很多分散的諸侯國(guó),有的諸侯國(guó)強(qiáng)大,有的諸侯國(guó)弱小。滕國(guó)就是一個(gè)非常弱小的國(guó)家。
很多強(qiáng)大的諸侯國(guó)都想侵略它,占領(lǐng)它的土地和人民。滕國(guó)弱小不敵各個(gè)大的諸侯國(guó),也不能容忍那么多的國(guó)家來(lái)欺負(fù)自己。
舉國(guó)上下實(shí)在是沒(méi)有辦法了,只好去尋求大國(guó)的保護(hù)(protect)。滕文公覺得一味地讓大國(guó)來(lái)保護(hù)也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。
況且大國(guó)是不會(huì)白保護(hù)滕國(guó)的,它會(huì)提出很多的條件。要得到它的保護(hù)就必須答應(yīng)這些條件,否則后果不堪設(shè)想。
只有讓滕國(guó)自己富強(qiáng)起來(lái)才不會(huì)再受其他國(guó)家的欺負(fù),也不必再求大國(guó)的保護(hù)。這才是解決問(wèn)題的根本所在。
可是滕國(guó)的人不知道怎樣才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。于是滕文公就召集所有的大臣來(lái)討論商量強(qiáng)國(guó)之計(jì)。
但是討論(discuss)了半天,他們也不知道如何才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。他們聽說(shuō)了孟子的名聲后,滕文公就親自向孟子請(qǐng)教。
孟子勉勵(lì)滕文公,告訴他如果想要國(guó)家富強(qiáng)就必須實(shí)施仁政。孟子說(shuō):“孔子有個(gè)弟子叫顏淵,這個(gè)人是孔子最得意的徒弟,深得孔子的真?zhèn)鳌?/p>
顏淵就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘舜是怎樣的人,我也就是怎樣的人。全天下有作為的人都應(yīng)該像舜那樣。
’滕國(guó)把土地寬闊的地方截下來(lái),補(bǔ)在短小的地方,就可以組成一個(gè)正方形,那每邊之長(zhǎng)至少也有五十里。只要實(shí)行仁政,肯定能把它治理成一個(gè)富裕強(qiáng)大的國(guó)家?!?/p>
后來(lái),人們就根據(jù)孟子的話,歸納了“取長(zhǎng)補(bǔ)短”這個(gè)成語(yǔ)。 [學(xué)習(xí)]我們?yōu)槿颂幨乱朴谌¢L(zhǎng)補(bǔ)短,積極地吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,這樣才能使自己變得更加完美。
意思:吸取別人的長(zhǎng)處,來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)那個(gè)的短處。
故事:孟子是儒家學(xué)說(shuō)的典型代表,是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位非常著名的政治家,思想家。他學(xué)術(shù)淵博,仁義善良,因此受到很多人的尊敬。每當(dāng)人們遇到困難,碰到問(wèn)題的時(shí)候,總會(huì)向孟子請(qǐng)教。而孟子也會(huì)非常和藹客氣地給人講解道理,提供好的建議。他很喜歡幫人排憂解難,解決問(wèn)題。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有很多分散的諸侯國(guó),有的諸侯國(guó)強(qiáng)大,有的諸侯國(guó)弱小。滕國(guó)就是一個(gè)非常弱小的國(guó)家。很多強(qiáng)大的諸侯國(guó)都想侵略它,占領(lǐng)它的土地和人民。滕國(guó)弱小不敵各個(gè)大的諸侯國(guó),也不能容忍那么多的國(guó)家來(lái)欺負(fù)自己。舉國(guó)上下實(shí)在是沒(méi)有辦法了,只好去尋求大國(guó)的保護(hù)(protect)。滕文公覺得一味地讓大國(guó)來(lái)保護(hù)也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。況且大國(guó)是不會(huì)白保護(hù)滕國(guó)的,它會(huì)提出很多的條件。要得到它的保護(hù)就必須答應(yīng)這些條件,否則后果不堪設(shè)想。
只有讓滕國(guó)自己富強(qiáng)起來(lái)才不會(huì)再受其他國(guó)家的欺負(fù),也不必再求大國(guó)的保護(hù)。這才是解決問(wèn)題的根本所在。可是滕國(guó)的人不知道怎樣才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。于是滕文公就召集所有的大臣來(lái)討論商量強(qiáng)國(guó)之計(jì)。但是討論(discuss)了半天,他們也不知道如何才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。他們聽說(shuō)了孟子的名聲后,滕文公就親自向孟子請(qǐng)教。孟子勉勵(lì)滕文公,告訴他如果想要國(guó)家富強(qiáng)就必須實(shí)施仁政。孟子說(shuō):“孔子有個(gè)弟子叫顏淵,這個(gè)人是孔子最得意的徒弟,深得孔子的真?zhèn)?。顏淵就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘舜是怎樣的人,我也就是怎樣的人。全天下有作為的人都應(yīng)該像舜那樣?!鴩?guó)把土地寬闊的地方截下來(lái),補(bǔ)在短小的地方,就可以組成一個(gè)正方形,那每邊之長(zhǎng)至少也有五十里。只要實(shí)行仁政,肯定能把它治理成一個(gè)富裕強(qiáng)大的國(guó)家?!?/p>
后來(lái),人們就根據(jù)孟子的話,歸納了“取長(zhǎng)補(bǔ)短”這個(gè)成語(yǔ)。
我們?yōu)槿颂幨乱朴谌¢L(zhǎng)補(bǔ)短,積極地吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,這樣才能使自己變得更加完美。呃~
取長(zhǎng)補(bǔ)短_成語(yǔ)解釋
【拼音】:qǔ cháng bǔ duǎn
【釋義】:吸取別人的長(zhǎng)處,來(lái)彌補(bǔ)自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)那個(gè)的短處。
【出處】:《孟子·滕文公上》:“今滕絕長(zhǎng)補(bǔ)短,將五十里也,猶可以為善國(guó)?!?/p>
〔典故〕孟子是儒家學(xué)說(shuō)的典型代表,是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一位非常著名的政治家,思想家.他學(xué)術(shù)淵博,仁義善良,因此受到很多人的尊敬.每當(dāng)人們遇到困難,碰到問(wèn)題的時(shí)候,總會(huì)向孟子請(qǐng)教.而孟子也會(huì)非常和藹客氣地給人講解道理,提供好的建議.他很喜歡幫人排憂解難,解決問(wèn)題.
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,有很多分散的諸侯國(guó),有的諸侯國(guó)強(qiáng)大,有的諸侯國(guó)弱小.滕國(guó)就是一個(gè)非常弱小的國(guó)家.很多強(qiáng)大的諸侯國(guó)都想侵略它,占領(lǐng)它的土地和人民.滕國(guó)弱小不敵各個(gè)大的諸侯國(guó),也不能容忍那么多的國(guó)家來(lái)欺負(fù)自己.舉國(guó)上下實(shí)在是沒(méi)有辦法了,只好去尋求大國(guó)的保護(hù)(protect).滕文公覺得一味地讓大國(guó)來(lái)保護(hù)也不是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì).況且大國(guó)是不會(huì)白保護(hù)滕國(guó)的,它會(huì)提出很多的條件.要得到它的保護(hù)就必須答應(yīng)這些條件,否則后果不堪設(shè)想.
只有讓滕國(guó)自己富強(qiáng)起來(lái)才不會(huì)再受其他國(guó)家的欺負(fù),也不必再求大國(guó)的保護(hù).這才是解決問(wèn)題的根本所在.可是滕國(guó)的人不知道怎樣才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái).于是滕文公就召集所有的大臣來(lái)討論商量強(qiáng)國(guó)之計(jì).但是討論(discuss)了半天,他們也不知道如何才能使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái).他們聽說(shuō)了孟子的名聲后,滕文公就親自向孟子請(qǐng)教.孟子勉勵(lì)滕文公,告訴他如果想要國(guó)家富強(qiáng)就必須實(shí)施仁政.孟子說(shuō):“孔子有個(gè)弟子叫顏淵,這個(gè)人是孔子最得意的徒弟,深得孔子的真?zhèn)?顏淵就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)‘舜是怎樣的人,我也就是怎??