士兵典故(曹操錯(cuò)殺救火士兵典故)

1.曹操錯(cuò)殺救火士兵典故

建安22年（公元218年），劉備遣張飛、馬超兵屯下辨取關(guān)。曹操急遣曹洪領(lǐng)兵五萬(wàn)協(xié)助夏侯淵、張合（加耳旁）同守東川，命夏侯忄享領(lǐng)三萬(wàn)兵在許都城外來(lái)回巡警，又命長(zhǎng)史王必總督御林軍馬，布置妥當(dāng)，自已則留居鄴郡。

當(dāng)時(shí)，曹操已經(jīng)進(jìn)封為“魏王”，劍履上殿，功高蓋主，出入都用皇帝的車(chē)馬服飾，人人都能看得出曹操早晚必篡奪漢室江山，這就引起了漢室一些遺老遺少們的不滿和反抗。

其中有一人叫耿紀(jì)，大概是個(gè)民主人士，官位也并不很低。這個(gè)耿紀(jì)糾集了韋晃、金韋（此兩人也是民主人士）、吉邈、吉穆（此兩人是反革命子弟），五人商定于正月十五元宵夜間，乘城中慶元宵，大張燈火之際，聚集家兵家將六、七百人，預(yù)備好兵器，發(fā)動(dòng)政變。

事先，金韋先見(jiàn)到城防司令王必說(shuō)：“方今海宇稍安，魏王威震天下，今值元宵令節(jié)，不可不放燈火以示太平氣象?！蓖醣剡@人是曹操親信，對(duì)曹氏政權(quán)忠心耿耿，沒(méi)有二心，但他嗜酒成性，又喜歡聽(tīng)好話，做事大大咧咧，聽(tīng)了金韋的話，還果真當(dāng)成了好主意，就在城里出告示要求并鼓勵(lì)居民張燈結(jié)彩，慶祝佳節(jié)。

到了正月十五夜間，那天天色晴霽，星月交輝，六街三市，競(jìng)放花燈。真?zhèn)€金吾不禁，玉漏無(wú)摧，一派太平盛世的繁榮景象。王必和御林軍的眾將士們放松了警惕，也不出去巡街保衛(wèi)，放心大膽地在營(yíng)中飲酒作樂(lè)，共享太平。金韋、耿紀(jì)等人見(jiàn)御林軍沒(méi)有防備，就于二更時(shí)分在城中四處放起火來(lái)，火燒皇宮，一邊放火，一邊大喊：“殺盡曹賊，以扶漢室?！蓖龍D乘機(jī)劫持天子，一舉推翻曹氏政權(quán)。王必則被耿紀(jì)一箭射傷，他帶傷奔跑去報(bào)告了曹休，曹休忙忙地領(lǐng)了千余兵馬在城中鎮(zhèn)壓叛亂。夏侯忄享領(lǐng)三萬(wàn)軍在城外屯扎，這天夜里，見(jiàn)城中火起，知道出事了，便引大軍將許昌圍住，自領(lǐng)少量人馬入城接應(yīng)曹休，混戰(zhàn)至天亮，終于平定了這場(chǎng)未遂政變。王必后因箭傷而死。

及至曹操趕至，即命夏侯將五家叛黨家屬老小宗族盡數(shù)殺盡，又將城中的百官解赴軍營(yíng)。

精彩的一幕開(kāi)始了。

及至百官解至，曹操命人于教場(chǎng)中插紅、白兩桿旗幟，紅旗于左，白旗于右。曹操對(duì)百官說(shuō)：“耿紀(jì)、韋晃等人發(fā)動(dòng)政變，放火焚燒許都，你們之中有的人出來(lái)救火，也有的人閉門(mén)不出的。如曾出來(lái)救火的人，可立于紅旗之下，如閉門(mén)不出的人，可立于白旗之下?！北姽傩睦锵刖然鸬谋厝皇菬o(wú)罪有功的，于是大多數(shù)人都奔向左邊的紅旗之下站著，只有三分之一的人站在右邊的白旗之下。待隊(duì)站定，曹操大喝一聲，即命人將站在紅旗之下的都盡數(shù)捆了起來(lái)。眾官都大喊冤枉：“我們都是救火的，救火能有什么罪??？”曹操說(shuō)：“要?dú)⒌木褪悄銈冞@些救火的。你們當(dāng)時(shí)之心，表面救火，實(shí)際上是想乘機(jī)作亂，支持政變。”于是不由他們?cè)傩薪妻q，就將此三百余名官吏統(tǒng)統(tǒng)地牽至漳河邊殺了。而對(duì)立于白旗之下的官吏，盡皆賞賜，讓他們還回許都。

曹操利用了一般正常人所持的正常心理，引蛇出洞，聚而殲之，可算一次杰出而成功的“陽(yáng)謀”了。

我們客觀地分析一下，當(dāng)初那些站立于紅旗之下的人中，肯定有一部分人恰如曹操所言，救火是假，作亂是真；但也一定有一部分人是真心出來(lái)救火的，甚至還有一部分人并沒(méi)有出來(lái)救火，只是想到救火必然有功，所以冒充救火者。他們的本意一是隨大流，二是討好冒功而已。這后兩部分人全都被曹操錯(cuò)殺了。

2.什么人帶什么兵典故

不戰(zhàn)而屈人之兵，出自《孫子兵法·謀攻》，原意為讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的?，F(xiàn)多指不通過(guò)雙方軍隊(duì)的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。

釋義

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釋義：不通過(guò)雙方軍隊(duì)兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。[1]

“不戰(zhàn)而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。戰(zhàn)爭(zhēng)本身是損人傷己的事，軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó)，當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。此通常為全局上的大的謀略（當(dāng)然也可以在具體戰(zhàn)爭(zhēng)中使用）。

概述

編輯

本經(jīng)：不戰(zhàn)而屈人之兵 出自《孫子兵法·謀攻篇》：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?注解：屈：低頭，降服 兵：軍隊(duì)，軍事力量。

譯文：

孫子說(shuō)：衡量戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的一般原則是，以能使敵國(guó)完整無(wú)損的降服于我為上策，而攻破敵國(guó)使其殘缺受損便略遜一籌；能使敵人一軍（12500人為一軍）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而動(dòng)武力擊潰敵人一個(gè)軍，便略遜一籌；能使敵人一旅（500人為一旅）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而用武力擊潰敵人一個(gè)旅便略遜一籌；能使敵人一卒（100人為一卒）官兵全員降服為上策，擊潰一卒兵眾就差一等了；能使敵人一伍（5人為一伍）士卒全員降服為上策，擊潰一伍士卒就差一等了。所以百戰(zhàn)百勝，雖然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰(zhàn)能力）嚴(yán)重短缺，根本無(wú)力抵抗，才是高明之中的最高明的。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”是以韓信的典故為名的成語(yǔ)。劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)?！眲畈唤獾膯?wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開(kāi)玩笑半認(rèn)真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練士兵的?！?/p>

據(jù)《史記》和《漢書(shū)》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。劉邦從實(shí)戰(zhàn)中加深了對(duì)韓信的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常同韓信探討帶兵打仗策略，同時(shí)評(píng)論諸位將軍帶兵能力。一次劉邦問(wèn)韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰绾?？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）。這段對(duì)答說(shuō)漢王問(wèn)：“以你之見(jiàn)，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬(wàn)?！睗h王又問(wèn)：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。后來(lái)人們把這個(gè)典故歸納成“韓信點(diǎn)兵，多多益善。”

“賠了夫人又折兵”比喻機(jī)關(guān)算盡， 想占點(diǎn)便宜，結(jié)果弄巧成拙，雞飛蛋打。 這個(gè)諳語(yǔ)出自《三國(guó)演義》。孫權(quán)和劉備聯(lián)合對(duì)抗曹操，火燒赤壁 之后，劉備占據(jù)了荊州。孫權(quán)和周瑜認(rèn)為荊州應(yīng)該歸東吳，決定奪回荊州。這時(shí)， 劉備的妻子甘夫人去世。周瑜假意把孫權(quán) 的妹妹孫尚香許給劉備，讓他到東吳提 親。諸葛亮識(shí)破了周瑜的計(jì)謀，并將計(jì)就 計(jì)，答應(yīng)了這門(mén)親事。到了東吳之后，大 肆宣揚(yáng)，弄得東吳上上下下都知道孫權(quán)的 妹妹許給了劉備。劉備討得喬國(guó)老和吳國(guó) 太的歡心。吳國(guó)太真的做主把女兒嫁給劉 備。孫權(quán)是孝子，只好順著母親。成親之后，劉備和孫夫人不辭而別。 周瑜馬上派人追趕，諸葛亮知道周瑜要來(lái) 追趕，沿途設(shè)下埋伏，使周瑜損失很多兵 士。諸葛亮讓兵士高喊：“周郎妙計(jì)安天 下，賠了夫人又折兵！”

3.什么人帶什么兵典故

不戰(zhàn)而屈人之兵，出自《孫子兵法·謀攻》，原意為讓敵人的軍隊(duì)喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達(dá)到完勝的目的。

現(xiàn)多指不通過(guò)雙方軍隊(duì)的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服。釋義編輯釋義：不通過(guò)雙方軍隊(duì)兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。

[1] “不戰(zhàn)而屈人之兵”是《孫子兵法》的核心之一。戰(zhàn)爭(zhēng)本身是損人傷己的事，軍事威脅、經(jīng)濟(jì)手段等都更有利于本國(guó)，當(dāng)今大多數(shù)國(guó)家遇到糾紛也很少直接訴諸武力的。

此通常為全局上的大的謀略（當(dāng)然也可以在具體戰(zhàn)爭(zhēng)中使用）。概述編輯本經(jīng)：不戰(zhàn)而屈人之兵 出自《孫子兵法·謀攻篇》：“凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。

是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?注解：屈：低頭，降服 兵：軍隊(duì)，軍事力量。

譯文：孫子說(shuō)：衡量戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的一般原則是，以能使敵國(guó)完整無(wú)損的降服于我為上策，而攻破敵國(guó)使其殘缺受損便略遜一籌；能使敵人一軍（12500人為一軍）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而動(dòng)武力擊潰敵人一個(gè)軍，便略遜一籌；能使敵人一旅（500人為一旅）將士完整無(wú)缺全員降服為上策，而用武力擊潰敵人一個(gè)旅便略遜一籌；能使敵人一卒（100人為一卒）官兵全員降服為上策，擊潰一卒兵眾就差一等了；能使敵人一伍（5人為一伍）士卒全員降服為上策，擊潰一伍士卒就差一等了。所以百戰(zhàn)百勝，雖然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先讓敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰(zhàn)能力）嚴(yán)重短缺，根本無(wú)力抵抗，才是高明之中的最高明的。

“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！笔且皂n信的典故為名的成語(yǔ)。

劉邦曾經(jīng)問(wèn)他：“你覺(jué)得我可以帶兵多少？”韓信：“最多十萬(wàn)?！眲畈唤獾膯?wèn)：“那你呢？”韓信自豪地說(shuō)：“越多越好，多多益善嘛！”劉邦半開(kāi)玩笑半認(rèn)真的說(shuō)：“那我不是打不過(guò)你？”韓信說(shuō)：“不，主公是駕馭將軍的人才，不是駕馭士兵的，而將士們是專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練士兵的?！?/p>

據(jù)《史記》和《漢書(shū)》記載，韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人，善于帶兵打仗。劉邦從實(shí)戰(zhàn)中加深了對(duì)韓信的認(rèn)識(shí)，經(jīng)常同韓信探討帶兵打仗策略，同時(shí)評(píng)論諸位將軍帶兵能力。

一次劉邦問(wèn)韓信：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史記·淮陰侯列傳》）。

這段對(duì)答說(shuō)漢王問(wèn)：“以你之見(jiàn)，我能帶多少兵？”韓信答：“你最多帶十萬(wàn)?！睗h王又問(wèn)：“那么，你能帶多少兵？”韓信答：“我多多益善，”即越多越好。

后來(lái)人們把這個(gè)典故歸納成“韓信點(diǎn)兵，多多益善?！薄百r了夫人又折兵”比喻機(jī)關(guān)算盡， 想占點(diǎn)便宜，結(jié)果弄巧成拙，雞飛蛋打。

這個(gè)諳語(yǔ)出自《三國(guó)演義》。孫權(quán)和劉備聯(lián)合對(duì)抗曹操，火燒赤壁 之后，劉備占據(jù)了荊州。

孫權(quán)和周瑜認(rèn)為荊州應(yīng)該歸東吳，決定奪回荊州。這時(shí)， 劉備的妻子甘夫人去世。

周瑜假意把孫權(quán) 的妹妹孫尚香許給劉備，讓他到東吳提 親。諸葛亮識(shí)破了周瑜的計(jì)謀，并將計(jì)就 計(jì)，答應(yīng)了這門(mén)親事。

到了東吳之后，大 肆宣揚(yáng)，弄得東吳上上下下都知道孫權(quán)的 妹妹許給了劉備。劉備討得喬國(guó)老和吳國(guó) 太的歡心。

吳國(guó)太真的做主把女兒嫁給劉 備。孫權(quán)是孝子，只好順著母親。

成親之后，劉備和孫夫人不辭而別。 周瑜馬上派人追趕，諸葛亮知道周瑜要來(lái) 追趕，沿途設(shè)下埋伏，使周瑜損失很多兵 士。

諸葛亮讓兵士高喊：“周郎妙計(jì)安天 下，賠了夫人又折兵！”。

4.現(xiàn)代軍人敬禮的方式出自哪國(guó)

軍禮及肩裝，綠軍裝是世界絕大多數(shù)國(guó)家現(xiàn)役軍人的共同禮節(jié)和重要的外在標(biāo)志，它的產(chǎn)生都有其較為悠久的歷史淵源.

軍禮的起源可以追溯到古羅馬時(shí)代，當(dāng)代在古羅馬帝國(guó)龐大的騎兵軍團(tuán)里就已經(jīng)有了軍禮的雛形.每當(dāng)?shù)蹏?guó)的騎士們策馬相遇時(shí)，都會(huì)相互舉起頭上戴的面甲，據(jù)說(shuō)這一方面是為向?qū)Ψ奖硎揪匆?，體現(xiàn)騎士精神，另一方面也是為了顯示出自己的臉部，以免被對(duì)方所誤傷.到了11世紀(jì)，歐洲各國(guó)的騎士們大都去掉了面甲，舉面甲的傳統(tǒng)也慢慢演變成脫下頭盔或帽子以示敬意.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以后，其代表人物克倫威爾領(lǐng)導(dǎo)的新式軍隊(duì)，正式把脫帽致禮.這時(shí)候的英國(guó)軍人相互敬禮時(shí)，手心向外翻，用以向?qū)Ψ奖硎咀约菏种袥](méi)有武器，同時(shí)兩腿并攏呈示其軍人的氣魄.這種軍禮形式，最先從英國(guó)陸軍開(kāi)始.然后傳到了海軍和以后的空軍.法國(guó)軍隊(duì)也先后實(shí)行了這一新式軍禮.不久，這種軍禮又傳到了美國(guó)，進(jìn)而逐漸傳到了全世界.目前世界各國(guó)軍隊(duì)的軍禮雖然各不相同，但舉手接觸帽檐致敬的這一表示形式卻都是通行的.

5.關(guān)于軍人盡職盡責(zé)的小故事

1944年12月16日，德軍在阿登森林地區(qū)對(duì)盟軍發(fā)動(dòng)突然襲擊。美軍的戰(zhàn)線開(kāi)始崩潰，盟軍的整個(gè)北翼受到嚴(yán)重威脅。12月17日，第101空降師接到戰(zhàn)斗命令后，立刻向北驅(qū)車(chē)107英里，直撲巴斯托涅。巴斯托涅位于阿登東部公路網(wǎng)的中心。第101空降師的任務(wù)是奪占巴斯托涅，擾亂德軍的交通線。12月20日，德軍奪占了最后一條出入巴斯托涅鎮(zhèn)的道路，把它孤立起來(lái)。德軍在西線的勝利取決于擊敗第101空降師和占領(lǐng)巴斯托涅。強(qiáng)大的德軍裝甲與步兵部隊(duì)試圖從北面、南面和西面突破美軍的防線，但每一次都被美軍擊退。第101空降師面對(duì)德軍5個(gè)師的輪番進(jìn)攻，始終堅(jiān)守陣地，直到12月26日美軍第4裝甲師突破德軍重圍進(jìn)入巴斯托涅為止。德軍在要求被圍在巴斯托克的美軍投降時(shí)，只得到第101空降師副師長(zhǎng)麥考利夫準(zhǔn)將的回答：”Nuts！”在其后的3個(gè)星期中，第101空降師經(jīng)歷了巴斯托涅戰(zhàn)役中最血腥、最慘烈的幾次戰(zhàn)斗。隨后，它與美軍第3步兵師一起，逐個(gè)清剿了阿登地區(qū)德軍孤立的抵抗區(qū)，結(jié)束了德軍在那個(gè)地區(qū)的抵抗。保衛(wèi)巴斯托涅的英勇行為，為第101空降師贏得了“優(yōu)異部隊(duì)嘉獎(jiǎng)令”。在美國(guó)陸軍歷史上，全師獲得這一榮譽(yù)還是第一次。

Nuts在大部分電影《坦克大決戰(zhàn)》、電視劇《兄弟連》都翻譯成“神經(jīng)病