“匈奴未滅,何以為家?”
——西漢名將霍去病
霍去?。ㄇ?40—前117),西漢名將,河?xùn)|平陽(今山西臨汾)人,為大將軍衛(wèi)青之甥,善騎射。17歲即為漢武帝侍中,同年隨衛(wèi)青出征匈奴,任嫖姚校尉,率領(lǐng)800精騎長驅(qū)數(shù)百里,突襲匈奴后方,斬殺匈奴兵2028人,俘獲匈奴的相國和當(dāng)戶,并殺死匈奴單于的祖父和季父,勇冠全軍,被封為冠軍候。
元狩二年(前121年)春,漢武帝任命霍去病為驃騎將軍,率騎兵一萬出隴西,進(jìn)擊匈奴右賢王部。他6天連破匈奴五個(gè)王國。接著越過焉支山一千多里,與匈奴鏖戰(zhàn)于皋蘭山下,殲敵近9000人,殺匈奴盧候王和折蘭王,俘虜渾邪王子及相國、都尉多人。同年夏,霍去病再率精騎數(shù)萬出北地郡,越過居延海,在祁連山麓與匈奴激戰(zhàn),殲敵3萬余人,俘虜匈奴王5人及王母、單于閼氏、王子、相國、將軍等120多人,降服匈奴渾邪王及部眾4萬人,全部占領(lǐng)河西走廊。匈奴為此悲歌:“失我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無顏色。”
元狩四年(前119年)春,漢武帝命衛(wèi)青、霍去病各率騎兵5萬分別出定襄和代郡,深入漠北,尋殲匈奴主力。霍去病率軍北進(jìn)兩千多里,越過離侯山,渡過弓閭河,與匈奴左賢王部接戰(zhàn),殲敵70400人,俘虜匈奴屯頭王、韓王等3人及將軍、相國、當(dāng)戶、都尉等83人,乘勝追殺至狼居胥山(今蒙古境內(nèi)),在狼居胥山舉行了祭天封禮,在姑衍山舉行了祭地禪禮,兵鋒一直逼至瀚海(今貝加爾湖)。經(jīng)此一戰(zhàn),“匈奴遠(yuǎn)遁,而漠南無王庭”?;羧ゲ∫蚬κ诖笏抉R,威望超過了衛(wèi)青,許多衛(wèi)青部將紛紛轉(zhuǎn)投霍去病。
頌岳飛的英雄事跡在民間廣為流傳,其中傳頌岳母刺字的故事也極為流行。
但是岳母刺字的故事,歷史上卻查無依據(jù)。宋人的筆記和野史均無記載,包括岳飛的曾孫岳珂所著的《金陀革編》也沒有記錄。岳母刺字始見于元人所編的《宋史本傳》,書云:“初命何鑄鞠之,飛裂裳,以背示鑄,有‘盡忠報(bào)國’四大字,深入膚理”。但書中未注明此四字出自岳母之手。
至明代中葉,岳飛的故事開始廣為流傳。成化年間創(chuàng)作的《精忠記》,也僅提及岳飛背脊有“赤心救國”字樣。在嘉靖三十一年(1552年)熊大本的《武穆精忠傳》記有岳飛見湯陰家鄉(xiāng)有人因生活所迫,聚嘯山林,為自勉和勉人,乃去錢請(qǐng)工匠在背上深刺“精忠報(bào)國”四字。明末,由李梅草創(chuàng),馮夢(mèng)龍改定的《精忠旗傳奇》,內(nèi)稱:“史言飛背有‘精忠報(bào)國’四大字,系飛令張憲所刺”。如若這樣,“精忠報(bào)國”是岳飛成為大將后,命部將張憲刺的。
“岳母刺字”,最早見于清乾隆年間,杭州錢彩評(píng)《精忠說岳》,該書第22回,回目“結(jié)義盟王佐假名,刺精忠岳母訓(xùn)子”。內(nèi)容為,岳飛不受楊么的使者王佐之聘,其母恐日后還有不肖之徒前來勾引岳飛,倘若一時(shí)失察受惑,做出不忠之事,英名就會(huì)毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗,在岳飛背上刺了“精忠報(bào)國”四字。該書敘述岳母刺字時(shí),先在飛脊背上,用毛筆書寫,再用繡花針刺就,然后涂以醋墨,使永不褪色。描述得具體而詳細(xì)。但有些學(xué)者認(rèn)為,紋身刺字是一門特技,有嚴(yán)格的操作程序和技巧,絕非一般常人所能。岳母乃家庭婦女,不可能具有這種技藝,顯然是作者按照元、明有些傳記中有岳飛背上刺字的記敘,加以想象發(fā)揮,藝術(shù)加工構(gòu)造的。因此,岳飛脊背上有否刺字?所刺何字?是誰之手刺的?尚是個(gè)難解之謎。
1、岳母刺字&精忠報(bào)國:即岳飛年輕時(shí),他的母親姚氏在岳飛的背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)字來勉勵(lì)他精忠報(bào)國、抗擊敵軍;2、撼山易,撼岳家軍難:岳飛領(lǐng)軍戰(zhàn)無不勝,多次擊敗金兀術(shù)等名將,并在1140年大膽深入金軍后方,取得郾城大捷,威震中原。
金兵云:“撼山易,撼岳家軍難”!3、莫須有&風(fēng)波獄&三字獄;秦檜等主和派在岳飛撤軍之后想要謀害岳飛,終與高宗一起以“謀反”之罪將岳飛、張憲、岳云三人逮捕并殺害在風(fēng)波亭(1142)。在案件審理中,韓世忠曾去問秦檜說岳飛謀反有什么實(shí)證,秦檜回答“莫須有”(“也許有”或“難道沒有嗎);4、直搗黃龍:岳飛1140年郾城大捷,連克潁昌、鄭州、朱仙鎮(zhèn),距離故都僅有40余里之路。
中原收復(fù)之勝利在望,岳飛喜悅之余,和麾下將領(lǐng)說:“直抵黃龍,與諸君痛飲爾!” 足見其豪情! 5、還我河山:岳飛的手書,現(xiàn)在杭州岳王廟。南宋紹興四年(1134),岳飛自鄂州出兵進(jìn)攻偽齊(金人立劉豫為帝,臣服于金)臨行登船時(shí)說:“定叫賊人還我河山,飛不擒寇,誓不返渡?!?/p>
6、十二道金牌:岳飛大破朱仙鎮(zhèn),正欲乘勝追擊重整河山,殊不知南宋朝廷內(nèi)部主和派秦檜挑撥高宗連發(fā)十二道金牌讓岳飛班師,岳飛含恨班師而還,不久即被殺害。7、自古未有權(quán)臣在內(nèi),而大將能立功于外者:岳飛大破朱仙鎮(zhèn),在汴京駐守的金兀術(shù)欲北撤。
在出城時(shí)被一小童攔住,言:“自古未有權(quán)臣在內(nèi),而大將能立功于外者”,意思是南宋朝廷內(nèi)部還有秦檜一干權(quán)臣,岳飛在外領(lǐng)兵能成功嗎?金兀術(shù)聽后撥馬而還,并趁岳家軍撤退之際乘勢(shì)掩殺,岳家軍損失慘重。 8、莫等閑,白了少年頭,空悲切:見于岳飛《滿江紅·怒發(fā)沖冠》,后成為勉勵(lì)珍惜時(shí)光努力作為的名句。
9、凍死不拆屋,餓死不擄掠:寧愿凍死了也不能拆老百姓的房屋,寧愿餓死了也不能搶老百姓的東西。這是岳家軍的軍令,岳飛一向軍紀(jì)嚴(yán)明,也正因?yàn)槿绱耍兰臆姵闪艘恢Э菇痂F軍,深得民心。
以身許國 成語 以身許國 發(fā)音 yǐ shēng xǔ guó 解釋 許:預(yù)先答應(yīng)給與。
把身體獻(xiàn)給國家。指盡忠報(bào)國,臨難不顧。
出處 《南史·羊侃傳》:“久以汝為死,猶在邪?吾以身許國,誓死行陣,終不以爾而生進(jìn)退?!?【用法】偏正式;作謂語、定語;含褒義 碧血:出自“血化為碧”這個(gè)典故 《莊子·外物》中講到“人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏其血三年而化為碧。”
就是說周敬王的夫人蒙冤為人所殺,血三年化為碧玉。 這個(gè)典故的意思是說忠誠但卻不被信任。
碧血的意思就代表了主人是一個(gè)忠誠堅(jiān)貞的人。后來人們常常用“碧血”來指忠貞堅(jiān)強(qiáng)的人或烈士。
丹心,紅色的心,意思是說忠誠的心、誠熾的心。 合在一起,形容忠誠、堅(jiān)強(qiáng)、赤誠的人。
疾惡如仇 疾惡如仇 ( jí è rú chóu ) 解 釋 疾:憎恨;惡:壞人壞事。憎恨壞人壞事就像憎恨仇人一樣。
出 處 漢·孔融《薦禰衡表》:“忠果正直,志懷霜月,見善若驚,疾惡如仇?!?用 法 主謂式;作謂語、定語;含褒義 示 例 峻青《海嘯》第四章:“這個(gè)~的姑娘,最見不得邪惡和陰謀?!?/p>
近義詞 義不容辭、見義勇為 反義詞 從善如流、同流合污 大義滅親 目錄·拼 音 ·解 釋 ·出 處 ·用 法 ·典 故 拼 音 dà yì miè qīn 解 釋 原指為君臣大義而絕父子的私情?,F(xiàn)指為維護(hù)正義而不顧親屬間的私情。
出 處 左丘明《左傳·隱公四年》:“大義滅親,其是之謂乎? 用 法 聯(lián)合式;作謂語、賓語、定語;含褒義 示 例:丁玲《太陽照在桑干河上》二四:“~,死活只有一個(gè)黨。 近義詞:大公無私、不徇私情、六親不認(rèn) 反義詞:徇情枉法、徇私舞弊 典 故 春秋前期,朝歌(今淇縣城)為衛(wèi)國都。
石碏,春秋時(shí)衛(wèi)國大夫。衛(wèi)莊公有三個(gè)子,大姬完、次姬晉、三州吁。
州吁最受莊公寵愛,養(yǎng)成殘忍暴戾的性格,無惡不作,成為朝歌大害。 當(dāng)時(shí),老臣石碏,為人耿直,體恤百姓疾苦。
他幾次勸莊公管教約束州吁,但莊公不聽,州吁作惡日甚。 石碏子石厚,常與州呈并車出獵,為非作歹。
石碏大怒,用鞭子抽打他五十下,鎖入房內(nèi)。石厚越窗逃出,住州吁府內(nèi)。
不回家,仍天天跟著州吁胡作非為,禍害百姓。 莊公死后,姬完繼位,稱衛(wèi)桓公,石碏見他生性懦弱無為,告老還鄉(xiāng),不參朝政。
此時(shí),州吁更加橫行霸道。公元前719年,州吁聽計(jì)石厚,害桓公奪位。
州吁、石厚為制服國人,立威鄰國,就賄賂魯、陳、蔡、宋待國,大征青壯年去打鄭國,弄得勞民傷財(cái)。當(dāng)時(shí),朝歌有民謠云:“一雄斃,一雄尖,歌舞變刀兵,何時(shí)見太平?”州吁見百姓不擁戴自己,甚憂。
石厚又讓州吁去請(qǐng)其父石出來共掌國政。州吁派大臣帶白壁一雙、白粟五百鐘去請(qǐng)。
石碏拒收禮品,推說病重回絕,石厚親自回家請(qǐng)。 石碏早想除掉禍根,為國為民除害。
他趁石厚請(qǐng)他參政,假意獻(xiàn)計(jì)說,新主即位,能見周王,得到周王賜封,國人才肯服貼?,F(xiàn)在陳國國君忠順周王,周王很賞識(shí)他,你應(yīng)該和新主一同去陳國,請(qǐng)陳桓公朝周王說情,周王便會(huì)見之。
石厚十分高興,便備厚禮赴陳,求陳向周王通融。 見此,石碏割破手指,寫下血書,派人事先送到陳國。
血書寫道:“我們衛(wèi)國民不聊生,固是州吁所為,但我逆子石厚助紂為虐,罪惡深重。二逆不誅,百姓難活。
我年老體衰,力不從心。現(xiàn)二賊已驅(qū)車前往貴國,實(shí)老夫之謀。
望貴國將二賊處死,此乃衛(wèi)國之大幸!” 陳國大夫子針,與石碏有深交,見血書,奏陳桓公,桓公命將州吁、石厚抓住,正要斬首,群臣奏:“石厚為石碏親子,應(yīng)慎重行事,請(qǐng)衛(wèi)國自己來問罪”。 石碏知二賊被捉,急派人去邢國接姬晉(州吁之兄)就位(即衛(wèi)宣公),又請(qǐng)大臣議事。
眾臣皆曰:“州吁首惡應(yīng)殺,石厚從犯可免?!笔F正色道:“州吁罪,皆我不肖子釀成,從輕發(fā)落他,難道使我徇私情,拋大義嗎?”從默然,石碏家臣羊肩說:“國老不必怒,我即赴陳辦理此事”。
羊肩到陳殺石厚,石厚說:“我是該殺。請(qǐng)將我囚回衛(wèi)國,見父后再死?!?/p>
羊肩說:“我奉你父命誅逆子,想見你父,我把你的頭帶回去見吧!”遂誅之。 石碏為國大義滅親之事,史學(xué)家左丘明記之,衛(wèi)民傳頌至今。
石碏的這種做法得到后人的贊許,后來人們稱這種行為是 “ 大義滅親 ” 。
精忠報(bào)國jīng zhōng bào guó[釋義] 精心忠誠;報(bào)效祖國。
[語出] 《北史·顏之儀傳》:“公等備受朝恩;當(dāng)盡忠報(bào)國;奈何一旦欲以神器假人!”[正音] 國;不能讀作“ɡuǒ”。[辨形] 忠;不能寫作“中”。
[近義] 盡忠報(bào)國[反義] 賣國求榮[用法] 形容非常愛國。又作“盡忠報(bào)國”。
一般作謂語、定語。[結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。
[例句] 從小就聽媽媽講“岳母刺字\"的故事;岳飛~的故事深深地印在我的心里。[成語故事] 20歲的岳飛已經(jīng)是個(gè)飽讀兵書、諳熟武藝、身強(qiáng)力壯的年輕人,他盼望有一天能夠投身疆場(chǎng), 為國家報(bào)仇雪恥.當(dāng)招募”敢戰(zhàn)士”的消息傳來時(shí), 他報(bào)名參軍.就在他走上戰(zhàn)場(chǎng)的前夕, 深明大義的母親, 特意在他背上刺下”精忠報(bào)國”四個(gè)大字, 囑咐他一生一世都要為國家和民族的利益而奮勇殺敵, 決不吝惜自己的生命. 岳飛參軍后, 一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗在抗金的最前線, 為挽救民族的危亡而英勇殺敵.他率領(lǐng)的”岳家軍”不畏強(qiáng)敵, 獨(dú)當(dāng)一面, 先后六次與金兵交鋒, 均獲全勝, ”岳家軍”聲威大震.而趙構(gòu)卻重用寵臣主和派代表黃潛善、汪伯彥等人.為了拯救淪陷在敵占區(qū)的苦難同胞, 把敵人驅(qū)逐出境, 岳飛不顧自己位卑言輕, 上書給皇帝趙構(gòu), 堅(jiān)決反對(duì)繼續(xù)向南逃跑, 力諫趙構(gòu)返回汴京, 親率六軍北渡黃河, 這樣將帥一心, 一定可以收復(fù)中原.這道奏書進(jìn)呈后, 觸怒了趙構(gòu)和黃、汪這些妥協(xié)投降派.他們以”小臣越職, 非所宜言”的罪名, 把岳飛的官職革掉了.閑居三個(gè)月后, 岳飛難以壓抑心中報(bào)效國家的強(qiáng)烈意愿, 投奔河北路招撫使張所.岳飛慷慨陳詞, 決心以身許國, 消滅敵人, 恢復(fù)故疆, 以報(bào)答父老鄉(xiāng)親.從此, 岳飛又轉(zhuǎn)戰(zhàn)在抗金的戰(zhàn)場(chǎng)上, 而且越戰(zhàn)勇, ”岳家軍”的旗幟成了抗金力量的象征.金兵統(tǒng)帥不得不驚呼: ”撼山易, 撼岳家軍難! ” 1140 年, 正當(dāng)岳飛奮勇前進(jìn), 勝利在望的時(shí)候, 趙構(gòu)和宰相秦檜卻害怕”岳家軍”強(qiáng)大起來之后, 成為南宋政權(quán)的威脅.因此, 不惜出賣民族利益, 以”孤軍不可久留”為借口, 在一天之內(nèi)連下12 道金牌, 強(qiáng)令岳飛退兵.岳飛對(duì)此極為悲憤, 長嘆道: ”十年之功, 廢於一旦! ”岳飛退兵時(shí), 中原人民攔住軍馬, 哭聲盈野, 岳飛也潸然淚下. 岳飛回到臨安后, 趙構(gòu)和秦檜為了向金兵求和, 誣陷他唆使部下謀反, 以”莫須有”的罪名把岳飛送進(jìn)監(jiān)獄.1141 年12 月29 日, 岳飛和他兒子岳云、部將張憲等一同被害, 當(dāng)時(shí)岳飛年僅39 歲.臨刑前, 他奮筆疾書, 寫下”天日昭昭, 天日昭昭”八個(gè)大字, 意思是”老天有眼呵, 老天有眼呵! ”岳飛被害后, 南宋與金人訂立了可恥的紹興和議, 向金朝稱臣納貢, 大片國土淪於金人之手. 岳飛雖然慘遭殺害, 但他的愛國主義精神和光輝業(yè)績, 深深地銘刻在世代中國人民的心中; 而奸臣秦檜等人, 卻被鑄成鐵像, 反剪雙手, 長跪於英雄墓前, 被萬世人民唾罵。
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