歷史文學典故(請找出25個中國文學史上的典故)
1.請找出25個中國文學史上的典故
【典 故】 “囊螢映雪”這則成語的囊螢是晉代車胤家貧，沒錢買燈油，而又想晚上讀書，便在夏天晚上抓一把螢火蟲來當燈讀書；映雪是晉代孫康冬天夜里利用雪映出的光亮看書。
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環(huán)境。為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。
為此，他只能利用白天這個時間背誦詩文。 夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。
一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎；于是，他去找了一只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面，再扎住袋口，把它吊起來。
雖然不怎么明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。
由于他勤學苦練，后來終于做了職位很高的官。 同朝代的孫康情況也是如此。
由于沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非?？上?。
一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側(cè)向窗戶時，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。
于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。后來，他當了一個大官。
【典故】孟母三遷 孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：“這不是我可以用來安頓兒子的地方。”于是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。
他母親說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方。”又搬家到學堂旁邊。
于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：“這里可以用來安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來。
等孟子長大成人后，學成六藝，獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果. 【典故】邯鄲學步 從前有個人認為趙國的東西好，他認為連趙國人走路也很漂亮，便帶上盤纏去邯鄲學習怎樣走路。學習一段時間之后，發(fā)現(xiàn)不但沒有學會邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，于是只好爬著回家去，看見的人哈哈大笑。
【典故】刻舟求劍 楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。
"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。
用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？ 【典故】守株待兔 宋國有個農(nóng)夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。
農(nóng)民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。
農(nóng)民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。
從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。
世上哪有那么多便宜事啊。農(nóng)民不但沒有再撿到撞死的野兔，就連他的田地也荒蕪了。
【典故】一竅不通 商朝的時候，有一個非常殘暴的國王叫做紂王，紂王非常喜愛他的妃子妲己，一天到晚跟妲己喝酒玩樂，根本不管國家的事，也不管老百姓的生活過的好不好！他還聽信妲己的話，殺了很多忠臣和無辜的老百姓。 有一天，紂王的叔父比干看不下去，就很生氣的勸紂王說：“你呀！不可以一直沉迷在酒色里面，不可以亂殺忠臣和無辜的老百姓，你應該要振作起來，替國家和老百姓做點有用的事情呀！” 妲己知道以后，心里很不高興：“這個比干真多管閑事呀，居然敢管起我和大王的事來，我一定要好好教訓他！” 妲己就跑去對紂王說： “大王！如果比干真的是一個忠臣的話，你為什么不叫他把自己胸膛剖開，把他的心肝拿出來獻給您呢！” 紂王聽了妲己的話后，說：“對喔！我可以叫比干把心獻給我呀！妲己真是聰明呀！”紂王立刻下令賜比干剖胸而死。
后來，這件事被記在《呂氏春秋》這本書中，其中有一段話：“紂心不通，安以為惡，若其一竅通，則比干不殺矣！”意思是說，如果紂王的心通了一竅，就不會做出糊涂事把比干殺了！ 從此以后，大家就把這句話引伸成“一竅不通”這句成語，用來罵一個人非常愚蠢或是很糊涂！ 【磨杵成針】 傳說李白小時不愛學習，很貪玩。一天，他逃學到小溪邊，看見一位老婆婆手里拿著根鐵杵（鐵棍），在一塊大石頭上磨。
李白問："你磨鐵杵作干什么？" 老婆婆回答："我給女兒磨一根繡花針。" 李白又問："這么粗的鐵杵，什么時候才能磨成繡花針呢？" 老婆婆說："只要功夫深，鐵桿磨成針。
" 李白聽后很有感觸，回家刻苦用功，終于成為唐代大詩人。 "磨杵成針"比喻只要有恒心，再難的事也能做成。
【黃粱一夢】 呂洞賓名巖，字洞賓，自號“純陽子”。唐京兆府（今陜西省長安縣）人。
傳說他的母親。
2.講幾個文學典故,要經(jīng)典的
七步詩 典出南朝劉義慶的《世說新語-文學》：文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。
應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急？”帝深有慚色。
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。
因為曹植和曹熊（第四兒子）在曹操亡故時沒來看望，曹丕便再追問他們倆。曹熊因為害怕，自殺了。
而曹植則被押進朝廷。曹丕四兄弟的母親卞氏開口求情，曹丕便給了曹植一個機會，讓他在七步之內(nèi)脫口一首詩，曹植就念了這首七步詩。
曹丕明白了曹植這首詩的道理，如果自己殺了曹植便會被人民恥笑，于是放了曹植。
3.請列出一些常見文學典故
外國文學典故淺釋潘多拉的盒子：“潘多拉”是希臘神話中的第一個女人。
普羅米修斯盜火給人類后，主神宙斯為了報復，就命令火神用黏土做成美女潘多拉，送給普羅米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性詐，私自打開宙斯讓她帶給厄庇米修斯的一只盒子，使盒子里裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患一齊飛了出來，只有希望留在盒底，使人間從此充滿了各種災禍。
后來，人們在寫文章時就常用“潘多拉的盒子”這一典故比喻災禍的來源。達摩克利斯劍：“達摩克利斯”是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣。
他常說帝王多福，以取悅于迪奧尼修斯。有一次，迪奧尼修斯請他到王宮赴宴時，讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍。
其用意是使達摩克利斯意識到雖然身在寶座，可利劍卻隨時都可能掉下來，以示帝王并不多福，而是時時刻刻存在著憂患。后來人們就常用“達摩克利斯劍”這一典故，來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。
特洛伊木馬：古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。
特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。
后來，人們在寫文章時就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。奧勃洛摩夫性格：亦稱“多余的人”。
“奧勃洛摩夫”是俄國19世紀著名作家岡察洛夫的長篇小說《奧勃洛摩夫》里的“主人公”。此人飽食終日，無所事事，任何需要費一點腦筋、動一點體力的事，他都害怕干，也不會干。
他從來沒有自己穿過襪子、買過東西。他生活的最高理想就是“休息和安靜”，對社會上任何事情都抱著極端冷漠的態(tài)度。
他“不習慣運動、生活、人多、事忙”，擔心任何變動都會打破他的生活常規(guī)。像奧勃洛摩夫這樣“既不愿意與統(tǒng)治階級沆瀣一氣，又遠離人民、言行不一的知識分子”，還有萊蒙托夫的長篇小說《當代英雄》中的皮卻林，屠格涅夫的長篇小說《羅亭》中的羅亭等等。
后來，人們就常用“奧勃洛摩夫性格”或“多余的人”，來比喻腐朽的寄生蟲的典型性格。 安泰：“安泰”是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。
他的力量來源于大地母親，只要身不離地，就力量無窮，所向無敵；但如果身體離開了大地母親，就要失去生存能力。后來，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。
因為安泰是個離開大地母親就失去力量的巨人，所以，后來人們在寫文章時就常用“安泰”來比喻作家、詩人以及革命政黨不能脫離人民群眾。 猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信弟子十二門徒之一。
“猶大的親吻”是猶大出賣耶穌的一個暗號。據(jù)《新約全書》說，耶穌傳布新道雖然受到了老百姓的擁護，但卻引起了猶太教長老祭司們的仇恨。
他們?yōu)槌粢d，就用30個銀幣收買了猶大。因一般人都不認識耶穌，猶大就同他們定下暗號：“我見面后親吻的人便是耶穌?！?/p>
當耶穌帶領(lǐng)自己的門徒從大尼出來在橄欖山麓客西馬尼園停留時，猶大就帶著猶太兵包抄了上去。見到耶穌后，他假裝請安，走過去跟耶穌親吻。
猶太兵隨后一擁而上把耶穌捆綁起來。后來，人們在寫文章時就常用“猶大的親吻”這一典故，來比喻可恥的叛徒。
夏洛克與一磅肉：夏洛克是英國劇作家莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的一個既貪婪又兇殘的猶太富商、高利貸者，威尼斯商人安東尼奧因為反對高利放貸，同夏洛克結(jié)下仇恨。安東尼奧為了幫助向鮑西霞求婚的朋友巴薩尼奧借錢，因一時困窘，只好向夏洛克去借。
夏洛克乘機報復，強迫對方簽訂了“逾期不還要在債務人胸前割下一磅肉”的借約。到期后，安東尼奧因故沒及時還債，于是夏洛克就告到法庭，執(zhí)意要按借約執(zhí)行，非要割下安東尼奧的一磅肉不可。
巴薩尼奧的新婚妻子鮑西霞扮成律師受理此案。她在法庭上宣布，依據(jù)法律只許割肉不允許流血，而且割下來的肉必須絕對是一磅重，即使相差一絲一毫或者哪怕流一滴血，夏洛克也得抵命。
因夏洛克無法辦到，訴訟失敗。后來，人們在寫文章時就常用“夏洛克與一磅肉”這一典故，用來諷刺揭露壟斷資產(chǎn)階級或霸權(quán)主義者的殘忍貪婪。
橄欖枝與和平鴿：據(jù)《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀》載，上帝降洪水滅世時，諾亞制作成方舟避難。洪水泛濫了150天后逐漸消退，方舟被擱淺于山巔。
諾亞為了探測洪水究竟是否已經(jīng)退卻，放出了一只烏鴉，但烏鴉卻沒有飛回來報信，于是就又放出了一只鴿子，鴿子很快就飛回來報信。七天后再放出鴿子，飛回來的鴿子嘴里竟銜著一段新折下來的橄欖綠枝。
諾亞由此斷定洪水已退，這才從方舟里走了出來。后來，人們在寫文章時就把橄欖枝與鴿子當成了和平的象征，并把鴿子稱為“和平鴿”。
客里空：“客里空”是原蘇聯(lián)作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個新聞記者的形象?？屠锟找詿o中生有、瞎編硬造為能事。
他不調(diào)查了解，坐在指揮部擬稿。他根據(jù)聽。
4.古代文學故事
1.曹子建七步成詩 曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。
曹操死后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內(nèi)作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內(nèi)作了一首詩，當場念出來： 煮豆燃豆萁，漉豉以為汁， 萁在釜下燃，豆在釜中泣， 本是同根生，相煎何太急！ 曹丕明白了曹植這首詩的道理：如果自己殺了曹植便會被世人恥笑，可是心中的貪念卻依然讓他理智不清，于是他將曹植軟禁了起來，最終，曹植在哥哥的軟禁下憂郁而死。
2.王勃一字價千金 傳說，唐朝文學家王勃到南昌，趕上都督閻伯輿的宴會，一氣呵成寫成《滕王閣序》。最后寫了序詩： 閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江 自流。 最后一句空了一個字不寫，將序文呈上就上馬走了。
在座的人看到這里，有人猜是“水”字，有人猜是“獨”字，閻伯輿都覺得不對，派人去追回王勃，請他補上。 趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了。”
閻伯輿知道后，說道：“人才難得”，便包好千兩銀子，親自率領(lǐng)文人們到驛館來見王勃。 王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字都寫全了嗎？”大家都說：“那里是個空（kòng）字呀！”王勃說：“對呀！是‘空’（kōng）字，‘檻外長江空自流’嘛！” 大家聽了都連稱：“絕妙！奇才！” 3.孟郊望月思娘親 話說唐朝德宗年間，孟郊任江蘇省溧陽縣縣尉。
一天晚上，他正在書房里看書，看了一會兒，覺得有些累了，就站起身來，走到窗前。此時，窗外明月當空，晚風輕拂。
他抬頭眺望明月，一股思鄉(xiāng)之情油然而生。 回想自己幾十年寒窗苦讀，直到五十來歲才中了進士，做了一個小小的縣尉。
這幾十年，老母親為自己付出了多少心血??！自己每次赴京趕考，出門前白發(fā)蒼蒼的老母親總是忙前忙后，為自己準備行裝。特別是這一次出門前一天的晚上，母親坐在昏暗的油燈下，一針一針地為自己縫衣服。
母親一邊縫，一邊小聲念叨著：“多縫幾針，縫得密實一點兒，才結(jié)實、耐穿。出門在外要多保重身體，早點兒回來，別讓娘在家惦記……”當時，聽著母親暖人心脾的話語，望著母親布滿皺紋的臉龐和如霜的白發(fā)，孟郊的心里一陣酸楚，他的眼睛濕潤了……他深深地感到，母愛是多么偉大啊，就像春天的陽光那么溫暖。
孟郊想到這里，一股激情在胸中回蕩。他返身回到書案前，揮毫寫道： 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。
4.陸游興游山西村 南宋愛國詩人陸游，由于堅持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。公元1166年，四十二歲的陸游被免了官。
報國無路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。他整天把自己關(guān)在家里讀書，常常伴著青燈，獨坐到深夜。
第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂的氣氛。陸游忽然想去看看二十里外的西山。
于是他柱著手杖出發(fā)了。走著走著，山路漸漸盤旋起來。
又走了一個多時辰，人煙漸漸稀少。當他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復，路斷人絕，好像無法再前進了。
陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉(zhuǎn)過山角，突然前面不遠處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說中的桃花源。陸游很高興，走進這個小村莊，衣著簡單、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。
有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來了。寫下了《游山西村》： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復疑無路，柳暗花明又一村。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 5.人面桃花寓深情 一位名叫崔護的少年，資質(zhì)甚美可是孤寂寡合。
某一年的清明節(jié)，崔護獨自來到城南郊外，看到一處花木叢萃的庭院，占地一畝卻寂若無人。崔護叩門良久，有一少女嬌艷的容貌在門縫中若隱若現(xiàn)，簡單的對話之后，崔護以“尋春獨行，久渴求飲”的理由進入院內(nèi)，崔護飲水期間，少女斜倚著一棵盛開著桃花的小樹，“妖姿媚態(tài)，綽有余研”。
兩人四目相視，彼此都留下了很好的印象。崔護告辭離去時，少女送至門口。
此后的日子里，崔護度日如年，時刻思念著少女的容顏。到了第二年的清明日，崔護終于再次起身前往城南，來到庭院門外，看到花木和庭院還是去年地模樣，只是人去樓空，門上一把大鎖顯得冰涼和無情。
崔護在傷感和嘆惜里，將一首小詩題在了門上： 去年今日此門中，人面桃花相映紅。 人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
以后，人們便以“人面桃花”來形容女子的美貌，或用來表達愛戀的情思。
5.請列出一些常見文學典故
外國文學典故淺釋 潘多拉的盒子：“潘多拉”是希臘神話中的第一個女人。
普羅米修斯盜火給人類后，主神宙斯為了報復，就命令火神用黏土做成美女潘多拉，送給普羅米修斯的兄弟厄庇米修斯做妻子。潘多拉貌美性詐，私自打開宙斯讓她帶給厄庇米修斯的一只盒子，使盒子里裝的疾病、瘋狂、罪惡、嫉妒等禍患一齊飛了出來，只有希望留在盒底，使人間從此充滿了各種災禍。
后來，人們在寫文章時就常用“潘多拉的盒子”這一典故比喻災禍的來源。 達摩克利斯劍：“達摩克利斯”是希臘神話中暴君迪奧尼修斯的寵臣。
他常說帝王多福，以取悅于迪奧尼修斯。有一次，迪奧尼修斯請他到王宮赴宴時，讓他坐在帝王的寶座上，頭頂上掛著一把僅用一根馬鬃系著的利劍。
其用意是使達摩克利斯意識到雖然身在寶座，可利劍卻隨時都可能掉下來，以示帝王并不多福，而是時時刻刻存在著憂患。后來人們就常用“達摩克利斯劍”這一典故，來比喻隨時可能發(fā)生的潛在危機。
特洛伊木馬：古希臘傳說，特洛伊王子帕里斯訪問希臘，誘走了王后海倫，希臘人因此遠征特洛伊。圍攻9年后，到第10年，希臘將領(lǐng)奧德修斯獻了一計，就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木馬腹內(nèi)，放在城外后，佯作退兵。
特洛伊人以為敵兵已退，就把木馬作為戰(zhàn)利品搬入城中。到了夜間，埋伏在木馬中的勇士跳出來，打開了城門，希臘將士一擁而入攻下了城池。
后來，人們在寫文章時就常用“特洛伊木馬”這一典故，用來比喻在敵方營壘里埋下伏兵里應外合的活動。 奧勃洛摩夫性格：亦稱“多余的人”。
“奧勃洛摩夫”是俄國19世紀著名作家岡察洛夫的長篇小說《奧勃洛摩夫》里的“主人公”。此人飽食終日，無所事事，任何需要費一點腦筋、動一點體力的事，他都害怕干，也不會干。
他從來沒有自己穿過襪子、買過東西。他生活的最高理想就是“休息和安靜”，對社會上任何事情都抱著極端冷漠的態(tài)度。
他“不習慣運動、生活、人多、事忙”，擔心任何變動都會打破他的生活常規(guī)。像奧勃洛摩夫這樣“既不愿意與統(tǒng)治階級沆瀣一氣，又遠離人民、言行不一的知識分子”，還有萊蒙托夫的長篇小說《當代英雄》中的皮卻林，屠格涅夫的長篇小說《羅亭》中的羅亭等等。
后來，人們就常用“奧勃洛摩夫性格”或“多余的人”，來比喻腐朽的寄生蟲的典型性格。 安泰：“安泰”是希臘神話中的巨人和英雄，是海神波塞冬和地神蓋婭的兒子。
他的力量來源于大地母親，只要身不離地，就力量無窮，所向無敵；但如果身體離開了大地母親，就要失去生存能力。后來，安泰被希臘神話中最偉大的英雄赫拉克勒斯舉在空中擊斃了。
因為安泰是個離開大地母親就失去力量的巨人，所以，后來人們在寫文章時就常用“安泰”來比喻作家、詩人以及革命政黨不能脫離人民群眾。 猶大的親吻：猶大是《圣經(jīng)》中耶穌基督的親信弟子十二門徒之一。
“猶大的親吻”是猶大出賣耶穌的一個暗號。據(jù)《新約全書》說，耶穌傳布新道雖然受到了老百姓的擁護，但卻引起了猶太教長老祭司們的仇恨。
他們?yōu)槌粢d，就用30個銀幣收買了猶大。因一般人都不認識耶穌，猶大就同他們定下暗號：“我見面后親吻的人便是耶穌?！?/p>
當耶穌帶領(lǐng)自己的門徒從大尼出來在橄欖山麓客西馬尼園停留時，猶大就帶著猶太兵包抄了上去。見到耶穌后，他假裝請安，走過去跟耶穌親吻。
猶太兵隨后一擁而上把耶穌捆綁起來。后來，人們在寫文章時就常用“猶大的親吻”這一典故，來比喻可恥的叛徒。
夏洛克與一磅肉：夏洛克是英國劇作家莎士比亞的名劇《威尼斯商人》中的一個既貪婪又兇殘的猶太富商、高利貸者，威尼斯商人安東尼奧因為反對高利放貸，同夏洛克結(jié)下仇恨。安東尼奧為了幫助向鮑西霞求婚的朋友巴薩尼奧借錢，因一時困窘，只好向夏洛克去借。
夏洛克乘機報復，強迫對方簽訂了“逾期不還要在債務人胸前割下一磅肉”的借約。到期后，安東尼奧因故沒及時還債，于是夏洛克就告到法庭，執(zhí)意要按借約執(zhí)行，非要割下安東尼奧的一磅肉不可。
巴薩尼奧的新婚妻子鮑西霞扮成律師受理此案。她在法庭上宣布，依據(jù)法律只許割肉不允許流血，而且割下來的肉必須絕對是一磅重，即使相差一絲一毫或者哪怕流一滴血，夏洛克也得抵命。
因夏洛克無法辦到，訴訟失敗。后來，人們在寫文章時就常用“夏洛克與一磅肉”這一典故，用來諷刺揭露壟斷資產(chǎn)階級或霸權(quán)主義者的殘忍貪婪。
橄欖枝與和平鴿：據(jù)《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀》載，上帝降洪水滅世時，諾亞制作成方舟避難。洪水泛濫了150天后逐漸消退，方舟被擱淺于山巔。
諾亞為了探測洪水究竟是否已經(jīng)退卻，放出了一只烏鴉，但烏鴉卻沒有飛回來報信，于是就又放出了一只鴿子，鴿子很快就飛回來報信。七天后再放出鴿子，飛回來的鴿子嘴里竟銜著一段新折下來的橄欖綠枝。
諾亞由此斷定洪水已退，這才從方舟里走了出來。后來，人們在寫文章時就把橄欖枝與鴿子當成了和平的象征，并把鴿子稱為“和平鴿”。
客里空：“客里空”是原蘇聯(lián)作家柯涅楚克的名劇《前線》中的一個新聞記者的形象。客里空以無中生有、瞎編硬造為能事。
他不調(diào)查了解，坐在指揮部擬。
