母慈典故(母愛的典故)

1.母愛的典故

游子吟

孟郊

慈母 手 中 線，

游子 身 上 衣。

臨行 密 密 縫，

意恐 遲 遲 歸。

誰言 寸 草 心，

報得 三 春 暉。

[注釋]

1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，詩歌的一種名稱。

2. 寸草：在這里象征子女。

3. 心：草木的基干叫做心。在這里“心”字雙關(guān)。

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[簡析]

這是一支親切誠摯的母愛頌歌。題下作者自注“迎母溧上作”。孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽縣尉的卑微職位。此詩便是他居官溧陽時作。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報得三春暉”，是作者直抒胸臆，對母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：女兒像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。女兒怎能報答母愛于萬一呢？懸絕的對比，形象的比喻，寄托著赤子對慈母發(fā)自肺腑的愛。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

2.有關(guān)慈母的故事

天晚了，夢云回到家里，母親在看電視，推開家門，家里似乎比往日多了一些溫暖的氣息，“媽媽我回來了。”

“都瘋到那兒去了，你還有我這個媽媽嗎？一個下午連個影子都沒有見著，”母親裝著很生氣的樣子。

“這能怨我嗎？我還不是為了你們，害我現(xiàn)在才敢回家。”夢云裝著很委屈的樣子。

“你，你什么意思呀！”張梅有些吃驚的看著兒子。

“不是嗎？我放學(xué)回家就見你在陽臺上發(fā)呆，飯也沒做，我就只好上方叔叔那兒混飯吃去了，順便替你找來了方叔叔?！眽粼埔荒樄止值纳袂椋罢l知當(dāng)我再一次回家的時候，卻看見你跟方叔叔在，在……”夢云用雙手堅(jiān)起在拇指，做了一個非常孩子氣的接吻動作。

張梅的臉呼啦一下熱了起來，“你，你什么都看見了？”

“一點(diǎn)點(diǎn)，就只看了一點(diǎn)點(diǎn)，”夢云一臉見怪不怪的樣子，“為了把家里的空間安全的留給你們，我只好去流浪街頭，誰知出去又正好碰上林阿姨來找方叔叔，我就把林阿姨騙去了公園，要不然我那有時間上公園玩。”

張梅突然有些緊張，“你們在一起都說了些什么？”

“說了什么，你想知道嗎？”夢云故作神秘的看著母親。

“當(dāng)然想知道呀，你到是講呀?！睆埫酚行┑炔患绷恕?

“我對她說，等我長大了我會娶她做我的老婆?！?

“你，你小子都在說什么呢？”張梅氣得哭笑不得，“你當(dāng)你媽還是三歲小孩，你這么糊弄你媽你就不怕糟天遣?！?

“真的你不信就去問林阿姨好了，”夢云一本正經(jīng)的說，“再說了，你跟方叔叔……你不覺得虧欠她嗎？”

聽了兒子的話，張梅突然像是被什么電了一下，渾身都覺得不自在，仔細(xì)的看著兒子，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)長大了再也不是那個什么都不懂的愣小子了，可自己卻不知道對他說些什么好，良久才說了句，“去做作業(yè)吧?！?

“我的作業(yè)早就在學(xué)校做完了，我怕回家得太早很無聊，所以就做了才回家?！?

“兒子，對不起，是媽媽冷落了你，媽媽向你道歉……”

“我沒事媽媽，到是你……”

“媽媽也沒事，好了，我要去洗個澡，等會兒你也洗一個，”說著張梅起身去了。

母親洗了澡，一頭濕漉漉的長發(fā)瀑布般的隨意披灑下來，還換上了那套她最喜歡的乳白色的睡衣。身體那細(xì)膩精致而柔美的曲線就在那層溥溥的霧紗后朦朧而清晰的晃來晃去。夢云突然發(fā)現(xiàn)今晚母親的氣色真好，她的美麗還是那樣深動，身體那每一處突然出的曲線都有完美得讓他不敢隨意的呼吸。只有靜靜的努力讓自己更平靜些，可冥冥中他發(fā)現(xiàn)，在自己面前晃蕩的也不再是一個母親，而是一個美麗的女人，一個讓他忍不住心跳的女人。

張梅為兒子準(zhǔn)備好熱水，這時才發(fā)現(xiàn)兒子正用一種他從未曾有過的目光在看著自己。他那清澈的雙目里不再是幼時的天真與無邪，不知什么時候已經(jīng)蓄進(jìn)了與他年齡不相符合的深沉。

與他雙眸相遇的時候在他眼角悄悄的留下了一絲不易覺察的羞澀，卻把他臉上稚幼的氣息輕輕抹去的找不到一絲存在的痕跡。

“兒子，過來洗澡了，”說著拉著夢云進(jìn)了洗澡間。

夢云彩心里有些興奮，好久好久都沒有洗過澡了，也不知為什么，心里還有些緊張，“媽媽我還是自己來吧?！眽粼瓢醋∧赣H為他解衣服的手，“我自己洗，我能行的?！?

張梅有吃驚的看著兒子，突然發(fā)現(xiàn)兒子今天真的變了，“怎么啦？我是你媽媽呀，不管你多大可你始終是我的兒子呀，媽媽給你洗澡害什么羞啊！”

夢云沒有堅(jiān)持，雖然覺得還是有些難為情，可還是在母親的幫助下脫去了衣服，坐在浴缸里，母親輕輕的為他揉著身子，他捧起雪白的泡沫慢不經(jīng)心的玩著，努力的讓自己像平常一樣平靜。

“媽媽你愛方叔叔是嗎？”夢云突然沒來由的問道。

張梅雙手一顫，窘得不知應(yīng)該說些什么好。半響才說，“大人的事你是不會懂的，還是別問的好?！?

“可我已經(jīng)知道了，還有必要瞞著我嗎？”

“媽媽真的沒法對你談這個話題，你還小不應(yīng)該為這樣的事而煩惱，我們大人的事我們會處理好的，你放心好了?！?

“媽媽你說林阿姨會傷心嗎？她也愛方叔叔呀，如果她知道了的話她一定會很難過的，”夢云很認(rèn)真的說，“我不想林阿姨難過，我喜歡她，但我更擔(dān)心媽媽你，因?yàn)槟闶俏易類鄣娜??！?

聽著兒子的話，張梅心中說不出的激動，不顧他身上還是濕漉漉的突然把他緊緊的摟在懷里，“兒子，媽媽也愛你，只要你能永遠(yuǎn)幸福，媽媽就什么也不求了。”

“媽媽你輕些好嗎，”夢云被他摟得有些喘不過氣來。

3.古代慈母教子的故事

“侃母教子”與“廉政家風(fēng)” 東晉名將陶侃的母親湛氏是中國古代一位有名的良母。

她與孟母、歐陽母、岳母一起被尊為中國古代“四大賢母”。她那出色的言傳身教常使人感動得潸然淚下。

《幼學(xué)》云：“侃母截發(fā)以筵賓。村媼殺雞而謝客。

此女之賢者?！边@“侃母”，指的就是這位偉大的母親。

湛氏出生于三國時期吳國的新淦縣南市村？今江西省新干縣金川鎮(zhèn)？。16歲那年，因一個偶然的機(jī)會，她嫁給吳國揚(yáng)武將軍陶丹為妾。

生下陶侃沒幾年，丈夫陶丹便病逝。從此，家道中落，一蹶不振。

由于孤苦無依，湛氏只好攜帶幼小的侃兒由潯陽（今九江市）回新淦娘家，以紡織為生，供陶侃讀書。 由于陶侃讀書萬卷，精通兵法，后被太守范逵薦為縣令。

陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前，語重心長地說： “侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日。但望我兒做一個清正之人，不可誤國害民?！?/p>

“放心吧，母親，陶侃記住了?！? “為娘拿不出什么東西為兒餞行，就送你三件土物吧?！?/p>

“三件土物？”陶侃頗為不解，”娘，你——” “是的，三件土物，”湛氏拿出一個事先準(zhǔn)備好的包袱遞給陶侃說，“帶上它吧，到時你自會明白的?！? 來到官府后，陶侃打開包袱一看，只見里面包著一坯土塊，一只土碗和一塊白色土布。

他先是一怔，過了一會兒，才慢慢領(lǐng)悟到母親的用意。原來一坯土塊是教兒永記家鄉(xiāng)故土；一只土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。

母親的箴告，深深打動了陶侃的心。后來陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。

陶侃在海陽做縣吏的時候，恰好監(jiān)管漁業(yè)。孝順的陶侃念及一生貧居鄉(xiāng)間的慈母，心中總覺歉然不安。

有一次，趁下屬出差順路之便，囑托他帶了一壇腌魚送交母親。 誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚退了回來，并在信中寫道：“你身為官吏，拿官家的東西回來，不但沒有好處，反而會增加我的精神負(fù)擔(dān)??！” 陶侃收到母親退回的魚和回信，大為震動，愧疚萬分。

他決心遵循母親的教導(dǎo)，清白做人，廉潔為宮，勤于政事，多為國家做有益的工作。 后人贊曰：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用？而天下之用惡有不理哉？”（明·張九韶《重修陶母墓記》；康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志·記》） 陶侃學(xué)富五車，為人正直，秉公守法，因而他的仕途十分順利。

他從長吏、太尉、都督大將軍一直做到封長沙郡公，成為中國古人治學(xué)和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開的。

東晉元帝大興元年（公元318年），一代賢母湛氏去世了，人們遵照她的遺囑，將她葬于新淦縣城。 姚母教子 姚梁（1736—1785）慶元縣松源鎮(zhèn)姚家村人。

自幼好學(xué)，23歲保舉優(yōu)貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉(xiāng)試考取舉人，三十四年登進(jìn)士，官至內(nèi)閣中書，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉(xiāng)試會試同考官、山東學(xué)政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績。三十五年后封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱“三大夫”。

姚梁為官清廉，政績累累，備受尊敬。這得益于姚梁從小受家庭誠信教育。

慶元地方上流傳著姚母教子的故事。有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。

這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。 一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問：“梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內(nèi)，晚上打開櫥門一看，竟少了三個，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對家賊施行家教呢！”姚梁聽了不覺好笑，心想家人吃幾個香蛋，也值得這么認(rèn)真。

于是便對母親說：“幾個香蛋吃了便算，不必追究吧?！辈涣纤赣H卻認(rèn)真地說：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？”姚梁一聽明白了母親的用意，隨即找來幾個臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個臉盆，一只牙杯，吩咐大家一齊漱口，并把口水吐入各自面前的臉盆水中。

姚梁一個個地觀察過去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發(fā)覺吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時，而他母親卻在旁一味催促，問他：“查到了嗎？”。

姚梁說：“查是查著了，不過……”他母親緊逼著說：“不過要徇私對否?！边@時，姚梁實(shí)在無法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的。”

姚梁媳婦直怨他不該當(dāng)眾讓老人家難堪。誰料，他母親卻哈哈大笑，說：“你能遇事細(xì)心，判事無私，我便放心了?！?/p>

不久，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據(jù)查到的實(shí)情，嚴(yán)辦了一批貪官污吏。傳說姚梁“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是與母親的家教分不開的呢。

4.關(guān)于母愛的典故

當(dāng)你1歲的時候，她喂你吃奶并給你洗澡；而作為報答，你整晚的哭著；

當(dāng)你3歲的時候，她憐愛的為你做菜；而作為報答，你把一盤她做的菜扔在地上；

當(dāng)你4歲的時候，她給你買下彩筆；而作為報答，你涂了滿墻的抽象畫；

當(dāng)你5歲的時候，她給你買了漂亮的衣服；而作為報答，你穿著它到泥坑里玩耍；

當(dāng)你7歲的時候，她給你買了球；而作為報答，你用球打破了鄰居的玻璃；

當(dāng)你9歲的時候，她付了很多錢給你輔導(dǎo)鋼琴；而作為報答，你常常曠課并不去練習(xí)；

當(dāng)你11歲的時候，她陪你還有你的朋友們?nèi)タ措娪?；而作為報答，你讓她坐另一排去?

當(dāng)你13歲的時候，她建議你去把頭發(fā)剪了，而你說她不懂什么是現(xiàn)在的時髦發(fā)型；

當(dāng)你14歲的時候，她付了你一個月的夏令營費(fèi)用，而你卻一整夜沒有打一個電話給她；

當(dāng)你15歲的時候，她下班回家想擁抱你一下，而作為報答，你轉(zhuǎn)身進(jìn)屋把門插上了；

當(dāng)你17歲的時候，她在等一個重要的電話，而你卻抱著電話和你的朋友聊了一晚上；

當(dāng)你18歲的時候，她為你高中畢業(yè)感動得流下眼淚，而你卻跟朋友在外聚會到天亮；

當(dāng)你19歲的時候，她付了你的大學(xué)學(xué)費(fèi)又送你到學(xué)校，你要求她在遠(yuǎn)點(diǎn)下車怕同學(xué)看見笑話；

當(dāng)你20歲的時候，她問你“你整天去哪”，而你回答：我不想像你一樣；

當(dāng)你23歲的時候，她給你買家具布置你的新家，而你對朋友說她買的家具真糟糕；

當(dāng)你30歲的時候，她對怎樣照顧小孩提出勸告，而你對她說：媽，時代不同了；

當(dāng)你40歲的時候，她給你打電話，說今天生日，而你回答：媽，我很忙沒時間；

當(dāng)你50歲的時候，她常常患病，需要你的看護(hù)，而你卻為你的兒女在奔波；

終于有一天，她去世了，突然你想起了所有從來沒做過的事，它們像榔頭般痛擊著你的心。

如果母親仍健在，那么別忘了比以往任何時候都更深地愛著她。 如果她已經(jīng)不幸永遠(yuǎn)離開了你，

那么你必須記得，母愛才是天底下最無私的愛

5.關(guān)于母愛的成語典故

【兒行千里母擔(dān)憂】子女出遠(yuǎn)門在外，做母親的心里總是牽掛不已。形容母愛真摯深厚。

【凱風(fēng)寒泉】凱風(fēng)：和風(fēng)，比喻母愛；寒泉：比喻勞苦、憂患。表示子女對母親的深切思念。

【咽苦吐甘】指母親自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育嬰兒。形容母愛之深。

游子吟 孟郊

慈母手中線， 游子身上衣。

臨行密密縫， 意恐遲遲歸。

誰言寸草心， 報得三春暉。

孟郊——唐朝著名詩人，很早時候就失去了自己的父親，與自己的母親相依為命，自己從小刻苦攻讀，多次參加科舉考試，可是多次落榜，只到四十多歲才中進(jìn)士，當(dāng)了一名縣官。這首詩就是孟郊當(dāng)了縣官了之后，回憶往事，思緒萬千時候?qū)懢偷摹?

母愛（詩）

文章來源：《圣潔的母愛》

母愛，不挑兒的長相

母愛，不分春夏秋冬

母愛，崇高偉大

母愛，無限忠誠

無論你平和、躁動

無論你失敗、成功

母愛你失敗、成功

母愛無處不在

她，伴隨你經(jīng)歷人生

是她，放飛人間的龍鳳

是她，架起天際的長虹

不懂得母愛

你就迷失了生命的真諦

忘卻母愛

高官厚祿血冷軀空

一個母親陷入貧困

一方惦念何以安寧？

用我們的雙手點(diǎn)染熔燦的顏彩

用顆顆愛心縮放全面的繁榮

關(guān)懷母親也是你我的升華凈化

替母親試干眼淚共賞絢麗的恢弘！

慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安

十月胎恩重，三生報答輕?！秳裥⒏琛?

一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》

母稱兒干臥，兒屎母濕眠?！秳裥⒏琛?

母苦兒未見，兒勞母不安?！秳裥⒏琛?

老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》

尊前慈母在，浪子不覺寒?！秳裥⒏琛?

萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》

白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈

母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺?！陡裱约\》

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！继啤矫辖?

昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！度纸?jīng)》

母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴(yán)

世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。字嚴(yán)

成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的伴侶。鄭振鐸

哀哀父母，生我劬勞。《詩經(jīng)》

無父何怙，無母何恃？《詩經(jīng)》

父之美德，兒之遺產(chǎn)。字嚴(yán)

父母德高；子女良教。《格言對聯(lián)》

有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老?！继啤酵踅?

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟?！陡裱月?lián)璧》

為人父母天下至善；為人子女天下大孝?！陡裱月?lián)璧》

父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，

顧我，復(fù)我?！对娊?jīng)》

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則

婦不順也。 〖南北朝〗顏之推

人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣?！妓巍絽喂?

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。 《格言聯(lián)璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。費(fèi)孝通

游子吟. 孟郊.

慈母手中線，

游子身上衣。

臨行密密縫，

意恐遲遲歸。

誰言寸草心。

報得三春暉

哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母

衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母

希望有幫助O（∩_∩）O哈哈~

6.古代有哪些著名的慈母

我國古代名人的母親非常重視子女的學(xué)業(yè)、品德教育，她們?yōu)榕囵B(yǎng)子女勤奮好學(xué)、修身立業(yè)付出了艱辛的勞動。

孟軻，世稱孟子，是戰(zhàn)國時期大思想家。他幼年喪父，家貧如洗，全靠母親織布維持生計(jì)。

孟母很賢惠，也很善于教育、誘導(dǎo)孩子。她為了選擇一個對兒子成長有益的環(huán)境，曾三次搬家。

起初住在公墓附近，啼哭的人多，影響學(xué)習(xí)，于是遷到一集市附近居住，那兒鬧鬧嚷嚷，孟軻又不安心求學(xué)，其母又遷往一家學(xué)堂附近住下，孟軻看見別人上學(xué)，也愛好讀書了。這就是流傳于世的“孟母三遷”。

有一次，孟母正在織布，聽見孟軻才讀了一會兒書又不讀了，就把他叫到跟前，當(dāng)面把沒織完的布割斷了，說：“兒啊，你這樣不專心讀書，就像我把沒織完的布割斷了一樣，是永遠(yuǎn)也不能成功的啊！”慈母的話給了孟軻很大的震動，從此他發(fā)憤學(xué)習(xí)，終于取得了成就。 岳飛是南宋時的抗金英雄，小時候由于沒錢上學(xué)，全靠母親教會識字。

他讀書用功，從小就立下遠(yuǎn)大志向。長大后又學(xué)得一身好武藝，熟讀兵書。

金兵入侵時，岳飛應(yīng)征入伍。出發(fā)前，岳母在岳飛背上刺上“精忠報國”四個字，并教導(dǎo)說：“不要掛念家里，要永遠(yuǎn)為國效忠，誓殺金兵！”岳飛牢記母親教誨，英勇奮戰(zhàn)，立下累累戰(zhàn)功。

歐陽修是北宋時期文學(xué)家、史學(xué)家。據(jù)《宋史·歐陽修傳》記載，歐陽修四歲時死了父親，家境貧困，歐母教子讀書，沒有錢買紙筆，就用蘆柴棍兒在地上畫著教他識字寫字，被傳為“歐母畫荻”的美談。

明朝末年著名旅游家徐霞客，畢生用于祖國壯麗河山的考察事業(yè)，這一壯舉是在他母親的教誨、支持下實(shí)現(xiàn)的。徐母沖破“父母在、不遠(yuǎn)游”的儒家傳統(tǒng)，勉勵兒子“志在四方”。

徐霞客出游時，她為兒子打點(diǎn)行裝，“為制遠(yuǎn)游冠，以壯其行色”。徐霞客歸家后，徐母要兒子“第游名勝歸，袖圖一示我?！?/p>

聽著兒子講述旅途上的所見所聞，母親很是高興，煮蒲烹銘，表示祝賀。 清代著名文學(xué)家蔣士銓四歲跟母親讀書，蔣母一手搖紡機(jī)，一邊教兒讀。

諸姨對蔣母說：“你只有這一個孩子，何必這樣苦呢？”蔣母說：“正因?yàn)橹挥幸粋€孩子，他如果不成器，將來怎么辦呢？”蔣士銓成名后，母親仍教育他“能習(xí)于勤”。在士銓準(zhǔn)備為母親畫像時，蔣母提出以“鳴機(jī)課夜”為題，重新再現(xiàn)母織兒讀的情景。

他們的成才和在各方面取得的成就，是與慈母的嚴(yán)教分不開的。田母拒金 戰(zhàn)國時期，田稷子曾任齊國宰相，三年任滿從相位上退下來時，他的屬吏送給他百兩黃金。

田稷子收下后，將它拿回家去原封不動地獻(xiàn)給了母親。田母問明原因后，十分嚴(yán)肅地說：“為官應(yīng)該做到廉潔自律，品行高潔，不取分外之財(cái)，否則就是不義；如果你要孝敬長輩，就應(yīng)該盡心誠意地為國辦事，否則就是不孝。

不義之財(cái)，不是我應(yīng)有的東西；不孝之子，也不是我的兒子！”田稷子受到母親訓(xùn)斥后，先將那些金子退還給屬吏，又主動到朝廷請罪。齊王很是欽佩田母的高尚情操，就從朝廷拿出一百兩黃金賞賜給田母，同時也沒計(jì)較田稷子收受百金之事。

陶母封魚 晉朝人陶侃小時候家里很窮，但陶母卻很注意對他品德的教養(yǎng)。后來，陶侃做了一個小吏，有一次他利用負(fù)責(zé)管理魚塘之便，弄到一壇腌好的咸魚，讓人捎給了母親。

陶母見后，立即封好了咸魚，派家人原物送回，并寫了一封信責(zé)備他說：“你作為一個官吏，卻拿了公家的財(cái)物給我，不但不能使我滿意，反而增加了我的憂慮??！”此后，陶侃牢記母訓(xùn)，清廉正直，忠于職守，后累官至征西大將軍、荊江二州刺史、都督八洲諸軍事等要職，成為東晉初期的重臣之一。李母退米 唐朝人李畬曾當(dāng)過監(jiān)察御史。

一次，官府派人將他的俸米送到他的家中。他的母親叫家人拿出斛來將送到的米量了一遍，發(fā)現(xiàn)多了三斛。

李母又問他們送一趟米應(yīng)該給多少車腳錢，送米的人說：“給御史們送米不要腳力錢。”李母聽了，非常生氣，就令家人將多余的俸米送還了官府，并付了車腳錢。

李畬回家后，李母將他狠狠地責(zé)備了一番。為此，李畬專門上奏章參劾了發(fā)放俸米的倉官，又親自向朝廷請罪。

寇母遺詩 寇準(zhǔn)自幼喪父，家境清貧，全靠母親為人織布度日。但在寇準(zhǔn)做官后不久，寇母就病逝了。

臨終前，寇母親手繪制了一幅《寒窗課子圖》，并在上面題詩一首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民。勤儉家風(fēng)慈母訓(xùn)，他年富貴莫忘貧?！?/p>

讓仆人劉媽在適當(dāng)?shù)臅r候交給寇準(zhǔn)?？軠?zhǔn)仕途順利一直做到了宰相。

有一次，他為了慶賀自己的生日，請來了兩臺戲班子，準(zhǔn)備大宴群僚。劉媽見時機(jī)已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準(zhǔn)。

寇準(zhǔn)邊看圖邊讀詩，不覺淚如泉涌。于是立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮，從此清正廉潔，勤于政事，終成一代名相。

個人以為天下哪個母親不是慈母，只不過兒女沒做出成績，這千千萬萬的慈母就淹沒在歷史長河之中。

7.關(guān)于母愛的歷史故事

這母愛的故事太多了，不需要太費(fèi)心的去找，從我們從小愛過的游子吟中就可以看的出來。

游子吟

[唐]孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

此詩描寫的就是這種時候，慈母縫衣的普通場景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，實(shí)為兩個詞組，而不是兩句句子，這樣寫就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫出人的動作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時此刻，老母一針一線，針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來呢！慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來。樸素自然，親切感人。這里既沒有言語，也沒有眼淚，然而一片愛的純情從這普通常見的場景中充溢而出，撥動了每一個讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

最后兩句，以當(dāng)事者的直覺，翻出進(jìn)一層的深意：“誰言寸草心，報得三春暉?！薄罢l言”有些刊本作“誰知”和“誰將”，其實(shí)按詩意還是作“誰言”好。詩人出以反問，意味尤為深長。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對比，寄托了赤子熾烈的情意：對于春天陽光般厚博的母愛，小小的萱草花表達(dá)的孝心怎么報答得了呢。真有“欲報之德，昊天罔極”之意，感情是那樣淳厚真摯。

（另，此詩可說了孟郊的心中所感，可算是孟郊的真實(shí)故事，要不孟郊怎么寫的出這首詩）

8.東漢董黯 母慈子孝 的故事

綜合歷代文獻(xiàn)記載，董黯故事大致如下： 董黯字叔達(dá)，西漢大儒董仲舒的六世孫，他自幼喪父，砍柴為生，與母親黃氏相依為命。

有個鄰居叫王寄，富而不孝。有一次，王寄的母親見了黃氏說：“我家境比你好，身體卻不如你，為什么？”黃氏回答：“雖然家貧，但兒子待我很好，心情愉快，身體自然就好了?！?/p>

王母聽了，回家責(zé)罵兒子，她希望兒子以董黯為榜樣做一個孝子。沒想到王寄非但沒有聽進(jìn)去，反而懷恨在心，有一天趁董黯不在家，他把黃氏打成了重傷。

董黯知道后，跪在母親床前痛哭：“兒子不孝，讓母親遭此大罪”。黃氏說：“不怪你，是我自己失言造成的?！?/p>

不久，黃氏含恨去世。董黯悲憤交加，他想立即報仇，但想到王母只有王寄這一個兒子，如果現(xiàn)在就殺死王寄，也等于要了王母的性命，他于心不忍。

他給母親守墓，想著報仇的事，睡覺也枕著斧頭。他日夜痛哭，以至于淚積成潭，樹上的烏鴉也被他的哭聲感動，伴他哀鳴不止。

終于等到王母去世，董黯砍下王寄的腦袋，祭于母親墓前，他寫下《殲仇告母文》：“人子酬德，孝為至先。鞠我育我，誠然信然。

父母之仇，不共戴天。今已殺寄，祭于墓前。

昔仇已報，更無后冤。”隨即去官府自首。

官府“大其復(fù)仇，義其錫類，而殺人者死，國有常憲，持兩不能決”，只好上報朝廷。漢和帝聽說了董黯報仇這件事，覺得他孝心可嘉，便下令免去他的殺人罪，并要他出來做官。

董黯沒有應(yīng)詔，他愿意終老山林，活了八十歲。 當(dāng)初，黃氏得了一種難治的病，她想喝大隱溪的水，因?yàn)榇箅[是她的故鄉(xiāng)。

那時董黯母子住在慈湖以北的闞山腳下，距離大隱有三十里路。董黯經(jīng)常早出晚歸，去大隱挑水給母親喝，后來又干脆把母親接到大隱溪邊居住。

終于黃氏的病好了，他們又返回慈城。有一天，董黯正在勞動，院子里忽然泉涌成渠，那泉水的味道絲毫不遜色于大隱溪的水。

鄉(xiāng)里人都說董黯孝感天地，董黯卻說：“是吾母之慈所感也”，于是將這條渠水取名“慈溪”。到了唐開元年間，縣令房琯把句章縣治從城山渡遷到慈城浮碧山，他望著不遠(yuǎn)處闞山腳下的那一條“慈溪”，決定將“句章縣”改名為“慈溪縣”。

山寨版董孝子故事 關(guān)于慈城董孝子，有一種民間傳說是這樣的： “其父死后，母親年輕守寡，與隔溪一男子相戀，董黯知母心意，常在晚上背母過溪與該男子相會，凌晨又背母回家。但母親死后，董黯即去該男子家將其殺死，并將頭顱祭于父親墳前。

當(dāng)鄰居和法官問其緣何如此時，他慨然而言，當(dāng)初背母相會是為了報答母恩，如今殺之祭父，是為了報父之仇。而今恩仇兩畢，因此無掛，特來自首。

聽了其言，皇帝不僅免其死罪，而且以孝行授官?！保ā肚Ч棚L(fēng)流說慈城》170頁） 筆者特地詢問了當(dāng)?shù)乩先?，聽到的故事大致相同：所謂“造橋依娘心，殺僧報父仇”，區(qū)別只在董黯并非背母過溪，而是造橋以方便過河，那男子是個僧人，至于先幫后殺、先報恩后報仇的情節(jié)都是一樣的。

另據(jù)徐時棟《宋元四明六志?？庇洝酚涊d：“董孝橋，一名渡母橋，報恩觀西，距府六十步，天禧五年（1021）建有亭，久而圮，乾道五年（1169）守張津重建?！边@個“渡母橋”是否就與董黯造橋渡母有關(guān)？ 又去網(wǎng)上搜索“造橋依娘心，殺僧報父仇”，居然發(fā)現(xiàn)蘇州有一個《渡僧橋的傳說》與之相似： 從前有一個和尚同年輕寡婦私通，因隔著一條河，所以不分寒暑趁夜偷偷摸摸涉水過來奸宿，臨晨回寺念經(jīng)做功課，日子一長，設(shè)寡婦的兒子發(fā)覺，但他敢怒不敢言，看在眼里，記在心里，只是日夜寒窗苦讀，十年后金榜題名，入仕為官，他孝娘，怕冬天和尚涉水時連累娘受凍，因此衣錦還鄉(xiāng)時出資造了一座石橋，方便了那和尚。

不過他終究恨和尚讓爹在陰間做了王八。幾年后他娘病故，那兒子便借故把和尚捉來殺掉，并當(dāng)堂言明：“造橋報母恩，殺僧雪父仇?！?/p>

為此這座石橋就被叫做“渡僧橋”了。 不知道是原創(chuàng)的還是抄襲來的，總之慈城地區(qū)除了史書記載的董孝子故事，民間還流傳著一個“山寨版”的董孝子故事。

然而，當(dāng)我讀了這個山寨版的故事，卻覺得心里不舒服，因?yàn)楣适卤容^惡劣。 首先董黯太陰鷙，從曲意奉承到翻臉殺人，一副越王勾踐的做派。

可憐那男子，與董黯母親相好，追求人生幸福，卻無緣無故成了刀下鬼。董黯說是為死去的父親報仇，卻也不想想，即便父親安心了，母親知道心上人被殺，能安心嗎？即便那段戀情不合禮法，董黯無論造橋渡僧還是背母過溪，事實(shí)上都已成了幫兇，究竟如何裁決，不能由董黯自己說了算，他怎么能又當(dāng)運(yùn)動員又當(dāng)裁判員？ 至于因此認(rèn)定董黯是孝子，也說不通。

《論語》記載孔子論“孝”，說：“生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮。”董黯事母不合禮法，祭父、祭母也不合禮法，并且前后矛盾。