炎典故(關(guān)于炎黃帝的傳說(shuō)故事)
1.關(guān)于炎黃帝的傳說(shuō)故事
炎黃二帝與堯舜禹的傳說(shuō) 黃河和她的兒女們，是如何從文明初曙走到文明時(shí)代的門(mén)檻的，要揭開(kāi)這個(gè)謎底，除了依靠考古文物資料外，還要利用古籍記載的許多遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)。
炎黃二帝和堯舜禹的傳說(shuō)，便可幫助我們探明黃河及其兒女從文明初曙走到文明時(shí)代的某些軌跡。 黃帝和炎帝其實(shí)并不是皇帝，而是古書(shū)記載中黃河流域遠(yuǎn)古時(shí)代的兩個(gè)部落首領(lǐng)。
黃帝和炎帝都出生于黃河的支流渭河流域，當(dāng)時(shí)已是父系氏族公社時(shí)代。傳說(shuō)他們都是“有熊國(guó)君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黃）帝、炎帝。
黃帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。這里所說(shuō)的“生”，并非說(shuō)黃帝和炎帝是少典氏親生，而是說(shuō)他們都是少典氏的后裔。
“黃帝以姬水成”，是說(shuō)他在姬水岸邊長(zhǎng)大，因而以姬為姓。姬水當(dāng)即古漆水，發(fā)源于今陜西麟游縣西部偏北的杜林，在今武功縣匯入渭河。
姜水為渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陜西寶雞匯入渭河。這就是說(shuō)，炎黃兩個(gè)部落，最初的活動(dòng)地區(qū)都在黃河的支流渭河的上游地區(qū)。
傳說(shuō)黃帝原姓公孫，因長(zhǎng)于姬水，才改姓姬；曾居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏；因是有熊國(guó)君之苗裔，又稱有熊氏。他“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊（伶俐），長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，后來(lái)被推舉為部落首領(lǐng)，率部遷徙到陜西北部定居。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，為了尋找更加平坦、開(kāi)闊、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶。那里的黃土地給了他們發(fā)展農(nóng)業(yè)的便利條件，但不時(shí)出現(xiàn)的干旱又困擾著他們，迫使他們?nèi)ダ^續(xù)尋找理想之所。
于是，黃帝又率領(lǐng)族人從大荔、朝邑東渡黃河，順著中條山和太行山麓進(jìn)入汾河谷地，再向東北遷移，到達(dá)今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河沖積而成的適宜農(nóng)耕的寬闊谷地，附近還有可供狩獵的山林，他們覺(jué)得環(huán)境非常優(yōu)越，就定居了下來(lái)。
就在黃帝率領(lǐng)他的部落東遷的時(shí)候，炎帝也率領(lǐng)他的族人開(kāi)始長(zhǎng)途跋涉。炎帝又稱赤帝，一說(shuō)他降生于厲（烈）山即今湖北隨州市厲山鎮(zhèn)，一說(shuō)他降生于常羊即今陜西寶雞神農(nóng)鄉(xiāng)常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。
同是為了尋找理想的定居之地，他也率領(lǐng)部落東遷。但走的路線與黃帝不同，他們先是沿渭河?xùn)|下，到達(dá)今河南西南部，再順黃河?xùn)|下，到達(dá)現(xiàn)在的豫東地區(qū)，在那里安頓了下來(lái)。
那時(shí)候，隨著私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)和氏族制度的瓦解，部落首領(lǐng)逐步掌握了一定的特權(quán)。部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無(wú)能為力。
面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。炎、黃兩大部落這時(shí)也都使用武力征討四方，擴(kuò)大自己的勢(shì)力，從而引發(fā)大規(guī)模的沖突。
雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。 后來(lái)，定居在山東曲阜地區(qū)的九黎首領(lǐng)蚩尤擴(kuò)展勢(shì)力范圍，又引發(fā)了與炎帝部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。
九黎即九夷，屬于東夷族。傳說(shuō)蚩尤領(lǐng)有9個(gè)部落，81個(gè)氏族，他獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，如同妖魔，這可能是出自炎黃子孫對(duì)其他部落首領(lǐng)的故意丑化。
“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善戰(zhàn)，威震天下。他率領(lǐng)9個(gè)部落組成的部落聯(lián)盟西進(jìn)豫東，進(jìn)攻炎帝部落。
炎帝部落無(wú)法抵擋，節(jié)節(jié)敗退，居地盡失。蚩尤緊追不舍，炎帝向黃帝尋求援助。
黃帝于是率部迎擊，與蚩尤在涿鹿展開(kāi)激戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得極其慘烈，據(jù)說(shuō)黃帝與蚩尤九戰(zhàn)不勝，蚩尤放出大霧彌漫了三天三夜，黃帝的部落看不清方向，黃帝之“臣”風(fēng)后受北斗星座的啟示發(fā)明了指南車，他們才得以沖出大霧。
黃帝在困境中還得到玄女的幫助，制作了80面大鼓，用東海神獸夔的皮蒙鼓，用雷獸的骨頭作鼓槌，在戰(zhàn)斗中擂響，聲聞500里。戰(zhàn)斗延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，最后在冀州進(jìn)行決戰(zhàn)。
黃帝派應(yīng)龍向蚩尤進(jìn)攻，應(yīng)龍蓄水，擺下水陣。蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，一時(shí)風(fēng)雨大作，沖垮水陣，使黃帝再次陷入了困境。
黃帝又請(qǐng)來(lái)天女旱魃阻止風(fēng)雨，使天氣突然轉(zhuǎn)晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黃帝指揮大軍掩殺過(guò)去，取得最后的勝利，蚩尤和他請(qǐng)來(lái)的風(fēng)伯雨師都投降了黃帝。
黃帝便進(jìn)入東夷活動(dòng)的地區(qū)，他“駕象車而六蛟龍，畢言（兆火鳥(niǎo)）并轄，蚩尤居前，風(fēng)伯進(jìn)掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在后，騰蛇伏地，鳳皇（凰）覆上”，至泰山之頂大會(huì)鬼神，并演奏了他親自作的一支激越悲涼的《清角》樂(lè)曲，以紀(jì)念涿鹿之戰(zhàn)的勝利。蚩尤后來(lái)被殺，一部分九黎。
2.誰(shuí)知道炎、黃、堯、舜、禹時(shí)代的傳說(shuō)故事
炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō) 我國(guó)父系氏族公社的狀況，還可以從豐富的遠(yuǎn)古傳說(shuō)中得到印證。
傳說(shuō)大約4000多年以前，黃河流域有兩位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，一個(gè)叫黃帝，一個(gè)叫炎帝。同時(shí)，在山東、河南、安徽一帶，還有一位著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，叫蚩尤。
黃帝 黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。傳說(shuō)他是中華文明的創(chuàng)造者，他和他周圍的人發(fā)明了車、船、宮室、蠶桑和文字等。
炎帝姓姜，號(hào)神農(nóng)氏。相傳他教人家耕。
為了人們尋找治病的草藥，“神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而遇七十毒?！?后來(lái)，黃帝和炎帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了后來(lái)的華夏族。
炎帝、黃帝被尊奉為華夏族的祖先。 黃帝以后，中原地區(qū)部落聯(lián)盟的著名首領(lǐng)，先后有堯、舜、禹。
相傳堯老了，召集部落聯(lián)盟會(huì)議，大家推舉有才干、能吃苦、又孝順的舜，作為繼承人，協(xié)助堯處理事務(wù)。堯死后，舜就繼承了堯的位置。
舜年老了，也采用同樣的辦法，把位置讓給治水有功的禹。這種公開(kāi)推舉、首領(lǐng)讓賢的辦法，歷史上稱為“禪讓”。
舜的時(shí)候，黃河流域洪水泛濫，造成嚴(yán)重災(zāi)害。舜任用禹去領(lǐng)導(dǎo)治水。
禹帶領(lǐng)人們用疏導(dǎo)的方法，把洪水引進(jìn)江河和海洋。經(jīng)過(guò)13年的努力，終于戰(zhàn)勝洪災(zāi)。
在治水過(guò)程中，禹晝夜辛勞。后人高度贊揚(yáng)他的治水功績(jī)，稱之為“大禹”。
禹的時(shí)候，階級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生，我國(guó)原始社會(huì)走向瓦解。 相傳禹的家庭非常富有。
他父親修筑土城，來(lái)保護(hù)家庭財(cái)產(chǎn)。禹當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，對(duì)外 用武力征服別的部落，把俘虜當(dāng)做奴隸。
對(duì)內(nèi)享有特權(quán)，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議時(shí)，到會(huì)的首領(lǐng)都要帶 財(cái)物來(lái)送給禹。有一次開(kāi)會(huì)，一個(gè)部落首領(lǐng)遲到了，禹就把他殺死。
3.中國(guó)歷史人物故事（炎,黃,堯舜時(shí)期）
黃帝和堯舜禹的傳說(shuō) 傳說(shuō)中，黃帝原是黃河流域一個(gè)部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，生活在大約4000多年以前。
他提倡種植五谷，馴養(yǎng)牲畜，促使這個(gè)部落聯(lián)盟逐步強(qiáng)大。后來(lái)，黃帝部落和西方的炎帝部落聯(lián)合。
打敗了南方的蚩（ch?。┯炔柯?。黃帝和炎帝兩個(gè)部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。
相傳，黃帝和蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)生在涿鹿，蚩尤施展了法術(shù)，三天三夜大霧彌漫，對(duì)面看不見(jiàn)人。黃帝命令制造一架指南車，識(shí)別了方向，大敗蚩尤，最后擒殺了他。
黃帝以后，黃河流域部落聯(lián)盟的杰出首領(lǐng)，先后有堯（y2o）、舜（sh）n）、禹（y（)。那時(shí)候，部落聯(lián)盟首領(lǐng)由推選產(chǎn)生。
堯年老了，召開(kāi)部落聯(lián)盟會(huì)議，大家推舉有才德的舜為繼承人。堯死后，舜繼承了堯的位置。
舜年老了，也采取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。這種更替首領(lǐng)位置的辦法，歷史上叫作“禪讓”。
相傳，堯很節(jié)儉。他住在茅屋里，吃糙米飯，喝野菜湯，身上穿著麻布襖。
舜品德也好，能以身作則。他在歷山耕田，歷山的人不再爭(zhēng)田界，互相很謙讓。
人們都愿靠近舜居住。舜在一個(gè)地方住上三年，那里就成了村落。
他博得百姓普遍贊揚(yáng)。堯舜時(shí)候，水患嚴(yán)重。
舜命禹去治水。禹用疏導(dǎo)的方法，把水引入大海。
他一心治水，前后13年，風(fēng)里來(lái)雨里去，三過(guò)家門(mén)而不入。洪水終于止住，百姓過(guò)上了安寧的生活。
禹在人民心中樹(shù)立了威信。 炎黃部落聯(lián)盟不斷發(fā)展壯大，黃帝死后，堯當(dāng)了首領(lǐng)。
他很會(huì)治理各種事物，能和老百姓同甘苦共患難，很受大家愛(ài)戴。 堯老了，想找一個(gè)頂講道德，頂有本事的人代替自己的位置。
有人向他推薦了年輕的舜。 堯首先召見(jiàn)了舜，他看到舜一表人才，很喜歡，就將兩個(gè)女兒嫁給了舜，并讓9個(gè)兒子和舜一起生活。
舜和妻子生活得和睦美滿，照顧堯的9個(gè)兒子比親兄弟還親。 后來(lái)，堯先后讓舜去種田、捕魚(yú)、燒陶器，舜都做得很出色。
堯又派舜當(dāng)了幾年管理生產(chǎn)的官，舜把各項(xiàng)事務(wù)都處理得很得當(dāng)。堯?qū)Ω鞑柯涞氖最I(lǐng)說(shuō)：“舜的才能這樣出眾，真是難得?。 贝蠹叶颊J(rèn)為舜可以做堯的繼承人。
可是堯還要考驗(yàn)他的膽量。他讓舜一個(gè)人到大山林里去。
天空電閃電鳴，地上有豺狼虎豹亂竄，周圍不時(shí)傳來(lái)野獸的嚎叫聲，真令人害怕。舜卻憑著自己的勇敢和智慧走出了山林。
不久，堯在部落聯(lián)盟里鄭重宣布：“從現(xiàn)在起，我讓舜替我做大家的首領(lǐng)了?！?這就是有名的“堯舜禪讓”的故事。
4.帶“炎”的成語(yǔ)有哪些
帶“炎”的成語(yǔ)如下：
1、炎黃子孫[ yán huáng zǐ sūn ]
釋義：炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。
2、世態(tài)炎涼[ shì tài yán liáng ]
釋義：世態(tài)：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承，別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡。
出處：元·無(wú)名氏《凍蘇秦》：“也索把世態(tài)炎涼心中暗忖?！?/p>
3、詹詹炎炎[ zhān zhān yán yán ]
釋義：形容喋喋不休之狀。
出處：《莊子·齊物論》：“大言炎炎，小言詹詹?！背尚⑹瑁骸把籽?，猛烈也；詹詹，詞費(fèi)也?！?/p>
4、辨日炎涼[ biàn rì yán liáng ]
釋義：古代傳說(shuō)中辯論太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近的故事。 后以之形容兒童的聰明早慧。
出 處：《列子·湯問(wèn)》：“孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗。問(wèn)其故，……一兒曰：‘日初出，大如車蓋，及日中，則如盤(pán)盂：此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？’一兒曰：‘日初出，滄滄涼涼；及其日中，如探湯：此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？’孔子不能決也?！?/p>
5、世事炎涼[ shì shì yán liáng ]
釋義：世事：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承，別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡。
出處：宋·文天祥《指南錄·杜架閣》：“昔趨魏公子，今世霍將軍，世態(tài)炎涼甚，交情貴賤分?！?/p>
5.含“炎”的成語(yǔ)有哪些
1. 炎黃子孫[ yán huáng zǐ sūn ]：炎黃：炎帝神農(nóng)氏和黃帝有熊氏，代表中華民族的祖先。炎帝和黃帝的后代。指中華民族的后代。亦作“黃炎子孫”。
2. 世態(tài)炎涼[ shì tài yán liáng ]：世態(tài)：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承，別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡。
3. 詹詹炎炎[ zhān zhān yán yán ]：形容喋喋不休之狀。
4. 辨日炎涼[ biàn rì yán liáng ]：古代傳說(shuō)中辯論太陽(yáng)離地遠(yuǎn)近的故事。 后以之形容兒童的聰明早慧。
5. 世事炎涼[ shì shì yán liáng ]：世事：人情世故；炎：熱，親熱；涼：冷淡。指一些人在別人得勢(shì)時(shí)百般奉承，別人失勢(shì)時(shí)就十分冷淡。
6.關(guān)于炎黃帝的傳說(shuō)故事
1、有關(guān)黃帝的傳說(shuō)：相傳黃帝即位的時(shí)候，蚩尤有兄弟81人，號(hào)稱是神帶的后裔。
這81人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五谷，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無(wú)辜。
又制造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，征召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。
但歷經(jīng)15旬后，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。
有一天晚上，他夢(mèng)見(jiàn)大風(fēng)吹走了天下的塵垢，接著又夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人手執(zhí)千鈞之弩驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群。醒來(lái)后，心覺(jué)奇怪。
暗想，風(fēng)，號(hào)令而為主；垢，是土解化清。天下難道有姓風(fēng)名后的人嗎？千鈞之弩，是希望為能致遠(yuǎn)，驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成？于是黃帝便派部下在天下到處訪尋這兩個(gè)人，結(jié)果在海隅找到了風(fēng)后，在澤邊找到了力牧。
黃帝以風(fēng)后為相，力牧為將，開(kāi)始大舉進(jìn)攻蚩尤，在涿鹿郊野，兩軍擺開(kāi)陣勢(shì)大戰(zhàn)。戰(zhàn)陣中，蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，致使兵士辨不清方向，黃帝便令風(fēng)后造指南車，與此同時(shí)，西王母也派玄女前來(lái)，教他三宮秘略五音權(quán)謀之本，風(fēng)后據(jù)之又演化出遁甲之法，此后，雙方在冀州又重新開(kāi)戰(zhàn)。
蚩尤率領(lǐng)魑魅魍魍，請(qǐng)風(fēng)伯、雨師縱風(fēng)下雨，命應(yīng)龍蓄水以攻黃帝。而黃帝則請(qǐng)來(lái)天下女魃于東荒止雨，北隅諸山黎士羌兵驅(qū)應(yīng)龍至南極。
最后，殺死了蚩尤，但因蚩尤有不死之身，所以又分尸葬于四處，使之不得完尸。在這之后，又有神農(nóng)之后榆岡與黃帝爭(zhēng)天下。
黃帝用周鳥(niǎo)鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅(qū)，與榆岡戰(zhàn)于版泉之野。歷經(jīng)三戰(zhàn)，打敗了榆岡。
后來(lái)，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前后共經(jīng)52戰(zhàn)，天下始?xì)w一統(tǒng)。
2、有關(guān)炎帝的傳說(shuō)： 姜氏族為西戎族一支，原為游牧民族，很早期便由西方進(jìn)入中原。而當(dāng)時(shí)在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說(shuō)獨(dú)苗族），雙方因部落發(fā)展而發(fā)生長(zhǎng)期沖突，炎帝不敵而退至今河北省一帶。
據(jù)說(shuō)因“炎帝欲侵凌諸侯”，后又與軒轅氏族姬姓之黃帝進(jìn)行三次激烈的戰(zhàn)役，此次被認(rèn)為是華夏民族第一場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為阪泉之戰(zhàn) （阪泉，今京郊延慶境內(nèi)的阪泉村）。炎黃聯(lián)盟不斷擴(kuò)展，歸順之部落越來(lái)越多，但蚩尤始終不服，大戰(zhàn)一場(chǎng)在所難免。
蚩尤帶領(lǐng)著九黎，與聯(lián)盟大戰(zhàn)于涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說(shuō)時(shí)代的第二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，稱為涿鹿之戰(zhàn)，所謂涿鹿中原，源出于此。最后蚩尤被打敗。
從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來(lái)了。3、有關(guān)黃帝的傳說(shuō)：據(jù)傳他出生幾十天就會(huì)說(shuō)話，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。
建國(guó)于有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時(shí)蚩尤暴虐無(wú)道，兼并諸侯，當(dāng)時(shí)的天下共主發(fā)明農(nóng)耕和醫(yī)藥的炎帝已經(jīng)衰落，酋長(zhǎng)們互相攻擊，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，炎帝無(wú)可奈何，求助于黃帝。
黃帝毅然肩負(fù)起安定天下的責(zé)任，黃帝與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿，雙方的戰(zhàn)士斗英勇無(wú)畏，戰(zhàn)斗十分激烈。黃帝在大將風(fēng)后、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。
因有土德之瑞，故稱為黃帝。4、炎帝和黃帝：阪泉之戰(zhàn)神農(nóng)氏之后，中原出現(xiàn)兩大部落聯(lián)盟。
部落之間為了爭(zhēng)奪生存空間，為了互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。一些部落首領(lǐng)為了滿足自己的私欲，“內(nèi)行刀鋸，外用甲兵”，也發(fā)動(dòng)掠奪財(cái)富、奴役其他氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。
這種戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了社會(huì)的分化，給正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)巨大的威脅，但氏族制度調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的習(xí)慣法此時(shí)又已喪失作用，對(duì)此顯得無(wú)能為力。面對(duì)日益增多的戰(zhàn)爭(zhēng)，具有血緣關(guān)系的親屬部落便互相聯(lián)合起來(lái)，結(jié)成聯(lián)盟，進(jìn)而結(jié)成范圍更大的聯(lián)合體。
黃帝經(jīng)常進(jìn)攻附近有肯歸附的部落，勢(shì)力不斷擴(kuò)大。炎帝也在不斷擴(kuò)大自己勢(shì)力，兩大聯(lián)盟終于暴發(fā)沖突。
雙方在阪泉（今河北懷來(lái)）進(jìn)行了三次大戰(zhàn)，黃帝指揮屬下的熊、羆、貔、貅、虎六個(gè)氏族，與炎帝部落殺得天昏地暗，炎帝部落遭到慘敗，只得繳械投降。由于這兩個(gè)部落有血緣親屬關(guān)系，黃帝沒(méi)有屠殺炎帝部落，而是和他們結(jié)成部落聯(lián)盟，黃帝便成了炎黃部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。
炎黃部落聯(lián)盟經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成日后華夏族的雛形。5、有關(guān)炎帝的傳說(shuō)：炎帝是一位非常慈愛(ài)的大神。
當(dāng)他在世的時(shí)候，大地上的人類由于生育繁多，自然界生產(chǎn)的食物已經(jīng)不夠人們吃了。于是，仁愛(ài)的炎帝便教人類如何播種五谷，收獲五谷，用自己的辛勤勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需要的一切。
當(dāng)他要教人類種五谷時(shí)，天空紛紛落下許多谷種。他把這些谷種收集起來(lái)，播種在開(kāi)墾出來(lái)的土地上。
一次，他看到一只遍體通紅的鳥(niǎo)，嘴里銜了一株九穗的禾苗在空中飛過(guò)。穗上的谷粒落在地上，炎帝把它們拾起來(lái)種到了田里。
這些谷物長(zhǎng)成后，人們吃了不但可以充饑，而且還可以長(zhǎng)生不老。人類從此有了足夠的糧食，生活就十分安定了。
那時(shí)候，人類共同勞動(dòng)，互相幫助，既沒(méi)有主人，也沒(méi)有奴隸。人們收獲的果實(shí)大家平均分配，感情像兄弟姐妹一般親密。
為了能讓人類過(guò)上更加幸福的日子，炎帝又讓太陽(yáng)發(fā)射出足夠的光和熱，使五谷孕育生長(zhǎng)。使人們生活在燦爛溫暖的光明中。
從此，人類再也不愁衣食。人們非常感謝炎帝的恩德，便尊稱他為“神農(nóng)”。
那時(shí)，炎帝的樣子是。
7.炎黃帝故事要30字
黃帝是少典族的后代。他的出生充滿傳奇的色彩，幾個(gè)月就會(huì)說(shuō)話，小時(shí)口才伶俐，長(zhǎng)大后見(jiàn)聞廣博，能明辨是非，大家都很尊敬他。
軒轅生活的時(shí)代，神農(nóng)氏的后代開(kāi)始走下坡路，。各部落之間互相攻打，欺辱百官，神農(nóng)氏卻沒(méi)有能力征討。老百姓在戰(zhàn)火中流離失所，，生活得無(wú)比悲慘。
他鼓勵(lì)老百姓按季節(jié)播種收獲。他做事認(rèn)真，觀察事物細(xì)致入微，，從沒(méi)過(guò)上輕閑安逸的日子。黃帝的妻子嫘祖是位賢德的女性。她全力支持丈夫的工作，她發(fā)現(xiàn)桑蠶，教會(huì)老百姓養(yǎng)蠶繅絲，織成絲綢，做成漂亮的衣服。
8.古代炎黃故事以及傳說(shuō)
炎黃戰(zhàn)蚩尤的故事
傳說(shuō)古代最有名的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，要首推炎、黃二帝和蚩尤的大戰(zhàn)。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)真是殺的昏天黑地、日月無(wú)光！后代歷史學(xué)家就稱這場(chǎng)大戰(zhàn)為「涿鹿之戰(zhàn)」。也因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，確立了黃帝為中華民族始祖的地位。
蚩尤本是炎帝的大臣，他為了獨(dú)霸天下、聯(lián)合苗氏，把炎帝從南方趕到了涿鹿，還自稱南方大帝，是個(gè)很有野心的人。大戰(zhàn)當(dāng)時(shí)，只見(jiàn)蚩尤一夫當(dāng)關(guān)、站在云間，手持長(zhǎng)劍，指揮著如黃蜂般的部隊(duì)沖向炎黃的陣營(yíng)，炎帝一面抵抗，一面在箭雨中帶部下倉(cāng)皇的撤離戰(zhàn)場(chǎng)，當(dāng)炎帝的軍隊(duì)和黃帝會(huì)合之后，炎帝便向黃帝報(bào)告作戰(zhàn)的情形：蚩尤不但侵犯我們的國(guó)土，還向涿鹿進(jìn)軍，犯我疆界。于是黃帝下令重整隊(duì)伍，兩軍又和蚩尤的軍隊(duì)展開(kāi)大戰(zhàn)，大伙心想，只要攜手并肩、齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤。不料蚩尤祭起了妖法，瞬間天地間揚(yáng)起一片濃霧，伸手不見(jiàn)五指，頓時(shí)軍陣大亂，炎黃大軍節(jié)節(jié)敗退！一時(shí)之間，沙場(chǎng)上風(fēng)聲鶴唳，兩軍人馬拼命沖殺，但最后炎黃大軍終于無(wú)法承受蚩尤敵軍的攻擊，而從濃霧中倉(cāng)皇撤退。黃帝為了不讓天下百姓受苦，幾次派人與蚩尤和談，但是驍勇擅戰(zhàn)的蚩尤仍一意孤行，雙方并沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。于是黃帝決定奮力一搏，找了炎帝、九天玄女徹夜思量作戰(zhàn)對(duì)策。
在被蚩尤圍攻情況危急時(shí)，炎黃軍中，有一個(gè)叫風(fēng)后的人，她利用占卜的方式得知要借助大自然的力量，才有辦法打敗蚩尤，風(fēng)后利用磁鐵靠地球南北極磁場(chǎng)的原理，發(fā)明了指南車。
由于指南針的指針永遠(yuǎn)都指在南北固定的方向，于是他們利用指南車在霧中確定了方向，得以逃離戰(zhàn)場(chǎng)到達(dá)南山，而蚩尤的部隊(duì)追趕到南山，用水攻擊炎黃軍，在千鈞一發(fā)之際，幸好？實(shí)時(shí)趕到，救了炎黃部隊(duì)，否則后果不堪設(shè)想。而在水攻之后，炎黃軍重新整理了隊(duì)伍，又由九天玄女傳授了一字長(zhǎng)蛇陣，就在蚩尤進(jìn)攻時(shí)，長(zhǎng)蛇陣頭尾相接，蚩尤的士兵便被團(tuán)團(tuán)包圍，行軍布陣之后，他們還利用了指南車辨識(shí)方位，于是大家便跟隨指南車指示的方向進(jìn)攻，此時(shí)炎黃軍把魃的皮和雷神的骨頭做的戰(zhàn)鼓，擊出轟雷般的巨響，也使得士氣大振，戰(zhàn)力倍增，士兵們個(gè)個(gè)變得更為英勇，而奮勇殺敵。
知己知彼，百戰(zhàn)百勝，最后終于將蚩尤擊敗于涿鹿戰(zhàn)場(chǎng)，而被俘的蚩尤不肯投降，黃帝便下令將他斬首，蚩尤的血染了的大地則變成一片楓林，而炎黃部落最后團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一了整個(gè)中原。
“炎黃”分別指中國(guó)原始社會(huì)中兩位不同部落的首領(lǐng)。炎帝姓姜、是炎帝族的首領(lǐng)。他們自西方游牧進(jìn)入中原，與以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族發(fā)生長(zhǎng)期的部落間沖突。最后被迫逃避到涿鹿（今河北省）。得到黃帝族援助，攻殺蚩尤。黃帝姓公孫、號(hào)軒轅氏。后來(lái)炎黃兩族在阪泉（據(jù)說(shuō)，阪泉在河北懷來(lái)縣）發(fā)生了三次大沖突。黃帝族打敗了炎帝族，由西北進(jìn)入了中原地區(qū)。
黃帝族與炎帝族，又與居住在東方的夷族、南方的黎族、苗族的一部分逐漸融合，形成了春秋時(shí)期的華族，漢以后稱為漢族。在當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的民族和部落中，黃帝族的力量較強(qiáng)，文化也較高，因而黃帝族就成為中原文化的代表。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因而，人們往往稱中華民族是“炎黃子孫”或黃帝子孫。炎黃的子孫就成了中華民族的代名詞。
