中國(guó)古代名人勵(lì)志小故事 《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦,在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。
一次,文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷,他據(jù)理力爭(zhēng),不許別人踐踏自己的尊嚴(yán),終于證明了自己的清白,而且通過(guò)這件事,更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。《陳平忍辱苦讀書(shū)》陳平西漢名相,少時(shí)家貧,與哥哥相依為命,為了秉承父命,光耀門庭,不事生產(chǎn),閉門讀書(shū),卻為大嫂所不容,為了消弭兄嫂的矛盾,面對(duì)一再羞辱,隱忍不發(fā),隨著大嫂的變本加厲,終于忍無(wú)可忍,出走離家,欲浪跡天涯,被哥哥追回后,又不計(jì)前嫌,阻兄休嫂,在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著,慕名前來(lái),免費(fèi)收徒授課,學(xué)成后,輔佐劉邦,成就了一番霸業(yè)?!蛾懹饤壏饛奈摹诽瞥麑W(xué)者陸羽,從小是個(gè)孤兒,被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
陸羽雖身在廟中,卻不愿終日誦經(jīng)念佛,而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū)。陸羽執(zhí)意下山求學(xué),遭到了禪師的反對(duì)。
禪師為了給陸羽出難題,同時(shí)也是為了更好地教育他,便叫他學(xué)習(xí)沖茶。在鉆研茶藝的過(guò)程中,陸羽碰到了一位好心的老婆婆,不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧,更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí),禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求。后來(lái),陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》,把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!《少年包拯學(xué)斷案》包拯包青天,自幼聰穎,勤學(xué)好問(wèn),尤喜推理斷案,其家父與知縣交往密切,包拯從小耳濡目染,學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí),尤其在焚?gòu)R殺僧一案中,包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡,剝繭抽絲,排查出犯罪嫌疑人后,又假扮閻王,審清事實(shí)真相,協(xié)助知縣緝拿兇手,為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí),為長(zhǎng)大以后斷案如神,為民伸冤,打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。《萬(wàn)斯同閉門苦讀》清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū)《二十四史》。
但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。萬(wàn)斯同由于貪玩,在賓客們面前丟了面子,從而遭到了賓客們的批評(píng)。
萬(wàn)斯同惱怒之下,掀翻了賓客們的桌子,被父親關(guān)到了書(shū)屋里。萬(wàn)斯同從生氣、厭惡讀書(shū),到閉門思過(guò),并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā),開(kāi)始用心讀書(shū)。
轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了,萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū),父親原諒了兒子,而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心。萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀,終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者,并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫》唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家,小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師,拜在大畫家沈周門下,學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮,掌握繪畫技藝很快,深受沈周的稱贊。
不料,由于沈周的稱贊,這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒,沈周看在眼中,記在心里,一次吃飯,沈周讓唐伯虎去開(kāi)窗戶,唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫,唐伯虎非常慚愧,從此潛心學(xué)畫。《林則徐對(duì)聯(lián)立志》這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時(shí)候就天資聰慧,兩次機(jī)會(huì)下,作了兩幅對(duì)聯(lián),這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志,而且讀書(shū)刻苦,長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè),受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦,在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書(shū)。一次,文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷,他據(jù)理力爭(zhēng),不許別人踐踏自己的尊嚴(yán),終于證明了自己的清白,而且通過(guò)這件事,更加樹(shù)立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明,看不起同行薛雪。有一次,葉天士的母親病了,他束手無(wú)策,多虧薛雪不計(jì)前嫌,治好了他母親的病。
從此,葉天士明白了天外有天,人上有人的道理。于是他尋訪天下名醫(yī),虛心求教,終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》宋代女詩(shī)人李清照才思敏捷,一生留下了許多千古絕唱。她個(gè)性爽直、自由、不羈一格,從小就表現(xiàn)出過(guò)人的文學(xué)天賦。
這個(gè)故事講述的就是她觸景生情,即興填詞的故事?!稐畹摱U陳家溝學(xué)藝》楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù),他不甘心受辱。
一個(gè)人離開(kāi)了家,到陳家溝拜師學(xué)藝。拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人,楊祿禪也不例外。
不過(guò),楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興,終于學(xué)到了拳法,懲治了惡霸,也開(kāi)創(chuàng)了楊式太極拳?!锻醌I(xiàn)之依缸習(xí)字》王獻(xiàn)之,字子敬,是東晉大書(shū)法家書(shū)——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書(shū)法家。王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候,母親就教他背詩(shī)誦詩(shī),到五六歲的時(shí)候,就能夠出口成章,順口吟出幾句詩(shī)來(lái)。
和他的哥哥王凝之相比,越發(fā)顯得機(jī)警聰敏,而且還特別喜歡習(xí)字。王獻(xiàn)之家有一只大水缸,本片的故事,正與這個(gè)大水缸密不可分!《朱元璋放牛讀書(shū)》放牛娃出身的朱元璋,從小連私塾都沒(méi)有念過(guò),但是他聰穎過(guò)人,勤學(xué)好問(wèn),終于成為建立明朝的開(kāi)國(guó)皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》柳公權(quán)從小就顯示出在書(shū)法方面的過(guò)人天賦,他寫的字遠(yuǎn)近聞名。他也因此有些驕傲。
不過(guò),有一天他遇到了一個(gè)沒(méi)有手的老人,竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此,他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中,勤奮。
1、天道酬謝沒(méi)有人能只依靠天分成功.上帝給予了天分,勤奮將天分變?yōu)樘觳? 曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響的人物之一,然他小時(shí)候的天賦卻不高.有一天在家讀書(shū),對(duì)一篇文章重復(fù)不知道多少遍了,還在朗讀,因?yàn)椋€沒(méi)有背下來(lái).這時(shí)候他家來(lái)了一個(gè)賊,潛伏在他的屋檐下,希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處.可是等啊等,就是不見(jiàn)他睡覺(jué),還是翻來(lái)復(fù)去地讀那篇文章.賊人大怒,跳出來(lái)說(shuō),“這種水平讀什么書(shū)?”然后將那文章背誦一遍,揚(yáng)長(zhǎng)而去!賊人是很聰明,至少比曾先生要聰明,但是他只能成為賊,而曾先生卻成為毛澤東主席都?xì)J佩的人:“近代最有大本夫源的人.”“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一分辛苦一分才.”那賊的記憶力真好,聽(tīng)過(guò)幾遍的文章都能背下來(lái),而且很勇敢,見(jiàn)別人不睡覺(jué)居然可以跳出來(lái)“大怒”,教訓(xùn)曾先生之后,還要背書(shū),揚(yáng)長(zhǎng)而去.但是遺憾的是,他名不見(jiàn)經(jīng)傳,曾先生后來(lái)啟用了一大批人才,按說(shuō)這位賊人與曾先生有一面之交,大可去施展一二,可惜,他的天賦沒(méi)有加上勤奮,變得不知所終. “天道酬勤”這個(gè)成語(yǔ)的意思是:上天偏愛(ài)于勤奮的人們,付出的努力一定會(huì)有所回報(bào),也說(shuō)明了機(jī)遇和靈感往往只光顧有準(zhǔn)備的頭腦,只垂青于孜孜以求的勤勉者.指一分耕耘,一分收獲,是指古今中外所稱道的多勞多得. 出處:出自 《論語(yǔ)》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報(bào)的意思“勤”即勤奮、敬業(yè)的意思,就是說(shuō)“天意厚報(bào)那些勤勞、勤奮的人”. 2、后來(lái)居上 汲黯是西漢武帝時(shí)代人,以剛直正義、敢講真話而受人尊重.他為人和做官都不拘小節(jié),講求實(shí)效.雖然表面上不那么轟轟烈烈,卻能把一個(gè)郡治理得井井有條,因此,朝廷把他從東海太守調(diào)到朝廷當(dāng)主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職. 有一次,漢武帝說(shuō)要實(shí)行儒家的仁義之政,為老百姓辦好事了.沒(méi)等皇帝把話說(shuō)完,汲黯就說(shuō):“陛下內(nèi)心里那么貪婪多欲,表面上卻要裝得實(shí)行仁政,這是何苦呢?”一句話把皇帝噎了回去.漢武帝登時(shí)臉色大變,宣布罷朝,滿朝文武都為汲黯捏著一把汗,擔(dān)心他會(huì)因此招來(lái)大禍.武帝回到宮里以后,對(duì)身邊的人說(shuō),汲黯這個(gè)人也未免太粗太直了. 從此以后,汲黯的官職再也沒(méi)有提升.他當(dāng)主爵都尉的時(shí)候,公孫弘、張湯都還是不起眼的小官,后來(lái),他們一個(gè)勁兒住上升,公孫弘當(dāng)上了丞相,張湯做上了御史大夫,可他汲黯還蹲在原地沒(méi)動(dòng)窩.有一天,汲黯對(duì)武帝說(shuō),陛下使用群臣,跟碼劈柴一樣,是“后來(lái)者居上”??!漢武帝當(dāng)然聽(tīng)得出這是發(fā)牢騷.于是,轉(zhuǎn)臉對(duì)臣下們說(shuō):“人真是不能不學(xué)習(xí)啊!你們聽(tīng)汲黯說(shuō)話,越來(lái)越離譜了!” 成語(yǔ)出自 《史記·汲鄭列傳》.成語(yǔ)“后來(lái)居上”,往往指后起的可以勝過(guò)先前的.和汲黯說(shuō)這話的原意,大不相同. 3、囫圇吞棗從前一個(gè)自作聰明的人,聽(tīng)說(shuō)人們吃梨子對(duì)牙好但傷脾,吃棗子卻剛好相反.他想了很久終于想出一個(gè)兩全其美的辦法,就是吃梨只嚼不咽,吃棗只吞不嚼,這樣就不會(huì)傷牙與傷脾了,人家笑他是囫圇吞棗. 4、事半功倍戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子問(wèn)公孫丑如何看待統(tǒng)一中國(guó),他說(shuō)周文王施行仁政,使國(guó)家富強(qiáng)而最終消滅昏庸殘暴的商紂王.現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛兵車泱泱大國(guó)的齊國(guó),如果能施行仁政,老百姓就會(huì)安居樂(lè)業(yè),外面的人會(huì)來(lái)歸順,只做一半的事收到成倍的效果. 5、手不釋卷三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙沒(méi)有文化知識(shí),孫權(quán)鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)史書(shū)與兵法.呂蒙總是推說(shuō)軍隊(duì)事多沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí),孫權(quán)列舉自己及前人的例子,如“光武當(dāng)兵馬之務(wù),手不釋卷,孟德亦謂老而好學(xué).”呂蒙深受感動(dòng),從此發(fā)憤學(xué)習(xí),學(xué)問(wèn)提高很快. 6、亡羊補(bǔ)牢戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)大臣,名叫莊辛,有一天對(duì)楚襄王說(shuō):“你在宮里面的時(shí)候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時(shí)候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你.你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂(lè),不管國(guó)家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)一定要危險(xiǎn)啦!” 襄王聽(tīng)了,很不高興,氣罵道:“你老糊涂了嗎?故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎?” 莊辛不慌不忙的回答說(shuō):“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的,不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸.如果你一直寵信這個(gè)人,楚國(guó)一定要滅亡的.你既然不信我的話,請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲,看事情究竟會(huì)怎樣.”莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月,秦國(guó)果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽(yáng)城(今河南息縣西北).這才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò),趕緊派人把莊辛找回來(lái),問(wèn)他有什么辦法;莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)過(guò),看見(jiàn)兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補(bǔ)羊圈,也還不遲.……” 這是一則很有意義的故事,只知道享樂(lè),不知道如何做事,其結(jié)果必然是遭到悲慘的失敗無(wú)疑.“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ),便是根據(jù)上面約兩句話而來(lái)的,表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后,如果趕緊去挽救,還不為遲的意思.例如一個(gè)事業(yè)家,因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤,輕舉冒進(jìn),陷入失敗的境地.但他并不氣餒,耐心地將事情再想了一遍,從這次的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”,從頭做起,還不算晚呢! 7、弄巧成拙北宋時(shí)期,有位畫家,叫孫知微.專擅長(zhǎng)人物畫,一次,他受成都?jí)蹖幩碌奈校嬕环毒乓蔷龍D》.他用心將圖用筆勾好,人物栩栩如生,衣帶飄飄,宛然仙姿,只剩下著色最后一。
朝思暮想、
不假思索、
左思右想、
思前想后、
不可思議、
集思廣益、
若有所思、
思潮起伏、
冥思苦想、
見(jiàn)異思遷、
顧名思義、
匪夷所思、
睹物思人、
三思而后行、
思緒萬(wàn)千、
痛定思痛、
百思不得其解、
憶苦思甜、
飲水思源、
一門心思、
挖空心思、
胡思亂想、
曹沖稱象典故有一次,吳國(guó)孫權(quán)送給曹操一只大象,曹操十分高興。
大象運(yùn)到許昌那天,曹操帶領(lǐng)文武百官和小兒子曹沖,一同去看。 曹操的人都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大象。
這大象又高又大,光說(shuō)腿就有大殿的柱子那么粗,人走近去比一比,還夠不到它的肚子。 曹操對(duì)大家說(shuō):“這只大象真是大,可是到底有多重呢?你們哪個(gè)有辦法稱它一稱?” 嘿!這么大個(gè)家伙,可怎么稱呢!大臣們紛紛議論開(kāi)了。
一個(gè)說(shuō):“只有造一桿頂大頂大的秤來(lái)稱?!绷硪粋€(gè)說(shuō):“這可要造多大的一桿秤呀!再說(shuō),大象是活的,也沒(méi)辦法稱呀!我看只有把它宰了,切成塊兒稱?!?/p>
他的話剛說(shuō)完,所有的人都哈哈大笑起來(lái)。大家說(shuō):“你這個(gè)辦法呀,真叫笨極啦!為了稱稱重量,就把大象活活地宰了,不可惜嗎?” 大臣們想了許多辦法,一個(gè)個(gè)都行不通。
真叫人為難了。 這時(shí),從人群里走出一個(gè)小孩,對(duì)曹操說(shuō):“爸爸,我有個(gè)法兒,可以稱大象?!?/p>
曹操一看,正是他最心愛(ài)的兒子曹沖,就笑著說(shuō):“你小小年紀(jì),有什么法子?你倒說(shuō)說(shuō),看有沒(méi)有道理。” 曹沖把辦法說(shuō)了。
曹操一聽(tīng)連連叫好,吩咐左右立刻準(zhǔn)備稱象,然后對(duì)大臣們說(shuō):“走!咱們到河邊看稱象去!” 眾大臣跟隨曹操來(lái)到河邊。河里停著一只大船,曹沖叫人把象牽到船上,等船身穩(wěn)定了,在船舷上齊水面的地方,刻了一條道道。
再叫人把象牽到岸上來(lái),把大大小小的石頭,一塊一塊地往船上裝,船身就一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道和水面一樣齊了,曹沖就叫人停止裝石頭。
大臣們睜大了眼睛,起先還摸不清是怎么回事,看到這里不由得連聲稱贊:“好辦法!好辦法!”現(xiàn)在誰(shuí)都明白,只要把船里的石頭都稱一下,把重量加起來(lái),就知道象有多重了。 曹操自然更加高興了。
他瞇起眼睛看著兒子,又得意洋洋地望望大臣們,好像心里在說(shuō):“你們還不如我的這個(gè)小兒子聰明呢。
1.漂母的一飯之恩
韓信少年時(shí)家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武,卻仍然無(wú)以為生,迫不得已,他只好到別人家吃“白食”,為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣,就來(lái)到淮水邊垂釣,用魚(yú)換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓。
淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見(jiàn)韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。天天如此,從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最后以千金相贈(zèng)。
2.知遇之恩
春秋時(shí)期,俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦,鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音辨意。有次,伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí),突遇暴雨滯留巖下,寂寞之余,拿出古琴?gòu)椓似饋?lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音,并約好來(lái)年再相會(huì)論琴。
可第二年伯牙來(lái)會(huì)子期時(shí),得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感,摔破了古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。
3.士為知己者死
這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說(shuō)的,強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認(rèn)為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識(shí),然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。
第二次行刺仍以失敗告終,但是被捕的豫讓說(shuō):“明主不掩人之美,忠臣有死名之義?!彼?qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服,豫讓拔劍三躍而擊之,然后伏劍自殺。
4.棄官尋母
朱壽昌,宋代天長(zhǎng)人,七歲時(shí),生母劉氏被嫡母(父親的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年母子音信不通。神宗時(shí),朱壽昌在朝做官,曾經(jīng)刺血書(shū)寫《金剛經(jīng)》,行四方尋找生母,得到線索后,決心棄官到陜西尋找生母,發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回。
終于在同州(今山西大荔)遇到生母和兩個(gè)弟弟,母子歡聚,一起返回,這時(shí)母親已經(jīng)七十多歲了。朱壽昌棄官尋母的孝行,受到王安石蘇軾等人的贊美。
5.滌親溺器
黃庭堅(jiān),北宋分寧(今江西修水)人,著名詩(shī)人、書(shū)法家。雖身居高位,侍奉母親卻竭盡孝誠(chéng),對(duì)母親的生活仍照顧得體貼入微。黃母生病多年,庭堅(jiān)日夜守護(hù)在母親身邊,喂湯喂藥、端屎端尿、衣不解帶。因母親愛(ài)干凈,他每夜必親自為母親洗涮便桶,以安母心,沒(méi)有一刻放棄盡兒子的孝道。
狐首丘:《禮記·檀弓上》:“太公封于營(yíng)丘,比及五世,皆反葬于周.君子曰:“樂(lè),樂(lè)其所自生,禮,不忘其本.古之人有言曰:“狐死正首丘,仁也.” '”后指不忘本或?qū)释恋乃寄?宋陸游《百歲》:“壯心空似驥伏櫪,病骨敢懷狐首丘.”
雙鯉.鯉魚(yú)代指書(shū)信,這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來(lái),遺我雙鯉魚(yú).呼兒烹鯉魚(yú),中有尺素書(shū).”再有古時(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書(shū)信,因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書(shū)信.如:宋人晏幾道《蝶戀花》詞:“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn),隔水高樓,望斷雙魚(yú)信.”
莼羹鱸膾.典出《晉書(shū)·張翰傳》.傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官,因見(jiàn)秋風(fēng)起,思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”,便毅然棄官歸 鄉(xiāng).后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情.
莊舄思?xì)w:《史記·張儀列傳》:“惠王曰:‘子去寡人之楚,亦思寡人不?'陳軫對(duì)曰:‘王聞夫越人莊舄乎?'王曰:‘不聞.'曰:‘越人莊舄仕楚執(zhí)珪,有頃而病.楚王曰:“舄,故越之鄙細(xì)人也,今仕楚執(zhí)珪,貴富矣,亦思越不?”中謝對(duì)曰:“凡人之思故,在其病也.彼思越則越聲,不思越則楚聲.”使人往聽(tīng)之,猶尚越聲也.今臣雖棄逐之楚,豈能無(wú)秦聲哉?”'喻思鄉(xiāng)之情.
寒江獨(dú)釣圖 天涯何處覓佳音, 世路茫茫本無(wú)心。
無(wú)情未必真豪杰, 知交何須同生根? 垂淚一別人千里, 日后寒暖各自珍。 慷慨自古英雄色, 甘灑熱血寫青春。
47.華 澤 峰 多少新夢(mèng)成虛幻, 多少舊夢(mèng)化云煙。 雄心已在九霄外, 壯志不改天地間。
君曾為我送溫暖, 我今為誰(shuí)揚(yáng)風(fēng)帆? 妙筆生輝一萬(wàn)卷, 何人燈下讀新篇? 7.平遙 渾渾噩噩如一夢(mèng), 傳來(lái)慈母喚兒聲。 聲聲似有千均重, 聲聲銘刻在心中。
三九天,好大風(fēng), 風(fēng)中有個(gè)白頭翁。 七旬老父雖年邁, 依舊為兒去擔(dān)驚。
8.天女散花圖 美名留在詩(shī)書(shū)中, 芬芳飄在萬(wàn)花叢。 帶給少男多少夢(mèng)? 帶給少女多少情? 花開(kāi)后,別樣紅, 年年凈化我心靈。
年年祝福天下人, 太平天下享太平。 四O、醉花蔭兩首 1.狂壑晴嵐圖 巍巍青山真如削, 登山心似火。
山外有高山, 天外有天, 勸君莫忘卻。 常念此身已許國(guó), 何曾失本色? 人間有正氣, 揚(yáng)善除惡, 風(fēng)雨又大作。
2. 耕 織 圖 天旱農(nóng)夫盼春雨, 淚眼望稻谷。 兒女可曾問(wèn): 衣食父母, 向誰(shuí)訴冤屈? 而今讀書(shū)為民族, 不辭長(zhǎng)勞苦。
難忘老村長(zhǎng), 當(dāng)年贈(zèng)我, 一把故鄉(xiāng)土。 2. 別老師逄偉 難分難舍, 字字讀來(lái)都是血。
各奔西東, 從此相逢在夢(mèng)中。 暑來(lái)寒往, 羽扇輕搖天下廣。
葉落雪飄, 我自逍遙天自高。 2. 步 輦 圖 幾度尋君君不遇, 夢(mèng)里依舊相眷顧。
千言萬(wàn)語(yǔ)難再敘, 向誰(shuí)訴? 同在茫茫人生路。 待到枯枝發(fā)新綠, 春風(fēng)吹進(jìn)千萬(wàn)戶。
子孫滿堂花滿樹(shù), 再相聚: 只有淚水止不住。 3. 丹崖翠谷圖 昔年搬進(jìn)山中住, 只為夜間能聽(tīng)雨。
如泣如訴如心曲, 不勝數(shù): 為我驅(qū)散多少苦? 雨后相伴為何物? 八月桂花九月菊, 圣潔芳菲飄滿屋, 入肺腑: 化作柔情千萬(wàn)縷。 4. 斷橋香雪圖 年年送花到海港, 歲歲手上留余香。
年年歲歲守寒窗, 作華章, 書(shū)中玫瑰更芬芳。 難舍青春好時(shí)光, 兩鬃為誰(shuí)熬成霜? 滄桑歲月話滄桑, 莫悲傷, 明日春風(fēng)過(guò)長(zhǎng)江。
2. 玉臺(tái)詠 南望故鄉(xiāng), 云海中: 景色如畫。 嘆游子, 千里萬(wàn)里, 空勞牽掛。
歲月多少憂和喜? 人生幾許苦與辣? 向慈母, 夢(mèng)中再訴說(shuō), 我不怕。 男子漢, 大丈夫。
拿得起, 放得下。 縱無(wú)人和我, 齊驅(qū)并駕。
風(fēng)里依舊敢逞雄, 雨中何妨再稱霸? 古人云: 一笑乾坤大, 任叱咤。 9.疏影 世間何處尋奇葩? 一剪寒梅凌天涯。
仙客對(duì)此欲歸俗, 農(nóng)夫嘆絕忘桑麻。 流芳千載任風(fēng)雪, 獨(dú)呈丹心報(bào)中華。
誰(shuí)道三冬無(wú)春色, 冰山高處萬(wàn)里霞?!裢短覉?bào)李 出自《詩(shī)經(jīng)》:投我以木桃,報(bào)之以瓊瑤。
從“木桃”到“瓊瑤”,只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了。
或許,木桃對(duì)他而言,已是上上之品,你報(bào)之以瓊瑤,也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。 ●滴水之恩,涌泉相報(bào) 原文是“涓滴之恩,當(dāng)以涌泉相報(bào)”。
書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》,原為民間俗語(yǔ),后清代朱用純編輯收錄,為教子醒世用。 ●慈母之恩 唐代詩(shī)人孟郊曾寫下《游子吟》一詩(shī):慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
●羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義 出自明朝《增廣賢文》一書(shū),意思是:小羊跪著吃奶,小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉,以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。 ●銜環(huán)結(jié)草,以報(bào)恩德 結(jié)草與銜環(huán)都是古代報(bào)恩的傳說(shuō),出自《左傳》。
前者講一個(gè)士大夫?qū)⑵涓傅膼?ài)妾另行嫁人,不使殉葬,愛(ài)妾已死去的父親為替女兒報(bào)恩,將地上野草纏成亂結(jié),絆倒恩人的敵手;后者講有個(gè)兒童挽救了一只受困黃雀的性命,黃雀銜來(lái)白環(huán)四枚,聲言此環(huán)可保恩人世代子子潔白,身居高位。后將二典故合成一句,比喻受人恩惠,定當(dāng)厚報(bào),生死不渝。
明朝時(shí)馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分袑懙溃捍蠖魑磮?bào),刻刻于懷。銜環(huán)結(jié)草,生死不負(fù)。
●漂母的一飯之恩 韓信少年時(shí)家中貧寒,父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武,卻仍然無(wú)以為生,迫不得已,他只好到別人家吃“白食”,為此常遭別人冷眼。
韓信咽不下這口氣,就來(lái)到淮水邊垂釣,用魚(yú)換飯吃,經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人,人稱“漂母”,見(jiàn)韓信可憐,就把自己的飯菜分給他吃。
天天如此,從未間斷。韓信深受感動(dòng)。
韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩,派人四處尋找,最后以千金相贈(zèng)。 ●知遇之恩 春秋時(shí)期,俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦,鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音辨意。
有次,伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí),突遇暴雨滯留巖下,寂寞之余,拿出古琴?gòu)椓似饋?lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后,忍不住叫道:“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲,子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣,這使得伯牙驚喜異常。
二人因此結(jié)為知音,并約好來(lái)年再相會(huì)論琴??傻诙瓴纴?lái)會(huì)子期時(shí),得知子期不久前已經(jīng)因病去世。
伯牙痛惜傷感,摔破了古琴,從此不再撫弦彈奏,以謝平生難得的知音。 ●士為知己者死 這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說(shuō)的,強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。
因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺,豫讓認(rèn)為“士為知己者死,女為悅己者容”,決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后,他用漆瘡爛身體,吞炭弄啞聲音,殘身苦形,使妻子不識(shí),然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。
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