倉頡,姓侯剛,號(hào)史皇氏,黃帝時(shí)史官,漢字創(chuàng)始人,被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺(tái),史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯,葬于斯。
相傳倉頡“始作書契,以代結(jié)繩”。在此以前,人們結(jié)繩記事,即大 事打一大結(jié),小事打一小結(jié),相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展,文明漸進(jìn),事情繁雜,名物繁多,用結(jié)和刻木的方法,遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要。,這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期,那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶,還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下,倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。
傳說倉頡;四目重瞳,非常聰明,有一年,倉頡到南方巡狩,登上一座陽虛之山(現(xiàn)在陜西省雒南縣),臨于玄扈洛?之水,忽然看見一支大龜,龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇,就取來細(xì)細(xì)研究。他看來看去,發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義,如果定下一個(gè)規(guī)則,豈不是人人都可用來傳達(dá)心意,記載事情幺?
倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號(hào),并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段,拿給人看,經(jīng)他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號(hào)叫作"字"。
倉頡造字成功,發(fā)生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢?因?yàn)閭}頡造成了文字,可用來傳達(dá)心意、記載事情,自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢?有人說,因?yàn)橛辛宋淖郑裰侨臻_,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了。
還有一種說法是:
有一次,倉頡就是從這些繩結(jié)記錄的史書給黃帝提供的史實(shí)出了差錯(cuò),致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后,倉頡愧而辭官云游天下,遍訪錄史記事的好辦法。三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村,獨(dú)居深溝“觀奎星圜曲之式,察鳥獸蹄爪之跡”,整理得到的各種素材,創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號(hào)。他給這些符號(hào)起了個(gè)名字,就叫做字。
倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如:日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側(cè)影畫的……倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了,他大為感動(dòng),乃賜倉姓。其意是君上一人,人上一君。再后來,上天知道了這件事,下了一場谷子雨獎(jiǎng)勵(lì)倉頡。這便是人間谷雨節(jié)的由來。
從白水縣城出發(fā),沿渭(南)清(澗)公路下洛河,然后再改走白(水)洛(川)公路。吉普車在高原的溝岔間跑了一個(gè)小時(shí)左右,才來到了倉頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務(wù)院正式列為國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
倉頡陵在吳村西側(cè),與倉頡廟西東相望,是一個(gè)高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時(shí)期的古文化遺存。陵前翁仲,石獅俱存,并建有石坊,上書“倉頡”二字。倉頡廟,始建年代不詳。據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑刻記載,“歷漢唐以來,未嘗稍替”。如今看到的倉頡廟是明清時(shí)的建筑,占地約兩千七百平方米,座北朝南,有石望柱一對(duì),雕刻精美雅致;山門、二門皆為硬山式建筑,拜殿、正殿和寢閣大方美觀。還有明代名人篆額題聯(lián)和倉頡夫婦的石雕。廟內(nèi)碑刻林立,松柏蒼翠,楊柳依依,樓臺(tái)亭閣鱗次櫛比,整個(gè)建筑雄偉壯觀
從「矮」和「射」談起 記得老友 Spock 曾告訴 TG 一件有趣的漢字對(duì)映。
他說「矮」與「射」這兩個(gè)字,寫法和意義應(yīng)該要互相「對(duì)調(diào)」才合理。也就是「矮」字的意義是「射」;「射」字的意思是「矮」。
為什麼呢? 我們仔細(xì)地瞧瞧這兩個(gè)字的寫法?!赴棺植痖_來,可以分成「委」、「矢」,望文生義地解釋成「『委托』給『箭矢』的事」,那不就是指「射箭」這個(gè)動(dòng)作嗎?另一方面,「射」字拆開來則是「身」、「寸」∶當(dāng)一個(gè)人的「『身體』只夠用『寸』來度量」,這個(gè)人當(dāng)然是個(gè)「矮子」。
所以,「矮」字的意思是「射」;「射」字的意思是「矮」。很有意思吧! 當(dāng) TG 第一次聽到這種說法,心中總覺得不太對(duì)勁,但卻也不曉得要從何處反駁。
幾年下來,讀過幾本相關(guān)的書籍,現(xiàn)在就能夠有些自己的想法,曉得「矮」和「射」兩字的演變過程。以下,我們先來聊聊「射」這個(gè)字。
許多文明發(fā)展的初期,就已經(jīng)知道利用「弓」與「箭」來狩獵與作戰(zhàn)。早期中國當(dāng)然也不例外,於是我們可以見到殷商甲骨文中,對(duì)於「射」這個(gè)動(dòng)作,就已出現(xiàn)許多種不同的文字寫法∶ (「射」的甲骨文) 很明顯地,這個(gè)文字所畫出來的,正是「箭在弦上」的模樣。
周朝金文亦承襲甲骨文的設(shè)計(jì)概念,同樣畫出「弓箭」的搭配,只不過有時(shí)意義更加齊備,多了一只抓住箭矢的手∶ (「射」的金文) 假設(shè)文字的發(fā)展不曾出現(xiàn)過小小的波折,今天我們要書寫「射」這個(gè)漢字,應(yīng)該成為「」、「」或「」這樣的形態(tài)。然而事實(shí)卻不然,因?yàn)槲覀円姷健干洹棺值男∽瓕懗闪?,將原本在甲骨金文中出現(xiàn)的左半偏旁「弓」部,用「身」字來取代。
中國文化史上,小篆的地位算得上是第一次官定的正式文字。一當(dāng)立下這種以「身」代「弓」的書寫標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范之后,便一直延續(xù)到我們今天的標(biāo)準(zhǔn)楷書的「射」了。
我們無法真正知道當(dāng)時(shí)文字的演化過程中,為何會(huì)出現(xiàn)這種「異體字成為正體」的情況。不過 TG 讀到瑞典「林西莉」女士在《漢字王國》書中的一種說法∶寫錯(cuò)了!無論是有意或無意的結(jié)果。
如果我們?cè)賮砜纯础干怼惯@個(gè)字在甲骨文與金文的寫法,會(huì)發(fā)現(xiàn)「身」的寫法竟與「弓」字有幾份神似 (「身」的甲骨文) (「身」的金文) 「身」字用來代表側(cè)身人像的凸出腹部,跟弓字的寫法竟也十分相像。 TG 認(rèn)為,在秦初統(tǒng)一文字的過程當(dāng)中,一方面知識(shí)份子早已積非成是,一方面是「身」字的筆畫在美感上優(yōu)於「弓」。
就如同 TG 至今仍喜歡繁體字甚於簡體的最重要原因,完完全全是情緒上的「非理性」反應(yīng)。雖然手寫漢字時(shí),TG 也會(huì)為了貪圖方便而寫簡體字,但在正式文件上,將書寫方塊做適度的填滿,絕對(duì)比空乏單薄的幾筆劃來得「好看」多了…… 另一方面,「射」這個(gè)字的「身」字偏旁,依然可以講出一套合情合理的說詞(這就是「測字師」最擅長的事)∶「,弓弩發(fā)於身而中於遠(yuǎn)也,從矢從身;射,從寸,寸、法度也,亦手也」,許慎的《說文解字》一書就是這樣地將「身」字偏旁,安置到他的解釋當(dāng)中。
此外,由於許慎本人大概沒有甲骨文的資料可以考據(jù),於是他才將「射」字的「寸」偏旁解釋成「法度」;若對(duì)照一下更古老的金文,就可以知道這個(gè)「寸」的原形,是一只手握著一只箭的象形文,跟「法度」是一點(diǎn)關(guān)系都沒有的。
唐代有個(gè)武則天,她做了皇帝之后,想要取個(gè)新的名字,卻又覺得現(xiàn)有的這些字都不足以表達(dá)她現(xiàn)在的光輝,于是她想要自己造一個(gè)字,當(dāng)時(shí)對(duì)日月有一種封建迷信,都覺得日月是神圣的,武則天就把自己比喻成了日月,想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空,所以就有了那個(gè)字,日月在天空上面:曌. 牛與物理 一頭牛與一匹馬在同一個(gè)槽里吃草。
牛得意的炫耀:喂,馬老弟,我發(fā)現(xiàn)我是頭很偉大的牛哩。最近我又有一個(gè)新發(fā)現(xiàn)。
馬忙問:牛老兄,你有什么新發(fā)現(xiàn)???別賣關(guān)子,快說??! 牛興奮的說:我現(xiàn)在搞清楚物理為什么叫物理了。你知道是誰創(chuàng)立的物理學(xué)嗎? 這匹馬也是博古通今,它說:嗯,好象是一個(gè)叫牛頓的家伙吧? 牛說:對(duì)啦,就是這哥們。
因?yàn)樗麑?duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)太大,于是人們?yōu)榱思o(jì)念他,就把他的那個(gè)牛字用在物理的物字上,說來物理學(xué)也是一門牛學(xué)啊。 馬笑了:嘿嘿,牛老兄,我想你只知其一,不只其二啊。
物字怎么寫?這邊的確是牛字,那邊卻是一個(gè)勿字。勿啥意思,知道不?就是不是的意思。
這就是說物理學(xué)不是牛學(xué)嘛。 ?;鹈叭桑号蓿氵@匹瘋馬!離我遠(yuǎn)點(diǎn),我和你是瘋馬牛不相及!嘿,我真是太偉大了,我居然又輕易的搞懂了一條成語哩! 例證 肉說:“瞧見沒?我是內(nèi)字加個(gè)人字,就是內(nèi)人的意思。
有方言為證,有的地方,男人會(huì)管自己的妻子親昵的稱做‘肉肉兒’。” 婆說:“如此說來,我是女字上邊一個(gè)波字,就是說我是個(gè)波霸女子,身材超正點(diǎn)。
有典雅詞匯為證,人們常說婆娑,就是夸我曲線玲瓏曼妙呢?!?我們要想為自己找到一個(gè)自己并不具備的優(yōu)點(diǎn),那真是太容易了,而且,通常我們會(huì)找到許多有力證據(jù),來予以證明 唐朝有個(gè)人叫張打油,寫了一首詠雪的詩:江山一籠統(tǒng),井上黑窟窿。
黃狗身上白,白狗身上腫。全詩用語俚俗,淺白顯露,張打油名聲就此傳開。
蘇小妹的前額特寬,兩人曾互作打油詩戲謔對(duì)方。蘇軾首先發(fā)難: 前腳未出閨房內(nèi),額頭已到華堂前。
蘇小妹不甘示弱,反唇相譏道:去年一點(diǎn)相思淚,今年始流到嘴邊。明初大才子解縉生性滑稽詼諧,機(jī)智善變,一次隨朱元璋同出釣魚,朱釣了半天,不見一條魚上鉤.。
起源 漢字起源的說法有五種,即結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎。人類有了語言,就可以積累知識(shí),形成文化。
有了文字,就可以記錄語言、交流信息。語言把人和動(dòng)物區(qū)分開來,文字把人類社會(huì)的原始階段和文明階段區(qū)分開來。
文字更打破了語言在時(shí)間上和空間上的限制,將語言傳送到遠(yuǎn)方,擴(kuò)大了語言的交際功用。關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻(xiàn)上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。
現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為,成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來,倉頡如果確有其人,應(yīng)該是文字整理者或頒布者。符號(hào) 最早刻劃符號(hào)距今8000多年。
中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。通過系統(tǒng)考察、對(duì)比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個(gè)遺址里出土的陶片上的刻劃符號(hào),鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為,中國最早的刻劃符號(hào)出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址,距今已有8000多年的歷史。
在商 就所知和所見到的殷商文字資料來說,文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時(shí)的文字除了用毛筆書寫在簡冊(cè)上之外,其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。
商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體,是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。來歷 “被”是一個(gè)形聲字兼會(huì)意字。
如果從形聲字的角度來看,“被”字左邊的“衣”字旁表示意義,說明被子是屬于衣物一類,右邊的“皮”字在造字的時(shí)代和“被”的讀音相似,表示這個(gè)字的讀音,但是隨著時(shí)間的推移,“皮”和“被”的讀音變得不一樣了,逐漸失去了它表讀音的功能。如果從會(huì)意字的角度來看,用皮做的衣物就是“被”。
被的最初意義指的是一種小被子,到了后代,在被的本義基礎(chǔ)上又引申出“蒙受”等意義。結(jié)繩說 《北史·魏本紀(jì)》說:北朝魏的先世“射獵為業(yè),淳樸為俗,簡易為化;不為文字,刻木結(jié)繩而已。”
記錄了原始社會(huì)部落或中國一些少數(shù)民族,在文字出現(xiàn)之前,以結(jié)繩記事的方法,把戰(zhàn)爭、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。過去亦有學(xué)者據(jù)《周易·系辭下》“上古結(jié)繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察?!?/p>
的論說,推斷“文字起源于結(jié)繩”。八卦說 孔安國《尚書》序(屬偽作,但年代甚古)里說:“古者庖犧氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結(jié)繩之政,由是文籍生焉?!?/p>
《易緯·干·鑿度》認(rèn)為:乾卦,天字的古文;坤卦,地字的古文;離卦,火字的古文;坎卦,水字的古文;巽卦,風(fēng)字的古文;震卦,雷字的古文;艮卦,山字的古文;兌卦,澤字的古文。河圖說 《易·系辭上》:河出圖,洛出書,圣人則之。
《河圖·玉版》:倉頡為帝,南巡狩,發(fā)陽虛之山,臨于元扈洛I之水,靈龜負(fù)書,丹甲青文,以授之?!皥D”、“書”出自河洛,其事何其神秘!神秘主義正是此說的一大特點(diǎn)。
虛而言之,可以理解為圖畫與書錄,實(shí)而言之,可以理解為《易經(jīng)》與《尚書》。《辭?!贰昂訄D洛書”條下說:傳說伏羲氏時(shí),有龍馬從黃河出現(xiàn),背負(fù)“河圖”;有神龜從洛水出現(xiàn),背負(fù)“洛書”。
伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦,就是后來《周易》的來源。一說禹治洪水時(shí),天帝賜給他以《洪范九疇》(《尚書·洪范》),劉歆認(rèn)為《洪范》即洛書。
河圖洛書說(4張) 揭開此說的神秘面紗,不難發(fā)現(xiàn),它真實(shí)的核心就是算數(shù),能對(duì)照“九宮”算法。所謂“九宮”,在讖緯家來說,是八卦加上中央,合為九(“五”位于中央,還可以和五行聯(lián)系起來);在術(shù)數(shù)家眼中,則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。
[1] 倉頡造字 “倉頡造字說”在戰(zhàn)國時(shí)即已流行?!秴问洗呵铩ぞ亍氛f:“倉頡作書,后稷作稼?!?/p>
《荀子》、《韓非子》也有記載?!痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》高誘注說:“倉頡生而見鳥跡,知著書”。
到了秦漢時(shí)代,這種傳說更加盛行。許慎[2]《說文解字·敘》[1]:“倉頡之初作書,蓋依類象形?!?/p>
倉頡到底是什么人呢?傳說他是黃帝的史官,黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖,由于社會(huì)進(jìn)入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟階段,聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁,故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號(hào),于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。宋代淳化年間,有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》,其卷五載有古篆書二十八字,傳說是倉頡所寫 圖畫說 現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為:漢字真正起源于原始圖畫。
一些出土文物上刻劃的圖形,很可能與文字有淵源關(guān)系。公元前4,000年左右,出土于陜西華縣泉護(hù)村遺址、新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶盆上(性質(zhì)應(yīng)是此地原始氏族的徽號(hào),當(dāng)時(shí)正處在母權(quán)制向父權(quán)制過渡的氏族社會(huì)階段),有四個(gè)鳥形圖案,與古漢字中的“鳥”(上行)和“隹”(下行)對(duì)照,十分相似。
《說文》說,“隹”是短尾鳥的總名。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上,和晚商青銅器上的魚形圖案,形態(tài)逼真,栩栩如生。
拿它們與古漢字中的一些"魚"比。
相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。
那時(shí),當(dāng)官的可并不顯威風(fēng),和平常人一樣,只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。
倉頡這人挺聰明,做事又盡力盡心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了譜,難得出差錯(cuò)。可慢慢的,牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。
當(dāng)時(shí)又沒有文字,更沒有紙和筆。怎么辦呢?倉頡犯難了。
倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口、食物,用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長久,就不奏效了。
這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng),而減少數(shù)目時(shí),在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子里掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。
增加了就添一個(gè)貝殼,減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子挺管用,一連用了好幾年。
黃帝見倉頡這樣能干,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數(shù),回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯愁了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。
怎么才能不出差錯(cuò)呢? 這天,他參加集體狩獵,走到一個(gè)三岔路口時(shí),幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東,說有羚羊;一個(gè)老人要往北,說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西,說有兩只老虎,不及時(shí)打死,就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。
倉頡一問,原來他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜:既然一個(gè)腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。
果然,把事情管理得頭頭是道。 黃帝知道后,大加贊賞,命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。
漸漸地,這些符號(hào)的用法,全推廣開了。就這么,形成了文字。
倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱贊他,他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心里去了,什么人也看不起,造的字也馬虎起來。
這話傳到黃帝耳朵里,黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。
怎么叫倉頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié),表示他已是一百二十多歲的人了。
老人沉吟了一會(huì),獨(dú)自去找倉頡了。 倉頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字,老人默默地坐在最后,和別人一樣認(rèn)真地聽著。
倉頡講完,別人都散去了,唯獨(dú)這老人不走,還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇,上前問他為什么不走。
老人說:“倉頡啊,你造的字已經(jīng)家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個(gè)字至今還糊涂著呢,你肯不肯再教教我?” 倉頡看這么大年紀(jì)的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。 老人說:“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的‘?!衷趺礇]有四條腿,只剩下一條尾巴呢?” 倉頡一聽,心里有點(diǎn)慌了:自己原先造“魚”字時(shí),是寫成“?!睒拥模臁芭!弊謺r(shí),是寫成“魚”樣的。
都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。 老人接著又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠(yuǎn),應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。
反過來,兩座山合在一起的‘出’字,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨,只好來請(qǐng)教你了?!?/p>
這時(shí)倉頡羞得無地自容,深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落,傳遍了天下,改都改不了。
他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。 老人拉著倉頡的手,誠摯地說:“倉頡啊,你創(chuàng)造了字,使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛恚瑐飨氯?,你做了件大好事,世世代代的人都?huì)記住你的。
你可不能驕傲自大啊!” 從此以后,倉頡每造一個(gè)字,總要將字義反復(fù)推敲,還行拿去征求人們的意見,一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好,才定下來,然后逐漸傳到每個(gè)部落去。
還有相傳說倉頡造字成功,發(fā)生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上聽到鬼哭魂嚎。為什么下粟如雨呢?因?yàn)閭}頡造成了文字,可用來傳達(dá)心意、記載事情,自然值得慶賀。
但鬼為什么要哭呢?有人說,因?yàn)橛辛宋淖?,民智日開,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了有這樣一個(gè)漢字“弓魚”,左邊為“弓”,右邊是“魚”?!肮~”字并不常見,是個(gè)會(huì)意字,也就說是,古人根據(jù)一個(gè)事件或一些場景造出了這個(gè)字,在當(dāng)時(shí),這無疑是他們熟知的事件。
然而,由于時(shí)間相隔太久,“弓魚”字隱藏的信息以及古人為何要造出這個(gè)字,已經(jīng)成為千古之謎。 奇怪的是,翻閱《漢語大字典》《辭海》,都查不到這個(gè)“弓魚”字。
“弓魚”最早出現(xiàn),是在陜西弓魚國遺址出土的青銅鼎、青銅盤上。而歷史上,“弓魚”字并未在其他器物上出現(xiàn),是個(gè)“單純”的漢字,后人可以不費(fèi)力氣地追查它背后的故事。
我們之所以如此關(guān)注這個(gè)“弓魚”字,是因?yàn)樗澈箅[藏著一段鮮為人知的古蜀歷史。三星堆金杖上雕刻著一張弓箭,一條魚,一只鳥,魚被弓箭貫穿而入,同樣的圖案還出現(xiàn)在金沙金帶上。
金是古代重器,古人將圖案刻在金器上,一定意味著戰(zhàn)爭、盟誓、遷徙等大事。對(duì)一個(gè)西南民。
1.
有一次,北方匈奴要進(jìn)攻中原,遣人先送來一張“戰(zhàn)表”?;噬喜痖_一看,原來是“天心取米”四個(gè)大字。滿朝文武大臣,沒有一個(gè)解得此謎?;噬蠠o法可想,只得張榜招賢。這時(shí),宮中一個(gè)名叫何瑭的官說,他有退兵之計(jì),皇上急宣何瑭上殿。
何瑭指著“戰(zhàn)表”上的四個(gè)字對(duì)皇上說:“天者,吾國也;心者,中原也:米者,圣上也。天心取米,就是要奪我國江山,取君王之位。”皇上急道:“那怎么辦呢?”何瑭說:“無妨,我自有退兵辦法。”說著,提筆在手,在四個(gè)字上各添了一筆,原信退給了來人。
匈奴的領(lǐng)兵元帥,以為是中原不敢應(yīng)戰(zhàn),可是拆開一看,頓時(shí)大驚失色,急令退兵。
原來,何瑭在“天心取米”四個(gè)字上各加一筆后,變成了“未必敢來”。
2.
曌 zhao
唐代有個(gè)武則天,她做了皇帝之后,想要取個(gè)新的名字,卻又覺得現(xiàn)有的這些字都不足以表達(dá)她現(xiàn)在的光輝,于是她想要自己造一個(gè)字,當(dāng)時(shí)對(duì)日月有一種封建迷信,都覺得日月是神圣的,武則天就把自己比喻成了日月,想讓自己和日月一樣永遠(yuǎn)高掛在天空,所以就有了那個(gè)字,日月在天空上面:曌.
倉頡也稱蒼頡,是傳說為黃帝的史官,漢字的創(chuàng)造者。
但普遍認(rèn)為認(rèn)為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說,不過他可能是漢字的整理者。 傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。
目有重瞳者,中國史書上記載只有三個(gè)人,虞舜、倉頡、項(xiàng)羽。虞舜是禪讓的圣人,孝順的圣人,而倉頡是文圣人,項(xiàng)羽則是武圣人。
倉頡,中國原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用,在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用,為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。
這位史前傳說人物,在我國古代戰(zhàn)國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者,是戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿。
其后是《呂氏春秋》和《韓非子》,在荀子“故好書者眾矣,而倉頡獨(dú)傳者,一也”的基礎(chǔ)上,又有所引申,其主要觀點(diǎn)是“倉頡作書”。漢代后,在《淮南子》和《論衡》中,已從“倉頡造字”發(fā)展為“倉頡四目”,開始神化。
尤其是漢代的緯書,又進(jìn)而渲染,倉頡“生而能書,又受河圖錄書,于是窮天地之變,仰視奎星圜曲之勢(shì),俯察魚文鳥羽,山川指掌,而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇,發(fā)展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。
黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一,當(dāng)時(shí)沒有國家機(jī)器,可見“史官”之說,顯然是后人用后代國家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說人物的結(jié)果。 倉頡造字的傳說 相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。
黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少??陕?,牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。
倉頡犯難了。 倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口。
但時(shí)間一長久,就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng),而減少數(shù)目時(shí),在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。
倉頡又想到了在繩子上打圈圈,在圈子里掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼,減少了就去掉一個(gè)貝殼。
這法子頂管用,一連用了好幾年。 黃帝見倉頡這樣能干,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數(shù),回回狩獵的分配,部落人丁的增減,也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。
倉頡又犯悉了,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢? 這天,他參加集體狩獵,走到一個(gè)三岔路口時(shí),幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。
一個(gè)老人堅(jiān)持要往東,說有羚羊;一個(gè)老人要往北,說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西,說有兩只老虎,不及時(shí)打死,就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問,原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。
倉頡心中猛然一喜:既然一個(gè)腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢?他高興地拔腿奔回家,開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物。果然,把事情管理得頭頭是道。
黃帝知道后,大加贊賞,命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地,這些符號(hào)的用法,全推廣開了。
就這么,形成了文字。 倉頡造了字,黃帝十分器重他,人人都稱贊他,他的名聲越來越大。
倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了,眼睛慢慢向上移,移到頭頂心里去了,什么人也看不起,造的字也馬虎起來。 這話傳到黃帝耳朵里,黃帝很惱火。
他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來了身邊最年長的老人商量。
這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié),表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì),獨(dú)自去找倉頡了。
倉頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字,老人默默地坐在最后,和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完,別人都散去了,唯獨(dú)這老人不走,還坐在老地方。
倉頡有點(diǎn)好奇,上前問他為什么不走。 老人說:“倉頡啊,你造的字已經(jīng)家喻戶曉,可我人老眼花,有幾個(gè)字至今還糊涂著呢,你肯不肯再教教我?” 倉頡看這么大年紀(jì)的老人,都這樣尊重他,很高興,催他快說。
老人說:“你造的‘馬’字,‘驢’字,‘騾’字,都有四條腿吧?,而牛也有四條腿,你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿,只剩下一條尾巴呢?” 倉頡一聽,心里有點(diǎn)慌了:自己原先造“魚”字時(shí),是寫成“?!睒拥?,造“?!弊謺r(shí),是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意,竟然教顛倒了。
老人接著又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠(yuǎn),應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來,兩座山合在一起的‘出’字,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。
這幾個(gè)字真叫我難以琢磨,只好來請(qǐng)教你了?!?這時(shí)倉頡羞得無地自容,深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。
這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落,傳遍了天下,改都改不了。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔。
老人拉著倉頡的手,誠摯地說:“倉頡啊,你創(chuàng)造了字,使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?,傳下去,你做了件大好事,世世代代的人都?huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊!” 從此以后,倉頡每造一個(gè)字,總要將字義反復(fù)推敲,還行拿去征求人們的意見,一點(diǎn)也不敢粗心。
大家都說好,才定下來,然后逐漸傳到每個(gè)部落去。 參考資料:/question/72889674。
簡介如下,請(qǐng)你參考:
相傳很久很久以前,蒼頡是皇帝的史官,他長著跟龍一樣的面貌,四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物,他也非常愛動(dòng)腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化,看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象,經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時(shí)候,上天下起魚點(diǎn)一樣的粟米,怕人們光顧寫字。將來人們餓肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣,龍也藏躲起來,是因?yàn)榕挛淖职阉麄兊某髳盒袨橛涗浧饋?,昭告天下,使他們遺臭萬年。
這就是漢字的來歷。一個(gè)偉大的蒼頡,我特別佩服他。
《不怕死的太史》——典故秉筆直書:
春秋時(shí),齊莊公名光與大臣崔杼的妻子私通。崔杼知道后,便設(shè)計(jì)殺了莊公,立莊公的異母弟杵臼為君,是為景公。崔杼也自封為相國,飛揚(yáng)跋扈、專斷朝政。但他對(duì)弒君之罪十分惶恐,特別是擔(dān)心被史官記錄在史冊(cè)上,留下千古罵名。于是他下令將專管記載史事的太史伯找來,說道:“昏君已死,你就寫他是患病而亡。如果你按我說的意思寫,我一定厚待于你,如若不然,可別怪我不客氣!”說罷,崔杼拔劍在手,殺氣逼人。齊太史抬頭看了看崔杼,不慌不忙地拿起竹簡,提筆而書。書罷,他將竹簡遞給崔杼。崔杼接過竹簡一看,上面赫然寫著“夏五月,崔杼謀殺國君光?!贝掼檀笈?,揮劍殺了太史伯。按當(dāng)時(shí)的慣例,史官是世襲的。于是,崔杼又召來太史的二弟太史仲說道:“你哥哥竟然不聽我的命令,我已處決了他,今后由你來接任太史之職。你就寫莊公是病死的,不然,那就是你的下場。”他指著太史的尸體,惡狠狠地說。他滿心以為太史仲會(huì)懾于他的淫威而從命的。可是只見太史仲冷靜地?cái)傞_竹簡,提筆寫道“ 夏五月,崔杼謀殺國君光。”崔杼怒不可遏,又拔劍殺了太史仲。接著他又將太史的三弟太史叔召來,兇狠地說:“你兩個(gè)哥哥都已經(jīng)死了,難道你也不愛惜自己的生命嗎?如果改變寫法,還能有一條活路?!钡肥迤届o的回答:“按照事實(shí)秉筆直書,是史家的天職。與其失職,還不如去死?!苯Y(jié)果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙,咬牙切齒,把太史的三弟碎尸萬段,令太史季補(bǔ)缺。太史季把竹簡攤開來遞給崔杼,崔杼一看,依舊是那幾個(gè)字,嘆息一聲,讓太史季退下。齊國的另一個(gè)史官南史氏聽說太史兄弟皆被殺害,抱著竹簡急匆匆趕來,要前赴后繼,接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊(cè),見太史季已經(jīng)據(jù)實(shí)記載,才返回去。于是史書上便留下了這樣的話:“周靈王二十四年,齊莊公六年,春三月乙亥,崔杼弒齊莊公光于其府……”。終于將崔杼的惡行真實(shí)地記錄下來,為后世留下了確鑿可信的歷史資料。而齊太史兄弟不畏強(qiáng)暴,前仆后繼,秉筆直書的義舉也永載史冊(cè),為歷代所傳誦。
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