典故成語(yǔ)的意思(成語(yǔ)典故是什么意思)
1.成語(yǔ)典故是什么意思
成語(yǔ)典故指關(guān)于成語(yǔ)產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說(shuō)。
成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它既代表了一個(gè)故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。
2.有典故成語(yǔ)的解釋
臥薪嘗膽 （wò xīn cháng dǎn） 常用：常用成語(yǔ)， 年代：古代成語(yǔ)， 結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語(yǔ)， 詞性：中性成語(yǔ) 燈謎面：勾踐 解釋：薪：柴草。
睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
典故：《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?舉例：中國(guó)足球要想沖出亞洲，必須~，刻苦訓(xùn)練。
公元前496年，吳王派兵攻打越國(guó)，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。
過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯喜否 貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他?！?/p>
勾踐聽從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯喜否 ，伯喜否 答應(yīng)帶西施和文種去見吳王。 文種見了吳王，獻(xiàn)上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他?！?/p>
伯喜否 也在一旁幫文種說(shuō)話。伍子胥站出來(lái)大聲反對(duì)道：“人常說(shuō)‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。
吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。
勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。
勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。 再說(shuō)吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國(guó)后，以為沒(méi)有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過(guò)著驕奢淫逸的生活。
他又狂妄自大，不顧人民的困苦，經(jīng)常出兵與其它國(guó)家打伏。他還聽信伯喜否 的壞話，殺了忠臣伍子胥。
這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。 公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。
夫差聽到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。
公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。
最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見求和不成，才后悔沒(méi)有聽伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
3.成語(yǔ)解釋和典故
草木皆兵 東晉的時(shí)候，北方的前秦王苻堅(jiān)，想要征服中原，統(tǒng)一天下。
公元383 年 ，他調(diào)兵90 萬(wàn)大軍浩浩蕩蕩地迫進(jìn)淮河，進(jìn)攻東晉。 弱小的東晉沉著應(yīng)敵。
大將謝石、謝玄率兵去淮河迎戰(zhàn)。 前秦王苻堅(jiān)覺得自己有百萬(wàn)強(qiáng)兵，糧草堆積如山，打一個(gè)弱小的晉朝是不費(fèi)吹灰之力的，而且應(yīng)首戰(zhàn)告捷，一舉攻占?jí)坳?yáng)。
苻堅(jiān)自信必勝，于是派東晉降將朱序去謝營(yíng)勸降，可是朱序到了那里不但沒(méi)勸降反而告訴謝石說(shuō) ：“秦軍雖夸口說(shuō)有百萬(wàn)強(qiáng)兵，可大部分還在路上，如果現(xiàn)在乘秦大軍未到，迅速打過(guò)去，敗其先鋒，后軍銳氣就可弱 。”于是謝石立刻派部下劉牢率精兵5 萬(wàn)趁著天黑，渡過(guò)洛澗奇襲秦軍，結(jié)果苻堅(jiān)的軍隊(duì)大敗。
苻堅(jiān)吃了敗仗，勃然大怒，他登上城樓，朝淝水南岸的晉軍望去，不由地打了個(gè)冷戰(zhàn)。苻堅(jiān)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見晉軍隊(duì)伍整齊，士氣高昂。
再看，八公山上草木叢叢，迎風(fēng)搖曳，他以為那是晉兵，不覺惴惴不安，自言自語(yǔ)道：“晉兵真不少啊。” 后來(lái)秦軍士氣極度低落，苻堅(jiān)的指揮已無(wú)能為力，結(jié)果秦軍全線崩潰，苻堅(jiān)中箭逃回洛陽(yáng)，一路上“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”。
從此前秦王朝日趨瓦解。 差強(qiáng)人意 出自《后漢書？吳漢傳》。
原文：「諸將見戰(zhàn)陳不利，或多惶懼，失其常度。漢意氣自若，方整勵(lì)器械，激揚(yáng)士吏。
帝時(shí)遣人觀大司馬何為，還言方修戰(zhàn)攻之具，乃嘆曰：『吳公差強(qiáng)人意，？若一敵國(guó)矣！』 「差強(qiáng)人意」原意是說(shuō)，還算能振奮人的意志。后人表示還能使人滿意。
吳漢，字子顏，東漢初南陽(yáng)宛縣（今河南南陽(yáng)）人，新莽年間，王莽為了籠絡(luò)人才，於是開武科場(chǎng)比武，當(dāng)時(shí)收了吳漢為將。 吳漢的父親本是漢朝的臣子，因與劉秀計(jì)謀行刺王莽事敗而身亡。
此事王莽并不知道，他只是看到吳漢勇而有謀，不但封其高官，還把女兒王蘭英嫁給他。后來(lái)吳漢在潼關(guān)，活捉劉秀。
這本是大功一件，可是，吳漢的母親一聽劉秀是劉邦的后代，且準(zhǔn)備起兵反王莽，立刻命令兒子將媳婦王蘭英殺死，跟劉秀一起造反。 吳漢依母親的話行事，后來(lái)投奔劉秀，征伐漁陽(yáng)等郡騎兵，因立戰(zhàn)功，被任為大司馬，率領(lǐng)騎兵作戰(zhàn)，因?qū)伊?zhàn)功，劉秀即位后，被封為廣平侯。
有一次，劉秀打了敗仗，情緒煩躁不安。許多將領(lǐng)都為此而驚慌失措，吳漢卻在兵營(yíng)里和士兵們一起磨勵(lì)武器，并且鼓勵(lì)士兵們的勇氣。
劉秀知道后，贊嘆地說(shuō)：「吳將軍的所作所為還算叫人滿意呀！」 1、鑿壁借光 東晉時(shí)期的一位道教理論家葛洪，曾托漢代劉歆之名撰寫了《西京雜記》一書。書中記載了匡衡鑿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奮好學(xué)。
可是家境貧寒，晚上想讀書而無(wú)燭照明。鄰居家倒是每到夜晚，總燭光明明，可惜這光照不到他匡衡的屋里。
怎么辦呢？匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿開以引鄰居家的燭光來(lái)讀書。后人即用“鑿壁、空壁、偷光、偷光鑿壁、鑿壁借輝、借光”等指勤學(xué)苦讀，有時(shí)也引申為求取他人教益。
2、高鳳流麥 后漢時(shí)，南陽(yáng)有一書生名叫高鳳，少時(shí)，“家以農(nóng)畝為業(yè)”，他卻“專精誦讀，晝夜不息”。有一次，高鳳的妻子下地干活，而庭院里又涼曬著小麥。
為了防止雞、豚糟蹋糧食，妻子讓高鳳在家看護(hù)。突然，天降暴雨。
此時(shí)的高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經(jīng)書呢。不知不覺中雨水將庭院中的小麥沖跑了。
一會(huì)兒，高鳳的妻子從地里趕回來(lái)了，一看，啊呀！簡(jiǎn)直是糟透了，小麥都被雨水沖走了，而自己的丈夫卻悄然不知，仍在書中神游。在妻子的責(zé)問(wèn)聲中，高鳳才恍如從夢(mèng)中醒來(lái)。
后來(lái)，人們用“流麥、中庭麥”等稱美讀書專致，用“流麥?zhǔn)俊狈Q書呆子。 3、蘇秦刺股 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名社會(huì)活動(dòng)家、外交家蘇秦，一次因多次游說(shuō)秦王失敗而返回故里。
回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不給他做飯，父母親和他連話都不說(shuō)。蘇秦為之大恥，乃發(fā)奮讀書。
“讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足… …”后人用“刺股、錐股、握股”等形容勤學(xué)苦讀，刻苦自勵(lì)。 4、截蒲為牒 漢代有一位名叫路溫舒的人，小時(shí)候他的父親叫他去放羊。
路溫舒在放羊的同時(shí)，割取一些蒲草，回家后用蒲草編成蒲簡(jiǎn)，用蒲簡(jiǎn)來(lái)寫字，后人用“截蒲、削蒲、編蒲、題蒲”等指苦學(xué)。 5、三余讀書 三國(guó)時(shí)，有個(gè)名叫董遇的人，常常教育他的學(xué)生利用“三余”時(shí)間讀書。
所謂“三余”即“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余。”后用“三余”泛指空閑時(shí)間。
多用來(lái)指讀書，有惜時(shí)之意。 6、陶侃運(yùn)甓 晉時(shí)，有一個(gè)官至太尉的人陶侃，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，常常是早上把磚（甓）從屋子里搬出去，天黑了又搬回來(lái)。
循環(huán)往復(fù)，不知疲倦。一些人看見后不解其意，便問(wèn)其緣由。
陶侃回答說(shuō)，恐怕攸閑慣了，將來(lái)不能干一番大事。后來(lái)，人們用“運(yùn)甓”表示勵(lì)志勤力，不畏往復(fù)；用“運(yùn)甓甕、運(yùn)甓人”等指不安攸閑，發(fā)奮功業(yè)之人。
7、聞雞起舞 《晉書·祖狄傳》中記載著這樣一件事：祖狄和他的好朋友劉琨“俱為司州主簿”，二人常常互相勉勵(lì)，立志為國(guó)效力。他們二人常?！肮脖煌瑢嫛卑胍孤牭诫u叫，即起來(lái)操演武藝。
后人用“聞雞起舞”比喻有志之士及時(shí)奮發(fā)。 8、臨池學(xué)書 古代一位書法家張芝，練習(xí)書法的時(shí)候，將其家中的衣帛都寫上字，而后再洗凈煮白，反復(fù)為之，盡將池水都染黑了。
4.成語(yǔ)的典故和意思
初出茅廬
注釋：原比喻新露頭腳?，F(xiàn)比喻剛離開家庭或?qū)W校出來(lái)工作。缺乏經(jīng)驗(yàn)。
出處：《三國(guó)演義》第三九回：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功?！?/p>
高山流水
注釋：比喻知己或知音。也比喻樂(lè)曲高妙。
出處：《列子·湯問(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉唬骸圃?，洋洋兮若江河?！?/p>
臥薪嘗膽
注釋：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。
出處：《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！?/p>
價(jià)值連城
注釋：形容物品十分貴重。
出處：《史記·廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請(qǐng)易璧。”
游刃有余
注釋：刀刃運(yùn)轉(zhuǎn)于骨節(jié)空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟練，有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，解決問(wèn)題毫不費(fèi)事。
出處：《莊子·養(yǎng)生主》：“彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
5.成語(yǔ)的典故和意思
1、初出茅廬 典故————三國(guó)中的諸葛亮意思—————————————————————— 2、高山流水 典故—————玉百牙遇子其意思—————————————————————— 3、臥薪嘗膽 典故—————————列國(guó)時(shí)越王勾踐 意思——————————————————-———— 4、價(jià)值連城 典故————————和氏璧意思——————————————————-———— 5、游刃有余 典故———————————庖丁解牛意思——————————————————————意思查成語(yǔ)詞典吧。
6.求100個(gè)帶有典故的成語(yǔ)加解釋
哀哀父母 āi āi fù mǔ 成語(yǔ)典故： 可哀呀可哀，我的父母??！原指古時(shí)在暴政下人民終年在外服勞役，對(duì)父母病痛、老死不能照料而悲哀。
成語(yǔ)出處： 《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞?！?成語(yǔ)例句： 咱人有子方知不孝娘，豈不問(wèn)哀哀父母情腸！（元·無(wú)名氏《小張屠》第一折） 愛財(cái)如命 ài cái rú mìng 成語(yǔ)典故： 把錢財(cái)看得跟生命一樣重要。
形容極端吝嗇。 成語(yǔ)出處： 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第四回：“我想近來(lái)世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是愛財(cái)如命，何況吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，這更沒(méi)錢不行了?！?/p>
成語(yǔ)例句： 那個(gè)人極端自私，愛財(cái)如命。 安邦定國(guó) ān bāng dìng guó 成語(yǔ)典故： 邦：泛指國(guó)家。
使國(guó)家安定鞏固。 成語(yǔ)出處： 元·關(guān)漢卿《哭存孝》第二折：“我本是安邦定國(guó)李存孝，今日個(gè)太平不用舊將軍?！?/p>
成語(yǔ)例句： 薦賢舉善是吾心，安邦定國(guó)訪知音。（明·無(wú)名氏《伐晉興齊》第一折 矮人看場(chǎng) ǎi rén kàn chǎng 成語(yǔ)典故： 比喻只知道附和別人，自己沒(méi)有主見。
也比喻見識(shí)不廣。 成語(yǔ)出處： 《朱子語(yǔ)類》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑?！?/p>
成語(yǔ)例句： 是真是假，要弄個(gè)明白，不能矮人看場(chǎng)，人云亦云。 愛不忍釋 ài bù rěn shì 成語(yǔ)典故： 對(duì)所喜歡的物品，愛得拿在手里久久不肯放下。
成語(yǔ)出處： 南朝梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：“余愛嗜其文，不能釋手?！?成語(yǔ)例句： 得見錢唐陳小云司馬《香畹樓憶語(yǔ)》鈔本一種，愛不忍釋，亟問(wèn)假歸，手錄展玩。
（清·王維鋆《香畹樓憶語(yǔ)序一》） / 里面很多，有200以上，你點(diǎn)一個(gè)成語(yǔ)，它就會(huì)出現(xiàn)此成語(yǔ)的解釋和例句。
7.經(jīng)典的成語(yǔ)典故或解釋
愛屋及烏 à i w ū j í w ū 烏：烏鴉。
《尚書大傳·大戰(zhàn)》：“愛人者，兼其屋上之烏?！币馑际钦f(shuō)，愛一個(gè)人而連帶愛他屋上的烏鴉。
后用“愛屋及烏”比喻因?yàn)閻垡粋€(gè)人而連帶喜愛和他有關(guān)系的人或事物。 矮子看戲 比喻只知道附和別人，自己沒(méi)有主見。
也比喻見識(shí)不廣。 《朱子語(yǔ)類》卷二十七：“正如矮人看戲一般，見前面人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑?！?/p>
矮子看戲 何曾見，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。（清·趙翼《詩(shī)論》詩(shī)） 敝帚自珍 b ì zh ǒ u z ì zh ē n 敝：破的。
珍：愛惜。古代有“家有敝帚，享之千金”的話，意思是把自己家里的破掃帚看成價(jià)值千金的寶貝。
后以“弊帚自珍”比喻東西雖然不好，但自己還很珍惜。 暗渡陳倉(cāng) 漢王之國(guó)，項(xiàng)王使卒三萬(wàn)人從，楚與諸侯之慕從者數(shù)萬(wàn)人。
從杜南入蝕中，去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無(wú)東意……八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還，襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉(cāng)，雍兵敗，還走。
——《史記 ？ 高祖本紀(jì)》 注釋 ⑴漢王：即劉邦，秦末起義軍領(lǐng)袖之一，被封為“漢王”。之：到……去。
國(guó)：指劉邦的封地，在今陜西南部和四川。⑵杜南、蝕中：古地名，在今陜西西部。
⑶輒：立即。棧道：在懸崖絕壁上鑿孔支架木樁，鋪上木板而成的窄路。
⑷韓信： 劉邦的大將。⑸故道：古地名，在今陜西鳳翔縣西北。
⑹章邯：秦降將，被封為雍王，封地在今陜西關(guān)中西部。⑺陳倉(cāng)：古地名，在今陜西寶雞市。
譯文 劉邦受封后要到封地去，項(xiàng)羽只許三萬(wàn)名士卒隨從，但楚軍以及其它各諸侯軍中由于仰慕劉邦而自愿前往的人卻有好幾萬(wàn)人。漢軍從杜南進(jìn)入蝕中川道，過(guò)去后立即燒毀了棧道，用以防備其它諸侯發(fā)兵偷襲自己，同時(shí)，也向項(xiàng)羽表明漢軍沒(méi)有返回關(guān)中的想法…… 這年八月，劉邦聽從韓信的計(jì)策，一面派了一些士卒假裝修復(fù)棧道麻痹敵人，一面領(lǐng)兵從故道返回關(guān)中，襲擊雍王章邯。
章邯匆忙趕到陳倉(cāng)迎戰(zhàn)漢軍，結(jié)果兵敗而逃。 閱讀提示 章邯敗兵的一個(gè)重要原因是他錯(cuò)誤地估計(jì)了敵情，認(rèn)為漢軍要等修好了棧道才能發(fā)兵。
后人因而常把韓信的這一計(jì)謀稱為“明修棧道，暗渡陳倉(cāng)”，并進(jìn)而把瞞著人偷偷摸摸地活動(dòng)而達(dá)到目的的行為叫做“暗渡陳倉(cāng)”。 部就班 à n b ù ji ù b ā n 部、班：門類，次序。
晉朝陸機(jī)《文賦》：“選義按部，考辭就班?！币馑际前次恼路侄尾季值男枰x擇、使用詞句。
后用“按部就班”表示按照一定的條理，遵循一定的步驟?！沧⒁狻场安俊辈荒軐懽鳌安健?。
8.典故是什么意思
典故的意思是：詩(shī)文等作品中引用的古書中的故事或有出處的詞句。
詳細(xì)解釋
①典制和掌故；
②詩(shī)文中引用的古代故事和有來(lái)歷的詞語(yǔ)。
③泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳?shù)墓J(rèn)的人物，事件。
示例：
①《北史·高隆之傳》：“隆之性好小巧，至於公家羽儀，百戲服制，時(shí)有改易，不循典故，時(shí)論非之?！?/p>
② 宋王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺四》：“壓角之來(lái)莫究其始，開元禮及累朝典故并無(wú)其文?！?/p>
③清·田蘭芳《蓬萊（袁可立別業(yè)）紀(jì)勝雜體小引》：“則是編也，亦可備蓬瀛之典故，以資取信。”
