長(zhǎng)安典故(舉目見日,不見長(zhǎng)安的典故是否有什么深意)
1.舉目見日,不見長(zhǎng)安的典故是否有什么深意
長(zhǎng)安是西安的古稱，是歷史上第一座被稱為“京”的都城，也是歷史上第一座真正意義上的城市[1-2] 。周文王時(shí)就定都于此，筑設(shè)豐京，武王即位后再建鎬京，合稱豐鎬，西安簡(jiǎn)稱“鎬”（hào）即源于此。漢高祖五年（前202年）置長(zhǎng)安縣，在渭河南岸、阿房宮北側(cè)、秦興樂宮的基礎(chǔ)上興建長(zhǎng)樂宮，高祖七年（前200年）營(yíng)建未央宮，同年國都由櫟陽遷移至此，因地處長(zhǎng)安鄉(xiāng)，故名長(zhǎng)安城，取意“長(zhǎng)治久安”。
長(zhǎng)安是十三朝古都，是中國歷史上建都朝代最多，建都時(shí)間最長(zhǎng)，影響力最大的都城，居中國四大古都之首，是中華文明的發(fā)祥地，中華民族的搖籃，中華文化的杰出代表[3] ，隋唐時(shí)期世界最大的城市。長(zhǎng)安是絲綢之路的東方起點(diǎn)和隋唐大運(yùn)河的起點(diǎn)，是迄今為止唯一被聯(lián)合國教科文組織確定為世界歷史名城的中國城市，與雅典、羅馬、開羅并稱世界四大文明古都[4] 。擁有著7000多年文明史、3100多年建城史和1200多年（不計(jì)陪都）的建都史，歷史上曾有周、秦、漢、隋、唐等在內(nèi)的13個(gè)朝代建都于此，唐朝鼎盛時(shí)期常住人口185萬。作為中國首都和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)一千多年，被譽(yù)為天然歷史博物館，是國際著名旅游目的地城市。
長(zhǎng)安文化影響極其深遠(yuǎn)，由于建都長(zhǎng)安的周、秦、漢、隋、唐是中國古代最為強(qiáng)盛和文明的黃金時(shí)代，因此在唐以后，雖然長(zhǎng)安不再為國都，但“長(zhǎng)安”一詞卻成為國都別稱。今天首都北京最重要也最知名的神州第一街——長(zhǎng)安街，就是以古長(zhǎng)安命名
舉目見日，不見長(zhǎng)安的含義是抬頭看見太陽，卻看不見長(zhǎng)安。出自晉明帝。
晉明帝才幾歲的時(shí)候，一次，坐在元帝膝上。當(dāng)時(shí)有人從長(zhǎng)安來，元帝問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。明帝問父親什么事引得他哭泣，元帝就把西晉滅亡、王室東渡的故事一五一十地告訴他。于是問明帝：“你看長(zhǎng)安和太陽相比，哪個(gè)遠(yuǎn)？”明帝回答說：“太陽遠(yuǎn)。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。”元帝對(duì)他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個(gè)意思告訴大家，并且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：“太陽近。”元帝驚愕失色，問他：“你為什么和昨天說的不一樣呢？”明帝回答說：“現(xiàn)在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長(zhǎng)安
2.誰知道夢(mèng)回長(zhǎng)安的典故或者意思 告知一下 謝謝
《王昭君》
胡風(fēng)似劍鏤人骨，漢月如鉤釣胃腸。
魂夢(mèng)不知身在路，夜來猶自到昭陽。
昭陽即為長(zhǎng)安
所以夢(mèng)回長(zhǎng)安說的是王昭君胡令能（生卒不詳）
唐詩人，隱居圃田（河南中牟縣）。唐貞元、元和時(shí)期人
【賞析】開頭兩句對(duì)偶寫出王昭君來到漠北的感受和心理：“胡風(fēng)似劍鏤人骨”，是寫環(huán)境，是寫感受，也是寫王昭君來到異地他鄉(xiāng)的心情；“漢月如鉤釣胃腸”也用比的手法寫王昭君對(duì)長(zhǎng)安的思念，對(duì)故鄉(xiāng)的撕心裂肺的懷想。第三句“魂夢(mèng)不知身在路”就直接點(diǎn)出身在漠北路上，魂夢(mèng)卻在故鄉(xiāng)；第四句“夜來猶自到昭陽”承著三句進(jìn)一步寫夜夜夢(mèng)回長(zhǎng)安，夢(mèng)回昭陽宮，從而表達(dá)了王昭君的強(qiáng)烈愛家鄉(xiāng)愛長(zhǎng)安愛故國的思想。這是一首詩人借詠王昭君而表達(dá)愛國思想的詩。藝術(shù)上用比借代雖顯露而不直白。
3.誰知道有關(guān)長(zhǎng)安的故事傳說之類的
西安鐘樓始建于明朝洪武十七年，原址在廣濟(jì)街口。
萬歷九年遷址到東西南北四條大街的交匯處。關(guān)于鐘樓遷址有一段美麗的傳說。
萬歷年間，關(guān)中地震道士高承之?dāng)嘌?，有萬年鰲魚在地下作怪，于是知府將鐘樓遷到現(xiàn)址震住妖孽作祟的穴口，從此西安天下太平，萬民樂業(yè)。鐘樓正面的楹聯(lián)就反應(yīng)了這段傳說。
巨鐘軼聞 ：鐘樓的西北角上陳列著一口明代鐵鐘，重5噸，鐘邊鑄有八卦圖案，建造于明成化年間（1465~1487年）。但它比鐘樓早先懸掛的銅鐘卻小得多了。
鐘樓原先懸掛的巨鐘是唐代景云年間鑄造的“景云鐘”（現(xiàn)藏于碑林博物館）。據(jù)說，遷到今址之后，雖然樓的式樣大小并沒有改變，景云鐘卻怎么也敲不響了。
無可奈何，只有另換。鐘樓除了報(bào)時(shí)，還曾以派過許多用場(chǎng)。
辛亥革命時(shí)，義軍曾與在鐘樓布防的清軍激戰(zhàn)。護(hù)國運(yùn)動(dòng)時(shí)，陜西督軍陳樹潘正是從鐘樓開始了反對(duì)袁世凱的暴動(dòng)。
1927年，從美國留學(xué)回來的石林，在鐘樓開設(shè)了聲電影院，這是西安歷史上第一家電影院，抗戰(zhàn)時(shí)期，鐘樓由于其地勢(shì)高拔，而成為預(yù)警日軍空襲的報(bào)警臺(tái)。國民黨反動(dòng)派也曾經(jīng)利用鐘樓的四面門洞，關(guān)押刑訊革命者和進(jìn)步人士。
解放后，逢五·一和國慶鐘樓都成為，游行、檢閱和慶祝大會(huì)的主席臺(tái)。朱德、周恩來等國家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次登臨鐘樓。
許多中外友人也在鐘樓留下了他們傳播友誼的足跡。
4.盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中的典故是什么
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲1。隱隱朱城臨玉道2，遙遙翠幰沒金堤3。挾彈飛鷹杜陵北4，探丸借客渭橋西5。俱邀俠客芙蓉劍6，共宿娼家桃李蹊7。 1.“御史”兩句：寫權(quán)貴驕縱恣肆，御史、廷尉都無權(quán)約束他們。御史：官名，司彈劾。廷尉：官名，掌刑法。烏夜啼、雀欲棲：均暗示執(zhí)法官門庭冷落?！稘h書·朱博傳》：“（御史）府中列柏樹，常有野烏數(shù)千，棲宿其上，晨去暮來，號(hào)曰朝夕烏?！薄妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸笆嫉怨珵橥⑽荆e客闐門，及廢，門外可設(shè)雀羅?！?2.朱城：宮城。玉道，指修筑得講究漂亮的道路。 3.翠幰：婦女車上鑲有翡翠的帷幕。金堤：堅(jiān)固的河堤。 4.“挾彈飛鷹”：指打獵的場(chǎng)面。杜陵：在長(zhǎng)安東南，漢宣帝陵墓所在地。 5.探丸借客：指行俠殺吏，助人報(bào)仇等蔑視法律的行為?！稘h書·尹賞傳》：“長(zhǎng)安閭里少年，群輩殺吏，受賄報(bào)仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治喪”。又《漢書·朱云傳》有“借客報(bào)仇”之語。借客：助人。渭橋：在長(zhǎng)安西北，秦始皇時(shí)所建，橫跨渭水，故名。 6、芙蓉劍：古劍名，春秋時(shí)越國所鑄。這里泛指寶劍。 7.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住處。語出《史記·李將軍列傳》：“桃李不言，下自成蹊?！贝私栌?，一則桃李可喻美色，二則暗示這里是吸引游客紛至沓來的地方。蹊，小徑。
5.盧照鄰《長(zhǎng)安古意》中的典故是什么
御史府中烏夜啼，廷尉門前雀欲棲1。
隱隱朱城臨玉道2，遙遙翠幰沒金堤3。挾彈飛鷹杜陵北4，探丸借客渭橋西5。
俱邀俠客芙蓉劍6，共宿娼家桃李蹊7。 1.“御史”兩句：寫權(quán)貴驕縱恣肆，御史、廷尉都無權(quán)約束他們。
御史：官名，司彈劾。廷尉：官名，掌刑法。
烏夜啼、雀欲棲：均暗示執(zhí)法官門庭冷落。《漢書·朱博傳》：“（御史）府中列柏樹，常有野烏數(shù)千，棲宿其上，晨去暮來，號(hào)曰朝夕烏?！?/p>
《史記·汲鄭列傳》：“始翟公為廷尉，賓客闐門，及廢，門外可設(shè)雀羅?！?2.朱城：宮城。
玉道，指修筑得講究漂亮的道路。 3.翠幰：婦女車上鑲有翡翠的帷幕。
金堤：堅(jiān)固的河堤。 4.“挾彈飛鷹”：指打獵的場(chǎng)面。
杜陵：在長(zhǎng)安東南，漢宣帝陵墓所在地。 5.探丸借客：指行俠殺吏，助人報(bào)仇等蔑視法律的行為。
《漢書·尹賞傳》：“長(zhǎng)安閭里少年，群輩殺吏，受賄報(bào)仇，相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治喪”。又《漢書·朱云傳》有“借客報(bào)仇”之語。
借客：助人。渭橋：在長(zhǎng)安西北，秦始皇時(shí)所建，橫跨渭水，故名。
6、芙蓉劍：古劍名，春秋時(shí)越國所鑄。這里泛指寶劍。
7.娼家：妓女。桃李蹊：指娼家的住處。
語出《史記·李將軍列傳》：“桃李不言，下自成蹊?！贝私栌茫粍t桃李可喻美色，二則暗示這里是吸引游客紛至沓來的地方。
蹊，小徑。
6.關(guān)于長(zhǎng)安這個(gè)詞的起源啊,詳細(xì)的介紹啊,最好還有詩或者典故,事
“長(zhǎng)安城”，在西周時(shí)稱為“灃鎬”?！盀栨€”是周文王和周武王分別修建的灃京和鎬京的合稱?！盀栨€”所在地區(qū)稱為“宗周”。秦時(shí)稱“內(nèi)史”，至西漢初年，劉邦定都關(guān)中，西漢高祖5年（前202年），置長(zhǎng)安縣，在長(zhǎng)安縣屬地修筑新城立名”長(zhǎng)安城；，意即“長(zhǎng)治久安”，改長(zhǎng)安城所在地區(qū)為“京兆”，意為“京畿之地”。
長(zhǎng)安是中國歷史上一座著名都城。其地點(diǎn)由于歷史原因有過遷徙，但大致都位于現(xiàn)在中國陜西的西安和咸陽附近。先后有十七個(gè)朝代及政權(quán)建都于長(zhǎng)安，總計(jì)建都時(shí)間超過1200年。它是中國歷史上建都朝代最多和影響力最大的都城。列中國四大古都之首，同時(shí)也是與雅典、羅馬和開羅齊名的世界四大文明古都之一。
7.“舉目見日,不見長(zhǎng)安”這個(gè)典故往往被后來的文人用作何意
《世說新語》“夙慧篇”的“舉目見日，不見長(zhǎng)安”：晉明帝年數(shù)歲，坐元帝膝上。有人從長(zhǎng)安來，元帝問洛下（洛陽）消息，潸然（流淚貌）流涕。明帝問：「何以致泣？」具以東渡意告之。因問明帝：「汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)？」答曰：「日遠(yuǎn)。不聞人從日邊來，居然（顯然）可知?！乖郛愔?。明日，集群臣宴會(huì)，告以此意；更重問之。乃答曰：「日近。」元帝失色，曰：「爾何故異昨日之言邪？」答曰：「舉目見日，不見長(zhǎng)安?！?
這個(gè)故事除了說明晉元帝（司馬睿）的兒子聰明外，沒有明寫晉元帝流淚原因。但根據(jù)歷史知識(shí)我們知道：晉朝 的都城原來在洛陽，匈奴兵攻占洛陽后又于公元316年攻占長(zhǎng)安滅掉西晉。317年晉朝皇族司馬睿不得不逃到江南的建康（今南京）重建晉朝，史稱東晉?，F(xiàn)在有人從長(zhǎng)安來，晉元帝自然會(huì)向了解長(zhǎng)安特別是故都洛陽的情況。但這時(shí)洛陽已在異族統(tǒng)治下而且破壞不堪，想到這里，晉元帝自然會(huì)"潸然流涕"。
