明真宮典故(兼聽則明偏信則暗有什么典故)

1.兼聽則明 偏信則暗有什么典故

[原文] 上問魏徵曰：“人主何為而明，何為而暗？”對(duì)曰：“兼聽則明，偏信則暗。

昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞。舜明四目，達(dá)四聰，故共、鯀、驩兜不能蔽也。

秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺(tái)城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也?！?/p>

上曰：“善。” [釋文] 唐太宗問魏徵：“君主怎樣叫明，怎樣叫暗？”魏徵答：“兼聽則明，偏信則暗。

從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時(shí)掌握。帝舜耳聽四面，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能蒙蔽他。

秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，死于揚(yáng)州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽取意見，則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達(dá)。”唐太宗說(shuō)：“好??！”。

2.明清皇宮的故事

傳說(shuō)，當(dāng)初劉伯溫修建北京城皇宮的時(shí)候，皇上和他的兒子燕王打算把宮殿修蓋得間量多點(diǎn)兒、大點(diǎn)兒，總覺得皇上住的地方應(yīng)當(dāng)特別華貴，不然就顯不出天子的尊嚴(yán)。

這天，皇上正要傳旨宣劉伯溫，就在這個(gè)節(jié)骨眼兒上，劉伯溫來(lái)了。 劉伯溫一見皇上就說(shuō)：“啟奏萬(wàn)歲，臣昨天夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見玉皇大帝把臣召到凌霄殿上對(duì)臣說(shuō)：‘你朝皇帝要修蓋皇宮，你告訴他！天宮寶殿是一千間，凡間宮殿萬(wàn)不可超過(guò)天宮。

你還要告訴他，要請(qǐng)三十六金剛、七十二地煞去保護(hù)凡間皇城，才能夠風(fēng)調(diào)雨順國(guó)泰民安，你要牢牢記住’。玉皇大帝說(shuō)完這些話，就撲過(guò)來(lái)一陣白茫茫的香霧，一下就把臣嚇醒啦！” 皇上聽了覺著很怪，想了想，就下旨叫劉伯溫去監(jiān)造不到一千間，可還得跟天宮差不多間量的皇宮，并去請(qǐng)金剛、地煞來(lái)保護(hù)皇官。

劉伯溫領(lǐng)旨就辦去了，這事兒一下子就在北京城傳開了，老百姓都等著要看劉伯溫怎樣修蓋皇宮，怎樣去請(qǐng)三十六金剛、七十二地煞這些神仙來(lái)保護(hù)皇宮 過(guò)了些日子，劉伯溫就把事兒全都辦好了?；噬弦豢茨菍m殿蓋得甭提有多華貴了，間量還真是不到一千間也差不多，再看宮院里金光閃閃，好像有神仙鎮(zhèn)守。

皇上愈看愈高興，當(dāng)時(shí)傳旨，給劉怕溫加封晉爵，還賞賜了很多珠寶。外邦聽說(shuō)劉伯溫請(qǐng)了天神三十六金剛、七十二地煞保護(hù)皇城，也就不敢興兵作亂了。

后來(lái)人們才知道，原來(lái)故宮里的宮殿是九百九十九間半；天神三十六金剛就是宮殿門口擺著的三十六口包金大缸；七十二地煞就是故宮里的七十二條地溝。

3.故宮各個(gè)宮殿的典故

暢音閣，為清宮內(nèi)廷演戲樓，全稱故宮寧壽宮暢音閣大戲樓，位于故宮博物院內(nèi)養(yǎng)性殿東側(cè)，寧壽宮后區(qū)東路南端，座南面北，建筑宏麗。

乾隆三十七年（公元1772年）始建，乾隆四十一年（公元1776年）建成。嘉慶七年（公元1802年）曾維修，二十二年于閣后（南）接蓋卷棚頂扮戲樓。

光緒十七年（公元1891年）維修?，F(xiàn)存建筑為嘉慶年間改建后的規(guī)制。

暢音閣為紫禁城中最大的一座戲臺(tái)，與京西頤和園內(nèi)的德和園大戲樓（為仿暢音閣規(guī)制建造）、承德避暑山莊的清音閣大戲樓并稱清代三大戲樓。 在中國(guó)古代，看戲是皇宮中的主要娛樂。

每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕以及皇帝登極、帝后的生日等重大慶典，都要在宮中看戲。清代宮廷內(nèi)演戲的地方有多處：太極殿與長(zhǎng)春宮之間有一座；西六宮北部重華宮一帶有漱芳齋戲臺(tái)。

而規(guī)模宏大的暢音閣，則專為重大節(jié)慶演戲時(shí)所用，在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲。據(jù)資料記載，清末西太后當(dāng)政時(shí)期，凡遇節(jié)日，她總是要到暢音閣看戲，并由皇帝、皇后、妃、嬪、命婦以及王公大臣等陪同。

光緒十年（公元1884年）西太后五十歲生日時(shí)，為在暢音閣演戲給西太后看，僅購(gòu)置戲服和道具的支出，就耗費(fèi)白銀十一萬(wàn)兩之多。 其中，壽臺(tái)面積210㎡，臺(tái)內(nèi)不設(shè)立柱，采用抹角梁。

臺(tái)面后部設(shè)有4座樓梯，接平臺(tái)，上樓梯可抵達(dá)祿臺(tái)。壽臺(tái)北、東、西三面明間的兩柱上方裝飾鬼臉卷草紋木雕彩繪匾，惟正（北）面掛聯(lián)：“動(dòng)靜葉清音，知水仁山隨所會(huì)；春秋富佳日，鳳歌鸞舞適其機(jī)?！?/p>

取自左思《招隱詩(shī)》：“何必絲與竹，山水有清音”，另外，陶淵明《移居》中也有“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”。臺(tái)面中部下方設(shè)地井，地井內(nèi)安裝有絞盤，平時(shí)用木版蓋著，蓋板可開合，可以根據(jù)戲劇的內(nèi)容，把布景和人物從地下托出臺(tái)面，造成從地下或水中鉆出來(lái)的戲劇效果，例如表演“地涌金蓮”一場(chǎng)戲，就是從臺(tái)底下慢慢鉆出四朵大蓮花來(lái)，一朵蓮花上坐著一尊菩薩。

臺(tái)下地面四角各有窨井一眼，南邊中間有一眼水井，可為戲中表演噴水提供水源。 祿臺(tái)、福臺(tái)則均將前沿（北側(cè)）做為臺(tái)面，使觀戲者抬頭便可看到。

三層臺(tái)設(shè)天井上下貫通，祿臺(tái)、福臺(tái)井口安設(shè)轆轤，下邊直對(duì)壽臺(tái)地井，根據(jù)劇情需要，天井、地井可升降演員、道具等，例如上演仙女、神仙下凡的戲目時(shí)，用轆轤把幕景和演員從上面送下來(lái)，造成從天而降的戲劇效果。使用三層臺(tái)的劇目不多，絕大多數(shù)只在壽臺(tái)上表演，福臺(tái)和祿臺(tái)則只在一些神怪戲中才用。

臺(tái)對(duì)面的閱是樓分為上下兩層，是皇帝和后妃看戲的地方。東西北三面都用兩層圈樓圍繞，宮女和大臣可以在兩側(cè)樓的廊下看戲。

樓后則是慶壽堂。 儲(chǔ)秀宮是明清兩代后妃居住的地方。

咸豐二年（公元1852年）慈禧剛進(jìn)宮被封為蘭貴人時(shí)，曾在這里居住。咸豐六年三月升為懿嬪的慈禧，在這里生下同治皇帝。

光緒十年（公元1884年）已居長(zhǎng)春宮的慈禧太后，為慶祝五十歲生日，移居此宮，并重修宮室，耗費(fèi)白銀六十三萬(wàn)兩。院內(nèi)游廊墻壁上的題詞，即當(dāng)時(shí)大臣為慈禧祝壽的萬(wàn)壽無(wú)疆賦。

儲(chǔ)秀宮是西六宮之一，也是明、清兩代后妃居住的宮室。前殿懸掛有乾隆皇帝御筆匾為“茂修內(nèi)治”。

西太后曾在這里居住。繼而被封為懿嬪，于咸豐六年（1856年）三月，生了載淳（即同治皇帝）。

光緒十年（1884年），西太后在慶賀她五十歲生日時(shí)，從長(zhǎng)春宮又移到儲(chǔ)秀宮居住，一連又住了十年?，F(xiàn)在儲(chǔ)秀宮內(nèi)外的陳設(shè)，還是慶賀西太后五十壽辰時(shí)的原狀。

當(dāng)時(shí)，為慶賀西太后五十歲生日，把儲(chǔ)秀宮、翊坤宮等處修繕一新，耗費(fèi)白銀六十三萬(wàn)兩，使儲(chǔ)秀宮成為西六宮中最考究的一座宮殿。儲(chǔ)秀宮庭院中，有兩棵蒼勁的古柏；臺(tái)基下東西分設(shè)一對(duì)銅龍和一對(duì)銅鹿。

儲(chǔ)秀宮外檐油飾采用色澤淡雅的“蘇式彩畫”，題材有花鳥魚蟲、山水人物和神仙故事等；門窗都是以質(zhì)地優(yōu)良的楠木雕刻的“萬(wàn)福萬(wàn)壽”和“五福捧壽”花紋。 儲(chǔ)秀宮為單檐歇山頂，面闊5間，前出廊。

檐下施斗栱，梁枋飾以淡雅的蘇式彩畫。門為楠木雕萬(wàn)字錦底、五蝠捧壽、萬(wàn)福萬(wàn)壽裙板隔扇門；窗飾萬(wàn)字團(tuán)壽紋步步錦支摘窗。

內(nèi)檐裝修精巧華麗。明間正中設(shè)地屏寶座，后置5扇紫檀嵌壽字鏡心屏風(fēng)，上懸“大圓寶鏡”匾。

東側(cè)有花梨木雕竹紋裙板玻璃隔扇，西側(cè)有花梨木雕玉蘭紋裙板玻璃隔扇，分別將東西次間與明間隔開。東次、梢間以花梨木透雕纏枝葡萄紋落地罩相隔；西次、梢間以一道花梨木雕萬(wàn)福萬(wàn)壽紋為邊框內(nèi)鑲大玻璃的隔扇相隔，內(nèi)設(shè)避風(fēng)隔，西梢間作為暖閣，是居住的寢室。

現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列。 古華軒 為北京寧壽宮花園第一進(jìn)院落的主體建筑。

建于乾隆三十七年（1772年）。軒為座北面南的敞軒，面闊3間帶回廊，正面懸掛乾隆帝御筆“古華軒”木匾。

卷棚歇山式頂，黃琉璃瓦綠剪邊。檐柱間置倒掛楣子與坐凳，金柱間安裝透空燈籠錦落地罩，用以界分內(nèi)外，形成內(nèi)外空間的貫通。

軒明間內(nèi)檐和后檐4間懸掛木雕龍匾4塊，明間楹聯(lián)一副，均是乾隆帝為古楸而題。軒前檐下有古楸一株，構(gòu)軒時(shí)樹齡已逾百年，倚樹建軒，故名“古華軒”。

交泰殿 北京故宮內(nèi)廷后三。

4.太和殿有什么典故

故宮是明清兩代的皇宮，迄今已歷經(jīng)560多年的滄桑歲月。

這里曾居住過(guò)24個(gè)皇帝，既是皇帝舉行大典和召見群臣、行使權(quán)力的場(chǎng)所，也是皇帝和后妃、皇子們居住、游玩的地方。3公里長(zhǎng)、10米高的宮墻，儼然是一座森嚴(yán)壁壘的城堡，留下了一個(gè)個(gè)不解之謎。

天人合一紫禁城 故宮又稱為紫禁城。把皇宮稱為紫禁城，有何解釋呢？ 紫禁城的“紫”是指紫微星垣。

我國(guó)古代天文學(xué)家將天上的星宿分為三垣、二十八宿和其他星座。三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。

紫微垣是中垣，又稱紫微宮、紫宮。它在北斗星的東北方。

“太平天子當(dāng)中坐，清慎官員四海分”，古人認(rèn)為那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居，他辦理朝政與日常居住的地方也就成了天下的中心。

又因皇宮是等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中最高級(jí)別的“禁區(qū)”，便有紫禁城的“禁”字來(lái)強(qiáng)調(diào)皇宮的無(wú)比尊嚴(yán)。 太微垣南有三顆星被人視為三座門，即端門、左掖門、右掖門；與此相應(yīng)，紫禁城前面設(shè)立端門、午門，東西兩側(cè)設(shè)立左、右掖門。

午門和太和門之間，有金水河蜿蜒穿過(guò)，象征著天宮中的銀河?；实奂盎屎缶幼〉那鍖m與坤寧宮，“乾”、“坤”二字就意味著天地的意思。

其東西兩側(cè)的日精門與月華門，則象征著日月爭(zhēng)輝。東西六宮及其他諸宮殿也都分別象征著天上的十二星辰和各個(gè)星座。

故宮房間知多少 故宮的房間數(shù)不清。有人說(shuō)，故宮有9999間房；有人說(shuō)，故宮的房間應(yīng)該有9999間半，那么，又為何有9999間半呢？半間在哪兒？ 原來(lái)，半間是指文淵閣樓下西頭的那一小間。

實(shí)際上故宮所謂的半間房是根本不存在的。文淵閣西頭這間，面積頗小，僅有一作上下用的樓梯，但仍是一整間。

文淵閣是藏我國(guó)第一部《四庫(kù)全書》的處所，為了取“天一生水，地六成之”，以水克火之意，文淵閣一反紫禁城房屋多以奇數(shù)為間的慣例，采用了不講對(duì)稱的偶數(shù)——6間。但又為了布局上的美觀，西頭一間建造得格外小，似乎是半間房。

故宮房屋到底有多少呢？據(jù)實(shí)地測(cè)量有8600余間。 冷宮何處 來(lái)故宮參觀的人，總要找找“冷宮”在哪里，看皇帝是不是真地過(guò)著“三宮六院七十二妃”的生活。

先談“三宮六院”。故宮中路乾清宮、交泰殿、坤寧宮稱為“三宮”。

六院分別指東路六宮：齋宮、景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、景陽(yáng)宮及永和宮?；实鄣钠捩姸啵f(shuō)有“七十二妃”，或“粉黛三千”。

據(jù)《禮記》記載，周朝的制度是“天子后六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻”，這說(shuō)明，早在我國(guó)周代，天子的妻妾就有夫人、嬪、世婦、御妻等名號(hào)，數(shù)量也相當(dāng)驚人。封建帝王有著“至高無(wú)上”的權(quán)力，可以隨心所欲地挑選妃子。

“宮中多怨女”，在封建社會(huì)里，多少青年女子被關(guān)進(jìn)宮內(nèi)，終生不得自由！ 至于選到宮中的女子，一旦失寵，便在宮中禁室里等死，更為悲慘。故宮的“冷宮”在哪里？并無(wú)定所，但歷來(lái)有兩種說(shuō)法，一說(shuō)即是乾清宮、長(zhǎng)春宮；一說(shuō)“冷宮”無(wú)固定地址，關(guān)禁王妃、皇子的地方，便俗稱“冷宮”。

查遍所見明、清史料，紫禁城無(wú)“冷宮”匾額，冷宮并不是某一處宮室的正式命名。根據(jù)一些文獻(xiàn)記載，，明、清時(shí)代被作為“冷宮”的地方有好幾處。

明末天啟皇帝時(shí)，成妃李氏得罪了權(quán)勢(shì)赫赫的太監(jiān)魏忠賢，被由長(zhǎng)春宮趕到御園西面的乾西，一住四年。先后被幽居乾西的，還有定妃、嬪、恪嬪三人。

這個(gè)“冷宮”在紫禁城內(nèi)之西。 光緒皇帝的珍妃被慈禧落井之前，據(jù)說(shuō)關(guān)在景祺閣北邊北三所（現(xiàn)坍毀），這地方就在今天珍妃井西邊的山門里。

如果這一出自太監(jiān)之口的傳聞屬實(shí)，則此地也算得一處“冷宮”。 門字之謎 故宮各門匾中“門”字末筆直下至底沒有向上的勾腳，都寫成 。

為什么故意寫成這樣呢？ “門”字寫成“ ”，宋代就有了。據(jù)說(shuō)宋偏都臨安后，玉牒殿失火，殿門燒光。

宰臣奏說(shuō)，宮殿匾額中的“門”字，末筆都有勾腳，帶火筆，因此招火，將這些匾額全部燒掉方能免災(zāi)。從此以后，凡宮殿的匾額，書寫時(shí)“門”字末筆都直下，不勾腳。

有一個(gè)為寫“門”字而喪生的故事，更能說(shuō)明宮殿匾額“門”字無(wú)勾的原因：明太祖在南京命中書詹希原寫太學(xué)集賢門匾，所寫“門”字，末筆微微勾起，多疑的明太祖便大發(fā)雷霆說(shuō)：我要招賢，你詹希原這廝要閉門，塞我賢路！遂下令斬之。真是伴君如伴虎！ 故宮誰(shuí)設(shè)計(jì) 故宮這樣宏偉的建筑，如果浩大的工程，由誰(shuí)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)？又是誰(shuí)主持施工的？這的確是個(gè)歷史謎團(tuán)，難倒不少老北京人。

因?yàn)楣蕦m的建筑上沒有如現(xiàn)代建筑那樣明確地刻上此建筑物建于何年，由何人設(shè)計(jì)等字樣。目前大多數(shù)人都認(rèn)為故宮是明代一位杰出的匠師，姓蒯名祥，人稱蒯魯班的人設(shè)計(jì)的。

但是，近年來(lái)故宮博物院古建部高級(jí)工程師、年近古稀的于倬云先生提出了不同意見。他認(rèn)為，曾經(jīng)參加建造南京宮殿的蒯祥是故宮的設(shè)計(jì)者這個(gè)說(shuō)法不確切，其實(shí)，蒯祥只是故宮的施工主持人，故宮真正的設(shè)計(jì)人應(yīng)該是名不見經(jīng)傳的蔡信。

永樂15年紫禁城宮殿開始進(jìn)入大規(guī)模施工高潮時(shí)，蒯祥才隨朱棣從南京來(lái)到北京，開始主持宮殿的施工，而在此之前，蔡信已主持故宮和北京城的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建造了。 三大殿院內(nèi)為何不種樹 翻開故宮的興衰史，就能查閱。

5.崇明島傳說(shuō)典故

“崇明島”的來(lái)歷，源于一個(gè)傳說(shuō)。

東晉末年，孫恩農(nóng)民起義失敗后，起義軍的幾排竹筏飄浮到了靠近東海的長(zhǎng)江口，在江邊的泥沙中擱淺。這些竹筏攔住了滾滾長(zhǎng)江帶來(lái)的泥沙，逐漸形成了一個(gè)沙嘴。

這片沙嘴尚沒完全露出江面，隨著江水海潮的漲落，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給人一種神秘之感。人們說(shuō)它既像怪物、又似神仙，既“鬼鬼祟祟”、又“明明顯顯”，于是便給它起了名字叫“祟明”。

后來(lái)這片沙嘴泥沙越積越多，變得又高又大，完全露出了水面，形成一個(gè)小島，再也不受潮漲潮落的影響了。人們見其氣勢(shì)壯觀，已不再將其視為怪異，并產(chǎn)生了一種崇敬之情。

于是人們便把“祟明”改稱為“崇明”了。

6.圓明園的歷史典故

歷史上侵略軍火燒圓明園曾有兩次。

第一次火燒圓明園是清咸豐十年（1860年），英法聯(lián)軍入侵北京。英法聯(lián)軍到處燒殺搶掠、野蠻洗劫、焚毀了舉世聞名的圓明園，園內(nèi)寺廟建筑也大多被毀于火。

英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，本意是將其夷為平地，但是由于圓明園園子的面積太大，景點(diǎn)分散，而且水域遼闊，一些偏僻之處和水中景點(diǎn)幸免于難。據(jù)同治十二年（1873年）冬查勘，園內(nèi)尚存有建筑13處。

如，圓明園的蓬島瑤臺(tái)、藏舟塢，綺春園的大宮門、正覺寺等。第二次火燒圓明園是清光緒二十六年（1900年），八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，再次放火燒圓明園，使這里殘存的13處皇家宮殿建筑又遭掠奪焚劫。

在文學(xué)作品中似乎把火燒圓明園的罪過(guò)，歸咎于慈禧太后垂簾聽政之無(wú)能。聽起來(lái)好像也有一些道理，但并不確切。

歷史上的無(wú)數(shù)事實(shí)表明，一個(gè)貧窮落后、弱小的國(guó)家和民族，只能處于被壓迫、被剝削、被凌辱、被掠奪的地位?；馃龍A明園的歷史則再次證明：國(guó)家貧窮、落后、軟弱就要挨打。

7.花蕊夫人的典故

才貌雙絕世，傾倒兩帝王——花蕊夫人

中國(guó)歷史上有四大美女與四大才女，早已深入人心。而要說(shuō)起既有傾國(guó)傾城的容貌，又有超群絕倫的文才，美女與才女兼?zhèn)涞漠?dāng)首推花蕊夫人。

花蕊夫人，五代時(shí)后蜀君主孟昶的妃子，這有著芳香四溢名字的女人在歷史上相傳曾傾倒兩朝帝王，一位是后蜀君主孟昶，王位是北宋開國(guó)君主趙匡胤。

明初學(xué)者陶宗儀在他的《輟耕錄》一書中說(shuō)：“蜀主孟昶納徐匡璋女，拜貴妃，別號(hào)花蕊夫人。意花不足以喻其色?！?/p>

花蕊夫人聰慧賢淑，風(fēng)情萬(wàn)種，不但貌比天仙，而且才華出眾，擅長(zhǎng)詩(shī)詞。她的詩(shī)風(fēng)清麗婉轉(zhuǎn)，且多詠嘆宮中瑣事，與王遂的《宮詞》有異曲同工之妙。她有百首詞流傳于后世，這就是有名的《花蕊夫人宮詞》。難怪況周頤在《蕙岡詞話》里說(shuō)她才調(diào)冠時(shí)，非平常女子。

花蕊夫人生不逢時(shí)，紅顏薄命。相傳后蜀君主孟昶少年風(fēng)流，為尋找不到美女而悶悶不樂。后來(lái)，有一心腹太監(jiān)在青城探訪得一位美女。這位美女風(fēng)姿綽約，淡施粉黛，容顏絕世，給人一種空谷幽蘭、自然淡雅之感。孟昶如獲至寶，立即將其留在宮中，封為慧妃?；坼矚g芙蓉花和牡丹花，孟昶投其所好，馬上為她修建了一座牡丹苑，還下令在城墻上種滿芙蓉花，就連尋常百姓家也要家家栽種。每到芙蓉花開時(shí)節(jié)，成都城上花團(tuán)錦簇，爭(zhēng)奇斗艷，紅如火，白似雪，遠(yuǎn)看如朝霞絢爛，近旁則花香沁人，孟昶感慨萬(wàn)千：“你真美呀！這芙蓉不足以形容你的柔媚，這牡丹不足以形容你的明艷，你是人中之花，花中之蕊。啊，朕封你為花蕊夫人。”至此，便有了花蕊夫人的美稱。

花蕊夫人的詩(shī)作雖然大都描寫宮廷生活雜事，但寫得清新脫俗，靈巧生動(dòng)，既沒有胭脂氣，也沒有富貴俗氣。諸如：

龍池九曲遠(yuǎn)相通，楊柳絲牽?jī)砂讹L(fēng)。

長(zhǎng)似江南好風(fēng)景，畫船來(lái)往碧波中。

殿前宮女總纖腰，初學(xué)乘騎怯又驕。

上得馬來(lái)才欲走，幾回拋鞚抱鞍橋。

羅衫玉帶最風(fēng)流，斜插銀篦慢裹頭。

閑向殿前騎御馬，橫邊摸過(guò)小橋頭。

然而由于孟昶整日游樂，不理朝政，公元964年，宋太祖趙匡胤發(fā)兵南襲后蜀，蜀軍不堪一擊，很快就被攻破。孟昶只得自縛請(qǐng)降，成了北宋的階下囚?；ㄈ锓蛉艘苍谒y免，與孟昶一同被押解進(jìn)京。一路上顛簸跋涉，苦不堪言，花蕊夫人在一處驛站的墻上提筆寫到：

初離蜀道心將碎，

離恨綿綿。

春日如年，

馬上時(shí)時(shí)聞杜鵑。

三千宮女皆花貌，

共斗嬋娟，

髻學(xué)朝天，

今日誰(shuí)知是讖言。

寫罷，她已是泣不成聲，淚下如雨，惶惶間棄筆而去。

到了汴京，宋太祖假意安撫孟昶，把他封為檢校太師兼中書令、秦國(guó)公。

宋太祖一見花蕊夫人，喜愛不已，便將她收入宋宮。7天后，孟昶無(wú)緣無(wú)故暴死于宅第。花蕊夫人悲痛欲絕，在宮中掛上了孟昶的畫像，以示紀(jì)念。后來(lái)，花蕊夫人懷著對(duì)孟昶的刻骨懷念和別離之悲在宋太祖面前口占一絕：

君王城上樹降旗，妾在深宮哪得知？

十四萬(wàn)人齊解甲，寧無(wú)一個(gè)是男兒！

宋太祖聽了，非但不惱怒，反而擊節(jié)稱賞，連聲贊道：“卿真可謂是錦心繡口了！”后來(lái)，宋太祖死，趙光義繼位，他早就對(duì)花蕊夫人垂涎三尺，此時(shí)就想逼她就范。花蕊夫人哪肯再度失身偷生，因此寧死不從，竟被惱羞成怒的趙光義一箭射死。

關(guān)于她的死，還有一種說(shuō)法。她被宋太祖納入后宮，依然懷念前夫孟昶，把孟昶的畫像供奉在內(nèi)宮，騙宋太祖說(shuō)是《張仙送子圖》（據(jù)說(shuō)后人盛行供奉《張仙送子圖》就是由此而來(lái)）。后來(lái)，她年老色衰，最后郁郁而死。一代艷后香銷玉殞。

8.唐明皇游月宮這個(gè)故事傳說(shuō)內(nèi)容是什么~急~~

明皇游月宮，仙音留世間 隋唐時(shí)代，有很多修煉人活躍在歷史的舞臺(tái)上，而當(dāng)時(shí)的帝王將相，莫不崇佛敬道。

根據(jù)史書記載，隋唐時(shí)代，有一個(gè)名聞朝野的道士叫葉法善。出生在隋朝的煬帝大業(yè)年間，卒於唐朝的唐玄宗開元年間，活了一百零七歲。

葉法善是括州括蒼縣人，自曾祖三代為道士，到他這兒已經(jīng)是四代修道了。當(dāng)時(shí)的道士一稱，指的是修道之士，并不一定是出家道人。

在唐高宗的時(shí)候，他開始因?yàn)榈佬g(shù)高明而名動(dòng)朝野。從唐高宗、武則天、唐中宗、唐睿宗、一直到唐玄宗，都對(duì)他禮遇非常，他還一度被加官進(jìn)爵，尊寵莫與。

既然這麼受器重，當(dāng)然是因?yàn)橛姓姹臼铝?，在唐玄宗時(shí)期，他常常在有大事發(fā)生之前就稟告給玄宗。（《舊唐書》、《新唐書》） 唐玄宗就是唐明皇。

唐玄宗不但禮遇修煉人，而且對(duì)修道也上心，雖是貴為帝王，也常常認(rèn)真修煉，還掌握了一些變化神通?？此淖x書筆記《唐玄宗御注道德真經(jīng)》，還真不是一個(gè)常人能夠有的見地。

唐明皇精於樂理，并擅長(zhǎng)作曲，有一紫玉笛，一生珍愛不已。當(dāng)他因?yàn)榘彩分畞y避禍於四川的時(shí)候，已是暮年。

一日撫笛吹曲，忽然有二鶴至，隨曲翩然起舞，曲終而鶴不見。明皇嘆道：我是孔升真人下世，今天使命完成了，玉帝要召我回去了。

乃逝。（《明皇雜錄》） 農(nóng)歷八月十五了，我們就講一個(gè)葉法善和唐玄宗中秋游月宮、記仙曲的故事，這個(gè)故事出自《明皇雜錄》，在《太平廣記》里也有記載。

為了生動(dòng)有趣，我們這里改編了《初刻拍案驚奇》里面的故事。 開元初年的八月十五中秋之夜，月色如銀，萬(wàn)里一碧。

玄宗在宮中笙歌進(jìn)酒，憑玉欄，仰蒼穹，賞皓月，不覺襟懷曠蕩。玄宗心思：“此月普照萬(wàn)方，如此光燦，其中必有非常好處。

聽說(shuō)嫦娥竊藥奔月。既有宮殿，定可游觀。

只是如何得上去？”急傳旨宣召葉尊師，法善應(yīng)召而至。 玄宗問道：“尊師道術(shù)高明，能帶我到月宮一游嗎？”法善道：“這有何難！就請(qǐng)御駕啟行?！?/p>

於是葉法善將手中板笏。 一擲，現(xiàn)出一條銀色的長(zhǎng)橋來(lái)，那頭直接著月內(nèi)。

法善就扶著玄宗，踱上橋去，隨走過(guò)處橋便隨滅。只覺得才走了不到一里多，就到了一個(gè)地方，這里露下沾衣寒氣逼人。

面前有座玲攏四柱牌樓，上面有個(gè)大匾額，寫著 “廣寒清虛之府” 六個(gè)大金字。倆人從大門走進(jìn)來(lái)，看庭前是一株巨大無(wú)比的桂樹，枝葉繁茂。

桂樹之下，有無(wú)數(shù)白衣仙女，乘著白鸞[2]在那里起舞。這邊庭階上，又有一伙白衣仙女，拿著樂器伴奏。

她們看見二人走進(jìn)來(lái)，既不奇怪也不理睬，仍然玩自己的。玄宗呆呆看著，法善指道：“這些仙女稱作素娥，身上所穿白衣叫霓裳羽衣，所奏之曲叫《紫云曲》。”

玄宗素曉音律舞蹈，將兩手按節(jié)，一一默記了。后來(lái)，回到人間宮中，把曲子和舞蹈?jìng)髋c楊玉環(huán)，名《霓裳羽衣曲》，流於樂府，為稀世罕音。

玄宗聽罷仙曲，已是凍得發(fā)抖了，就想回去了。法善駕起兩片彩云，倆人腳沒挪窩就到了人間。

路過(guò)潞州城上，細(xì)聽更鼓已是三更，夜深人靜。當(dāng)時(shí)月色明朗如晝，照見城中如晝。

法善提議說(shuō)：“臣侍陛下夜臨於此，此間人如何知道？剛才陛下習(xí)聽仙樂，何不就在這兒練習(xí)練習(xí)？”玄宗道：“甚妙，甚妙。不過(guò)沒帶我的紫玉笛來(lái)?！?/p>

法善問：“玉笛何在？”玄宗道“在寢殿中?！狈ㄉ普f(shuō)：“這個(gè)不難?！?/p>

將手指一伸，玉笛就從云中墜下。玄宗很高興，接過(guò)手來(lái)，把心里記下的《霓裳羽衣曲》吹了一遍；又在袖中模出數(shù)個(gè)金錢，灑了下去，然后倆人乘月色駕云回宮。

潞州城中，有睡不著的，聽得笛聲嘹亮不同凡響；有爬起來(lái)聽的，卻在半空中吹響。次日，又有人在街上拾到金錢，報(bào)知府里。

府里官員想是非常祥瑞，就上奏皇帝。十來(lái)日表到御前，玄宗看表上寫著：八月望夜，有天樂臨城，兼獲金錢，此乃國(guó)家瑞應(yīng)，萬(wàn)千之喜。

玄宗心里明白他們誤會(huì)了，不覺大笑。 這就是唐明皇游月宮的故事和《霓裳羽衣曲》的來(lái)歷。

9.愛新覺羅·皇太極的軼事典故

后金天命十一年（1626年）七月二十三日，努爾哈赤身感不適，帶領(lǐng)衛(wèi)兵三千前往清河溫泉療養(yǎng)。半個(gè)月后的八月初十日夜，受到毛文龍部下官兵至狗兒嶺相威脅，于十一日晨，乘坐輕舟沿代子河轉(zhuǎn)回都城。傳話請(qǐng)阿巴亥前往。夫妻相遇于距離沈陽(yáng)40里的叆雞堡。當(dāng)日，努爾哈赤與世長(zhǎng)辭，享年68歲。

努爾哈赤在關(guān)鍵時(shí)刻，除阿敏陪伴外，只請(qǐng)大妃前去，必有大事交代，說(shuō)些什么，無(wú)人知曉。但正在此時(shí)后金政局卻發(fā)生歷史性震動(dòng)。汗父死訊傳來(lái)后，代善長(zhǎng)子岳托、三子薩哈廉首先說(shuō)服父親推戴皇太極為汗。代善失政后，佩服皇太極，認(rèn)為汝智勇勝于我，汝須代立。這意味著兩紅旗站到皇太極一邊。三貝勒莽古爾泰早年生活所需都是皇太極供養(yǎng)；在先攻擊李朝后征遼東問題上，附和皇太極意見；阿敦事件中同樣是皇太極的幫兇；同時(shí)，其弟德格類早就是皇太極爭(zhēng)奪汗位的附和分子。自然，正藍(lán)旗在代善稍加說(shuō)服后，也站了過(guò)去。二貝勒阿敏是有條件的支持。這樣，皇太極在八旗中占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。其二，在關(guān)鍵時(shí)刻，汗父將大妃調(diào)離京城，使兩黃旗群龍無(wú)首，皇太極勢(shì)力得以從容謀劃。所謂汗父遺書等盡皆準(zhǔn)備就緒。十一日晚間，阿巴亥懷著悲痛心情陪同靈柩歸來(lái)，尚未得到喘息之機(jī)，第二天早晨代善等便向她宣布遺言，指責(zé)她：心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機(jī)變，終為帝之明所制。留之恐后為國(guó)亂，假稱：預(yù)遺言于諸王曰：'俟吾終，必令殉之'。并逼迫說(shuō)：先帝有命，雖欲不從，不可得也。受代善等強(qiáng)大勢(shì)力威脅，阿巴亥叫天天不應(yīng)，呼地地不靈，只能哀痛地提出最低要求：將他的兩個(gè)幼子多爾袞、多鐸相托付，希望諸位貝勒恩養(yǎng)之。于是，當(dāng)日辰時(shí)，自盡陪殉，享年37歲。她留下的最大懸念是在叆雞堡，努爾哈赤臨終時(shí)究竟說(shuō)了些什么，多爾袞發(fā)出皇太極汗位是原系奪立聲音，與此不無(wú)關(guān)系，故有人相信：太祖有傳位之遺命。 海蘭珠嫁給皇太極時(shí)已經(jīng)26歲。剛?cè)雽m一年多的海蘭珠被正式冊(cè)封為東宮大福晉，在后宮的地位僅次于姑母中宮皇后哲哲，位次比妹妹莊妃高出兩個(gè)等級(jí)。海蘭珠入宮，皇太極夙愿得嘗，喜形于色?；侍珮O正式登基稱帝后，冊(cè)封五宮后妃。剛?cè)雽m一年多的海蘭珠被正式冊(cè)封為東宮大福晉，漢號(hào)宸妃，在后宮的地位僅次于姑母中宮皇后哲哲，位次比妹妹本布泰（莊妃）高出兩個(gè)等級(jí)。

崇德二年（1637年）七月，宸妃誕下皇子，皇太極更是喜不自勝。嬰兒出生第八天，皇太極便傳命文武群臣聚集皇宮大政殿，頒布詔諭。隨后還宣布，除十惡不赦者外，其他罪犯一概赦免。宸妃所生雖為皇八子，但其兄長(zhǎng)無(wú)一出自皇太極稱帝后的崇德五宮后妃，所以他就成了日后最有資格承襲皇位的“嫡長(zhǎng)子”?；侍珮O宣布因他降生大赦天下，也含視其為繼承人之意。宸妃在寵冠后宮的同時(shí)又母以子貴，正合皇太極心愿。所以，從孩子降生到次年春節(jié)，他與宸妃在精心撫愛小兒子的同時(shí)，不斷接受著來(lái)自各方面的祝福。甚至有使臣來(lái)沈陽(yáng)參加新春慶典時(shí)，在朝賀皇帝、皇后之外，另進(jìn)了一份給皇八子的賀表賀禮，使皇太極頗感滿意。

皇太極親臨松山之戰(zhàn)前線指揮作戰(zhàn)期間，宸妃患病，得知此事的皇太極安排好一切急忙往回趕?？上н€未趕到時(shí)，噩耗已至。此后，皇太極雖百般體貼，多方撫慰，但本就時(shí)有微恙的宸妃，又遭受喪子之痛，始終難以恢復(fù)健康。 后金天聰八年（1634年）八月，林丹汗的側(cè)福晉，時(shí)稱竇土門福晉，由他部落的一名叫多尼庫(kù)魯克的護(hù)送下，到皇太極的軍營(yíng)行幄，表示歸順，其實(shí)是竇土門福晉想嫁給皇太極，請(qǐng)問皇太極是否接納。大貝勒代善等見狀，自然明白他們的心意，便到皇太極面前說(shuō)，此女乃上天所賜，應(yīng)該把她納為妃子?；侍珮O考慮了三天，最后決定娶竇土門。

皇太極說(shuō)：就按貝勒們的意見辦吧，納就納吧；他還直嘀咕：我說(shuō)，怎么會(huì)有野雞往我的大帳中鉆呢！皇太極對(duì)諸貝勒大臣說(shuō)，當(dāng)他行軍途中，駐蹕于納里特河時(shí)，曾有一只雌雉飛入他的御幄，這就是美女入帳的“吉兆”，竇土門福晉來(lái)歸嫁看來(lái)是“天作之合”，既然是上天的旨意，那就要接受了。當(dāng)然這可能是對(duì)外的說(shuō)辭，因?yàn)樵谛熊娙牖囊?，野雉各處覓食，飛入帳幄，也是常有的事；皇太極于是派巴克什希福等前往迎接，護(hù)送竇土門福晉的多尼庫(kù)魯克非常高興，說(shuō)他們此來(lái)的目的，就是為送福晉給皇太極的，而且望天拜謝，并歸降后金國(guó)。這個(gè)美女，不是別人，就是在沈陽(yáng)故宮臺(tái)上五宮的衍慶宮的淑妃，位居第四位。從察哈爾到盛京，踏著大漠的風(fēng)沙，與同嫁一夫的姑侄三女同族同姓博爾濟(jì)吉特氏，但并不在一個(gè)部落的娜木鐘一路走來(lái)。這位蒙古族的囊囊太后改嫁到了滿族皇宮里，成為皇太極的貴妃，她占據(jù)了西宮。