中韓典故(韓姓有什么典故)
1.韓姓有什么典故
“韓”，古時又作“涵”，《說文解字》解釋為井垣之意，就是水井周圍的欄圈。
韓的姓氏來源，有以下幾種說法： 一 、黃帝傳承 這是韓姓起源各種傳說中最古老的一種。黃帝時代是我國父系氏族社會的鼎盛時期。
黃帝族從陜北的黃土高原開始，沿渭河 黃河向東發(fā)展勢力，與炎帝族合二為一，消滅東夷族首領(lǐng)蚩尤，建立了以黃帝族為首的部落聯(lián)盟，黃帝因此被稱為我國的人文初祖，中國人也稱炎黃子孫。傳說中黃帝有二十五子，得姓者十二人。
《世本》記載，黃帝娶了西陵氏的雷祖（嫘祖），生了青陽和昌意，昌意又生了顓頊?！渡胶＝?jīng)》記載：昌意后來被貶謫到若水，生子韓流；韓流娶淖子族的姑娘阿女，生了顓頊。
顓頊是五帝之一。韓流既是人名，也是其所在氏族的名稱。
韓流氏族是從昌意族中分化出來的，這個氏族便以韓為姓，第一批韓姓人由此產(chǎn)生。韓流所處時代在距今五千年左右的龍山文化時期。
考古學者在龍山文化時期的河南湯陰白營等遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了水井。井的四壁用井字形的圓木棍自下而上，疊壘而成。
井字形木架的木棍交叉處都有榫扣合。韓字從韋，韋在古代寫作“韋”，韋字形狀與龍山文化時期的水井結(jié)構(gòu)十分相似。
韓流族有可能是因為發(fā)明了水井而被稱為韓流，“韓”字的古義為井垣就說明了這一點。 二、以國為姓 公元前11世紀中葉，西周滅商，平定管叔 蔡叔與武庚的叛亂后，實行大分封。
周公旦分封周成王之弟于韓，為姬姓之國，地處今山西河津東北。但韓國國力太弱；在春秋時期被晉國所滅。
韓國亡國之后，國人便以韓為姓。 三 、韓武子之后 韓國為晉國所滅以后，出了一位韓武子，其名萬，字武子，他因侍奉晉獻公立下大功，被晉獻公封于韓原（今陜西韓城）西南。
韓武的子孫便以韓為姓。 四、曲沃桓叔之后 西周晉穆侯娶齊女為妻，長子為太子“仇”，次子為“成師”。
晉穆侯死后，穆侯的弟弟殤叔自立為君。4年后，太子仇攻殺殤叔，繼位為晉文侯，成為春秋五霸之一。
晉的都城在冀（今山西冀城東南）。文侯的兒子昭侯在位時，把文侯的弟弟成師封在曲沃（今山西聞喜東），號為桓叔。
曲沃桓叔廣招人馬，擴張勢力。從曲沃桓叔受封開始的六七十年間，翼地昭侯和曲沃桓叔兩派勢力之間沖突不斷。
曲沃桓叔死后，世子繼位，為曲沃伯。伯襲殺昭侯之子孝侯，晉人又立孝侯之子鄂侯為君。
鄂侯死后，子哀侯繼位。第二年（前716年），曲沃伯去世，其子繼位，即曲沃武公。
晉哀侯九年（前709年），曲沃武公發(fā)兵攻打翼城，俘獲晉哀侯，晉人又立哀侯之子繼位，稱小子侯。曲沃武公使韓萬殺掉晉哀侯。
公元前705年，曲沃武公設(shè)計誘殺小子侯。又經(jīng)過二十多年的斗爭，公元前679年，周僖王正式任命曲沃武公為晉君，列為諸侯，盡并晉國之地。
殺掉晉哀侯的韓萬即韓武子。有人認為韓萬是曲沃成師之子，分封采邑于韓，因以韓為姓，代為晉卿。
五、亡國后國人以韓為姓 曲沃桓叔之子韓萬的玄孫韓厥，曾為晉國正卿，幫助韓姓在晉國逐漸擴大了勢力。春秋晚期，晉國由韓氏、趙氏、魏氏、知氏、范氏、中行氏六卿專權(quán)。
公元前490年，范氏、中行氏滅于趙。公元前453年，韓、趙、魏三家共滅知氏，三分其地。
從此，晉國為韓、趙、魏三國瓜分。前403年，韓厥的七世孫韓虔（景侯）時，周天子正式承認三家為諸侯。
戰(zhàn)國時期，韓國成為戰(zhàn)國七雄之一。韓國起初定都平陽（今山西臨汾），后來遷至陽翟（今河南禹州市）。
到韓哀侯時，攻滅鄭國，遷都于鄭都新鄭（今河南新鄭），疆域包括今山西東南部和河南中部，介于魏、秦、楚三國之間。 韓哀侯的曾孫宣惠王開始稱王。
到宣惠王的玄孫韓王安時，韓國勢力日衰。公元前230年，秦滅韓，俘韓王安，置潁川郡（郡治陽翟，今河南禹州市）。
韓國滅亡后，國人以韓為氏，潁川成為韓姓的第一個郡望。 六、出大汗氏改姓為韓 北魏孝文帝從平城（今山西大同）遷都洛陽，實行漢化改革，把鮮卑姓氏改為漢姓，其中的出大汗氏改為韓。
由于譯音不同，出大汗氏在史書還有步大汗氏、步六汗氏、步汗氏、潘奚氏、破六韓氏、破六汗氏、破落汗氏、破落韓氏等多種譯法。北魏末年，有沃野鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古五原北）人破六韓撥陵領(lǐng)導的農(nóng)民起義。
2.求戰(zhàn)國七雄中古韓國的歷史典故
戰(zhàn)國七雄是中國古代戰(zhàn)國時期七個諸侯國的統(tǒng)稱。
春秋時期無數(shù)次戰(zhàn)爭使諸侯國的數(shù)量大大減少。到戰(zhàn)國時期，七個實力最強的諸侯國，是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦，這七個國家被稱作“戰(zhàn)國七雄”。
在七個諸侯國之中，以秦國國力最強。除秦國以外，其余六國均在崤山以東。
因此該六國又稱“山東六國”。 [編輯] 歷史 春秋末年，經(jīng)列國兼并，剩下的大國主要有西方的秦，中原以北的晉，東方的齊、燕，南方的楚、吳、越。
戰(zhàn)國早期，上述大國，除吳于公元前473年被越所滅，全都保存下來。秦國、燕國實力較弱。
比較強大的是晉、齊、楚、越四國。其中晉國經(jīng)過六卿之間的兼并，公元前453年，形成趙、魏、韓“三家分晉”的局面，號稱“三晉”。
三晉在戰(zhàn)國初期最強大，常常聯(lián)合兵力進攻其他國家。公元前403年，周天子正式策命三晉為諸侯。
齊國自公元前481年田氏子殺齊簡公，專齊政，形成“田氏代齊”的局面。但戰(zhàn)國初期，齊實力暫時弱于三晉。
楚國雖向東方略地擴展，但其北上與三晉爭奪鄭卻遭受失敗。越國滅吳后曾強盛一時，進入戰(zhàn)國后因長期內(nèi)亂，勢衰。
戰(zhàn)國中期，秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕七國爭雄的格局逐漸形成。最初，魏國在各大國中實力最強，但在后來居上的齊、秦夾擊下逐漸衰落下去。
楚國任用吳起變法，國勢頗振，稱雄江南。趙國與韓國亦攻滅周邊小國，并于公元前367年，乘周內(nèi)亂，把周分裂為西周（以王城為都）和東周（以鞏為都）兩個小國，逐漸占領(lǐng)周的外圍地區(qū)。
各國中只有燕實力仍較弱。由于國內(nèi)變法的成功，秦、齊成為西方與東方兩大強國。
雖然魏惠王在公元前344年稱王，但在桂陵之戰(zhàn)（前353）和馬陵之戰(zhàn)（前341）中兩次負于齊國，遂被迫在公元前334年，與齊威王“會徐州相王”。公元前325年，秦惠文王也自稱為王。
隨后韓、趙、燕、中山和宋也都先后稱王。各大國紛紛拉攏與國，出現(xiàn)合縱連橫的高潮。
合縱連橫的實質(zhì)是秦與齊、楚這兩大東西對峙集團的斗爭。秦在這一期間基本上居上風，先后制服韓、魏，重創(chuàng)楚國，攻滅巴蜀。
齊因未與秦直接交鋒，仍保持東方霸主地位。趙亦實力較強，趙武靈王曾實行“胡服騎射”，圖滅中山和攻略胡地。
戰(zhàn)國晚期，各國之間的兼并更加激烈。楚違背縱約，與秦結(jié)盟，但在齊、韓、趙以及背盟的秦國的兩面夾擊下，一蹶不振。
趙滅中山。國力強盛。
齊雖挾韓、魏與秦相抗衡，但卻難以阻止秦對韓、魏的蠶食進攻。公元前288年，齊、秦并稱東、西帝，旋皆放棄帝號。
次年，蘇秦、李兌合趙、齊、楚、魏、韓五國攻秦，罷于成皋（今河南滎陽汜水），秦歸還部分趙、魏失地求和。次年，齊滅宋。
秦遂主謀合縱攻齊。公元前284年，燕昭王使樂毅為將，合燕、秦、韓、趙、魏五國攻齊，攻入齊都臨淄，占領(lǐng)齊國長達五年。
公元前279年，齊將田單組織反攻，收復失地。齊雖復國，但元氣大傷，從此無力與秦抗衡。
這以后秦的對手主要是趙國。秦在進一步削弱楚的基礎(chǔ)上，向東積極發(fā)展，與趙形成正面對抗。
公元前262-前260年，秦、趙在長平（今山西高平）激戰(zhàn)，秦大敗趙（長平之戰(zhàn)）。公元前259年，秦進圍趙都邯鄲，達三年。
公元前257年，魏信陵君、楚春申君救趙敗秦，解除邯鄲之圍。趙雖轉(zhuǎn)危為安，但受創(chuàng)慘重。
公元前251年，燕乘趙國新敗，出兵攻趙，反被趙國擊敗。然而在秦的威脅下，東方六國又結(jié)成暫時的聯(lián)盟。
公元前247年，魏信陵君合五國兵攻秦，敗秦于河外。公元前241年趙龐暖合趙、楚、魏、燕、韓五國兵攻秦，但為秦所敗。
從此，東方六國聯(lián)盟不復存在。秦乘勢各個擊破，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊，統(tǒng)一天下，七國爭雄的局面結(jié)束。
七雄 中國戰(zhàn)國時期國力最強盛的秦、齊、楚 、趙 、魏 、韓、燕七國。春秋末年，經(jīng)列國兼并，剩下的大國主要有西方的 秦，中原以北的晉，東方的齊、燕，南方的楚、吳、越。
早期 上述各大國，除吳國于公元前473 年被越國滅亡， 全都保存下來。秦國、燕國實力較弱。
比較強大的是晉、齊、楚、越四國 。公元前453年，趙、魏、韓三家分晉，號稱三 晉。
三晉在戰(zhàn)國初期最強大。公元前403年 ，周天子正式策 命三晉為諸侯 。
齊國自公元前481年田（陳）成子殺齊簡公， 形成田氏代齊的局面 。楚國實力不及三晉 。
越國在戰(zhàn)國后 期因內(nèi)亂而勢衰。 中期 隨著三晉的出現(xiàn)和越國的衰落，秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕七國爭雄的格局逐漸形成。
最初，魏國實力最強， 但在后來居上的齊、秦夾擊下逐漸衰落下去。楚國任用吳起 變法，稱雄江南 。
趙國與韓國于公元前367年 ，把周分裂為 西周和東周兩個小國，逐漸占領(lǐng)周的外圍地區(qū)。各國中只有 燕實力仍較弱。
由于國內(nèi)變法的成功，秦、齊成為西方與東 方兩大強國 。雖然魏惠王在公元前344年稱王 ，但在桂陵之 戰(zhàn)（前353）和馬陵之戰(zhàn)（前341）中兩次負于齊國，遂被迫 在公元前334年，與齊威王“會徐州相王”。
公元前325年， 銳意東進的秦惠文王也自稱為王。隨后韓、趙、燕、中山和 宋也都先后稱王。
各大國紛紛拉攏與國，出現(xiàn)合縱連橫的高 潮。合縱連橫的實質(zhì)是秦與齊、楚這兩大東西對峙集團的斗 爭。
秦在這一期間基本上居。
3.韓國的傳說故事風俗習慣
一、韓國的傳說故事1、檀君的神話傳說 傳說熊、虎在一個洞穴中生活，它們想要變成人，在天神桓雄的指點下，熊在漆黑的山洞里，堅持吃了21天大蒜和艾草，提前變成了美女，而虎卻沒能堅持下來，沒有變成人。
這位熊女嫁給了桓雄，生下了檀君。公元前2333年10月3日，檀君創(chuàng)建朝鮮，在韓國人民心目中擁有至高無上的地位。
2、春香的故事 月梅之女春香清明游春于廣寒樓巧遇兩班翰林之子李夢龍，二人相互傾慕，私自結(jié)為夫婦。李翰林不久調(diào)任京師，命夢龍先行，春香、夢龍不得不依依惜別。
下卷寫新任南原使道卞學道到任后強迫春香為其守廳（注：守廳是作妾之意，但又不是正式之妾。），春香不從，被迫下獄，命在旦夕。
夢龍在京應(yīng)試中舉，任全羅御使，暗察南原。他查明卞學道作惡真相，微服親赴卞學道壽宴，丟下諷刺詩一首予以抨擊。
事后，將卞學道革職懲處，春香、夢龍重獲團圓，共赴京師。3、九尾狐的故事 九尾狐是只有九條尾巴的狐貍。
它可以變成艷麗的女人誘惑男人，據(jù)說每條尾巴都有不一樣的法力。其實九尾狐并不是指它只有九條尾巴，而是有無數(shù)條。
據(jù)說，當一只狐貍活了超過一千年，它就會變成九尾狐。 九尾狐要想變成人，需要吃掉 100 個人類肝臟。
有個傳說，當九尾狐為了第 100 個肝臟要去誘惑一個男人時，如果那個男人向曾經(jīng)接受他幫助的動物或是鬼求助，就可以把九尾狐擊敗。 九尾狐每一百年就會有一個尾巴出現(xiàn)。
當九條尾巴齊全的時候，再過 100 年，也就是說九尾狐活了1000 年之后，這個九尾狐就可以變成人。所以，活了1000年的九尾狐是已經(jīng)吃了 100 個男人的肝臟后而變成的美麗女人。
當它吃了第 100 個肝臟后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 個肝臟的時候而失敗。
4、一個古老的韓國傳說 『朦朧月夜里 月牙兒吐露著微微光芒 籠罩了霧色蒙蒙的海岸線 原處的崖上 有個情傷的女孩 于月相望 思念著男孩 浪潮無情地拍打 女孩盼不到男孩的歸來 日復一日 女孩把自己盼成了一朵孤單的花蕊 生生世世的等待著……』5、阿娘傳說 阿娘傳說是很久以前流傳下來的韓國民間傳說。相傳在400百年前，密陽府使的女兒阿娘才貌出眾是所有男人們夢想的情人，其中官奴朱奇收買了阿娘的奶媽，準備在阿娘嶺南樓觀月時占有她。
不過在阿娘的強烈反抗下，朱奇用刀威脅阿娘也沒有得逞，最后阿娘還以死抗爭。過了幾年，密陽只要有新任府使到來，上任第一天就會遭遇滅頂之災，一上任就離奇的死去，漸漸地沒有人再敢接任密陽府使。
后來，一位文筆雖好但因為沒有后臺而沒有考上科舉的讀書人，被派遣到了密陽擔任密陽府使。在他上任第一天就夢見了阿娘的鬼魂來找到他伸冤，并告訴他第二天她會化成蝴蝶落在殺害她的人身上。
第二天早晨，這位府使聚集了所有官奴們，發(fā)現(xiàn)了有一只蝴蝶落在了其中一個官奴身上，此人正是官奴朱奇，于是府使替阿娘報了仇。在嶺南樓的空地上發(fā)現(xiàn)阿娘的尸體上插著刀的樣子，當府使拔下刀時，阿娘的形體完全消失剩下的只有她的骨架，府使找了個好地方埋下了骨頭。
此后這里再也沒有出現(xiàn)過阿娘的冤魂，密陽城從此開始了太平盛世的生活。這個傳說在慶南密陽由來已久，密陽這個地方就有叫“阿娘角”的祠堂，除了“阿娘角”密陽每年陰歷4月16日就是著名的“阿娘節(jié)”，而這個季節(jié)也正好是蝴蝶破繭而出的季節(jié)，這也給“阿娘傳說”帶來了更多的神奇性，被世人所熟知的《薔花紅蓮傳》就是以“阿娘傳說”為根源創(chuàng)作出的小說作品。
直到今天，慶南泌陽的居民還會在“阿娘節(jié)”這天制作紙蝴蝶來祭奠阿娘。6、無影塔的傳說 慶州，是韓國的千年古都，曾是韓國新羅時代的經(jīng)濟文化中心歷史千年之久，歷史古跡數(shù)不勝數(shù)，被稱為“露天博物館”。
其中慶州的佛國寺，最初漸擴的時候發(fā)展成規(guī)模達20多座佛舍的佛寺。后來在蒙古和日本入侵時被毀。
如今只留下6做佛舍，其中還有兩座知名的佛塔，一座是現(xiàn)在韓國通行的10元硬幣上的“多寶塔”，一座是“無影塔”。傳說，當年新羅人修建此塔，苦于手藝不精，便從百濟請來能工巧匠。
這位工匠新婚不久，便離家，家中愛妻十分掛念，便來到佛國寺所在的吐寒山，詢問丈夫的下落，日日來問，看門人乏了，便哄她說山下池中出現(xiàn)塔影時，便是丈夫歸來的日子。她天天守候在池邊，思夫心切，一日竟出現(xiàn)幻覺，看見丈夫站在水中，一頭撲了下去，葬身湖底。
丈夫修完塔后，知道妻子已死，便也投湖自盡了。留下一個美麗的愛情故事，和一座塔，人們便稱這座塔叫“無影塔”，意思是，根本沒有蹤影，那片湖水便也有了一個美麗的名字，叫“影池”。
二、韓國風俗文化 1、家庭生活 韓國的傳統(tǒng)家庭通常是一家3~4代共同生活在一起的大家族，因為喜歡家族人丁旺盛是當時韓國的風俗習慣。 但伴隨著20世紀6、70年代產(chǎn)業(yè)化、城市化 的飛速發(fā)展及人口控制政策的確立，大家族式的傳統(tǒng)文化逐漸消失。
到1980年，平均每戶人家的子女數(shù)減少為1人或2人。 但重男輕女的思想至今仍有跡可尋，如長男為重、兒子為重。
為了破除這種思想，政府立法規(guī)定男女在遺產(chǎn)繼承上享有平等的權(quán)利。如今的韓國年輕人幾乎都從大。
4.誰能告訴我一些關(guān)于韓國歷史的故事
便變成了一個美貌的女人，必將把春香接到漢城作為合法妻子；父王，您每逢我哭的時候總是說把我嫁給傻子，為何又要把我嫁給別的國家呢？" 她固執(zhí)地要嫁給傻子。
全國的臣民對檀君的出生都十分喜悅，后來檀君成了半島上的君王，一個母親曾是妓女的美麗少女，后人稱之為熊女，朝鮮淑宗時代，前院副使公子李夢龍在端午節(jié)那天遇到了春香， 人們叫他'：“吃下這些東西，好夢不長，夢龍父親因為政績顯著。公主帶著寶石出門找傻子。
公主長大到了要結(jié)婚的年齡，皇帝打算把女兒嫁到別的國家。公主知道這事對爸爸說。
這位女人十分高興。但是由于找不到娶她為妻的人，于是她又到檀香樹前祈禱，希望能有一個孩子。
為此平原王發(fā)火了，把公主驅(qū)逐到城外，百日之內(nèi)不要見日光，向他的父親要求將韓半島作為他的領(lǐng)地；傻子'。春香寧死不屈，惱羞成怒的御使毒打她、醫(yī)藥、木工。
從此以后，只要公主一哭，成為欽差大臣來到當?shù)?，他拯救出春香并懲罰了御使的惡行。 高句麗 平原王（ BC559~BC590在位）年間，有一個雖然貧窮但很孝順的男人，他將都城遷至太白山上的阿斯達。
檀君統(tǒng)治了1500年才退位，成了山神，給了它們20瓣大蒜和一小支神圣的艾蒿。他說。
熊則安心等待，才過了21天?；敢蛟蕼柿怂囊螅Q他的王國為朝鮮。
此后相傳天神桓因的兒子桓雄想下凡幫助人類。他定平壤為都城，并以莫須有的罪名將她投入牢獄。
春香唯一的依靠就是她的信念和夢龍的誓言。幸好此時夢龍已中狀元。
盡管地位懸殊，倆人的感情日益加深。然而，蝴蝶隨花舞，回到洞中，虎耐不住煎熬. 奇怪的是公主一聽這話就停止了哭聲："。
桓雄降臨在太白山山坡上的一棵神圣的檀香樹附近。他自號天王，建立了神城。
他任命了3位大臣分別掌管風、雨、云，并教臣民學習耕作。嬌俏的春香留下句謎語給他，“大雁隨魚飛。
平原王有一個整天痛哭不止的女兒叫平岡公主。有一天，公主又哭鬧不止，國王想了一個辦法說"，平原王就說把她嫁給傻子，小蟹隨貝居”。
夢龍左思右想，夢龍必須離開南原趕赴漢城，他許諾等他通過了通過殿試，終于猜到謎底，晚上前去拜會春香，如能做到，便可變成人類”。 熊和虎將蒜和艾蒿吃下，取名叫檀君；要是再哭就把你嫁給傻子"，并派3000名隨從同他一道來到人間。
桓雄很憐憫她，便將自己暫時變成了人形。這位女人后來懷了孕，不就便生下了一個兒子，并制作了一部法典。
當時有一熊一虎住在檀香樹附近的一個大山洞中，每日來到檀香樹前向桓雄祈禱。天王最后被它們的祈禱所感動。
他將它們叫到跟前。 南原御使看中春香美貌，搬出法律條文“一入娼門則永世為妓”誣陷春香是妓女，升遷至大內(nèi)。
但據(jù)有些人認為古朝鮮的這個檀君是假的。 18世紀后期。
傳說中朝鮮和韓國是古朝鮮下來的，不久便出了山洞、編織和打魚在內(nèi)的360種技藝。他還教臣民辨善惡。
5.李斯出使韓國的典故是怎樣的
李斯前往覲見韓王，沒能見到，就上書說：“過去秦、韓同心協(xié)力，因此互不侵擾，天下沒有一個國家敢來進犯，像這樣有幾十年了。
前段時間五國諸侯曾相互聯(lián)合共同討伐韓國，秦國出兵前來解救。韓位于中原地帶，領(lǐng)土不滿千里，之所以能和諸侯并列于天下，君臣兩全，是因為代代相教侍奉秦國。
先前五國諸侯共同討伐秦國，韓國反而聯(lián)合諸侯，并充當先鋒，在函谷關(guān)下和秦軍對陣。諸侯士兵困乏力量耗盡，沒辦法，只好退兵。
杜倉任秦相時，派兵遣將，來向諸侯報仇，而先攻楚。楚國令尹以此為患，說：‘韓國認為秦國不義，卻與秦結(jié)成兄弟共同荼毒天下。
不久又背叛秦國，充當先鋒去攻秦關(guān)。 韓既居于中原，反復無常，不可料知。
’諸侯共同割取韓上黨地區(qū)十個城去向秦國謝罪，解除了秦軍威脅。韓曾一次背秦而國迫地削，兵力衰弱至今，之所以會這樣，是因為聽從奸臣的浮說，不權(quán)衡事實，所以即使殺掉奸臣，也不能使韓國重新強大。
如今趙國想集合士兵，突然進攻秦國，派人來韓借路，說是想伐秦。 它的計劃必定是先擊韓而后擊秦。
況且我聽說：‘唇亡則齒寒。’秦、韓不能沒有共同憂患，這種情形顯而易見。
魏想發(fā)兵來攻韓，秦國派人把魏國使者帶到了韓國。如今秦王派我來卻‘得不到召見，我怕大王重演過去奸臣之計，使韓又有喪失領(lǐng)土的憂患。
我得不到召見，請讓我回國報告，秦韓關(guān)系必將斷絕。 我來出使，奉著秦王使兩國交歡的心意，希望進獻有利韓國的計謀，難道陛下就這樣來接待我嗎？我希望見大王一面，上前陳說愚計，然后接受死刑，希望陛下多加關(guān)注！現(xiàn)在即使把我殺死在韓國，大王也不足以強大；但如不聽我的計策，那必將構(gòu)成災禍。
秦出兵不停地前進，韓國國家就可憂慮了。 假如我在韓暴尸街市，那么大王即使想考慮我向您效忠的計策，也不可能了。
邊境殘破，國都死守，殺聲貫耳，那時才想到用我的計策，就晚了。再說韓國兵力幾何是天下都清楚的，如今又背叛強大的秦國。
如果城失兵敗，內(nèi)寇必將襲擊城邑；城邑喪失完，百姓就散了；百姓一散，軍隊就沒了。 要是死守都城，秦國必將興兵把大王包圍在孤城中，道路一旦不通，謀劃就難確定，這種形勢無法挽救，左右近臣的計策沒有用場，希望陛下好好想想吧。
假如我所說有不符合事實的，希望大王能讓我上前把話說完，再受刑殺也不遲。秦王飲食不甘，游玩不樂，心意全在謀取趙國，派我前來通知，希望能得到親自接見，為的是急于和大王商量計策。
如今使臣不通，韓國的 誠信就無法弄清。秦國必將放棄趙國的禍患而移兵到韓，希望陛下 再一次認真考慮這種情形，并把決定告訴我。”
