在中華民族的歷史傳說(shuō)中,有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下,人民安居樂(lè)業(yè)??墒翘茍蚝苤t虛,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候,就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。 堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝(1)火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤(2)也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸(3)之,吾自視缺然(4),請(qǐng)致(5)天下。”
許由曰:“子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將(6)為名乎?名者實(shí)之賓(7)也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河(8),不過(guò)滿腹。歸休乎君(9),予無(wú)所用天下為。庖人(10)雖不治庖(11),尸祝不越樽俎而代之矣?!?/p>
(1)爝:火把
(2)澤:滋潤(rùn)
(3)尸:祭祀時(shí)代表死者的人,引申為“掌控”“執(zhí)掌”
(4)缺然:不足的樣子
(5)致:讓出
(6)將:帶領(lǐng)
(7)賓:賓客,引申為附屬品
(8)河:特指黃河(現(xiàn)在這鼴鼠喝黃河水估計(jì)沒(méi)喝飽就死了,滿肚泥沙—_—)
(9)歸休乎君:倒裝句實(shí)為“君歸,休乎”
(10)皰人:廚師
(11)治皰:燒菜 唐堯(想)把天下讓給許由,說(shuō):“日月出來(lái)了,然而仍然不熄滅小火把,它和日月比起,不也是沒(méi)有意義了嗎?及時(shí)雨降了,然而仍然灌溉,它對(duì)于潤(rùn)澤不也是徒勞嗎?先生存在,天下被治理,然而我仍然掌控它,我自己認(rèn)為我不足,請(qǐng)(允許我)讓出天下?!?/p>
許由說(shuō):“您治理天下,已經(jīng)很好。然而我仍然代替你,我?guī)ьI(lǐng)天下難道為了名聲嗎?名聲,是‘已經(jīng)治理天下'這個(gè)事實(shí)的附屬品?我?guī)ьI(lǐng)天下是為了附屬品嗎?鷦鷯在森林筑巢,不過(guò)占一棵樹枝;鼴鼠喝黃河里的水,不過(guò)喝飽自己肚皮。天下對(duì)我有什么用呢?你回去吧,算了吧,給我天下沒(méi)有有用的地方??!廚師即使不做祭祀用的飯菜,管祭祀人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜。”
【讀 音】yuè zǔ dài páo
[1] 【解 釋】越:跨過(guò);俎:古代祭祀時(shí)擺祭品的禮器;庖:廚師。主祭的人跨過(guò)禮器去代替廚師辦席。比喻處理超過(guò)自己職權(quán)范圍的事情。
《莊子·逍遙游》:“庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!?
【典故】 在中華民族的歷史傳說(shuō)中,有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下,人民安居樂(lè)業(yè)??墒翘茍蚝苤t虛,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候,就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。
【原文】堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦難乎!時(shí)雨降矣,而猶浸灌,其于澤也,不亦勞乎!夫子立而天下治,而我猶尸之,吾自視缺然,請(qǐng)致天下?!?許由曰:“子治天下,天下既已治也,而我猶代子,吾將為名乎?名者實(shí)之賓也,吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝;偃鼠飲河,不過(guò)滿腹。歸。休乎,君!予無(wú)所用天下為。庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣?!?
【翻譯】唐堯?qū)υS由說(shuō):“日月出來(lái)后還不滅燭火,它和日月比起,不是沒(méi)有意義了及時(shí)雨降后還灌溉,對(duì)潤(rùn)澤不是徒勞嗎?您如果擔(dān)任領(lǐng)袖,把天下治理好,我占這個(gè)位置有什么意思?我覺(jué)得很慚愧,允許我把天下給您治理?!?許由說(shuō):“您治理天下,已經(jīng)很好。我再來(lái)替你,不是沽名釣譽(yù)嗎?我現(xiàn)在自食其力,要虛名干什么?鷦鷯在森林筑巢,不過(guò)占一棵樹枝;鼴鼠喝黃河里的水,不過(guò)喝飽自己肚皮。天下對(duì)我有什么用呢?算了,廚師即使不做祭祀用的飯菜,管祭祀人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜?!?/p>
出自《后漢書·馬援傳》:“男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳。”
東漢初的名將馬援,英雄善戰(zhàn)為東漢王朝的創(chuàng)建立下汗馬功勞。后來(lái),他又率兵平定了邊境的動(dòng)亂,威震南方。公元41年被劉秀封為伏波將軍。
過(guò)了三年,馬援從西南方打了勝仗回到京城洛陽(yáng),親友們都高興地向他表示祝賀和慰問(wèn)。其中有個(gè)名叫孟翼的,平時(shí)以有計(jì)謀出名,也向馬援說(shuō)了幾句恭維話。不料馬援聽(tīng)了,皺著眉頭對(duì)他說(shuō):我盼望先生能說(shuō)些指教我的話。為什么先生也隨波逐流,一味地對(duì)我說(shuō)夸獎(jiǎng)的話呢?
孟翼聽(tīng)了很尷尬,一時(shí)不知如何應(yīng)對(duì)才好。馬援見(jiàn)他不說(shuō)話,繼續(xù)說(shuō)道:武帝時(shí)的伏波將軍路博德,開拓了七個(gè)郡那么多的土地,而他得到的封地只有數(shù)百戶。我的功勞比路將軍小得多了,卻也被封為伏波將軍,封地多達(dá)三千戶。賞過(guò)于功,我怎么能長(zhǎng)久保持下去呢?先生為什么不在這方面指教指教我呢?馬援見(jiàn)他還是不說(shuō)話,便繼續(xù)說(shuō)下去道:如今,匈奴和烏桓還 在北方不斷侵?jǐn)_,我打算向朝廷請(qǐng)戰(zhàn),提出當(dāng)個(gè)先鋒,作一個(gè)有志的男兒。男兒應(yīng)該戰(zhàn)死在邊疆荒野的戰(zhàn)場(chǎng)上,不用棺材斂尸,而只用馬的皮革裹著尸體回來(lái)埋葬,怎么能躺在床上,死在兒女的身邊呢?
孟翼聽(tīng)了,深為馬援豪邁的報(bào)國(guó)熱情所感動(dòng),不禁真誠(chéng)他說(shuō)道: 將軍真不愧是大丈夫?。●R援不說(shuō)空話,在洛陽(yáng)僅呆了一個(gè)多月,匈奴和烏桓又發(fā)起侵襲,他主動(dòng)請(qǐng)求出征,前往北方迎戰(zhàn)。
建武二十四年,武陵的少數(shù)民族首領(lǐng)相單程率眾發(fā)動(dòng)叛亂,光武帝派兵去征討,結(jié)果全軍覆沒(méi),急需再有人率軍前往。光武帝考慮馬援年紀(jì)大了,不放心他出征。馬援見(jiàn)沒(méi)有下文,直接找光武帝,說(shuō): 我還能披甲騎馬,請(qǐng)皇上讓我?guī)Пグ伞?說(shuō)罷,當(dāng)場(chǎng)向光武帝表演了騎術(shù)。光武帝見(jiàn)他精神矍鑠,矯健的動(dòng)作不減當(dāng)年,便批準(zhǔn)了他的請(qǐng)求。 于是,六十二歲的馬援又領(lǐng)兵遠(yuǎn)征武陵、五溪蠻夷。建武二十五年(49年)三月,馬援受阻于壺頭山(今湖南沅陵縣城壺頭山),水急,船難溯行,天炎溽暑,士卒多疫死,援亦病死於軍中,應(yīng)了他當(dāng)年馬革裹尸的誓言。
馬革裹尸 mǎ gé guǒ shī
【典故】男兒要當(dāng)死于邊野,以馬革裹尸還葬耳,何能臥床上在兒女子手中邪? 南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》
【釋義】馬革:馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚趹?zhàn)場(chǎng)。
【成語(yǔ)故事】東漢時(shí)期,北方匈奴發(fā)生動(dòng)亂,大將軍馬援率軍前去鎮(zhèn)壓騷亂,他英勇殺敵,大破匈奴,平定了邊境的動(dòng)亂,皇帝封他為伏波將軍。他62歲時(shí),匈奴又侵東漢,馬援請(qǐng)求帶兵出戰(zhàn)說(shuō):“男兒當(dāng)死于沙場(chǎng),以馬革裹尸還葬”,同年馬援病死在軍中。
語(yǔ)出《莊子·逍遙游》:“庖人雖不治庖,尸、祝不越樽俎而代之矣。”原意謂人各有專職,庖人雖不盡職,主祭等人也不越過(guò)樽俎去代他辦席。后因以“越俎代庖”比喻越權(quán)辦事或包辦代替。 宋 秦觀 《代謝中書舍人啟》:“一時(shí)承乏,方慙越俎以代庖;數(shù)月為真,更愧操刀而制錦。” 宋 陳亮 《又與呂伯恭正字書》:“大著何不警其越俎代庖之罪,而乃疑其心測(cè)井渫不食乎?” 郭沫若 《天地玄黃·兵不管秀才》:“秀才還不便越俎代庖,軍人理應(yīng)少管閑事?!崩デ妒遑灐ひ?jiàn)都》:“本院既委貴府監(jiān)斬,就當(dāng)謹(jǐn)守職責(zé)。為何擅離職守,越俎代庖?!币嗍∽鳌?越俎 ”?!睹魇贰ぴS士柔傳》:“未有追咎元年之史官,詆為越俎者也?!?清 李漁 《閑情偶寄·聲容·習(xí)技》:“描鸞刺鳳之事,閨閣中人人皆曉,無(wú)俟予為越俎之談?!?蔡?hào)|藩 《慈禧太后演義》第二九回:“朝廷自由權(quán)衡,不必他們?cè)劫?。?
在中華民族的歷史傳說(shuō)中,有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下,人民安居樂(lè)業(yè)??墒翘茍蚝苤t虛,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)隱士許由很有才能的時(shí)候,就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說(shuō):“日月出來(lái)之后還不熄滅燭火,它和日月比起光亮來(lái),不是太沒(méi)有意義了嗎?及時(shí)雨普降之后還去灌溉,對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎?您如果擔(dān)任領(lǐng)袖,一定會(huì)把天下治理得更好,我占著這個(gè)位置還有什么意思呢?我覺(jué)得很慚愧,請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來(lái)治理?!?
許由說(shuō):“您治理天下,已經(jīng)治理得很好了。我如果再來(lái)代替你,不是沽名釣譽(yù)嗎?我現(xiàn)在自食其力,要那些虛名干什么?鷦鷯在森林里筑巢,也不過(guò)占一棵樹枝;鼴鼠喝黃河里的水,不過(guò)喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢?算了吧,廚師就是不做祭祀用的飯菜,管祭祀的人也不能越位來(lái)代替他下廚房做菜?!?/p>
馬革裹尸的典故是出自于《后漢書·馬援傳》,馬革裹尸的主人公是馬援。馬革裹尸只一個(gè)褒義詞,指的是軍人在沙場(chǎng)上戰(zhàn)死之后,用馬皮將尸體包裹起來(lái),形容英勇作戰(zhàn),為國(guó)家捐軀的決心和忠心。
馬革裹尸的典故也是因?yàn)轳R援而來(lái)。在東漢時(shí)期,北邊的一些少數(shù)名族常常擾亂邊境,在邊境進(jìn)行殺燒搶掠,所以邊境的百姓是在水深火熱之中。
早期的時(shí)候,馬援跟著光武帝南征北戰(zhàn),戰(zhàn)果無(wú)數(shù)。東漢建立之初,邊境發(fā)生動(dòng)亂,馬援直接請(qǐng)旨出擊,大破進(jìn)犯的敵軍,劉秀也因此將他封為伏波將軍。時(shí)光易逝,英雄遲暮。在馬援62歲的時(shí)候,北方的匈奴 又來(lái)進(jìn)犯,滿朝文武議論紛紛,但是沒(méi)人有能力擔(dān)此重任,將匈奴 驅(qū)逐出境。這種時(shí)候,馬援怎么能坐視不理?要求率兵出征。他說(shuō):“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征,以馬革裹尸還葬!”他出兵貴州,勇挫敵兵,后來(lái)不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。 馬革裹尸的典故素來(lái)為后人所崇拜,身為前方將士,每一個(gè)出征之人都希望自己能在戰(zhàn)場(chǎng)之上征伐殺戮,為著自己的祖國(guó)流盡最后一滴血。馬革裹尸的主人公馬援最后病死在了戰(zhàn)場(chǎng)上。
《莊子·逍遙游》中的提到的著名典故有以下幾個(gè):
一、鵬程萬(wàn)里、扶遙直上。
1、原文為: 齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里;去以六月息者也?!?/p>
2、譯意為:《齊諧》這本書,是記載一些怪異事情的書。書上記載:“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空,乘著六月的風(fēng)離開了北海?!?/p>
二、越俎代庖
1、原文為:庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。
2、譯意為:廚子雖然不下廚,主祭的人卻不應(yīng)該超越權(quán)限而代行廚子的職事,現(xiàn)多比喻超出自己的職責(zé),越權(quán)辦事或包辦代替。
三、跳梁小丑
1、原文為:“子獨(dú)不見(jiàn)貍牲乎,卑身而伏,以候敖者,東西跳梁,不辟高下?!?/p>
2、譯意為:莊子說(shuō):“你難道沒(méi)見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎?屈身伏在那里,等待捕捉來(lái)來(lái)往往的小動(dòng)物;它捉小動(dòng)物時(shí)東跳西躍,不避高下;但是一踏中捕獸的機(jī)關(guān)陷阱,就死在網(wǎng)中。。"現(xiàn)用來(lái)比喻猖狂搗亂而成不了大氣候的壞人。
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