出處:
晉·蒲葵扇
拋舍東山歲月遙,幾施經(jīng)略挫雄豪。
若非名德喧寰宇,爭得蒲葵價數(shù)高。
賞析:
藝術性一般吧, 它寫了一個有趣的典故(出自 晉書《謝安傳》)
丞相謝安(320—385),年青時已是風流倜儻,言行舉止常“引領新時尚”。有鄉(xiāng)人從中宿(今清遠)帶來蒲葵扇5萬把,他就拿來使用,京城人紛紛仿效,爭相購買,葵扇頓時“價增數(shù)倍”。謝安能使普普通通的葵扇引起這么大的轟動,說明謝安的不一般,葵扇也因謝安而有了名氣。由于有這段情緣,葵扇與謝安的故事一直為人樂道,千古流傳。
若非名德喧寰宇,爭得蒲葵價數(shù)高。
寫的是謝安名德喧寰宇,京內(nèi)人物效仿,一時“蒲葵價數(shù)高”
題紅葉
年代:【唐】 作者:【宣宗宮人】 體裁:【五絕】
流水何太急,深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉,好去到人間。
這首詩相傳為唐宣宗時宮人韓氏所寫。關于這首詩,有一個動人的故事。據(jù)《云溪友議》記述,宣宗時,詩人盧渥到長安應舉,偶然來到御溝旁,看見一片紅葉,上面題有這首詩,就從水中取去,收藏在巾箱內(nèi)。后來,他娶了一位被遣出宮的姓韓的宮女。一天,韓氏見到箱中的這片紅葉,嘆息道:「當時偶然題詩葉上,隨水流去,想不到收葳在這里。」這就是有名的「紅葉題詩」的故事。 從詩的內(nèi)容看,很像宮人口吻。它寫的是一個失去自由、失去幸福的人對自由、對幸福的向往。
注釋
1.即紅葉題詩傳情的故事。歷來記載頗多,如:(1)唐宣宗時中書舍人盧渥,"偶臨御溝,見一紅葉",葉上題詩云:"水流何太急,深宮盡日閑。殷勤謝紅葉,好去到人間。"事見唐范攄《云溪友議》卷十。盧渥,魯迅《唐宋傳奇集.稗邊小綴》作韓渥。(2)唐玄宗時顧況于"苑中,坐流水上,得大梧葉",上有題詩云:"一入深宮里,年年不見春。聊題一片葉,寄與有情人。"況亦于葉上題詩與之反復唱和。事見唐孟棨《本事詩.情感》。(3)唐德宗時進士賈全虛于御溝見一花流至,旁連數(shù)葉,上有王才人養(yǎng)女鳳兒題詩,"筆跡纖麗,言詞幽怨",詩云:"一入深宮里,無由得見春。題詩花葉上,寄與接流人。"全虛見詩,為之流淚。德宗聞此事,因以鳳兒賜全虛。事見宋王铚《補侍兒小名錄.鳳兒》。 2.(4)唐僖宗時儒士于佑與宮人韓氏紅葉唱酬,后遂結為夫婦。事見宋劉斧《青瑣高議》卷五載張實《流紅記》。(5)唐僖宗時進士李茵嘗游苑中,于御溝得宮娥云方子紅葉題詩。后茵與宮娥同行詣蜀,被內(nèi)官田大夫拆散,"宮娥與李情愛至深,至前驛,自縊而死。"事見宋孫光憲《北夢瑣言》卷九。后以"題紅葉"為吟詠情思、閨怨或良緣巧合之典。
中國扇子文化的演變
扇子在古代的別稱“搖風”、“涼友”,相傳禹舜時代已有,晉朝崔豹《古今注》曾記載“舜作五扇”。不過,在隋朝以前,扇子多以綾絹、禽羽、竹篾等材質(zhì)制成。隋至唐代,出現(xiàn)了紙扇,后又發(fā)展了象牙扇、檀香扇等名貴品種。明清時蘇杭的扇藝代表了中國古代工藝扇的最高峰:蘇州的扇子稱為“香扇”,杭州的為“雅扇”。而杭州的王星記扇業(yè)就是杭州“雅扇”的代表。
王星記扇業(yè)的前身杭州王星記扇莊,由王星齋夫婦創(chuàng)建于1875年(清光緒元年)。其時,杭州王星記扇子以它精湛的工藝、迥異的功能、高雅的情趣使之與浙江的絲綢、龍井的茶葉相提并論,并被譽為“杭產(chǎn)三絕”而名揚天下。為此,記者采訪了王星記扇業(yè)的制扇專家。
扇子的分類
據(jù)了解,扇子的種類很多,按照材質(zhì)可以分為折扇、竹扇、絹扇、羽扇、葵扇和麥稈扇六大類。按扇子的功能分類,則可分為檀香扇、團扇、掛扇、綢舞扇、廣告扇等。
而黑紙扇是“雅扇”中比較有代表性的一種紙扇,它以柿汁涂抹扇面,色澤烏黑,制成這樣的一把扇子從頭到尾需要86道工序。
扇子的用途
專家告訴記者:“隨著時代的發(fā)展,扇子已經(jīng)不是那種傳統(tǒng)的用來煽風的生活用品了,它的用途在逐漸增多,比如說廣告扇,廠家可以在扇面上畫上自己的產(chǎn)品,寫上產(chǎn)品的功能;同樣的還有旅游扇,風景區(qū)的地圖或者主要景點都可以被印在扇子上。這兩種扇子都起到了廣而告之的作用?!?/p>
另外,扇子目前正在逐漸向藝術品和收藏品轉化。這正是因為它匯集了編織、雕刻、書畫、刺繡等工藝技巧,也可作為戲曲、舞蹈、曲藝等表演藝術的道具。它有時候甚至可以作為一種身份的象征,比如說戲曲中的書生,常常人手一把折扇。
扇子和名人
“折扇繪畫題詩始于明代永樂年間,扇面畫使得扇子升華為另一種藝術形式,為歷代收藏家所珍愛。古往今來,許多文人墨客在扇面上留下的題詩、書法和繪畫,備受人們的珍愛和收藏,由此而繁衍出來了另一種傳統(tǒng)的藝術形式———扇面書畫。扇面書畫是中國傳統(tǒng)藝術中的一朵奇葩,它為后人留下了豐富多彩的墨寶和藝術珍品。有時一把普通的扇子,一經(jīng)名家題詩作畫而身價百倍。扇子精湛的工藝和傳統(tǒng)書法詩詞繪畫的完美結合,兩者相得益彰,渾然一體。從古到今很多制作扇子的廠家都可以訂制的。京劇大師梅蘭芳在飾演《貴妃醉酒》中的楊玉環(huán)時,手里拿的那把黑紙花扇,便是王星記為他特制的真金貼花扇?!庇捎谏茸营毺氐奈幕?,所以它和文化名人的關系也非常密切。
追溯扇子的歷史
中國是世界上最早使用扇子的國家,并逐漸傳入日本和歐洲的許多國家。扇子的歷史可上溯到遠古的禹舜時代,因為在明代,有“舜始造扇”的記載。商周時代,人們用雄雉雞絢麗斑斕的長尾制成“翟扇”,并出現(xiàn)了長柄的“雉扇”。此時,扇子成了帝王威儀的象征。
到了唐朝,用雉毛做的扇子改成了用孔雀毛做。據(jù)考古發(fā)現(xiàn),四川成都出土的戰(zhàn)國銅壺刻有一個仆人手執(zhí)長柄扇替主人煽風的圖案,這是目前發(fā)現(xiàn)較早的扇子形象。漢末到魏晉南北朝,出現(xiàn)了用動物尾毛做成的拂塵,謂之“毛扇”。江南地區(qū)以白鵝羽毛制成的羽扇最為著名,多作為貢品進貢朝廷。到了漢代,絲織業(yè)開始發(fā)展,出現(xiàn)了“紈扇”,此形式的扇子深受中國古代婦女青睞。大約在宋朝時,出現(xiàn)了今日常見的折扇并逐漸延續(xù)至今而成為社會主流。折扇繪畫題詩始于明代永樂年間,由此而繁衍出另一種傳統(tǒng)的藝術形式———扇面書畫。折扇發(fā)展到明代嘉靖年間,分為杭扇、蘇扇、寧扇等流派
新會葵扇
新會最著名的特產(chǎn)是葵扇、陳皮、甜橙。
新會流傳這樣的說法:凡能望得見新會凌云塔的地方,長出的葵扇,葵柄的尖頂對正葵扇正中,否則是歪的;種出的新會大紅柑,柑皮格外芳香,是正宗的陳皮;種出來的新會甜橙,底部有小圓圈,特別美味。
新會盛產(chǎn)蒲葵,葵葉寬大而不開裂,心蒂園正,骨格細勻,色澤光潔,體質(zhì)輕盈。新會素有葵鄉(xiāng)之稱。
據(jù)歷史記載,東晉朝代新會就大規(guī)模種植蒲葵和加工葵扇,新會葵藝制品歷史悠久,距今已有1600多年。新會葵扇在扇面繪圖描畫,工藝精湛,高雅實用。其中玻璃葵扇、烙畫葵扇、雙面繡花織扇最為著名,早在光緒18年(1897年)就遠銷俄、英、美、法、古巴、哥倫比亞、秘魯、智利等歐美24個國家和地區(qū)。清末民初,新會葵扇的銷量每年達1.2億把。明代把新會葵扇列為“貢品”。
新會葵扇有普通扇、玻璃扇和織扇三大類,幾十個款式。普通扇是普通百姓扇風納涼的工具。玻璃扇中的火畫扇,輕巧、美觀,至今已有140年以上的歷史。1914年左右又創(chuàng)造了雙面火畫扇,這種扇更為雅致、大方??椛?,質(zhì)地堅實,式樣新穎,耐用而美觀。梁啟超曾以此種扇送給前清某遺老,大受贊賞。1913年,又創(chuàng)造出名貴的“竹籜畫扇”,并在1915年巴拿馬國際博覽會上榮獲金獎。解放后,“三脊火畫扇”曾三度獲國家輕工部“白花獎”和“優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎”。郭沫若1959年1月視察新會葵藝廠曾作詩贊曰:“清涼世界,出自手中,精愈鬼斧,巧奪天工?!?
現(xiàn)在的各種玻璃火畫扇、竹籜畫扇、繡花織扇的制作工藝更加精湛,質(zhì)地更潔白晶瑩,各種畫面栩栩如生。
新會葵藝制品除葵扇外,還有葵花籃、葵掛包、葵花瓶、太陽帽等,新會葵藝精湛,堪稱“嶺南一絕”,在中外享有盛譽,被人們作為藝術精品收藏和觀賞。
是一種
芭蕉扇。芭蕉扇,又叫蒲扇、葵扇、蒲葵扇。清王廷鼎《杖扇新錄》:“古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇諸名,實即今之蒲扇,江浙呼為芭蕉扇也。棕櫚一種名蒲葵,《研北雜志》稱《唐韻》‘棕’字注云‘蒲葵也,乃棕扇耳’。以其似蕉,故亦名芭蕉扇,產(chǎn)閩廣者多葉圓大而厚,柄長尺外,色淺碧,乾則白而不枯。土人采下陰干,以重物鎮(zhèn)之使平,剪成圓形,削細篾絲,雜錦線緣其邊,即仍其柄以為柄,曰‘自來柄’,是為粗者。有截其柄,以名竹、文木、洋漆、象牙、玳瑁為之,飾以翠蝶銀花,緣以錦邊,是為細者。通稱之曰蒲扇,或曰芭蕉扇,實一物也。”這種扇輕便風大,價格低廉,從古到今人們都喜歡用它。
1、題扇橋 《晉書王羲之傳》記有:“嘗在葺山見一老姥持六角扇賣之,羲之書其扇各五字,姥初有慍色,因謂姥云:但言是王右軍書,以求百錢,姥如其言,人競買之。
他日,姥又持扇來,羲之笑而不答。將筆拋進筆飛弄,人躲進躲婆弄,現(xiàn)該二地名一直沿用至今。
從此該橋改名為“題扇橋”。相傳和晉代右將軍、會稽內(nèi)史王羲之有關。
每次從宅第出來途經(jīng)蕺山街走上小橋,王羲之總看見有位老婆婆在橋頭擺小攤賣六角扇,但買的人卻很少。有一天,王羲之又過小橋,見婆婆守著扇攤,一臉愁容,頓生惻隱之心,所以提筆在她的扇子上各題了五個字。
老婆婆看到了,臉上立刻露出了憤怒的神色。王羲之笑著對她說,你只要對人說這是王右軍題的字,每把扇子必能賣出百錢的好價格。
老婆婆將信將疑,按照王羲之的囑咐賣扇。不一會兒,由王羲之題過字的扇子便被行人搶購一空了,有的甚至還多給了一些錢,老婆婆高興得嘴巴也合不攏了。
從此以后,這座橋就被稱為題扇橋了。2、團扇歌 班婕妤(公元前48年—2年)名班姬。
樓煩(今山西寧武)人。西漢女文學家。
班固祖姑。少有才學,善辭賦,成帝時選入后宮,始為少使,不久立為婕妤,故后人稱為班婕妤(又作倢伃)。
《團扇歌》為漢班倢伃作,亦作《團扇詩》。據(jù)《玉臺新詠·序》曰,班為趙飛燕所譖、失寵、幽居于長信宮,“乃作賦自傷,并為怨詩一首。”
一說此詩乃古辭,或曰古辭已失傳,此乃后人托名之作。本詩中作者借物以抒其哀。
3、芭蕉扇 芭蕉扇出自吳承恩所著《西游記》中的第五十九至六十一回:孫悟空三借芭蕉扇。第五十九回 :唐三藏路阻火焰山 孫行者一調(diào)芭蕉扇 前方火焰山擋路,悟空向牛魔王妻羅剎女借扇,羅剎女因其子紅孩兒被悟空降伏,一扇悟空扇到五萬里外的靈吉菩薩處。
悟空得到定風丹再到索戰(zhàn),被扇不動;接著變成蟲子入洞,飛到茶水中,被羅剎女飲下肚,在腹內(nèi)翻騰。羅剎女只得將扇借給悟空。
悟空扇火不息,方知假扇。第六十回 :牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵 孫行者二調(diào)芭蕉扇 悟空到積雷山找到入贅玉面公主的牛魔王借扇;牛魔王被請走赴宴。
悟空偷了牛魔王座騎金睛獸,變成牛魔王到芭蕉洞,騙得真扇,依羅剎女所教之法將扇變大。卻不會變小。
牛魔王失金睛獸,忙趕回芭蕉洞。第六十一回:豬八戒助力敗魔王 孫行者三調(diào)芭蕉扇 牛魔王變成八戒,接過定扇,現(xiàn)出三相與悟空相斗。
在眾護法神將幫助下,牛魔王敗走。諸金諸剛與天兵天將,將牛魔王收伏。
悟空用羅剎女交出的寶扇扇息山火,師徒翻越火焰山。4、五明扇 中國關于扇子的最早記載是舜帝作“五明扇”。
五明扇古稱為“箑”,形狀如“闔”(《說文》解釋:‘闔門扇也’),由他人持之,立張擁身,以示廣開求賢之門。到了殷周則出現(xiàn)用野雞尾羽制成的“雉尾扇”,這些長柄扇用于貴族儀仗,為出行遮塵納涼,到了周代,從障扇儀仗便知尊卑:“天子八扇,諸侯六扇,大夫四扇,士二扇”。
所以“障扇”亦稱“仗扇”。仗扇并非是我們今天看到的拿在手中的扇子,而類似于懸掛在座椅上方用繩子牽蕩搖動取風的一種工具。
時至今天,我們到偏遠的山間鄉(xiāng)村,還能在理發(fā)店等地方見到這種用人力拉動取風的扇子。追本溯源探“五明”。
五明扇即平扇,現(xiàn)代人稱之為團扇。平扇由障扇演變而來,是一種不能開合折疊、形狀保持平面而不能變化的扇子。
如紈扇、羽扇、竹篾扇、蒲葵扇等等。蒲葵扇又名蒲扇、葵扇、棕櫚扇、麥草扇、芭蕉扇等,是一種以棕櫚樹葉、蒲草、麥桿為主材編制而成的扇子。
5、王星記扇子 杭州王星記扇廠的前身,就是當年的王星記扇莊,它的創(chuàng)始人是王星齋,開創(chuàng)于清朝光緒元年(1875年),祖輩從事制扇業(yè),他自幼學藝,20多歲時已成為制扇名匠。他制作的黑紙扇,在意大利米蘭,巴拿馬和西湖萬國博覽會上屢次得獎,美名遠揚,曾作為杭州特產(chǎn)進貢宮廷。
從此,杭州黑紙扇又稱“貢扇”。杭扇品種繁多,有黑紙扇,檀香扇,白紙扇,象牙扇,女絹扇,戲曲扇,旅行扇,兒童扇等十五大類,幾千種花色,最大達3,3尺,最小的只有3寸。
其中以“三星牌”黑紙扇最為有名。它的扇面采用臨安于潛桑皮紙,諸暨柿漆,福建建煤,經(jīng)過大小86道工序精制而成。
要把它放在烈日下曬,冷水中泡,沸水中煮,各經(jīng)10多個小時,取出晾干,不折不裂,平整如初,仍是一把好扇。這種扇子,既可拂暑取涼,又可遮陽蔽雨,因而有“半把雨傘”的美稱。
參考資料來源:百度百科-題扇橋 參考資料來源:百度百科-團扇歌 參考資料來源:百度百科-王星記扇子 參考資料來源:百度百科-五明扇 參考資料來源:百度百科-芭蕉扇。
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