善橋典故(寫樂善橋的傳說)
1.寫樂善橋的傳說
單橋村從前叫樂善橋，因為橋叫善人橋而得名，原來是架設(shè)在滹沱河上的一座木橋，樂善橋憑借在兩京御路上的優(yōu)越地理位置，給人們帶來了巨大的交通便利，也給樂善橋人民帶來了豐厚的回報，人們形容樂善橋是一個聚寶盆，不僅使善橋鎮(zhèn)人民家家人丁興旺財源滾滾，連帶使南到富鎮(zhèn)，北到獻(xiàn)縣縣城的御路兩邊村村相連，繁榮富足。
原來，木橋下面，有一個鎮(zhèn)物，有一口鐵鍋，下面扣著一只金豬，滹沱河又叫朱家運(yùn)糧河，鐵鍋扣住了朱家的財氣，金豬承載著朱家的氣運(yùn)，也鎮(zhèn)著江河戾氣，不鬧洪水，風(fēng)調(diào)雨順。 可是，寶物總會被居心叵測的妖物垂涎，一個海外妖巫不遠(yuǎn)萬里，漂洋過海，慕名而來，來到樂善橋，他也有點(diǎn)自知之明，知道自己四肢短小，道法淺薄，斗不過金豬的法力，怎嘛辦呢，只好找人幫忙，他盯上了橋頭的茍掌柜。
茍掌柜世代是開肉鋪的，為人吝嗇貪婪，可以說：奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手！就是專門為他寫的，平時缺斤短兩，摻假注水，病豬死雞……怎么缺德怎么干，他老婆被他餓的跟別人跑了，他兒子天生殘疾，他竟然把兒子裝扮成乞丐在橋頭蒙騙南來北往的好心人，……。
妖巫找到茍掌柜，其實是看上了茍掌柜家的家傳寒鐵殺豬刀，這把刀是茍掌柜爺爺傳下來的，殺豬剁骨從不費(fèi)力；削鐵如泥，吹毛斷發(fā)一點(diǎn)都不夸張。再大再壯的豬，只要一看到這刀，那刀的殺氣就讓豬不敢叫喚，大小便齊流，乖乖等著被殺，也可以說，這把刀同樣是金豬的克星。
茍掌柜的店鋪很多時候都是他一個人，因為他招來的伙計都時間不長就被餓跑了，所以雖然肉鋪在人流不息的御路邊上，但是也都是不知底細(xì)的外地人來買肉，客人少的可憐。 妖巫找到茍掌柜，想高價買他的刀，茍掌柜雖然貪財，卻還知道這刀是他的吃飯家伙，堅決不賣；于是妖巫沒辦法，只好說借他刀用一下就還他；茍掌柜更不干了，他從來就沒借過東西給人，這把刀沒準(zhǔn)就是他爺爺從誰手里“借”來的。
妖巫最后沒辦法只好和茍掌柜說了實話：他想把橋下的金豬殺掉，他只要金豬的上下水（內(nèi)臟），剩下的豬身全給茍掌柜。 貪財?shù)钠堈乒裾f：“我怎么殺他呢？他是神仙，我是凡人，這肉豬不捆都要咬人，何況是神仙豬?！?/p>
妖巫說：有我呢！我在橋下埋上符咒，做個障眼法；金豬每到太陽好的時候就會出來曬太陽，我給你一個隱身符，隱入到橋下碼頭上的石頭里面，石頭上擺下一些肉包子，他因為埋的符咒會意志降低來吃包子。 你等他吃完包子時，就會摸肚子打嗝露出咽喉，他是看不見你的，你像平常殺豬一樣一刀直刺進(jìn)去，就可以了，就有一輩子花不完的金子了。
茍掌柜眼里閃著金光，仿佛看到了一大堆金子，痛快地答應(yīng)了與妖巫合作。 第二天，茍掌柜在腦門上貼上妖巫的隱身符，真的隱身了，感覺像進(jìn)入水里一樣躲進(jìn)石頭里面。
妖巫在石頭上放了一大盤包子，一會兒，就看到一個憨厚的胖子轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠，轉(zhuǎn)到他身邊，好像迷失了意志，看到周圍沒人，口中流著口水，拿起包子就朝嘴里塞。 茍掌柜揚(yáng)起刀，心里又犯起了嘀咕，這個夷蠻不會是騙我吧？要是殺了人怎么辦？殺了人被官府抓住就沒命了，是不是這夷蠻就可以得到我的寶刀？ 可是萬一是金豬呢？那就發(fā)財了……。
要不我先剁下他一只手或蹄子；是人，就對官府說他吃我包子，我生氣誤傷了他；假如真是金豬，我刀子的殺氣之下，他一定會屎尿齊流不敢動彈，他斷了腿也跑不了，我再結(jié)果了它。 想到這里，茍掌柜揮刀剁向胖子的手，剁出一道青光，胖子不見了，石頭上留下了一個金光閃閃的豬蹄。
妖巫飛快地從遠(yuǎn)處跑來，對著茍掌柜破口大罵：“你這個笨狗，你為什么不一刀直捅心臟，這下咱們兩個都得死！” 茍掌柜也呆了，這怎么辦？妖巫咬著牙說，還有最后一個辦法，這次你一定讓我要用這把刀，到凌晨寅時金豬最困乏的時候，我跳下河去打破鐵鍋，刺殺金豬，但我法力不夠，要在橋上設(shè)一個二鬼法陣，你和你兒子站在法陣?yán)?，你們兩個人給我?guī)兔?，我才能殺掉金豬。 每次我伸出手來，你要在橋上扔一道符給我，不能多扔，扔多了我要撐死，我給你七道符，估計足夠我殺死金豬所用了。
茍掌柜說：“晚上黑燈瞎火的我怎么看得見你的手？扔下去你能接到嗎？” 妖巫說：你一定能看見，只要你不害怕就可以，你千萬不要害怕，我的手會變得很大，像著了火一樣亮。你扔下去的符絕不會被風(fēng)吹走，那是我畫的，只會飛到我手中，你不用擔(dān)心。
茍掌柜也害怕得沒辦法，只得把刀子借給妖巫，到了晚上，妖巫熟練地拿出一些污穢之物，在橋上擺好法陣，又叮囑茍掌柜父子一遍，看茍掌柜父子確實記住了；妖巫就留下七道符，拿起茍掌柜的寶刀，身形暴漲，把一個五短身材干癟枯瘦的倭鬼身形，變成了一個筋骨虬突、須發(fā)戟張的彪形大漢，身高一丈，頭如笆斗，眼似銅鈴，手像簸萁。把寶刀揮舞出一道刀虹，從橋上縱身而起，頭下腳上，像一根針刺向河中，沒有掀起一點(diǎn)浪花。
平靜的河水忽然翻起了波浪，不到一頓飯時間，河面翻花，伸出一只明晃晃、紅的像火炭一樣的手，足有笸籮大，茍掌柜趕緊扔下一道符，符果然直。
2.橋的典故
糖橋——相傳，三官（今光明）鎮(zhèn)繼芳橋原是頂破竹橋，來往行人，非常危險。有一天，有個換糖者走過，就說：“這橋這么沒人修？要是我有了錢，造頂新的?！币淮?，換糖者在一戶破落官史人家，換著一對金彌陀，從此發(fā)了財。于是，他籌集一等石料，聘來巧匠，拆去竹橋，建造三孔石拱橋，取名繼芳橋。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念他，則直呼“糖橋”。
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彈琴橋——在南橋鎮(zhèn)北數(shù)百米，原有座小石橋，名彈琴橋。相傳很早以前地有個錢姓官宦，生養(yǎng)三女，小女彈得一手好琴。附近有個青年名韓重，也是彈琴高手。日子一久，兩人知音相愛，可錢老爺不允，小女只得勸韓重進(jìn)京城修琴藝，求得功名，好讓父親答應(yīng)他倆婚事。韓灑淚而別。但錢強(qiáng)逼小女嫁于權(quán)貴，小女思念韓重，含恨而死。不久，韓重歸來，得知情人已故，就盤坐于小石橋上，彈起傷心之曲，表達(dá)懷念。彈罷，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高橋——奉城高橋鎮(zhèn)有座石拱橋，建于明永樂六年。相傳當(dāng)?shù)赜袀€鄉(xiāng)紳外出，有人問他出生何處？他說高橋。那人又問高橋有多高？他夸耀說：“初一跌下去，月半咚聲響?！贝耸聜鞯角』实勰抢?，引起游興，欲下江南看高橋。船從淀山湖進(jìn)黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問：“此處何地？”侍從答道：“此乃得勝港?！鼻∫宦牎暗脛佟眱勺?，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂煞高橋鄉(xiāng)紳，慶幸免卻一場欺君殺身大禍。
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麻將橋——清道光年間，華治涇河上造了座橋，名麻將橋。此處以前沒有橋，行人十分不便。當(dāng)?shù)赜袀€周姓老人，對民間賭博十分憎恨，邀集10多名有識之士，把賭場統(tǒng)統(tǒng)圍住，捉住賭徒，沒收財注，梵毀財具。把沒收所得的賭款，建造了此橋。今已圯毀。
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碎盤橋——解放初，莊行有個小橋村，不知何年代起，被風(fēng)水先生相中為“三元不敗”的風(fēng)水寶地。一天，有兩個風(fēng)水先生帶了羅盤來到小橋村，都想定塊“來龍秀地”?？匆姶孱^歌聲嘹亮，紅旗招展，翻身農(nóng)民們正在大搞春耕。這兩個風(fēng)水先生見狀，搖頭嘆息：“風(fēng)水本無靈，不可再騙人?！闭f罷，將手中羅盤往橋上狠狠一摔，碎片橫飛。從此，該小橋便呼為“碎盤橋”。
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玉蟹橋——今頭橋鄉(xiāng)新亞村，原有頂三堍頭南北向石橋，名石蟹橋。相傳，原橋面西側(cè)鑿有石蟹一只，常有人誤以為真蟹上橋，故名。有一天，被江西覓寶人發(fā)現(xiàn)，在一個雪夜里將石蟹竊走，橋面上只留下蟹形凹狀。人們以為，被竊走的不是普通石蟹，準(zhǔn)是只玉蟹。由此，玉蟹橋便出了名。
3.關(guān)于橋的典故
嘆息橋 這條連接總督宮內(nèi)法院和一河之隔的監(jiān)獄石門的封閉式橋梁，是當(dāng)初被判有罪者在進(jìn)入監(jiān)獄前唯一可以看到藍(lán)天、碧海的所在，所以當(dāng)罪犯被押解由法庭走到此處時，透過小小的窗戶看到外面世界的那一剎那，都會情不自禁的嘆息，這就是此橋名稱的由來。
藍(lán)橋 說的是春秋時魯國的年輕人名叫尾生，遷居梁地后認(rèn)識了當(dāng)?shù)匾晃幻利惖呐?，兩人一見鐘情，私訂終身，相約在城外的藍(lán)橋下會面，遠(yuǎn)走高飛。誰知，當(dāng)夜尾生趕到橋下時，突降暴雨，山洪爆發(fā)，很快沒過了橋墩。
而姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮在家中，不得脫身。結(jié)果，尾生因為不愿背棄誓言，被活活的淹死了。
姑娘后來伺機(jī)夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已退。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕，相擁縱身投入江中。
因此，后人便用“藍(lán)橋”來喻情人相遇之處，而“尾生抱柱”亦被視作是信守承諾和忠貞不渝的象征。 斷橋（一） 很早以前，西湖白沙堤，從孤山蜿蜿蜒蜒到這里，只有一座無名小木橋，與湖岸緊緊相連。
游人要到孤山去游玩，都要經(jīng)過這座小木橋，日曬雨淋，橋板經(jīng)常要爛斷，游人" 十分不便。 橋旁有一間簡陋的茅舍，住著—對姓段的夫婦。
兩人心地善良，手腳勤快，男的在湖里捕魚為生，女的在門口擺個酒攤，賣家釀土酒。因酒味不佳，顧客很少上門，生意清淡。
一天，日落西山，夫婦倆剛要關(guān)門，來了一個衣衫襤褸的白發(fā)老人，說是遠(yuǎn)道而來，身無分文，要求留宿—夜。段家夫婦見他年老可憐，熱情地留他住下，還燒了一條剛從西湖里捕來的鯉魚，打上一碗家釀土酒，款待老人。
老人也不客氣，一連飲了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白發(fā)老人臨別時，說道：“謝謝你們好心款待，我這里有酒藥三顆，可幫助你們釀得好酒。”
說罷，取出三顆紅紅的酒藥，告別而去。 段家夫婦將老人的三顆酒藥放在釀酒缸里，釀出來的酒，顏色猩紅，甜醇無比，香氣襲人。
從此，天天顧客盈門，段家猩紅酒名揚(yáng)杭城，生意一天比一天興隆。段家夫婦拆了茅舍，蓋起了酒樓。
他們?yōu)榱烁兄x白發(fā)老人，積蓄了一筆錢，準(zhǔn)備好好答謝他。 歲月流逝，一晃三年。
這年冬天，西湖大雪，白發(fā)老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，喜出望外，留老人長住他家。
然而老人第二天便要告別。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。
老人笑著推辭說：“謝謝你們夫婦—片好心，我這孤單老人，要這么多銀錢何用？你們還是用在最要緊的地方吧！”說罷，便踏雪向小橋走去。段家夫婦站在門口相送，只見老人剛跨上小木橋，腳下一滑，橋板斷啦，老人也跌進(jìn)了湖里。
夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發(fā)老人立于湖面，如履平地，微笑著向他們揮揮手，漂然而去。 段家夫婦這才知道，白發(fā)老人不是凡人。
想起老人臨別說的話，使用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座高高的青石拱橋，還在橋頭建了一座亭子。從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。
鄉(xiāng)親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。后來，因為“段”、“斷”同音，使被稱為斷橋。
斷橋（二） 《白蛇傳》中說，白蛇娘子與許仙雨中在此相逢，借傘定情。因這段傳奇的愛情，使斷橋蜚聲天下，此橋也是湖上第一情人橋。
是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。
還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來是“堤斷橋不斷”。
奈何橋 “奈河”，是佛教所說的地獄中的河名。傳說 人死后亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。
“。
橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。
許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦。” 長橋 宋朝時有一青年女子陶師兒與書生王宣教相愛，但好事的后母從中挑撥離間橫加阻撓。
眼看美好的婚姻難以成全，有一天師兒與王宣教坐船夜游西湖，到長橋下荷花深處，他倆便投入水中，以死相抗。還有講是梁山伯與祝英臺化蝶的傳說，所以這里總有許多成雙成對的美麗蝴蝶。
今日，尋長橋卻只有了長橋公園路邊一亭，望去，一湖秋水微波蕩漾。長橋徒有虛名，令人惋惜。
4.平樂古鎮(zhèn)的樂善橋的故事500字左右
他靜靜佇立在江邊，全身已被雨水打濕，仍渾然不覺。整整兩天，不吃不喝，就這么站著。與其說他在等一場雨的消停，不如說他在等一個機(jī)會，最后的機(jī)會。
從沒想過會如此狼狽。盤纏盡失，又錯過最后趕考的船。
三次赴考，三次落榜。此次若錯過，他又將以何面目回家？縱身一躍，終歸不會太痛苦。
他的腳還未抬起，悠悠傳來聲音。雨霧空蒙，飄渺而又空靈：“人生不過一場春夢，為何不能得過且過？”
心中一道亮光閃過，他的眼睛頓時亮了起來，循聲望去，一條小舟正緩緩而來。
他開始大呼，揮舞著雙手：船家，你可否——可否送我到對岸？”
近了，近了。她撐一把油紙傘站在船頭，穿一身白衣，裙裾飛揚(yáng)，頷首應(yīng)允，只是皺著眉說：公子快點(diǎn)上船吧，我看你是受了風(fēng)寒了?！?/p>
他嘴唇烏青，兩頰紅得驚人。
“可是，可是……”男子話不成聲：“我的盤纏被盜了，悉數(shù)被盜了?！?/p>
“上來吧，我送你過去?！贝摾飩鞒鲆晃焕险叩穆曇?。
他大喜。行個禮，急忙上船。腳剛踏上，人已倒下。
“公子?！迸芋@呼一聲，扔掉手中的雨傘，忙著掐人中。
“這是受了風(fēng)寒了，快，扶他進(jìn)船艙。”
醒轉(zhuǎn)的時候，已是兩日后的黃昏，趕考怕是來不及了。了無生望，他想到的是死一個字。
女孩端一個碗過來：“趁熱喝，我爺爺說這藥有點(diǎn)苦，冷了就失了藥性了。”
他幾乎是跳下床，一把推開：“讓我死了算了?！?/p>
老者一個箭步趕過來：“你受了很嚴(yán)重的風(fēng)寒，能撿回一條命已經(jīng)很不錯了。要不是咱東坑這個地方草藥多，我也沒法子救你。”
命和名到底哪個重要？他當(dāng)然清楚。
可是，可是怎么辦呢？錯過了就是一生。他嚎啕大哭。
女孩走過來，輕輕拍著他的背：“人生不過一場夢，失去又如何？”
他抬頭凝視著她。她黑白分明的眼里汪著清澈的水，映襯著小小的他。
不到最后一刻，就決不能放棄。村里不過二十來戶人家，男女老少全體出動，族長顫巍巍地站在村頭：“鄉(xiāng)親們哪，一方有難，八方支援，既然有人來到了我們東坑村，那就是我們村里的客人，人家落難了，咱就有力出力，有錢出錢，即便是抬也要抬他到碼頭上去趕考?！睘橹粋€趕考生，全村人玩了一回時間的接力游戲。
終是緊趕慢趕赴考，男子不負(fù)眾望中了舉。
來年回來的時候，他騎馬觀花，意氣風(fēng)發(fā)，但忘不了的還是球川的那個東坑村。
那里的一草一木，他不曾好好看過，可是山上的那一簇簇油亮的草救活了他的命；那里的老老少少，他僅叫得出那個老漢和孫女的名字，可是那里的每一個人曾助他度過那茫茫的江水，送他考場去；那里的小溪潺潺，唱的是一首淳樸之歌，樂善之歌。
他出資造一座橋，連通兩岸，為自己，也為他人。橋該取什么名呢？族長問他。他脫口而出：樂善橋。樂于助人，與人為善，這是東坑人亙古不變的信條。族長摸著胡子意味深長地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
樂善橋架起來的時候。她正唱著一首歌：“紅紗燈籠，點(diǎn)亮燭火，我的郎君，終有歸期。”他一步步從橋頭走過來，凝望著那一汪江水，執(zhí)起她的手：“我愿和你共看夕陽。”
百年后的今天，世事滄桑，唯有那一座古橋悠悠，還在不斷吟唱那一首樂善之歌。據(jù)說現(xiàn)在村里待嫁的新娘會在出嫁前一夜，只身來到橋上走一遭，唱一首：紅紗燈籠，點(diǎn)亮燭火，我的郎君，終有歸期。這是球川東坑人不變的歌，古老的歌，永遠(yuǎn)傳唱在人們心間的歌。
那座樂善之橋也永遠(yuǎn)地鑄造在了人們心間。
5.關(guān)于橋的典故有什么
橋名談往（茅以升） 萬物皆有名，有的還要有專名，就像人有名字一樣。
既然是名，就要起得好。我國近代橋梁，受了西方影響，題名時，總是從地理觀點(diǎn)出發(fā)的。
只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。鐵路公路上，更是用里程標(biāo)記作名字，如同某某路上的“345,678公里橋”，那才真是確切不移的。
然而我國古時橋名，不是這樣。它總要有些文學(xué)氣息，使人見了，不由地發(fā)生情感，念念不忘。
或是紀(jì)事抒情，引起深思遐想；或有詩情畫意，為之心曠神怡。這樣，通過慎重題名，一座橋的歷史、作用或影響，就立刻表現(xiàn)出來，因而容易流傳。
橋的“身價”，也因此而抬高。一座橋出了名，它的名字還會跟著多起來，除了正名，還有俗名、別名等等，就像人名，除了學(xué)名，還有別號、小字等等。
有的是在民間自然而然地逐漸形成的，有的卻是文人學(xué)士，要借此而為自己題名的。總之，橋成就要題名，成為風(fēng)氣，也是我國古代文化的一個特色。
橋的題名，字不在多，如同人名一樣，一般都是兩個字，有時只有一個字。就只這一兩個字，而能顯示出橋的特征，正是我國文字的妙用。
這是由于我國歷史上的典故多和文學(xué)里的成語豐富的緣故。文史里的財富，大為橋名增光。
然而橋多了，關(guān)于它的典故和成語也反過來為文史服務(wù)。比如，《史記》里“信如尾生”一辭來自橋的典故，《阿房宮賦》里，“長橋臥波”一辭來自橋的成語。
橋的名字題得好，它對文史就可有貢獻(xiàn)了。橋名的重要，有如此者。
現(xiàn)在來介紹一些橋名，借以窺知我國橋梁文學(xué)的豐富，它也許是世界無雙的。先談單名。
較著名的有：“藍(lán)橋”，在陜西藍(lán)田縣藍(lán)溪上，“傳其地有仙窟，即唐裴航遇云英處”；“楓橋”在蘇州，唐張繼有《楓橋夜泊》詩；“斷橋”在杭州西湖，唐張祜詩：“斷橋荒蘚合”，明朝莫仲有《斷橋殘雪》詞等。但單名之橋往往系泛指，而又可能是專名，其中有的以材料為名，如“石橋”，梁簡文帝即有《石橋》詩：“寫虹便欲飲，圖星逼似真”；“鐵橋”，明朝吳兆元有《渡鐵橋》詩：“寶筏群生渡，金繩八道開”；“竹橋”，杜甫有《觀造竹橋》詩等。
有的指明橋的所在，如“山橋”，梁簡文帝詩：“臥石藤為纜，山橋樹作梁”；“江橋”，唐杜甫詩：“山縣早休市，江橋春聚船”；“野橋”，唐劉長卿詩：“野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分”等。有的指明橋的形狀，如“方橋”，唐韓愈詩：“君欲問方橋，方橋如此作”；“斜橋”，宋朝歐陽修詩：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜橋畫舸通”；“畫橋”，宋朝范與求詩：“畫橋依約垂楊外，映帶殘陽一抹紅”；“朱橋”，唐朝鄭谷詩：“朱橋直抵金門路，粉堞高連玉壘云”；“天橋”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下斷上連，石梁跨之，兩巖激水濺珠，宛如梅綻，人呼為不謝梅”等。
有的與橋畔景物有關(guān)，如“花橋”，福建寧德縣、湖北長陽縣及廣西桂林都有，桂林的有“花橋煙雨”之稱；“柳橋”，在杭州西湖，宋周邦彥詞：“水漲魚天拍柳橋”等。有的比較特殊，如“草橋”，在北京右安門外；“席橋”，在山東東平縣，“相傳宋真宗東封泰山，車駕經(jīng)行，以席鋪藉”；“瓜橋”，浙江富陽縣，“世傳孫鐘設(shè)瓜于此橋”；“鴨橋”在陜西陜城。
“金橋”在山西上黨，唐潘炎有《金橋賦》。更有事涉怪誕的，如“暗橋”，在安徽建平縣，“舊傳伍員奔吳，避于山中，追者至此，云氣護(hù)之，員及橋而天暗”；“鬼橋”，《初學(xué)記》“上方有鬼橋”；“赤橋”，在山西太原晉水北渠上，“宋太宗鑿臥龍山，血出成河，因更今名”等。
橋名用兩個字是最普遍而又標(biāo)準(zhǔn)化的，單名的橋已經(jīng)不少，雙名的更是多得多。試思每橋皆有名，在我們古老的大國，該有多少橋名??！然而在這成千上萬的單名和雙名中，重復(fù)的究竟不多，如果把這所有的橋名都搜集起來，編成一部《中國橋名錄》，該是夠洋洋大觀的了。
現(xiàn)在再來舉一些雙名的例，說明橋名的豐富多彩。根據(jù)反映內(nèi)容，一部“橋名錄”可分為五章。
第一章是“表揚(yáng)”。首先是表揚(yáng)橋的功用的，如“安濟(jì)橋”，即“趙州橋”，在河北趙縣南河上，一名“大石橋”，制造奇特，“隋匠李春之跡也”；“萬安橋”，即“洛陽橋”，在福建泉州，為渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利?！?/p>
“滅渡橋”，在江蘇吳縣，橋成“南北往來者踴躍稱慶，名滅渡，志平橫暴也?！薄鞍财綐颉?，在福建晉江，建成于宋紹興二十二年，全長2070米，俗名“五里橋”，舊有“天下無橋長此橋”的傳說。
其次是表揚(yáng)造橋人物的，如“績麻橋”，在湖北孝感縣，“世傳居民女績麻所建”；“夫婦橋”，即四川灌縣竹索橋，清何先德造，未完，其妻續(xù)成之；“葛鏡橋”，在貴州平越，明萬歷間葛鏡建，“屢為水決，三建乃成，靡金巨萬，悉罄家資”。 第二章是“紀(jì)事”，記載有關(guān)橋的流傳下來的故事。
如“萬里橋”，在四川成都南門外，“昔孔明于此餞費(fèi)聘吳，曰萬里之行，始于此矣”。唐陸肱有《萬里橋賦》，宋呂大防有《萬里橋》詩，杜甫詩：“萬里橋西宅，百花潭北莊”，唐張籍詩：“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿”；宋蘇軾詩：“我欲歸尋萬里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭”，宋陸游詩：“雕鞍送客雙。
6.誰有關(guān)于橋的典故
奈何橋出于何典故
名山寥陽殿前，有并列的三座石拱橋。三座橋均建于平地，大小、形制完全相同。每橋?qū)拑H四尺許，兩側(cè)護(hù)以雕花石欄，橋面略呈弧形，用青石鋪砌，兩端各有兩級踏道。橋下跨一方形池，池底及橋壁均為條石嵌砌。據(jù)資料記載：該橋建于明代洪武年間，為明朝蜀獻(xiàn)王朱椿建在寥陽殿前的觀瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改為“奈河橋”，橋下石池稱“血河池”。
“奈河”，是佛教所說的地獄中的河名?！缎抑尽返谒木韺Υ擞兴涊d：“行十余里，至一水，廣不數(shù)尺，流而西南。觀問習(xí)，習(xí)曰：‘此俗所謂奈河，其源出地府’。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近?！币蚝由嫌袠?，故名“奈河橋”。橋險窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。橋下血河里蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風(fēng)撲面。惡人鬼魂墮入河中，就好似《西游記》第十回中的描寫：“銅蛇鐵狗任爭餐，永墮奈河無出路”。不由讓人想到陰間奈河的恐怖。
民間謠傳：人死后亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護(hù)佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪?！敦S都宗教習(xí)俗調(diào)查》一書對此有過詳細(xì)的描寫：“。。橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的污濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內(nèi)，并以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死后可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，只求死后佛能護(hù)佑過奈河橋。廟里僧尼們更是生財有道，為了撈取更多錢財，故意在青石橋面涂上桐油、蛋清，使過橋香客，尤其是老人和小腳女人行步更難，常常摔倒在橋上，人人誠惶誠恐，只好拿錢消災(zāi)。從而加深了奈河橋的神話色彩。
世上本無鬼神，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，人們更不會被鬼神所迷惑。奈河橋是歷史的見證，是人們良好心愿的象征，旨在教化人們多做好事，行善積德，造福人類。這正是：行善自有神佛佑，作惡難過奈河橋。為人不作虧心事，走過奈河橋不驚。
現(xiàn)在，人們也將奈河橋的中間一座橋用來驗證好人和壞人。年輕單身者須三步跨過橋面，男性先邁左腳，女性先邁右腳。夫妻或戀人手牽手一起九步走過橋面（男左女右，腳步邁法男先左腳女先右腳），必天長地久。年幼者或年長者可三步以上跨過（腳步邁法男先左腳女先右腳），但必須是單數(shù)，如5步、7步、9步等等。如平安跨過者為好人，則死后魂靈就不會落入血河池，順利通過奈河橋，免受銅蛇鐵狗狂咬之苦。
左邊橋是金橋，右邊橋是銀橋。下山時，請各位朋友走兩邊的橋，過“金橋”的能升官，走“銀橋”的會發(fā)財.
7.古代善良的典故
一、孫叔敖殺兩頭蛇
孫叔敖小的時候，到外面游玩，看見一條長有兩個頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了。他哭著回家。
他的母親問他哭的原因。叔敖回答說：“我聽說見了兩頭蛇的人一定會死，剛才我見到了它，害怕離開母親死去。”母親說：“蛇現(xiàn)在在哪里？”回答說：“我害怕別人又見到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了。”他的母親說：“我聽說暗中做好事的人，上天會給他福氣的，你不會死的?！?/p>
等到孫叔敖大了以后，做到了楚國的國相，他還沒開始治國，但是國人就已經(jīng)相信他是一個仁義的人了。
二、屈原背米
詩人屈原在幼年時期就有悲天憫人的情懷。當(dāng)時正逢連年饑荒，屈原家鄉(xiāng)的百姓們吃不飽、穿不暖，時有沿街乞討、啃樹皮、食埃土者，幼小的屈原見之不禁傷心落淚。一天，屈原家門前的大石頭縫里突然流出了雪白的大米，百姓們見狀，紛紛拿來碗瓢、布袋接米，將米背回了家。
不久，屈原的父親便發(fā)現(xiàn)家中糧倉中的大米越來越少，他很是奇怪。有一天夜里，他發(fā)現(xiàn)屈原正從糧倉里往外背米，便將屈原叫住，一問才知道原來是屈原把家里的米灌進(jìn)了石縫里。
父親沒有責(zé)備屈原，只是對他說：“咱家的米救不了多少窮人，如果你長大后做官，把楚國管理好，天下的窮人不就有飯吃了嗎？”
自此屈原勤奮治學(xué)，成人后楚王得知他很有才能，便召他為官，管理國家大事。他為國、為民盡心盡力，被后世之人稱頌，真正做到了由小善轉(zhuǎn)為大善。
三、荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾
荀巨伯從遠(yuǎn)方來探望重病的朋友，正好趕上胡賊攻打城池。朋友對巨伯說：“我如今就要死去了，你趕緊離開！”巨伯說：“我從遠(yuǎn)方來探望你，你卻讓我離開，為了茍且偷生而毀掉道義，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”
這時胡賊已經(jīng)到了，問荀巨伯：“大軍到了，整個城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自留在城中？”巨伯說：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他，我寧愿用我的性命來換取朋友的性命?！焙\相互議論說：“我們這些不懂道義的人，卻侵入了這么有仁義的國家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊，使整個城都因此獲救。
四、孔融讓梨
孔融，字文舉，東漢時期山東曲阜人，是孔子的第二十世孫，高祖父孔尚當(dāng)過鉅鹿太守，父親是泰山都尉孔宙 。孔融別傳記載：孔融四歲的時候，和哥哥吃梨，總是拿小的吃。有人問他為什么這么做。他回答說："小孩子食量小，按道理應(yīng)該拿小的。“
五、黃香溫席
漢朝的時候，有一個叫黃香的人，是江夏（今湖北境內(nèi)）人。年紀(jì)才九歲的時候，就已經(jīng)懂得孝順長輩的道理。每當(dāng)炎炎的夏日到來時，（黃香）就用扇子對著父母的帳子扇風(fēng)，讓枕頭和席子更清涼爽快，并使蚊蟲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開（黃香雙親的帳子），讓父母可以更舒服的睡覺。
到了寒冷的冬天，（黃香）就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖，好讓父母睡起來時覺得暖和。因此，黃香的事跡流傳到了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。
