厭的歷史典故(厭勝的歷史故事)
1.厭勝的歷史故事
《說郛續(xù)》卷七引明楊穆《西墅雜記》里有幾個故事： 吳地的富商請木工造船，因“供具稍薄”，于是懷疑木工會有他意，所以看著木工將收工之時，夜里潛伏到船尾偷聽動靜，正好看到木工用斧頭敲打著木龍骨在念咒語，后來出船前兩年果然應驗，不是遇風就是遇雨，就沒順當過。
富翁因心生懷疑，就破船取出木龍，把它扔進沸油里煎，木工在隔壁家里發(fā)病了，知道事情敗露，過來請求饒命，但富翁不管他的請求繼續(xù)煎木偶，木工倒地身亡。據(jù)說當厭勝之物被發(fā)現(xiàn)時，只有把它投到火里或沸油里煎才能破除它的巫術(shù)效力，主家才能重獲平安，而作孽者則會受到相應的懲罰。
這從某種程度上也反映出“木工厭勝”雖借助了超自然的神力，但這種超自然力并非是不可戰(zhàn)勝的，最終還是可以被人破解的。“木工厭勝”的漢族民間信仰和習俗在中國古代相當盛行。
所以，為防止木工作祟或無意中沖撞了某方神靈，漢族民間建造房屋大都要施術(shù)設(shè)祭來防御，如在房基底下埋鴨，“鴨”與“壓”諧音，表示壓土壓邪，稱之為壓土鎮(zhèn)宅等，且不同的民族有不同的防御方法。隨著社會的發(fā)展、科學的進步和文化的提高，也隨著現(xiàn)代生活方式的快節(jié)奏和多樣化，人們的迷信觀念、鬼神觀念也日趨淡薄，信仰方式也不斷簡化，流傳了幾千年的“木工厭勝”也開始逐漸淡出歷史舞臺。
但是，作為一種民俗現(xiàn)象，它曾經(jīng)在歷史上發(fā)揮的作用將長存于史。下面說和建筑有關(guān)的木工厭勝：杜甫有詩：君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。
自古雖有厭勝法，天生江水向東流。蜀人矜夸一千載，泛溢不近張儀樓。
灌口損戶口，此事或恐為神羞。這首詩講的是戰(zhàn)國水利專家李冰的都江堰，在保證了1000年的蜀地“旱則引水浸潤，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知饑餓，則無荒年，天下謂之天府”后，在唐時終于灌口損田，釀成大禍的事情。
杜甫在詩中明確提出，這個優(yōu)良水利工程里就使用了厭勝法，決口就是當年用妖法的報應。那到底是怎么用的。
木工里有個傳說，當年建都江堰邊張儀樓的就是公輸班，也就是魯班本人。在樓建好后，魯班在橫梁的凹處放了一個挑擔的小木人，兩邊擔上各放了一粒稻粟，保持木人的平衡，留了一句話：木人不倒，水不近蜀。
1000年后，都江堰決口那年，在發(fā)水災之前，蜀地爆發(fā)了大規(guī)模的鼠災。能找到的谷子，都給耗子拽出來吃了，哪怕你藏橫梁上。
所以杜甫說：自古雖有厭勝法，天生江水向東流。
2.兵不厭詐的歷史典故
“兵不厭詐”這則成語的厭是：滿足，詐：欺騙手段。用兵作戰(zhàn)可以盡可能多用欺詐的戰(zhàn)術(shù)迷惑對方，以獲取勝利。
這個成語來源于《韓非子.難一》，繁禮君子，不厭忠信，戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽。君其詐之而已矣。
公元前633年，楚國攻打宋國，宋國向晉國求救。第二年春天，晉文公派兵攻占了楚的盟國曹國和衛(wèi)國，要他們與楚國絕交，才讓他們復國。楚國被激怒了，撤掉對宋國的包圍，來和晉國交戰(zhàn)。兩軍在城濮（今山東鄄城西南）對陣。
晉文公重耳做公子時，受后母迫害，逃到楚國，受到楚成王的款待。楚成王問重耳以后如何報答，重耳說：“美女、綢緞等等，您都有了，我能給您什么呢？假如托您的福我能回國執(zhí)政，萬一遇到兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，我就撤退三舍（舍為十里）。如果楚國還不能諒解，雙方再交手?！?
為了實現(xiàn)當年的諾言，晉文公下令撤退九十里。楚國大將子玉率領(lǐng)楚軍緊逼不舍。
當時，楚國聯(lián)合了陳、蔡等國，兵力強；晉國聯(lián)合了齊、宋等國，兵力弱。應該怎樣作戰(zhàn)呢？晉文公的舅舅子犯說：“我聽到過這樣的說法：對于注意禮儀的君子，應當多講忠誠和信用，取得對方信任，在你死我活的戰(zhàn)陣之間，不妨多用欺詐的手段迷惑對方。你可以采取欺騙敵軍的辦法?！?
晉文公聽從了子犯的策略，首先擊潰由陳、蔡軍隊組成的楚軍右翼，然后主力假裝撤退，引誘楚軍左翼追趕，再以伏兵夾擊。楚軍左翼大敗，中軍也被迫撤退。
3.東坡魚的歷史典故
蘇東坡是我國宋朝的一位美食家。相傳，有一次，他讓廚師做道魚肴開開鮮。廚師送來后，只見熱騰騰、香噴噴，魚身上刀痕如柳。東坡食欲大開，正欲舉筷子品嘗忽見窗外閃過一人影，原來是好友佛印和尚來了。東坡心想：“好個趕飯的和尚，我偏不讓你吃，看怎么辦？”于是順手將這盤魚擱到書架上去了。佛印和尚其實早已看見，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出來。”東坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，問道：“大和尚不在寺院，到此有何見教？”佛印答道：“小弟今日特來請教一個字？”“何字？”“姓蘇的‘蘇’怎么寫？”蘇東坡知道佛印學問好，這里面一定有名堂，便裝著認真地回答：“‘蘇’字上面是個草字頭，下邊左是‘魚’，右是‘禾’字?！狈鹩∮謫枺骸安蓊^下面左邊是‘禾’右邊是‘魚’呢？”“那還念‘蘇’啊?！薄澳敲呆~擱在草頭上邊呢？”蘇東坡急忙說：“那可不行?！狈鹩」笮φf：“那就把魚拿下來吧?！碧K東坡這才恍然大悟，佛印說來說去還要吃他的那盤五柳魚。后來有一次，佛印聽說蘇東坡要來，就照樣蒸了一盤五柳魚，心想上次你開我玩笑，今日我也難難你。于是就順手將魚放在旁的馨里。
不料蘇東坡早已看見，只是裝著不知道。說道：“有件事請教：我想寫副對聯(lián)，誰知寫好了上聯(lián)，下聯(lián)一時想不出好句子。”佛印問：“不知上聯(lián)是什么？”蘇東坡回答說：“上聯(lián)是‘向陽門第春常在’?！狈鹩〔恢捞K東坡葫蘆里賣的是什么藥，幾乎不假思索地說：“下聯(lián)乃‘積善人家慶有余’?！碧K東坡聽完，佯裝驚嘆道：“高才，高才！”原一你專罄（慶）里有魚（余）呀！快拿出來一同分享吧。佛印這才恍然大悟，知道上了蘇東坡的“當”。但他還想“戲弄”一下蘇東坡一看，一條清蒸的西湖鮮魚，身上劃了5刀。便笑咪咪地說：“五柳魚唄?！狈鹩⌒π卮鹫f：“這條‘五柳魚’算給你‘釣’到了，不如叫‘東坡魚’算了?！?/p>
從此以后，人們把“五柳魚”又叫“東坡魚”，而且這道西湖名菜名氣也越來越大，一直流傳到今天。
4.勿動,動則亡國的歷史典故
公元前661年，晉獻公發(fā)動了大規(guī)模的軍事擴張，先后吞滅了很多弱小的諸侯國。晉獻公將目光盯在了虞、虢二國上，以便掃除障礙，向中原地區(qū)發(fā)展。晉獻公找借口說鄰近的虢國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地。大臣荀息替晉獻公擬定了一條絕好的計策。他建議用良馬玉璧向虞公送重禮，行賄借道，去討伐虢國，破壞虞、虢的聯(lián)盟，然后各個擊破。
虞公過去只是聽說過這些寶物，但無緣親眼觀賞，時感遺憾。當時一見到這兩件珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。一向力主聯(lián)虢拒晉的大夫?qū)m之奇急忙勸阻道：“晉使詞謙禮重，必然于我國不利，虞虢唇齒之鄰，久已結(jié)盟，方得國泰民安。俗話說得好：‘唇亡齒寒’。大王千萬不可答應借道！”虞人家晉國是大國，現(xiàn)的在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
虞公終于不聽勸諫，答應了晉使借道的要求。最后導致領(lǐng)土被晉國侵占。
5.孟光的歷史典故
“舉案齊眉”就是東漢賢士梁鴻的妻子孟光（四大丑女之一）的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應。孟光未嫁時，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。
夫婦婚后第七天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻拋棄孟家的富裕生活，隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
6.圍魏救趙的歷史典故
上演圍魏救趙的李秀成事件《史記·孫子吳起列傳》，是講戰(zhàn)國時期齊國與魏國的桂陵之戰(zhàn)。
公元前354年，魏惠王欲釋失中山的舊恨，便派大將龐涓前去攻打。這中山原本是東周時期魏國北鄰的小國被魏國收服，后來趙國乘魏國國喪伺機將中山強占了，魏將龐涓認為中山不過彈丸之地，距離趙國又很近，不若直打趙國都城邯鄲，既解舊恨又一舉雙得。
魏王從之，欣欣然似霸業(yè)從此開始，即撥五百戰(zhàn)車以龐涓為將，直奔趙國圍了趙國都城邯鄲。趙王急難中只好求救于齊國，并許諾解圍后以中山相贈。
齊威王應允，令田忌為將，并起用從魏國救得的孫臏為軍師領(lǐng)兵出發(fā)。這孫臏曾與龐涓同學，對用兵之法諳熟精通。
魏王用重金將他聘得，當時龐涓也正事奉魏國。龐涓自覺能力不及孫臏，恐其賢于己，遂以毒刑將孫臏致殘，斷孫兩足并在他臉上刺字，企圖使孫不能行走，又羞于見人。
后來孫臏裝瘋，幸得齊使者救助，逃到齊國。這是一段關(guān)于龐涓與孫臏的舊事。
且說田忌與孫臏率兵進入魏趙交界之地時，田忌想直逼趙國邯鄲，孫臏制止說：“解亂絲結(jié)繩，不可以握拳去打，排解爭斗，不能參與搏擊，平息糾紛要抓住要害，乘虛取勢，雙方因受到制約才能自然分開。現(xiàn)在魏國精兵傾國而出，若我直攻魏國。
那龐涓必回師解救，這樣一來邯鄲之圍定會自解。我們再于中途伏擊龐涓歸路，其軍必敗。
田忌依計而行。”果然，魏軍離開邯鄲，歸路中又陷伏擊與齊戰(zhàn)于桂陵，魏部卒長途疲憊，潰不成軍，龐涓勉強收拾殘部，退回大梁，齊師大勝，趙國之圍遂解。
這便是歷史上有名的“圍魏救趙”的故事。又后十三年，齊魏之軍再度相交于戰(zhàn)場，龐涓復又陷于孫臏的伏擊自知智窮兵敗遂自刎。
孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。這個典故是指采用包抄敵人的后方來迫使它撤兵的戰(zhàn)術(shù)。
7.徽墨酥的歷史典故
相傳唐朝末年，河北有位叫奚廷圭的制墨高手，當時南唐皇帝李煜愛好舞文弄墨，他把奚廷圭請來，安排在徽州制墨。
不久，北宋滅唐，李煜被北遷到汴京。誰知這位降王癡心依舊，看到書房缺墨了，習慣的派人到徽州取墨，王府總管是宋朝派的，知道降王私取貢物，就布下天羅地網(wǎng)，準備獲取物證，以置李煜于死地。
徽州的奚廷圭這時也非常為難，墨房里駐有宋朝的督貢，私取貢物，罪不可赦，叫來人空手而回有對不起老主人。思忖之際，對面新開的糕鋪店傳來了誘人香味，過去一看，那新?lián)v的黑麻餡同墨房里的墨料一模一樣，心中有了底，他取來墨模，借了麻餡印了批墨錠交來人帶走。后來，李煜果然逃過了這一劫，而徽墨酥的香味，也飄揚在汴京了。
現(xiàn)在，走皖南、游徽州的人，仍能嘗到由脫殼黑芝麻、百花蜜調(diào)制的徽墨酥，聽到這流傳已久的故事。
8.后庭花典故由來和含義
后庭花”是指陳后主曾做一首《玉樹后庭花》。陳朝陳后主的貴妃張麗華本是歌妓出身，她發(fā)長七尺，光可鑒人，陳后主對她一見鐘情，據(jù)說朝堂之上，還常將其放在膝上共商國事。當時楊堅正積蓄兵力，有奪取天下之心，而陳后主并不在意，還整天過著花天酒地的生活。陳后主在光照殿前，又建“臨春”、“結(jié)綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結(jié)綺閣，龔孔二貴妃同住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。這首詩是即景感懷的，建康曾是六朝都城，繁華一時。目睹如今的唐朝國勢日衰，當權(quán)者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆轍，無限感傷。首句寫景，先竭力渲染水邊夜色的清淡素雅；二句敘事，點明夜泊地點；三、四句感懷，由“近酒家”引出商女之歌，酒家多有歌妓，自然灑脫；由歌曲之萎靡，牽出“不知亡國恨”，抨擊豪紳權(quán)貴沉溺于聲色，含蓄深沉；由“亡國恨”推出“后庭花”的曲調(diào)，借陳后主之詩，鞭撻權(quán)貴的荒淫，深刻犀利。
所以后庭花也被稱作靡靡之音，亡國之曲。杜牧有詩。 商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。
9.一箭之仇的歷史典故簡要介紹
一箭之仇 春秋時期，由于襄公荒淫無道，公元前686年，公子糾跟著他的師傅管仲到魯國去避難，公子小白則跟著他的師傅鮑叔牙逃往莒國。
不久，襄公被殺，另立新君。第二年，大臣們又殺了新君，派使者到魯國去迎回公子糾當齊國國君，魯莊公親自帶兵護送公子糾回國。
管仲怕逃亡在莒國的公子小白因離齊國近，搶先回國奪到君位。所以經(jīng)莊公同意，先帶領(lǐng)一支人馬去攔截公子小白。
果然，管仲的隊伍急行到即墨附近時，發(fā)現(xiàn)公子小白正在趕往齊國，便上前說服他不要去。但是，小白堅持要去。
于是管仲偷偷向小白射了一箭。管仲以為他已被射死，便不慌不忙地回魯國去護送公子糾回齊國。
不料，公子小白并未被射死，反而趕在管仲和公子糾之前回到了齊國都城，說服大臣們迎立公子小白為國君，這就是后來的齊桓公。于是，齊、魯之間發(fā)生了戰(zhàn)爭。
結(jié)果魯軍大敗，只得答應齊國的條件，將公子糾逼死，又把管仲抓了起來。齊國的使者表示，管仲射過他們的國君，國君要報一箭之仇，非親手殺了他不可，于是管仲被捆綁著，從魯國押往齊國。
行至綺烏，守衛(wèi)邊界的官員竟跪在地上，端飯給管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好飯，他私下問道："如果您到齊國后，僥幸沒有被殺而得到任用，您將怎樣報答我？"管仲回答道："要是照你所說的那樣我得到任用，我將要任用賢人，使用能人，評賞有功的人。
我又怎么能拿什么來報答您呢？" 管仲被押到齊國都城后，鮑叔牙親自前去迎接。后來齊桓公不僅沒有對他報一箭之仇，反而任命他為相國，而鮑叔牙自愿當他的副手。
