只要是你要求的,我都盡全力完成。唯命是從的褒義。語(yǔ)出:《左傳·襄公十四年》:“雞鳴而駕,塞井夷灶,唯余馬首是瞻。
典故:戰(zhàn)國(guó)時(shí),晉淖公聯(lián)合了十二個(gè)諸侯國(guó)攻伐秦國(guó),指揮聯(lián)軍 的是晉國(guó)的大將荀偃。
茍偃原以為十二國(guó)聯(lián)軍攻秦。秦軍一定會(huì)驚慌失措。不料景公已經(jīng)得知聯(lián)軍心不齊,士氣不振,所以毫不膽怯,并不想求和。茍偃沒有辦法,只得準(zhǔn)備打仗,他向全軍將領(lǐng)發(fā)布命令說:“明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發(fā)。各軍都要填平水井,拆掉爐灶。作戰(zhàn)的時(shí)候,全軍將土都要看我的馬頭來定行動(dòng)的方向。我奔向那里,大家就跟著奔向那里?!?
想不到茍偃的下軍將領(lǐng)認(rèn)為,茍偃這佯指令,大專橫了,反感他說:“晉國(guó)從未下過這樣的命令,為什么要聽他的?好,他馬頭向西, 我偏要向東。”
將領(lǐng)的副手說:“他是我們的頭,我聽他的?!庇谑且猜暑I(lǐng)自己的 隊(duì)伍朝東而去:這樣一來,全軍頓時(shí)混亂起來。
茍偃失去了下軍,仰天嘆道:“既然下的命令不能執(zhí)行,就不會(huì)有取勝的希望,一交戰(zhàn)肯定讓秦軍得到好處。”他只好下令將全軍撤回去
出自《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》,是北宋李之儀的一首詞,寫出了隔絕中的永恒之愛,給人以江水長(zhǎng)流情長(zhǎng)的感受。
全詩(shī)是:我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾,日日思君不見君,共飲長(zhǎng)江水。
此水幾時(shí)休,此恨幾時(shí)滅,但愿君心似我心,定不負(fù)相思意。
意思是:我住長(zhǎng)江源頭,君住長(zhǎng)江末尾。天天思念你呵不見你,卻共飲著一條長(zhǎng)江水。這條江水何時(shí)止,這份離恨何時(shí)息?只愿你心像我心,我定不會(huì)負(fù)你的相思意。
李之儀這首《卜算子》深得民歌的神情風(fēng)味,明白如話,復(fù)疊回環(huán),同時(shí)又具有文人詞構(gòu)思新巧。同住長(zhǎng)江邊,同飲長(zhǎng)江水,卻因相隔兩地而不能相見,此情如水長(zhǎng)流不息,此恨綿綿終無絕期。只能對(duì)空遙祝君心永似我心,彼此不負(fù)相思情意。語(yǔ)極平常,感情卻深沉真摯。設(shè)想很別致,深得民歌風(fēng)味,以情語(yǔ)見長(zhǎng)。 這首詞的結(jié)尾寫出了隔絕中的永恒的友誼,給人以江水長(zhǎng)流情長(zhǎng)的感受。全詞以長(zhǎng)江水為抒情線索。悠悠長(zhǎng)江水,既是雙方萬里阻隔的天然障礙,又是一脈相通、遙寄情思的天然載體;既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征,又是雙方永恒友誼與期待的見證。隨著詞情的發(fā)展,它的作用也不斷變化,可謂妙用無窮。
李之儀(1038~1117)北宋詞人。字端叔,自號(hào)姑溪居士、姑溪老農(nóng),滄州無棣(今行政區(qū)劃分為河北省鹽山縣慶云鎮(zhèn)、山東省德州市慶云縣與山東省濱州市無棣縣三部分)人。哲宗元佑初為樞密院編修官,通判原州。元佑末從蘇軾于定州幕府,朝夕倡酬。元符中監(jiān)內(nèi)香藥庫(kù),御史石豫參劾他曾為蘇軾幕僚,不可以任京官,被停職?;兆诔鐚幊跆崤e河?xùn)|常平。后因得罪權(quán)貴蔡京,除名編管太平州(今安徽當(dāng)涂)。后遇赦復(fù)官,晚年卜居當(dāng)涂。
著有《姑溪詞》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪題跋》二卷。
原句:唯女子與小人難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨。
——————《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》 孔子寫的啊 女子有很多意思!典故是這樣的《史記·孔子世家》里,提到了孔子之前的衛(wèi)國(guó)之行,孔子“居衛(wèi)月余,靈公與夫人同車,宦者雍渠參乘出,使孔子為次乘,招搖市過之??鬃釉唬骸嵛匆姾玫氯绾蒙咭?。
’于是丑之,去衛(wèi)。”我來大致翻譯一下這段話,當(dāng)代全國(guó)教育勞??桌舷壬苄l(wèi)國(guó)國(guó)君的邀請(qǐng),來到了衛(wèi)國(guó)參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng),但在這期間,孔老先生突然發(fā)現(xiàn)自己被涮了,人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已,并不是真正支持他來這教化衛(wèi)國(guó)民眾的,尤其是那個(gè)衛(wèi)靈公的老婆,為了抬高自己的身望,公開炫耀,貶低了孔子,孔老先生那個(gè)郁悶啊,你衛(wèi)靈公到底是喜歡德才多些,還是喜歡女色多些?在你心里我和你老婆哪個(gè)重要?干醋自己吃完,依然沒人鳥他,孔子怒了,說:“吾未見好德如好色者也!丟!此處不留爺,自有留爺處!GO,GO,GO!”收拾行李就離開了衛(wèi)國(guó),離開之后,心情平復(fù)了,想起衛(wèi)國(guó)公老婆那種仗著得寵,驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒,就發(fā)了感慨:“唯女子與小人難養(yǎng)也!近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨?!?/p>
在明朝有個(gè)當(dāng)官的叫王篆,他出生在湖北夷陵(今湖北宜昌),人們叫他王天官。
他為了說明自己有才,就在夷陵河邊,豎了一塊牌坊,上書“唯楚有才”四個(gè)字。路過夷陵的外鄉(xiāng)人中,也有許多文人,看到牌坊上的字都不服氣,要難倒王天官,拆掉牌坊。
一天,一位趕考的讀書人看見這個(gè)牌坊很生氣,對(duì)王天官說:“倘若我在你們楚地找到?jīng)]有才的人,就要砸掉你這‘唯楚有才’的牌坊?!蓖跆旃僬f:“那當(dāng)然可以?!?/p>
讀書人來到一個(gè)荷塘池邊,見一小孩放牛,就喊道:“喂,小孩,我出一上聯(lián)你能對(duì)嗎?”小孩見這外鄉(xiāng)人很有趣,便點(diǎn)了點(diǎn)頭。讀書人出上聯(lián)道:“荷花蓮蓬藕。”
小孩本沒有讀過書,聽到這句話,只搖搖頭咕噥道:“說的么之兒話?(湖北方言)”讀書人竟聽成了“筲(shāo)箕(jī)麥子瓜”,心想,雖然粗俗些,總算對(duì)著了。 他又來到一個(gè)寶塔邊,見一挑糞老漢,便指著寶塔說:“靈塔隱隱六角四方八面”,那老漢不懂什么之乎者也,也不想同他羅嗦,只一擺手扭頭便走。
讀書人見狀,回身趕到夷陵河邊,要雇人砸牌坊。王天官問明經(jīng)過,對(duì)讀書人哈哈大笑說:“哎呀,你差遠(yuǎn)了,你豈知我們楚地,小孩多是明對(duì),老人都是啞對(duì)。
剛才那老漢把手一擺,是對(duì)的:“孤掌搖搖五指二短三長(zhǎng)”。說得讀書人無言以對(duì),溜之大吉。
又有一天,王天官打聽到河邊停靠一只官船,也是為牌坊而來。便化裝成一個(gè)賣豆腐的老頭,挑著擔(dān)子來到江邊,喊道:“賣豆腐喲!”船艙里走出一位貴人說道:“賣豆腐的老頭,我出個(gè)對(duì)子你能對(duì)嗎?”王天官說:“對(duì)得不好請(qǐng)不要見笑?!?/p>
只聽貴人說道:“磨大眼小齒楞楞吞粗出細(xì)。”王天官笑道:“這是說我的買賣呀”,他對(duì)的是“秤直鉤彎星朗朗知輕識(shí)重”。
貴人大驚:“賣豆腐的也有這么好的才學(xué),果然是‘楚地有才’呀!” 據(jù)說這塊牌坊一直還留在湖北宜昌呢。
惟楚有材,意指楚地出人才。常用于湖南湖北地區(qū)。以湖南省長(zhǎng)沙岳麓書院對(duì)聯(lián)"惟楚有材,于斯為盛"聞名于世。
同義詞有"惟楚有才","唯楚有才"。
出處源于《左傳·襄公二十六年》:"晉卿不如楚,其大夫則賢,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。雖楚有材,晉實(shí)用之。"惟,系語(yǔ)首助詞,古籍惟、唯、維通用。
1655年,林天擎到武昌府學(xué)(今武昌解放路西,大成路北)祭孔,諸生向他反映,武昌府學(xué)為鄂省鄉(xiāng)學(xué)之冠,但校舍破敗不堪。學(xué)子們表示能體諒國(guó)家一時(shí)經(jīng)濟(jì)困難,愿將津貼捐出來維修校舍。在林天擎大力支持下,修葺工程于兩年后完成。據(jù)《湖北通志》記載,新府學(xué)落成后,林天擎記下兩年前學(xué)子謁見之事,并發(fā)出由衷感嘆:"余思惟楚有材,自昔艷羨。況我清賓興疊詔,已多聯(lián)翩而登為之前茅者矣。后之龍攄鵬奮,何可數(shù)量?" 自林天擎后,武昌府學(xué)"嗣是代有修葺",而且重視培養(yǎng)"楚材"的文字屢見于湖北方志。1732年,湖北巡撫王士俊說"楚材號(hào)天下久矣",并希望"從此楚材輩出"。
《左傳》又名《春秋左氏傳》,成書于春秋時(shí)期,《論語(yǔ)》也是成書于春秋。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)是以湖北為政治中心的,楚國(guó)最強(qiáng)盛的400年國(guó)都在湖北荊州,所以湖北又稱荊楚。
湖南作為楚國(guó)故地,歷來自稱楚地。古長(zhǎng)沙國(guó)為楚國(guó)文化的繼承,以湖南為政治中心也有五代十國(guó)時(shí)期的南楚。岳麓書院"惟楚有材,于斯為盛"的名聯(lián)為集句聯(lián),上聯(lián)"惟楚有材"出自《左傳·襄公二十六年》原句是:"雖楚有材,晉實(shí)用之",下聯(lián)"于斯為盛"出自《論語(yǔ)·泰伯》"唐虞之際,于斯為盛",本為孔子盛贊周武王時(shí)期人才鼎盛局面 。傳說清嘉慶年間,時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián),貢生張中階對(duì)下聯(lián)。"惟"在這里是個(gè)語(yǔ)氣詞,"惟楚有材,于斯為盛"就是說"楚國(guó)出人才,而這里的人才又最為興盛"。
岳麓書院楹聯(lián)
既然說是"楚材",則當(dāng)然源自楚國(guó),與楚國(guó)人才關(guān)系理應(yīng)很密切。"惟楚有材"是從"雖楚有材"轉(zhuǎn)化過來的,是因其意而引伸之。"雖"、"惟"雖有一字之差,在內(nèi)容上實(shí)際是一致的,都說的是楚國(guó)(地)有材,是很符合歷史事實(shí)和邏輯規(guī)律的,故已成定論。
意思是:楚國(guó)真是出人才的地方啊,岳麓書院更是英才齊聚之會(huì)所。
上聯(lián)“惟楚有材”,典出《左傳》。原句是:“雖楚有材,晉實(shí)用之。” 下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際,于斯為盛?!?
“惟楚有才”的出處:惟楚有材,同義詞有“惟楚有才”,出處源于《左傳·襄公二十六年》:“晉卿不如楚,其大夫則賢,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。雖楚有材,晉實(shí)用之?!痹缆磿骸拔┏胁?,于斯為盛”的名聯(lián)。這是一副典型的集句聯(lián),上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳·襄公二十六年》原句是:“雖楚有材,晉實(shí)用之”,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)·泰伯》“唐虞之際,于斯為盛”。傳說清嘉慶年間,時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián),貢生張中階對(duì)下聯(lián)。“惟”在這里是個(gè)語(yǔ)氣詞,“惟楚有材,于斯為盛”就是說“楚國(guó)出人才,而這里的人才又最為興盛”。
然而,既然說是“楚材”,則當(dāng)然源自楚國(guó),與楚國(guó)人才關(guān)系理應(yīng)很密切?!拔┏胁摹笔菑摹半m楚有材”轉(zhuǎn)化過來的,是因其意而引伸之。“雖”、“惟”雖有一字之差,在內(nèi)容上實(shí)際是一致的,都說的是楚國(guó)(地)有材,是很符合歷史事實(shí)和邏輯規(guī)律的,故已成定論。
“于斯為盛”的出處:泰伯篇載:“舜有臣五人而天下治。武王曰:‘予有亂臣十人。’孔子曰:‘才難,不其然乎?唐虞之際,于斯為盛。有婦人焉,九人而已?!?
唐虞,以堯?yàn)槭最I(lǐng)的氏族是陶唐氏,稱唐堯;以舜為首領(lǐng)的氏族是有虞氏,稱虞舜。際,有兩種解法:一是中間、彼此之間、先后交接或局勢(shì)形成的時(shí)候,唐虞之際意思是堯舜那個(gè)時(shí)候;二是邊際,交界或靠邊的地方,引申為以下、以后,唐虞之際意思是堯舜以后,本文取后者。有學(xué)者說“唐虞之際于斯為盛”應(yīng)作一句讀,中間不逗;于斯,介詞結(jié)構(gòu),充當(dāng)狀語(yǔ),意為到武王那個(gè)時(shí)期。
此章譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),大意是:孔子說:“舜有五位(能干的)大臣,因而天下得到(很好的)治理。周武王說:‘我有十個(gè)(同心同德)造紂王反的謀士和將領(lǐng)(不愁戰(zhàn)勝不了紂王而一統(tǒng)天下)?!笨鬃咏又u(píng)論說:“(古人說)人才難得,難道不是這樣嗎?堯舜以后到周武王那個(gè)時(shí)期(人才)才稱得上興盛。(不過周武王說的十個(gè)人中)有一名婦人(白注:主管內(nèi)務(wù)的武王夫人邑姜),實(shí)際不過九個(gè)人而已?!?/p>
出處源于《左傳·襄公二十六年》:“晉卿不如楚,其大夫則賢,皆卿材也。如杞梓、皮革,自楚往也。雖楚有材,晉實(shí)用之。”
1655年,林天擎到武昌府學(xué)(今武昌解放路西,大成路北)祭孔,諸生向他反映,武昌府學(xué)為鄂省鄉(xiāng)學(xué)之冠,但校舍破敗不堪。學(xué)子們表示能體諒國(guó)家一時(shí)經(jīng)濟(jì)困難,愿將津貼捐出來維修校舍。在林天擎大力支持下,修葺工程于兩年后完成。據(jù)《湖北通志》記載,新府學(xué)落成后,林天擎記下兩年前學(xué)子謁見之事,并發(fā)出由衷感嘆:“余思惟楚有材,自昔艷羨。況我清賓興疊詔,已多聯(lián)翩而登為之前茅者矣。后之龍攄鵬奮,何可數(shù)量?” 自林天擎后,武昌府學(xué)“嗣是代有修葺”,而且重視培養(yǎng)“楚材”的文字屢見于湖北方志。1732年,湖北巡撫王士俊說“楚材號(hào)天下久矣”,并希望“從此楚材輩出”。
而以湖南為政治中心的只有五代十國(guó)時(shí)期的南楚,很明顯岳麓書院“惟楚有材,于斯為盛”的名聯(lián)是借用了春秋戰(zhàn)國(guó)的楚國(guó)典故。
岳麓書院的正門口驕傲地掛著一副對(duì)聯(lián):“惟楚有材,於斯為盛” ,而岳麓書院就是湖湘文化的中心。
書院最引人注目的是門口那副“惟楚有材,于斯為盛”的名聯(lián)。這是一副典型的集句聯(lián),上聯(lián)“惟楚有材”出自《左傳?襄公二十六年》原句是:“雖楚有材,晉實(shí)用之”,下聯(lián)“于斯為盛”出自《論語(yǔ)?泰伯》“唐虞之際,于斯為盛”。
楹聯(lián)撰于嘉慶年間,時(shí)任山長(zhǎng)袁名曜出上聯(lián),貢生張中階對(duì)下聯(lián)?!拔痹谶@里是個(gè)語(yǔ)氣詞,“惟楚有材,于斯為盛”就是說“楚國(guó)出人才,而這里的人才又最為興盛”。
然而,既然說是“楚材”,則當(dāng)然源自楚國(guó),與楚國(guó)人才關(guān)系理應(yīng)很密切?!拔┏胁摹笔菑摹半m楚有材”轉(zhuǎn)化過來的,是因其意而引伸之。
“雖”、“惟”雖有一字之差,在內(nèi)容上實(shí)際是一致的,都說的是楚國(guó)(地)有材,是很符合歷史事實(shí)和邏輯規(guī)律的,故已成定論。 楚國(guó)地靈人杰。
人才濟(jì)濟(jì),包括政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域,都有一批第一流人才,甚至是世界性的第一流人才,故楚國(guó)人才既多又出類撥萃,品位極高,是可以登上中國(guó)和世界人才的殿堂的。《左傳·襄公二十六年》記載的當(dāng)年蔡人聲子列舉的四人,只不過是在晉、楚爭(zhēng)霸中為晉所用的卿大夫之材,遠(yuǎn)不能代表真正的楚國(guó)之材。
這里,掛一漏萬,不妨舉一些在各個(gè)領(lǐng)域有代表性的人物,略作一介紹,以見一斑。 在政治軍事上,楚國(guó)馳騁疆場(chǎng)八百多年,從篳路藍(lán)縷,到立威定霸,涌現(xiàn)出了一大批杰出的政治家和軍事家。
如審時(shí)度勢(shì)、周文武成三代均尊之為師的楚國(guó)締造者鬻熊;自稱王,創(chuàng)縣制,設(shè)令尹,置陳兵之法,進(jìn)行了一系列改革,具有創(chuàng)新精神的熊通(楚武王)、南定都郢,北通“上國(guó)”,抗衡中夏的熊貲(楚文王);與齊桓公爭(zhēng)霸后來居上,執(zhí)辱宋襄公、“強(qiáng)楚主會(huì)”,繼齊桓公之后登上中國(guó)霸主地位的熊惲(楚成王);“并國(guó)二十六,開地三千里”,“天下大事盡在楚”,成為中國(guó)歷史上著名的春秋“五霸”之一的熊侶(楚莊王);洞察形勢(shì),全力東拓,使楚國(guó)仍以大國(guó)強(qiáng)國(guó)的雄姿,步入戰(zhàn)國(guó)“七雄”行列之一的熊章(楚惠王);大膽重用異邦人吳起主持變法,“南并蠻越,遂有洞庭、蒼梧”,使楚國(guó)振興復(fù)強(qiáng)的熊疑(楚悼王);北取睢、泗之間至泗水之上,西拓巴蜀,東收吳越,“臨天下諸侯”,使楚國(guó)成為雄踞大江南北一泱泱大國(guó)的熊良夫(楚宣王)和熊商(楚威王)父子兩人。這些國(guó)君(王),都是中國(guó)歷史上舉足輕重的人物,對(duì)楚國(guó)和全中國(guó)的歷史進(jìn)程,對(duì)中華民族的融合與形成,都作出了重大的貢獻(xiàn),其功績(jī)是彪炳史冊(cè),永垂不朽的。
他們堪稱為天才、通才,是中華民族一份寶貴的遺產(chǎn)。當(dāng)然,在這些國(guó)君(王)的主政下,也有不少治國(guó)領(lǐng)軍的良才,如斗子文、孫叔敖、葉公子高等人。
此外,還有三位大才應(yīng)該提出來,他們就是伍子胥、范蠡和李斯。伍子胥,楚國(guó)忠良之后。
由于楚平王的昏聵不明,伍子胥含冤出逃,后幫助吳國(guó)攻楚破郢,對(duì)自己的族國(guó)犯下了罪過,是伍子胥狹溢復(fù)仇心理留下的一個(gè)無法洗刷的污點(diǎn),是應(yīng)予以譴責(zé)的。但他幫助吳國(guó)很快發(fā)展強(qiáng)大起來,從歷史總的趨勢(shì)看,是有助于東南地區(qū)的開發(fā)和祖國(guó)的大一統(tǒng)的。
而且他也是一位軍事家,《孫子兵法》就凝聚了他的、當(dāng)然也是楚國(guó)的軍事思想的結(jié)晶。所以,伍子胥也不失為中國(guó)歷史上有影響的政治家和軍事家,應(yīng)看成為楚國(guó)的良材。
范蠡入越后,先為越在吳作人質(zhì)忍辱二年,后回越佐勾踐復(fù)興,終于滅吳。大功告成后,激流勇退,“下?!苯?jīng)商,終老一生。
他還是一位思想家和理財(cái)家,是楚國(guó)一難得的奇材。李斯,荀子學(xué)生,在楚學(xué)成后入秦為官。
他向秦獻(xiàn)滅六國(guó)、成一統(tǒng)之策,力主廢分封、設(shè)郡縣、焚詩(shī)書、謀私學(xué)、以法治國(guó),對(duì)秦王政(始皇)完成統(tǒng)一大業(yè),立下了汗馬功勞。此三人,雖為吳、越、秦用,但都在異邦大有作為,充分地施展了自己的才干,對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展與進(jìn)步,作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
他們都是地地道道的“楚材”,絕不可排斥在楚人之外。 在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)的領(lǐng)域中,傳說楚先祖祝融是三皇五帝時(shí)期觀火授時(shí)的大科學(xué)家。
見于有明確史籍記載的,在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)領(lǐng)域中作過突出貢獻(xiàn)的有孫叔敖、蘇掩、甘公、唐目未等人。孫叔敖不僅是政治家,而且也是水利專家和科學(xué)家。
他首創(chuàng)庫(kù)陂池水利工程,首先為大江筑堤修垸,在楚境形成南、北灌溉網(wǎng)絡(luò),“鐘天地之美,收九澤之利,以殷潤(rùn)國(guó)家,家富人喜”(《孫叔敖碑》。他重科學(xué)技術(shù),在筑沂城(今河南正陽(yáng)境)時(shí),遣具體籌辦人計(jì)量工程、時(shí)間、人員、材料、糧食,制訂出具體而又科學(xué)的計(jì)劃,結(jié)果完全按此計(jì)劃順利地完成。
蘇掩,楚康王時(shí)司馬,他受命整治軍賦,規(guī)劃軍備,是我國(guó)歷史上最早一次的軍賦制度改革,史稱“蘇掩庀賦”。蘇掩庀賦,就是在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)查九種不同的田地,然后按井田制的標(biāo)準(zhǔn),“量入修賦,賦車籍馬,賦甲兵、徒兵、甲循之?dāng)?shù)”(《左傳·襄公二十五年》)。
他所調(diào)查的九種田地,準(zhǔn)確無誤地反映了楚國(guó)水澤山巒的地形地貌,今天看來仍令人驚嘆不已,證明蘇掩是多么注重實(shí)際、具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)精神的政治家和科學(xué)家。甘公、唐目未為天文明家。
甘公,《史記》謂。
意思是:楚國(guó)真是出人才的地方啊,這里人才鼎盛。惟,語(yǔ)助詞,沒有意義。這句相當(dāng)于“楚有才”,“惟”并不是簡(jiǎn)單的和“唯”對(duì)應(yīng)的。至于“斯”,是這里的意思。
其中上聯(lián)“惟楚有材”,出自《左傳·襄公二十六年》:“晉卿不如楚,……雖楚有材,晉實(shí)用之?!币庵赋爻鋈瞬拧3S糜诤虾钡貐^(qū)。以湖南省長(zhǎng)沙市的湖南大學(xué)岳麓書院對(duì)聯(lián)“惟楚有材,于斯為盛”聞名于世。
擴(kuò)展資料
至于“斯”,是這里的意思
清嘉慶十七至二十二年(1812-1817年),袁名曜任岳麓書院山長(zhǎng)。門人請(qǐng)其撰題大門聯(lián),袁以“惟楚有材 ”囑諸生應(yīng)對(duì)。正沉思未就,明經(jīng)(貢生的尊稱)張中階至,眾人語(yǔ)之,張應(yīng)聲對(duì)曰:“于斯為盛”。這幅名聯(lián)就此撰成。
1655年,林天擎到武昌府學(xué)(今武昌解放路西,大成路北)祭孔,諸生向他反映,武昌府學(xué)為鄂省鄉(xiāng)學(xué)之冠,但校舍破敗不堪。
后之龍攄鵬奮,何可數(shù)量?” 自林天擎后,武昌府學(xué)“嗣是代有修葺”,而且重視培養(yǎng)“楚材”的文字屢見于湖北方志。1732年,湖北巡撫王士俊說“楚材號(hào)天下久矣”,并希望“從此楚材輩出”。
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