曹操夜襲烏巢之戰(zhàn)
東漢獻(xiàn)帝建安五年(200年),在官渡之戰(zhàn)中,司空兼車騎將軍曹操夜襲烏巢(今河南封丘西),焚毀袁紹軍糧,決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵性作戰(zhàn)。
建安五年十月,袁曹兩軍正于官渡(今河南中牟境)對峙,處于決戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻。袁紹派大將淳于瓊率萬余人護(hù)送軍糧,集中于袁軍大營后方40里的烏巢。謀士沮授建議,增派將軍蔣奇率一支軍隊,守護(hù)烏巢翼側(cè),以防曹軍抄襲。謀士許攸提出,曹操兵少,傾全力拒戰(zhàn),后方許昌空虛。若派精騎輕裝襲許,則可奉迎天子討伐曹操,曹必被擒,即使不能生擒曹操,也必能將其擊敗。袁紹皆不采納。會許攸家人犯法入獄,許攸怒而投奔曹操,向曹操獻(xiàn)計說,袁軍糧草輜重車,皆存放在烏巢,防備不嚴(yán)。若派精兵奇襲,焚毀那里的糧秣軍資,不出三天,袁軍就會自行崩潰。曹操欣然采納其計,留將軍曹洪、謀士荀攸守營,自率5000步騎兵,攜帶柴草,人銜枚馬縛口,打著袁軍旗號,趁夜從小道疾馳,沿途詐稱奉袁紹令前去加強(qiáng)守備,騙過袁軍的盤問。既抵烏巢,立即包圍袁軍營寨,從四面縱火圍攻。袁軍毫無戒備,一片混亂,至拂曉時,淳于瓊見曹軍兵少,集結(jié)部隊,出營布陣,企圖反撲。曹操率軍迅猛沖擊,淳于瓊退回營中。袁紹在此危急關(guān)頭,堅持要先攻下曹軍官渡大營,以斷其歸處。部將張合認(rèn)為,曹營堅固,難以攻克,應(yīng)全力救援烏巢,若那里糧草被焚,大家都將成為俘虜。袁紹固執(zhí)已見,置鳥巢于不顧,只派少數(shù)兵力援助淳于瓊,仍督率部眾強(qiáng)攻曹營,不能攻克。當(dāng)增援的袁軍迫近烏巢時,曹操堅持拒絕部下分兵阻擊的建議,嚴(yán)令士兵拼死沖殺,全力攻破淳于瓊營寨,斬殺淳于瓊,將屯積的全部糧草和車輛焚毀。曹操令割掉干余被俘士兵鼻子及所獲全部牛馬的唇舌,向袁援兵示威,袁軍將士甚為恐懼,旋即被擊潰。曹軍乘勝還師。烏巢糧草被燒的消息傳至官渡前線,袁軍軍心動搖,內(nèi)部分裂,張合因受誣陷而與將軍高覽臨陣反叛,燒毀軍械,向曹操投降。至此,袁紹大軍急驟崩潰,官渡戰(zhàn)勢急轉(zhuǎn)直下,曹軍士氣大振,取得了決戰(zhàn)勝利。
曹操夜襲烏巢之戰(zhàn)東漢獻(xiàn)帝建安五年(200年),在官渡之戰(zhàn)中,司空兼車騎將軍曹操夜襲烏巢(今河南封丘西),焚毀袁紹軍糧,決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵性作戰(zhàn)。
建安五年十月,袁曹兩軍正于官渡(今河南中牟境)對峙,處于決戰(zhàn)的關(guān)鍵時刻。袁紹派大將淳于瓊率萬余人護(hù)送軍糧,集中于袁軍大營后方40里的烏巢。
謀士沮授建議,增派將軍蔣奇率一支軍隊,守護(hù)烏巢翼側(cè),以防曹軍抄襲。謀士許攸提出,曹操兵少,傾全力拒戰(zhàn),后方許昌空虛。
若派精騎輕裝襲許,則可奉迎天子討伐曹操,曹必被擒,即使不能生擒曹操,也必能將其擊敗。袁紹皆不采納。
會許攸家人犯法入獄,許攸怒而投奔曹操,向曹操獻(xiàn)計說,袁軍糧草輜重車,皆存放在烏巢,防備不嚴(yán)。若派精兵奇襲,焚毀那里的糧秣軍資,不出三天,袁軍就會自行崩潰。
曹操欣然采納其計,留將軍曹洪、謀士荀攸守營,自率5000步騎兵,攜帶柴草,人銜枚馬縛口,打著袁軍旗號,趁夜從小道疾馳,沿途詐稱奉袁紹令前去加強(qiáng)守備,騙過袁軍的盤問。既抵烏巢,立即包圍袁軍營寨,從四面縱火圍攻。
袁軍毫無戒備,一片混亂,至拂曉時,淳于瓊見曹軍兵少,集結(jié)部隊,出營布陣,企圖反撲。曹操率軍迅猛沖擊,淳于瓊退回營中。
袁紹在此危急關(guān)頭,堅持要先攻下曹軍官渡大營,以斷其歸處。部將張合認(rèn)為,曹營堅固,難以攻克,應(yīng)全力救援烏巢,若那里糧草被焚,大家都將成為俘虜。
袁紹固執(zhí)已見,置鳥巢于不顧,只派少數(shù)兵力援助淳于瓊,仍督率部眾強(qiáng)攻曹營,不能攻克。當(dāng)增援的袁軍迫近烏巢時,曹操堅持拒絕部下分兵阻擊的建議,嚴(yán)令士兵拼死沖殺,全力攻破淳于瓊營寨,斬殺淳于瓊,將屯積的全部糧草和車輛焚毀。
曹操令割掉干余被俘士兵鼻子及所獲全部牛馬的唇舌,向袁援兵示威,袁軍將士甚為恐懼,旋即被擊潰。曹軍乘勝還師。
烏巢糧草被燒的消息傳至官渡前線,袁軍軍心動搖,內(nèi)部分裂,張合因受誣陷而與將軍高覽臨陣反叛,燒毀軍械,向曹操投降。至此,袁紹大軍急驟崩潰,官渡戰(zhàn)勢急轉(zhuǎn)直下,曹軍士氣大振,取得了決戰(zhàn)勝利。
望梅止渴,愚公移山,守株待兔,負(fù)荊請罪,
大禹治水,覆水難收 · 赴湯蹈火 · 分庭抗禮 ·
防微杜漸 負(fù)隅頑抗 · 負(fù)重致遠(yuǎn) · 管鮑之交 ·
· 感恩圖報 · 過河拆橋 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕無憂 · 各自為政 · 華而不實 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浹背 · 后來居上 · 合浦珠還
· 后起之秀 · 后生可畏 · 火樹銀花 · 堅壁清野
· 間不容發(fā) · 井底之蛙 · 雞口牛后 · 江郎才盡
· 見獵心喜 · 雞鳴狗盜 · 九牛一毛 · 膠漆相投
· 舉一反三 · 開誠布公 · 空洞無物 · 沆瀣—?dú)?
· 克己奉公 · 開卷有益 · 侃侃而談 · 口蜜腹劍
· 開門揖盜 · 空前絕后 · 克勤克儉 · 曠日持久
出其不意,攻其不備
成語:出其不意,釋義:原指出兵攻擊對方不防備的地方。后亦指行動出乎人的意料。出處:語出《孫子·計》:“出其不意,攻其無備
董勝
西元一九六年,孫策派水軍攻打錢塘江南岸的固陵,屢攻不下。他的部下孫靜向他獻(xiàn)計:「王朗在固陵防守很堅固,不宜正面死攻。離這里幾十里的查瀆有條路,可以迂回包抄固陵。你給我一支兵隊,我從查瀆那邊圍攻,給他來個『攻其無備,出其不意』,肯定能取勝!」孫策一聽有理,就派兵給他,依計而行。同時,下令軍隊弄來數(shù)百個大缸,盛滿水,給人以準(zhǔn)備長期作戰(zhàn)的感覺。到了夜晚,還命令軍隊多點(diǎn)燈讓敵方以為孫策的主力還在原地。當(dāng)孫靜的部隊突然出現(xiàn)在固陵附近的高遷屯時,王朗大吃一驚,趕忙派周昕率隊迎戰(zhàn)。然而周昕不是孫策的對手,很快戰(zhàn)敗。周昕一死,不久,固陵也就陷落,會稽一帶便被孫策占領(lǐng)了。
在對方毫無心理、物質(zhì)種種的準(zhǔn)備狀態(tài)下,給予迅速的攻擊,為戰(zhàn)略的一種。生活中唯有時時刻刻保有高度的警覺心,才能面對突發(fā)的事故。
伽利略(1564—1642)—意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。伽利略可能比任何其他的人更有資格稱為近代科學(xué)的奠基人。其與天主教會名聞遐邇的沖突是他哲學(xué)的中心事件。這是因為伽利略是作如下論斷最早的人之一:人類有望理解世界是怎樣運(yùn)行的,而且我們還能通過觀察現(xiàn)實世界來做到這一點(diǎn)。伽利略很早就相信哥白尼理論(即行星繞太陽公轉(zhuǎn)),但只有當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了證據(jù)來支持這一學(xué)說時,才公開表示支持。他用意大利文寫有關(guān)哥白尼理論的文章(沒有用普通的學(xué)院式拉丁文) ,并且他的觀點(diǎn)很快就廣泛地得到大學(xué)界之外的支持。這惹怒了亞里士多德派的教授們,他們聯(lián)合起來反對他,并極力說服天主教會禁止哥白尼主義。伽利略為此而擔(dān)心,他趕到羅馬去向天主教權(quán)威當(dāng)面申訴。他爭辯道,《圣經(jīng)》并未試圖告訴我們?nèi)魏侮P(guān)于科學(xué)理論的東西,通常都是假定,當(dāng)《圣經(jīng)》和常識發(fā)生矛盾
時,就成為比喻。但是教會害怕這丑聞可能傷害它對新教徒的斗爭,所以采取了鎮(zhèn)壓的 手段。1616年,它宣布哥白尼主義是“虛偽的、錯誤的”,并命令伽利略不準(zhǔn)再“保衛(wèi) 或堅持”這一學(xué)說。伽利略勉強(qiáng)接受了。
1623年,伽利略的一位長期朋友成為教皇。伽利略立即試圖為1616年的判決翻案。他失敗了,但他設(shè)法獲得了準(zhǔn)許,在兩個前提下寫一本敘述亞里士多德派和哥白尼派理論的書:他不能有傾向,同時要得出結(jié)論,人類在任何情況下都無法決定世界是如何運(yùn)行的,因為上帝會以人類不能想像的方法來達(dá)到同樣的效果,而人類不能限制上帝的萬能。這本題為《關(guān)于兩個主要世界體系的對話》的書,于1632年在檢查官的全面支持下完成并出版了,并且立刻被全歐洲歡呼為文學(xué)和哲學(xué)的杰作。不久教皇就意識到,人們把這本書看作是確認(rèn)哥白尼主義的論證,后悔允許該書出版。教皇指出,雖有檢查官正式批準(zhǔn)出版該書,但伽利略依然違背了1616年的禁令。他把伽利略帶到宗教法庭面前, 宣布他終身軟禁,并命令他公開放棄哥白尼主義。伽利略又第二次被迫從命。
伽利略始終是一個忠實的天主教徒,但是他對科學(xué)獨(dú)立的信仰從來未被動搖過。1642年,即他逝世前4年,當(dāng)他仍然被軟禁時,他第二本主要著作的手稿被私下交給一個荷蘭的出版商。正是這本被稱為《兩種新科學(xué)》的書,甚至比支持哥白尼更進(jìn)一步,成為現(xiàn)代物理學(xué)的起源。
伽利略(1564—1642)—意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家。
伽利略可能比任何其他的人更有資格稱為近代科學(xué)的奠基人。其與天主教會名聞遐邇的沖突是他哲學(xué)的中心事件。
這是因為伽利略是作如下論斷最早的人之一:人類有望理解世界是怎樣運(yùn)行的,而且我們還能通過觀察現(xiàn)實世界來做到這一點(diǎn)。伽利略很早就相信哥白尼理論(即行星繞太陽公轉(zhuǎn)),但只有當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了證據(jù)來支持這一學(xué)說時,才公開表示支持。
他用意大利文寫有關(guān)哥白尼理論的文章(沒有用普通的學(xué)院式拉丁文) ,并且他的觀點(diǎn)很快就廣泛地得到大學(xué)界之外的支持。這惹怒了亞里士多德派的教授們,他們聯(lián)合起來反對他,并極力說服天主教會禁止哥白尼主義。
伽利略為此而擔(dān)心,他趕到羅馬去向天主教權(quán)威當(dāng)面申訴。他爭辯道,《圣經(jīng)》并未試圖告訴我們?nèi)魏侮P(guān)于科學(xué)理論的東西,通常都是假定,當(dāng)《圣經(jīng)》和常識發(fā)生矛盾 時,就成為比喻。
但是教會害怕這丑聞可能傷害它對新教徒的斗爭,所以采取了鎮(zhèn)壓的 手段。1616年,它宣布哥白尼主義是“虛偽的、錯誤的”,并命令伽利略不準(zhǔn)再“保衛(wèi) 或堅持”這一學(xué)說。
伽利略勉強(qiáng)接受了。 1623年,伽利略的一位長期朋友成為教皇。
伽利略立即試圖為1616年的判決翻案。他失敗了,但他設(shè)法獲得了準(zhǔn)許,在兩個前提下寫一本敘述亞里士多德派和哥白尼派理論的書:他不能有傾向,同時要得出結(jié)論,人類在任何情況下都無法決定世界是如何運(yùn)行的,因為上帝會以人類不能想像的方法來達(dá)到同樣的效果,而人類不能限制上帝的萬能。
這本題為《關(guān)于兩個主要世界體系的對話》的書,于1632年在檢查官的全面支持下完成并出版了,并且立刻被全歐洲歡呼為文學(xué)和哲學(xué)的杰作。不久教皇就意識到,人們把這本書看作是確認(rèn)哥白尼主義的論證,后悔允許該書出版。
教皇指出,雖有檢查官正式批準(zhǔn)出版該書,但伽利略依然違背了1616年的禁令。他把伽利略帶到宗教法庭面前, 宣布他終身軟禁,并命令他公開放棄哥白尼主義。
伽利略又第二次被迫從命。 伽利略始終是一個忠實的天主教徒,但是他對科學(xué)獨(dú)立的信仰從來未被動搖過。
1642年,即他逝世前4年,當(dāng)他仍然被軟禁時,他第二本主要著作的手稿被私下交給一個荷蘭的出版商。正是這本被稱為《兩種新科學(xué)》的書,甚至比支持哥白尼更進(jìn)一步,成為現(xiàn)代物理學(xué)的起源。
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