晚婚典故(古代晚婚的名人)

1.古代晚婚的名人

窮人晚婚不起

古代中國(guó)對(duì)違反計(jì)生對(duì)象的處罰也很?chē)?yán)厲。如在漢初劉盈（惠帝）當(dāng)皇帝時(shí)期（公元前195~公元前188年），便有明確的“罰款”方案，

據(jù)《漢書(shū)·惠帝紀(jì)》記載，在公元前189年，劉盈下令：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”?！八恪笔钱?dāng)時(shí)計(jì)征人頭稅的一種計(jì)量單位，是開(kāi)國(guó)皇帝劉邦在建國(guó)后第四年定下的稅收辦法，15歲以上、56歲以下的國(guó)民，都要繳納人頭稅，每人稅款金額是120錢(qián)，稱(chēng)為“一算”。五算就是720錢(qián)，也就是說(shuō)，如果適齡不結(jié)婚，就是違反“計(jì)生”政策，就要繳五倍人頭稅的罰款。這個(gè)罰款在當(dāng)時(shí)并不算低，以整個(gè)西漢的糧食均價(jià)每石100錢(qián)上下的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)算，720錢(qián)可以買(mǎi)到七八石糧食，至少是一個(gè)成年人一年的口糧。

2.請(qǐng)問(wèn)古代有晚婚的人嗎

新華社北京8月30日電我國(guó)晚婚晚育的觀點(diǎn)，是否現(xiàn)今才提倡？福建省寧化縣計(jì)生局孫美林日前從清政府編纂的醫(yī)學(xué)叢書(shū)《醫(yī)宗金鑒》等文獻(xiàn)中得知，在我國(guó)古代一些有識(shí)之士就開(kāi)始提出要晚婚晚育。

《醫(yī)宗金鑒》是于清乾隆七年（公元1742年）刊行的一部醫(yī)學(xué)叢書(shū)，該書(shū)200多年來(lái)一直作為廣大中醫(yī)初學(xué)的必讀書(shū)。

綜觀我國(guó)古代人口發(fā)展史，由于社會(huì)生產(chǎn)力低下，人成為最基本的勞動(dòng)力，如果人丁不興旺，家庭、家族、社會(huì)都難以興旺發(fā)達(dá)。所以為了增加人口和發(fā)展生產(chǎn)，歷代王朝建立之初都實(shí)行休養(yǎng)生息、鼓勵(lì)生產(chǎn)，推行早婚、獎(jiǎng)勵(lì)生育的政策。而由于戰(zhàn)爭(zhēng)、動(dòng)亂與災(zāi)荒又會(huì)使發(fā)展起來(lái)的人口減少。人口發(fā)展得反復(fù)、曲折，到明朝時(shí)全國(guó)才有5000萬(wàn)至6000萬(wàn)人。

3.宋朝為什么都是晚婚族

稍微有些歷史常識(shí)的人都知道，古代為加快人口繁衍速度，解決人均壽命短、人口總量不足的社會(huì)弊端，通常采用早婚早育的婚姻模式來(lái)加以平衡，男子一般在十四五歲、女子一般在十二三歲，就開(kāi)始考慮婚嫁了。唯獨(dú)宋朝是個(gè)例外。在宋代，男女婚嫁年齡平均推遲到十七八歲，當(dāng)然，這還應(yīng)該屬于早婚，只是，社會(huì)潮流已經(jīng)開(kāi)始趨向于晚婚晚育了。

在姚寬的《西溪叢話》里有這樣一段有趣的記錄：“時(shí)人適齡而未婚者，非王家女也。乃東床無(wú)婿乎？則斯人也，得其所好矣。所好者，開(kāi)風(fēng)氣之先也?！毕雭?lái)這位王家小姐并非找不到老公，也不是當(dāng)時(shí)男女比例嚴(yán)重失調(diào)了，而是她自己壓根就不想找，她想做晚婚晚育的時(shí)代弄潮兒。陸游的《家世舊聞》也有類(lèi)似記載：“嘗聞鄰家女，及笄不思春。未知世間事，花謝本無(wú)痕。”女子“及笄之年”是十五歲，到了這個(gè)年紀(jì)還不考慮出閣，連陸游也看不過(guò)去了：當(dāng)真要等到花兒都謝了？潮流的力量真不能小覷。

據(jù)趙炎分析，宋代的這種晚婚晚育風(fēng)氣，多半起源于宋真宗趙恒主政的時(shí)期，興盛于宋徽宗時(shí)代，并影響了整個(gè)南宋。原因有兩個(gè)，一是宗教（道教）流弊，導(dǎo)致民間禁欲主義盛行；二是優(yōu)渥的科舉制度主導(dǎo)下的“及第熱”，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，娶老婆別忙。有了這兩個(gè)原因，男人鬧晚婚，或者干脆不想結(jié)婚，讓女人怎么辦？只有跟著亦步亦趨了。

在男權(quán)社會(huì)里，婚姻的主動(dòng)權(quán)永遠(yuǎn)在男人一方，女人往往是被動(dòng)的。像《梁?！防锏淖Ｓ⑴_(tái)和《西游記》中女兒國(guó)國(guó)王那樣主動(dòng)的女人畢竟是少數(shù)，而且多半不會(huì)有美滿(mǎn)的結(jié)果?！段鲙洝防锏拇搡L鶯或許是個(gè)特例，如果張生不樂(lè)意結(jié)婚，讓崔鶯鶯去爬墻與張生幽會(huì)恐怕不可能，這段佳話就寫(xiě)不下去了。宋人何薳在《春渚紀(jì)聞》里說(shuō)得好：“士子心之所好，為姻之因矣。得其所好則寶之，懼其所好則拒之，奈何？婦曰：‘嘻，是妾得完璧，不易！’”反正一切都是男人說(shuō)了算，女人也只有自我安慰的份。

宋真宗和宋徽宗都迷信道教，使得這兩個(gè)朝代都有些政教合一的味道，從當(dāng)局到民間，特別是民間，道教的禁欲主義非常流行。雖然上流社會(huì)也盛行娶妾狎妓，也十分淫逸縱欲，但禁欲主義者依然不在少數(shù)，看《宋史》所記的許多名臣，結(jié)婚年紀(jì)均在三十歲以后，還有花甲之年才成家的，且都是在取得功名之后，這種現(xiàn)象不能不引起讀者的注意。除了科舉的緣故外，我想，一定與道教的禁欲主義盛行有很大關(guān)系。在禁欲主義者面前，任何女人都將失去天使的身份，而變成“惡魔”，或者干脆無(wú)面孔。

從《水滸傳》里也能發(fā)現(xiàn)不少端倪。比如，黑旋風(fēng)李逵年紀(jì)應(yīng)該不小了，估計(jì)沒(méi)有四十也有三十好幾，卻未見(jiàn)他著急鬧將娶老婆。托塔天王晁蓋，乃東溪村首富，一定比李逵家里有錢(qián)，起碼40歲了，也未娶老婆。豹子頭林沖是做官的，名氣也大，38歲時(shí)被高俅陷害，發(fā)配滄州，為此，他寫(xiě)下休書(shū)說(shuō)：“自蒙泰山錯(cuò)愛(ài)，將令?lèi)?ài)嫁事小人，已經(jīng)三載?！笨梢?jiàn)林教頭35歲才與林娘子結(jié)親的。另一禁軍教頭王進(jìn)，也相貌堂堂，娶個(gè)美眉自不在話下，卻年過(guò)不惑而獨(dú)身。在一百單八將中，有一大半好漢，不是晚婚就是獨(dú)身，終日里打熬筋骨。男人一個(gè)個(gè)都不想早婚或者干脆不結(jié)婚，女人還能怎么辦？所以，孫二娘就變成母夜叉，扈三娘就只能去戰(zhàn)場(chǎng)當(dāng)英雄，顧大嫂就成為被妖魔化了的女強(qiáng)人?！端疂G傳》敘述的正是宋徽宗時(shí)代的故事，小說(shuō)作者一定不是信手亂寫(xiě)，而是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行再創(chuàng)作，有時(shí)代烙印。

看來(lái)“不孝有三，無(wú)后為大”的古訓(xùn)，宋人并未照辦。葉紹翁的《四朝見(jiàn)聞錄》記載，有位叫韓南的書(shū)生，多年苦讀終于考中進(jìn)士，便有人來(lái)“捉婿”（宋代著名的科舉產(chǎn)物），他并不回絕，卻寫(xiě)了首詩(shī)奉上：“讀盡文書(shū)一百擔(dān)，老來(lái)方得一青衫。媒人卻問(wèn)余年紀(jì)，四十年前三十三”，該士子已高齡73歲了，居然未結(jié)婚，實(shí)在難以想象。趙炎認(rèn)為，宋代社會(huì)彌漫著一股叛逆之風(fēng)，而且叛逆得風(fēng)趣，叛逆得悠然，叛逆得灑脫，難怪現(xiàn)在有不少人喜歡這個(gè)時(shí)代，這種喜歡，確有充分的理由。

宋代男人對(duì)于科舉極為熱衷，只要考中舉人或者進(jìn)士，立刻就跳了龍門(mén)，名利雙收待遇豐厚，隨即成了富豪之家擇婿的首選。但是，能夠當(dāng)官的人，畢竟是少數(shù)，能夠搶到當(dāng)官的做女婿，也非常不容易，所以，只能等待大考之年來(lái)?yè)屃?。其中，搶女婿也有潛?guī)則，朝中大官之家近水樓臺(tái)，他們具有優(yōu)先權(quán)。宋真宗時(shí)河北人范令孫登甲科，宰相王旦搶他為婿。有位新科進(jìn)士叫高清，品學(xué)平平，宰相寇準(zhǔn)卻將自己的侄女搶先嫁給他，寇女死后，另一位宰相李沆又將女兒給他續(xù)弦。就這樣，今年搶不到，就等來(lái)年，來(lái)年搶不到，再等來(lái)年，等來(lái)等去，閨房里的女人不想晚婚晚育也不成了。

宋代女人的婚姻無(wú)奈，由此可見(jiàn)一斑。想想李清照十九歲就遇到白馬王子趙明誠(chéng)，確實(shí)屬于幸福極了的女人，她該滿(mǎn)足了。

4.算命說(shuō)的晚婚是指多晚呢

“現(xiàn)在很多算命的看相或是測(cè)

八字

都容易說(shuō)別人是晚婚的”其實(shí)不全是“難道現(xiàn)在這一代人都是這樣的，還只是他們隨便瞎說(shuō)的呢？又或者我們這一代人都不夠成熟所以不宜早婚？”而是相書(shū)、

命理書(shū)

在古書(shū)上大部分都建議人

晚婚

所以不管讀古書(shū)或今人作的相書(shū)、命理書(shū)當(dāng)然照本宣科了。

當(dāng)然現(xiàn)今個(gè)人主義強(qiáng)，尤其

女性意識(shí)

抬頭，和社會(huì)型態(tài)由農(nóng)業(yè)漸漸轉(zhuǎn)向工商業(yè)社會(huì)，受教育，…很多因素也造成晚婚的現(xiàn)象。

“晚婚一般是指多晚呢？”晚婚的標(biāo)準(zhǔn)是很難定的，鄉(xiāng)村

男女

25歲未婚可能都算晚，大都市中30歲未婚可能還很普遍呢！不過(guò)35~40歲應(yīng)可算晚吧！

“要到什么

歲數(shù)

才可以結(jié)婚呢？”找到“Mr.”、“Miss”right，就可以結(jié)婚啦！管他幾歲呢！

祝早日找到Mr.right蒂結(jié)

良緣

5.女性晚婚有因果關(guān)系嗎

有，有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢，多大因多大果，無(wú)債不成一家人，人與人之間無(wú)非就是個(gè)緣，結(jié)婚為了緣，債務(wù)完了自然緣散，有的人離婚，有的人婚外情也就是這個(gè)道理，有個(gè)小故事，故事講的一個(gè)書(shū)生上京城趕考，路上遇到一個(gè)女死尸，是淹死的，有很多人在觀看，有一個(gè)人是賣(mài)草席的，見(jiàn)她可憐就用草席裹著這個(gè)女尸，這個(gè)書(shū)生也見(jiàn)她可憐，就把身上所有的盤(pán)纏用完了買(mǎi)一口棺材并找個(gè)地方把這個(gè)女人安葬了，到下一世，他們成為一家人，妻子是對(duì)他溫柔體貼，小兩口日子過(guò)得自在逍遙。

這個(gè)人認(rèn)識(shí)山上一個(gè)老和尚，有一天他上山找老和尚閑談喝茶，老和尚說(shuō)你今天千萬(wàn)別回家，在我寺廟里住一宿，他就信了，這天晚上他一個(gè)朋友來(lái)找他見(jiàn)他沒(méi)在家，就準(zhǔn)備回去，他妻子見(jiàn)天色很晚，就留他住家里，沒(méi)想到這個(gè)人半夜起來(lái)夢(mèng)游，被他妻子拉到自己床上過(guò)一夜，她以為是自己丈夫。天亮了他回家了，發(fā)現(xiàn)他妻子對(duì)他比以前更好了，他又跑老和尚那里問(wèn)為什么那天晚上不讓他回去，老和尚說(shuō)你上輩子是一個(gè)書(shū)生，你妻子上輩子是你安葬的人，今生為報(bào)恩嫁給你，你朋友就是賣(mài)草席的人，用草席裹住她的人他今生是你朋友來(lái)你家找你，見(jiàn)你沒(méi)在家天色已晚，就住你家半夜三更你妻子以為是你就把他拉上床睡一晚上，因緣因果絲毫不差，欠債還債天經(jīng)地義，他感慨道，：“哎，幸虧我沒(méi)回去，要不然一時(shí)沖動(dòng)肯定會(huì)做錯(cuò)事”！老和尚說(shuō)你回家一輩子不要提這件事，就當(dāng)沒(méi)發(fā)生過(guò)，你們兩一輩子如以前一樣快快樂(lè)樂(lè)過(guò)日子。

他回家后妻子對(duì)他是格外關(guān)心體貼?？纯词遣皇侨缡且蛉缡枪?？。

6.為什么古人說(shuō)“成家立業(yè)”,有什么典故嗎

成家立業(yè)

成家立業(yè) （ chéng jiā lì yiè ）

解 釋 指男的結(jié)了婚，有職業(yè)，能獨(dú)立生活。

出 處 宋·吳自牧《夢(mèng)梁錄·恤貧濟(jì)老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百貨，不趾而集，自此成家立業(yè)者眾矣?！?

用 法 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指結(jié)婚組建家庭并建立事業(yè)

示 例 原來(lái)廉錦楓曾祖向居嶺南，因避南北朝之亂，逃至海外，就在君子國(guó)~。（清·李汝珍《鏡花緣》第十三回）

近義詞 安家立業(yè)、家成業(yè)就

反義詞 傾家蕩產(chǎn)

7.算命學(xué)中所說(shuō)的晚婚是多大

早婚、適婚與晚婚的時(shí)間。

對(duì)這些時(shí)間的界定，一般情況下，女22歲男24歲前后結(jié)婚為早婚；女24歲，男26歲前后結(jié)婚為適婚；女26歲男28歲以后結(jié)婚為晚婚。當(dāng)然這只是一個(gè)參考數(shù)據(jù)，是按照現(xiàn)在的一些普遍現(xiàn)象而定的。

-------------------------------- 1.配偶星地支合入配偶宮中為婚期： 此分為兩種情況： ①配偶星逢太歲地支合入配偶宮中； ②八字或大運(yùn)原有配偶星地支本與配偶宮半合局，再逢流年太歲與之構(gòu)成三合局，則亦成。 例：坤造：乙壬壬戊 巳午子申 此造月令比肩，年干透出，應(yīng)該晚婚，然財(cái)星出現(xiàn)在月干，且年支巳中含正財(cái)，故婚姻也不會(huì)太晚。

戊辰年24歲，正財(cái)辰土合入妻宮，該年結(jié)婚。當(dāng)然月令沖妻宮，也應(yīng)在妻宮逢合流年結(jié)婚。

至于此命為何后來(lái)又離異？在此不論述。 按理，此造還可判斷成乙丑年21歲結(jié)婚，因巳酉丑三合局將妻星合入妻宮。

有三個(gè)因素可以否定這種看法：首先此人生活在一城市，一般不會(huì)過(guò)早結(jié)婚；其二，他月令比肩，月干財(cái)星受克，不應(yīng)早婚；其三就是戊辰年結(jié)婚的信息最強(qiáng)烈，就排除了前邊結(jié)婚的可能。 2.配偶星逢天干五合為婚期： 此又分為兩種情況： ①配偶星逢太歲天干合入日主或他干； ②八字或大運(yùn)原有配偶星天干，逢太歲天干與其配偶星相合。

注意：配偶星逢天干五合，一定上要觀察配偶星是否有根得旺，若無(wú)根虛浮，逢合必化為他物，不能定為結(jié)婚的應(yīng)期。 天干五合分幾種情形，有合留、合絆、合動(dòng)、合化、合去之分別，結(jié)婚取合留、合動(dòng)之意。

幾種合的區(qū)別，在此不細(xì)述。 例： 乾造： 甲甲壬庚 辰戌寅戌 此造丁卯年24歲結(jié)婚，財(cái)星丁火合入日主之故，丁壬天干合。

例： 坤造：丁癸甲丙 酉丑辰戌 此造年支正官，蓋頭傷官無(wú)力，應(yīng)早婚。再看大運(yùn)流年，18歲行卯運(yùn)，羊刃沖官且穿害夫位，該運(yùn)成婚的可能性小，看流年逢：甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，木火太旺，生助時(shí)上食神之用神，為求學(xué)階段，也不會(huì)結(jié)婚，結(jié)婚當(dāng)推23歲后丙辰運(yùn)中，流年見(jiàn)己未、庚申、辛酉，可能結(jié)婚的流年定在庚申、辛酉兩年，本來(lái)庚申年申子辰合局，夫星合入夫位，為結(jié)婚應(yīng)期，但八字有丙火，大運(yùn)又見(jiàn)丙，直克庚金，說(shuō)明庚申年結(jié)婚會(huì)有阻力，到辛酉年，丙辛合，辰酉合，夫星臨太歲合入命中，且地支夫星合入夫位，沒(méi)有了任何阻力，應(yīng)在此年結(jié)婚。

實(shí)際庚申年訂婚，辛酉年結(jié)婚，此命后來(lái)因婚姻不好離異，信息有顯示。