分道揚鑣
分路而行。比喻目標不同,各走各的路或各干各的事。
[拼音]
fēn dào yáng biāo
[出處]
《北史·河間公齊傳》:“(元志)為洛陽令;不避強御;與御史中尉李彪爭路;俱入見;面陳得失?!⑽脑唬骸尻?;我之豐沛;自應(yīng)分路揚鑣。自今以后;可分路而行?!俺?;與彪折尺量道;各取其半?!?/p>
[例句]
雖然默氏家族利益和公司的利益正在分道揚鑣。
[近義]
背道而馳 各走各路 南轅北撤 勞燕分飛 。
[反義]
濟濟一堂 志同道合 如膠如漆 連鑣并駕
南北朝時代的北魏,國都原在平城,魏孝文帝時遷都洛陽。據(jù)《北史》載,“洛陽令”即“京兆尹”元志,曾同“御史中尉”李彪發(fā)生過 一件有趣的爭路糾紛。
據(jù)說元志仗著自己有些才能,相當驕傲,對于某些學(xué)問不高的大官貴族,往往表示輕視。有一天,他坐著車子正在街上走著,恰巧遇見李 彪的車子迎面過來。那時,官員出門總是前呼后擁的,官職越高,隨行人馬就越多,威風(fēng)氣派也就越大。老百姓在街上遇見他們,老遠就得回 避。官職低的官,也得讓官職高的官先走。如遇官職相仿,客氣些的也就讓道。元志論官職是應(yīng)該讓李彪的,可是他瞧不起李彪,偏不相讓。 李彪很生氣,當場訓(xùn)斥元志。元志不服,兩人就爭吵起來。
元志和李彪到孝文帝面前去評理。李彪說,他是“御史中尉”,洛陽一個地方官,怎敢同他對抗,居然不肯讓道。元志說,他是國都所在 地的長官,住在洛陽的人,都編在他主管的戶籍里,他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道。
孝文帝聽了,不愿意評判他們誰是誰非,便笑道:“洛陽是寡人的京城,應(yīng)該分路揚鑣。從今以后,你們可以分開走,各走各的不就得了嗎!
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鑣:馬嚼子;揚鑣:驅(qū)馬向前,分路而行
在南北朝的時候,北魏有一個名叫元齊的人,他很有才能,屢建功勛?;实鄯浅>粗厮?,封他為河間公。元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人,飽讀詩書,是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他,任命他為洛陽令。不久以后,孝文帝采納了御史中尉李彪的建議,從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來,洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽,元志仗著自己的才能,對朝廷中某些學(xué)問不高的達官貴族,往往表示輕視。
有一次,元志出外游玩,正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理,元志官職比李彪小,應(yīng)該給李彪讓路,但他一向看不起李彪,偏不讓路。李彪見他這樣目中無人,當眾責(zé)問元志:“我是御史中尉,官職比你大多了,你為什么不給我讓路?” 元志并不買李彪的賬,說;“我是洛陽的地方官,你在我眼中,不過是一個洛陽的住戶,哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?”
他們兩個互不相讓,爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說,他是“御史中尉”,洛陽的一個地方官怎敢同他對抗,居然不肯讓道。元志說,他是國都所在地的長官,住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里,他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢?
孝文帝聽了他們的爭論,覺得他們各有各的道理,不能訓(xùn)斥他們中的任何一個,便笑著說:“洛陽是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走,各走各的,不就行嗎?”
這個成語來源于《北史.魏諸宗室.河間公齊傳》,子志。。與御史中尉爭路,俱入見,而陳得失,。。高祖曰:“洛陽,我之豐、沛,自應(yīng)分路揚鑣。自今以后,可分路而行?!?
在南北朝的時候,北魏有一個名叫元齊的人,他很有才能,屢建功勛?;实鄯浅>粗厮?,封他為河間公。
元齊有一個兒子叫元志。他聰慧過人,飽讀詩書,是一個有才華但又很驕傲的年輕人。孝文帝很賞識他,任命他為洛陽令。
不久以后,孝文帝采納了御史中尉李彪的建議,從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來,洛陽令成了“京兆尹”。
在洛陽,元志仗著自己的才能,對朝廷中某些學(xué)問不高的達官貴族,往往表示輕視。
有一次,元志出外游玩,正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理,元志官職比李彪小,應(yīng)該給李彪讓路,但他一向看不起李彪,偏不讓路。
李彪見他這樣目中無人,當眾責(zé)問元志:“我是御史中尉,官職比你大多了,你為什么不給我讓路?”
元志并不買李彪的賬,說;“我是洛陽的地方官,你在我眼中,不過是一個洛陽的住戶,哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?”
他們兩個互不相讓,爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說,他是“御史中尉”,洛陽的一個地方官怎敢同他對抗,居然不肯讓道。元志說,他是國都所在地的長官,住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里,他怎可同普通的地方官一樣向一個御史中尉讓道呢?
孝文帝聽了他們的爭論,覺得他們各有各的道理,不能訓(xùn)斥他們中的任何一個,便笑著說:“洛陽是我的京城。我聽了,感到你們各有各的道理。我認為你們可以分開走,各走各的,不就行嗎?”
分道揚鑣的典故:分道揚鑣語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話:“……洛陽我之豐沛,自應(yīng)分路揚鑣。
自今以后,可分路而行?!闭f這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝,其來龍去脈是這樣的: 東晉十六國之后,中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段,史稱南北朝。
北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝,于十六國時期由拓跋鮮卑所建,前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后,代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國,都盛樂,改國號為“魏”,史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君,他我國歷史上一位杰出的政治家,他5歲登基,24歲時正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán),緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起,孝文帝以南征為名義,將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。
在洛陽,他進行。分道揚鑣的典故:分道揚鑣語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個故事中的一段話:“……洛陽我之豐沛,自應(yīng)分路揚鑣。
自今以后,可分路而行?!闭f這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝,其來龍去脈是這樣的: 東晉十六國之后,中國歷史進入南北分裂、南北對峙的階段,史稱南北朝。
北魏是南北朝時期北朝的第一個王朝,于十六國時期由拓跋鮮卑所建,前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后,代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國,都盛樂,改國號為“魏”,史稱北魏。
北魏孝文帝是北魏的第6位國君,他我國歷史上一位杰出的政治家,他5歲登基,24歲時正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán),緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起,孝文帝以南征為名義,將都城從平城(今山西大同)遷至曹魏故都洛陽。
在洛陽,他進行了許多政治、經(jīng)濟和文化上的改革,其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實行漢化政策等,大大促進了各民族的大融合。 成語分道揚鑣的故事,便發(fā)生在這場大改革中的都城洛陽。
原型是割席斷交,出自南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》中的一個故事:三國時期魏國的一個飽學(xué)之士管寧和好朋友華歆共園中鋤菜,華歆管寧兩個,在園中鋤菜,菜地里頭竟有一塊前人埋藏的黃金,黃金就被管寧的鋤頭翻騰出來了。
但是華歆管寧他們平時讀書養(yǎng)性,就是要摒出人性中的貪念,所以這時候,管寧見了黃金,就把它當做了磚石土塊對待,用鋤頭一撥就扔到一邊了。華歆在后邊鋤,過了一刻也見了,明知道這東西不該拿,但心里頭不忍,還是拿起來看了看才扔掉。
這件事說明,華歆的修為和管寧比要差著一截。過了幾天,兩人正在屋里讀書,外頭的街上有達官貴人經(jīng)過,乘著華麗的車馬,敲鑼打鼓的,很熱鬧。
管寧還是和沒聽見一樣,繼續(xù)認真讀他的書。華歆卻坐不住了,跑到門口觀看,對這達官的威儀艷羨不已。
車馬過去之后,華歆回到屋里,管寧卻拿了一把刀子,將兩人同坐的席子從中間割開,說:“你呀,不配再做我的朋友啦!”這個故事也就是后人割袍斷義和劃地斷義的原型。表示兩個至交好友或者同胞兄弟劃清界限,不再為伍。
【出處】(西漢)司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。
【釋義】完:完整;璧:寶玉。將寶玉完整地歸還給趙國。
比喻把原物完好地歸還主人。 【歷史典故】 戰(zhàn)國時期,趙惠王得到了一塊稀世珍寶——和氏璧,秦昭襄王聽說后,也想得到這塊寶玉,便派使者帶著書信來見趙惠文王,說:“秦王情愿拿出十五座城池來換這塊和氏璧,不知趙王是否答應(yīng)?” 趙惠文王拿不定主意:給吧,怕上當,不給吧,又怕得罪秦國。
這時有個宦官對趙王說:“我向大王推薦一人,此人名叫藺相如,他見多識廣,足智多謀,我想讓他去秦國,肯定能將這件事處理妥當?!庇谑牵w惠文王就派藺相如為使者,出使秦國。
藺相如來到秦國后,就獻上和氏璧,哪知秦王看了贊嘆不已,根本沒有歸還的意思。藺相如看了暗暗著急,這時,計上心來,他對秦王說:“大王,這塊璧上有一個小小的污點,讓我指給大王看吧!”秦王聽了信以為真,把和氏璧遞給了他。
藺相如拿著和氏璧,退到一根柱子旁,對秦王說:“看來大王并非誠心用十五座城池來換和氏璧,那就莫怪人小無理了。大王要是逼我的話,我就連同這塊璧一同撞在這根柱子上!”秦王怕傷了璧,忙命人拿出地圖,將要交換的城池指給藺相如看。
藺相如心知他只是做做樣子而已,于是對秦王說:“和氏璧不是一般的璧,趙王在送璧之前,齋戒了五天,大王也應(yīng)齋戒五天,并在朝堂上舉行隆重的儀式,我才敢把璧獻上。”秦王無奈,只得答應(yīng)了藺相如的要求,準備齋戒儀式。
藺相如晚上則偷偷地派人帶著和氏璧回到了趙國。到了第五天,藺相如不慌不忙地對秦王說:“秦國很少有講信義的君主,所以我怕受騙,就把璧送回去了。
天下都知道秦國是強國,趙國是弱國,大王如果真想要那塊璧,就先把十五座城池割讓給趙國,趙國一定將璧呈上?!鼻赝鹾苌鷼?,但藺相如說得句句在理,只能就此作罷。
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