亞然(寧馨兒的典故)

1.寧馨兒的典故

寧馨兒的典故出自《晉書》：“王衍，字夷甫，神清明秀，風(fēng)姿詳雅?？偨菄L造山濤，濤嗟嘆良久，既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”就是說，王衍還是個小孩（總角一般指未成年）的時候，曾經(jīng)去拜訪竹林七賢之一的山濤。濤等這個小孩走了后，評價道：“是什么樣的老太婆，生下這個小孩啊。將來誤天下百姓的，說不定就是他。”

“寧馨兒”之所以后來能派生出漂亮標(biāo)志的意思，多少因為王衍本人就是一個美男子。東晉畫家顧愷之曾言：“夷甫天形環(huán)特，論者以為巖巖清峙，壁立千仞?！逼渲械摹罢撜摺蹦送跹艿膹男?，難免有自賣自夸之嫌。但當(dāng)時有“玉山”之稱的裴楷也說過，“（王）雙眸閃閃若巖下電”，《世說新語》中亦有“王夷甫，容貌整麗，妙于玄談，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別”的描寫，可見王衍是美男子，大致不虛。除了美容姿外，王衍的出身也極有來頭。知道十二仙家的人應(yīng)該聽說過瑯琊王家，王衍便出身于此；他的從兄從弟也大多身居要職，握有實權(quán)；他的妻子郭氏是皇后的娘家人；他的小女兒是太子妃。如此背景，再加上他本人“盛才美貌”，于是“聲名籍盛，傾動當(dāng)世”，“謂之‘一世龍門’，后進之士，莫不景慕仿效。”（《晉書》）

2.仰之彌高的典故由來以及用法

yǎng zhī mí gāo

成語：仰之彌高

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【zdic.net 漢 典 網(wǎng)】

【解釋】愈仰望愈覺得其崇高。表示極其敬仰之意。

【出處】《論語·子罕》：“顏淵喟然嘆曰：‘仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然誘人。博我以文，約我以禮，欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾，未由也已?！?/p>

【近義詞】高插云霄、高不可攀、高山仰止

【反義詞】如履平地

【語法】緊縮式；作賓語、分句；含褒義

3.“然”字的出處典故是什么

典故：

一個齊國的國君問他的軍師一個問題，那軍師點頭一笑，說：“然”。 那國君就回去琢磨了半天想這個然到底是同意還是反對，結(jié)果就積勞成疾了，彌留之際就把自己考慮的答案和軍師說了，問軍師當(dāng)時是不是這個意思，那軍師呵呵一笑：“然”。那國君就氣斷了氣。

典故：

有位皇帝想攻打某國，但舉棋不定，便把他的軍師叫道跟前，問該攻打？軍師想了想說：然。皇帝沒聽明白，又問 不攻打？ 軍師想了想又說：然?；实勐牶笥行C怒，問 到底是攻打還是不攻打？ 軍師點頭微笑道：然。聽后皇帝暈過去了。 這個故事只是說“然”這個字在古代有很多意思，比如說“對，是”“以為對，答應(yīng)，信守”“這樣，如此”或者表示一種語氣

4.盛唐李孟情的典故

太子的老婆自然不能泯然眾人，所以武惠妃為兒子精挑細選了一個大美人，這位美女，就是各位眾所周知的大名鼎鼎的楊貴妃——楊玉環(huán)。

所以，在故事的最初，楊玉環(huán)其實是唐玄宗的兒媳婦。

心機深重的武惠妃為了運作李瑁當(dāng)太子，先后害死了太子李瑛、鄂王李瑤、光王李琚。

這可是個大工程，宮斗大家都熟悉，那是非常燒腦的。

武惠妃搞了這么大的事情，結(jié)果自己也難以承受，燒腦燒死了。

這樣一來，不僅壽王李瑁失去了靠山，唐玄宗也因為失去了心愛的人而萎靡不振。

兒子失去媽媽雖然傷心，但是無法再找一個母親；但是，丈夫沒了妻子可要趕緊續(xù)弦。

只是唐玄宗口味很高，一直沒發(fā)現(xiàn)心儀的對象。

終于在某一天，皇室成員在華清宮集體泡溫泉的時候，唐玄宗驚喜的發(fā)現(xiàn)兒媳婦楊玉環(huán)擁有著無與倫比的豐腴之美。

5.大義凜然的典故

當(dāng)初，朱棣率軍從北平出發(fā)時，姚廣孝把方孝孺托付給朱棣，說；“南京城攻

下之日，他一定不投降，希望不要殺他。殺了方孝孺，天下的讀書種子就滅絕了?！敝扉c頭應(yīng)承。

至此，朱棣想要方孝孺起草即位詔書。方孝孺被召到朝廷，悲切哀慟的聲息響遍大殿的臺上臺下。朱棣走下臥榻慰問他說：“先生不要自取憂苦，我的打算只是想要仿效周公輔佐成王的方式。”方孝孺問：“周成王在哪里？”朱棣答：“他自焚而死?！狈叫⑷嬗謫枺骸盀槭裁床涣⒊赏醯膬鹤?？”朱棣說：“國家有賴于成年的君王?！狈叫⑷嬲f：“為什么不立成王的弟弟？”朱棣答道：“這是我們朱家的事。”回頭示意左右侍者授予方孝孺紙筆，說道：“詔示天下，非得由先生您來起草不可?！狈叫⑷姘压P擲到地上，邊哭邊罵道：“死就死了罷，詔書我絕不能起草。”朱棣發(fā)怒，命令將方孝孺車裂于街市[24] 。方孝孺慷慨赴死，作絕命之詞說道：“上天降下戰(zhàn)亂憂患啊，誰知道其中的緣由，奸邪的臣子如了愿啊，求取國柄耍弄計謀。忠正的臣子憤怒悲怨啊，血淚淌流；以此血淚為君殉葬啊，或者另有什么企求。嗚呼哀哉的悲鳴啊，大概不是我的怨尤?！睍r年四十六歲。他的門生、德慶侯廖永忠的孫子廖鏞與其弟廖銘收拾他的遺骨，掩埋在聚寶門外的山上[25] 。

方孝孺有位兄長方孝聞，他致力學(xué)問，舉止淳厚，先于方孝孺去世。弟弟方孝友與方孝孺一同赴刑場，也賦詩一首而死。妻子鄭氏及兩個兒子中憲、中愈事先自縊身亡，兩個女兒跳進秦淮河溺死[26] 。

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6.蕭規(guī)曹隨的典故是怎樣的

你好~ 解 釋 蕭何創(chuàng)立了規(guī)章制度，死后，曹參做了宰相，仍照著實行。

比喻按照前任的成規(guī)辦事。 出 處 漢·揚雄《解嘲》：“夫蕭規(guī)曹隨，留侯畫策?！?/p>

剛即位的漢惠帝看到曹丞相一天到晚都請人喝酒聊天，好像根本就不用心為他治理國家似的。惠帝感到很納悶，又想不出個所以然來，只以為是曹相國嫌他太年輕了，看不起他，所以就不愿意盡心盡力來輔佐他。

惠帝左想右想總感到心里沒底，有些著急。 有一天，惠帝就對在朝廷擔(dān)任中大夫的曹窯（曹參的兒子）說：“你休假回家時，碰到機會就順便試著問問你父親，你就說：‘高祖剛死不久，現(xiàn)在的皇上又年輕，還沒有治理朝政的經(jīng)驗，正要丞相多加輔佐，共同來把國事處理好。

可是現(xiàn)在您身為丞相，卻整天與人喝酒閑聊，一不向皇上請示報告政務(wù)；二不過問朝廷大事，要是這樣長此下去，您怎么能治理好國家和安撫百姓呢？’你問完后，看你父親怎么回答，回來后你告訴我一聲。不過你千萬別說是我讓你去問他的?！?/p>

曹窯接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了個機會，一邊侍候他父親，一邊按照漢惠帝的旨意跟他父親閑談，并規(guī)勸了曹參一番。曹參聽了他兒子的話后，大發(fā)脾氣，大罵曹窯說：“你小子懂什么朝政，這些事是該你說的呢？還是該你管的呢？你還不趕快給我回宮去侍候皇上?！?/p>

一邊罵一邊拿起板子把兒子狠狠地打了一頓。 曹窯遭了父親的打罵后，垂頭喪氣的回到宮中，并向漢惠帝大訴委曲。

惠帝聽了后就更加感到莫明其妙了，不知道曹參為什么會發(fā)那么大的火。 第二天下了朝，漢惠帝把曹參留下，責(zé)備他說：“你為什么要責(zé)打曹窯呢？他說的那些話是我的意思，也是我讓他去規(guī)勸你的?！?/p>

曹參聽了惠帝的話后，立即摘帽，跪在地下不斷叩頭謝罪。漢惠帝叫他起來后，又說：“你有什么想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎么敢和先帝相提并論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國?！?/p>

曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那么先帝與蕭相國在統(tǒng)一天下以后，陸續(xù)制定了許多明確而又完備的法令，在執(zhí)行中又都是卓有成效的，難道我們還能制定出超過他們的法令規(guī)章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現(xiàn)在陛下是繼承守業(yè)，而不是在創(chuàng)業(yè)，因此，我們這些做大臣的，就更應(yīng)該遵照先帝遺愿，謹(jǐn)慎從事，恪守職責(zé)。

對已經(jīng)制定并執(zhí)行過的法令規(guī)章，就更不應(yīng)該亂加改動，而只能是遵照執(zhí)行。我現(xiàn)在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋后說：“我明白了，你不必再說了！” 曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，使西漢政治穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、人民生活日漸提高。

他死后，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任后，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜?！?/p>

史稱“蕭規(guī)曹隨”。 參考資料：百度百科。

7.求帶“然”的典故

軒然大波 （ xuān rán dà bō ）

【解 釋 】軒然：高高涌起的樣子。高高涌起的波濤。比喻大的糾紛或亂子。 也比喻強烈的反響。

[1]【出 處】 唐·韓愈《岳陽樓別竇司直》詩：“軒然大波起，宇宙隘而妨?！?

【用 法】 偏正式；作主語、賓語；含貶義。指大的糾紛或亂子

【示 例】 沒想到這么點小事竟然引起這樣一場~。

【近義詞】 大吵大鬧

【反義詞】 小事一樁

【英 文】 A big dispute

【年 代】古代成語，

【結(jié) 構(gòu)】 偏正式成語，

8.一觴一詠成語典故

晉王羲之《蘭亭集序》：“雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

指飲酒賦詩。 宋 辛棄疾 《水龍吟·盤園》詞：“一花一草，一觴一詠，風(fēng)流杖履，野馬塵埃，扶搖下視，蒼然如許?！?清 戴名世 《陳某詩序》：“ 陳君 時時與樵夫漁父野老相狎，一觴一詠，悠然自得。” 永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會（kuài）稽山陰之蘭亭，修禊（xì）事也。群賢畢至，少長（zhǎng）咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴（shāng）曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，“死生亦大矣?！必M不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼（jiē dào），不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤（shāng）為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。