【割臂之盟】:割臂:刺破胳臂。盟:盟約,盟誓。原指春秋戰(zhàn)國時魯莊公與孟任割破胳臂,訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約(指男女秘訂婚約)
【郢書燕說】:郢:春秋戰(zhàn)國時楚國的都城;書:信;燕:古諸侯國名;說:解釋。比喻牽強附會,曲解原意。
【鄭衛(wèi)之音】:鄭衛(wèi):指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。
【兵車之會】:春秋時齊桓公爭霸,屢次與諸侯會盟,其中在魯僖公年間的四次,齊國帶有軍隊,你為“兵車之會”。
【殺妻求將】:春秋時,吳起殺掉妻子以求得到魯國的信任和重用。比喻為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
【伯玉知非】:伯玉:蘧瑗,字伯玉,春秋時衛(wèi)國人;非:不對。比喻知道以前不對。
【彩衣娛親】:傳說春秋時有個老菜子,很孝順,七十歲了有時還穿著彩色衣服,扮成幼兒,引父母發(fā)笑。后作為孝順父母的典故。
【吹簫乞食】:原指伍春秋時子胥于吳市吹簫向人乞討。后指沿街乞討。
【董狐直筆】:董狐:春秋時晉國的史官。直筆:根據(jù)事實,如實記載。指敢于秉筆直書,尊重史實,不阿權(quán)貴的正直史家。
【匪夷匪惠:夷:殷末周初的伯夷?;荩捍呵飼r魯國的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。
【割臂之盟】:割臂:刺破胳臂。盟:盟約,盟誓。原指春秋戰(zhàn)國時魯莊公與孟任割破胳臂,訂下婚約。后泛指用割破手臂立誓寧約(指男女秘訂婚約)
【管鮑之交】:春秋時,齊人管仲和鮑叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。
【季孟之間】:這里指春秋時魯國三家大貴族中勢力最大的季氏和勢力最弱的孟氏。指在季、孟兩者之間,比上不足,比下有余。
【九原可作】:九原:春秋時晉國卿大夫的墓地在九原,因稱墓地;作:起,興起。設(shè)想死者再生。
【犒賞三軍】:犒:以財物或食物慰勞、鼓勵。三軍:春秋時稱中軍、左軍、右宮為三軍;后統(tǒng)稱軍隊?,F(xiàn)指陸、海、空三軍。指獎賞、慰勞軍隊將士。
【輪扁斫輪】:輪扁:春秋時齊國有名的的造車工人;斫輪:用刀斧砍木制造車輪。指精湛的技藝。
【暮虢朝虞】:春秋時晉國假道虞國去打虢國,打下虢國之后,在歸途中又把虞國滅了。比喻覆滅變遷的迅速。
【城北徐公】:原指戰(zhàn)國時期齊國姓徐的美男子。后作美男子的代稱。
【管鮑分金】:管:管仲。鮑:鮑叔牙,戰(zhàn)國時齊國的名相。金:錢財。比喻情誼深厚,相知相悉。
【墨守成規(guī)】:墨守:戰(zhàn)國時墨翟善于守城;成規(guī):現(xiàn)成的或久已通行的規(guī)則、方法。指思想保守,守著老規(guī)矩不肯改變。
【望帝啼鵑】:相傳戰(zhàn)國時蜀王杜宇稱帝,號望帝,為蜀治水有功,后禪位臣子,退隱西山,死后化為杜鵑鳥,啼聲凄切。后常指悲哀凄慘的啼哭。
【圍魏救趙】:原指戰(zhàn)國時齊軍用圍攻魏國的方法,迫使魏國撤回攻趙部隊而使趙國得救。后指襲擊敵人后方的據(jù)點以迫使進攻之敵撤退的戰(zhàn)術(shù)。
【下里巴人】:原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【先自隗始】:隗:指戰(zhàn)國燕人郭隗;始:開始。以先任用我郭隗為開端。表示自我推薦。
【陽春白雪】:原指戰(zhàn)國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。
【郢書燕說】:郢:春秋戰(zhàn)國時楚國的都城;書:信;燕:古諸侯國名;說:解釋。比喻牽強附會,曲解原意。
【遠交近攻】:聯(lián)絡(luò)距離遠的國家,進攻鄰近的國家。這時戰(zhàn)國時秦國采取的一種外資策略。后也指待人處世的一種手段。
【朝秦暮楚】:戰(zhàn)國時期,秦楚兩個諸侯大國相互對立,經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國為了自身的利益與安全,時而傾向秦,時而傾向楚。比喻人反復(fù)無常。
【鄭衛(wèi)之音】:鄭衛(wèi):指春秋時的鄭國和衛(wèi)國。指春秋戰(zhàn)國時鄭、衛(wèi)等國的民間音樂。
【縱橫捭闔】:縱橫:合縱連橫;捭闔:開合,戰(zhàn)國時策士游說的一種方法。指在政治或外交上運用手段進行分化或拉攏。
安步當車出處《戰(zhàn)國策·齊策四》曰:“蜀愿得歸,晚食為當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞 正以自虞?!?/p>
釋義 表示慢慢地走,當作坐車故事 戰(zhàn)國時,齊國有位高士,名叫顏蜀。齊宣王慕他的名,把他 召進宮來。
顏蜀隨隨便便地走進宮內(nèi),來到殿前的階梯處,見宣王正 等待他拜見,就停住腳步,不再行進。宣王見了很奇怪,就呼喚說: “顏蜀,走過來!” 不料顏蜀還是一步不動,呼喚宣王說:“大王,走過來!” 宣王聽了很不高興,左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言,都 說:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你也叫大王過來, 怎么行呢?” 顏蜀說:“我如果走到大王面前去,說明我羨慕他的權(quán)勢;如果 大王走過來,說明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢,還不如讓大 玉禮賢下士的好?!?齊宣王惱怒他說:“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說:“當然是士人尊貴,君王并不尊貴!” 宣王說:“你說這話有根據(jù)嗎?” 顏蜀神色自若他說:“當然有。
從前秦國進攻齊國的時候,秦王 曾經(jīng)下過一道命令:有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的,格殺勿論!他還下了一道命令:有誰能砍下齊王的腦袋,就封 他為萬戶侯,賞金干鎰,由此看來,一個活著的君主的頭,竟然連一 個死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨 !?齊宣王無言以對,滿臉不高興。
大臣們忙來解圍:“顏蜀,過來! 顏蜀,過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國,東西南北誰敢不 服?大王想要什么就有什么,老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了!” 顏蜀駁斥道:“你們說得不對!從前大禹的時候,諸侯有萬國之 多。
這是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時代,諸侯有三千之 多。
如今,稱孤道寡的才二十四個。由此看來,重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今,沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥,以不向地位低的人學(xué)習而慚愧?!?/p>
宣王聽到這里,才覺得自己理虧,說:“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論,才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生,今后您 就住在我這里,我保證您飲食有肉吃,出門必有車乘,您夫人和子女 個個會衣著華麗?!?顏蜀卻辭謝說:“玉,原來產(chǎn)于山中,如果一經(jīng)匠人加工,就會破 壞;雖然仍然寶貴,但畢竟失去了本來的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤, 如果選拔上來,就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達,但他外來的 風貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去,每天 晚點吃飯,也像吃肉那樣香,安穩(wěn)而慢慢地走路,足以當作乘車;平 安度日,并不比權(quán)貴差。
清靜無為,純正自守,樂在其中。命我講話的 是您大王,而盡忠宣言的是我顏蜀?!?/p>
顏蜀說罷,向宣王拜了兩拜,就告辭前去。按圖索驥孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。伯樂有個兒子,智質(zhì)很差,他看了父親的《相馬經(jīng)》,也很想出去找千里馬。
他看到《相馬經(jīng)》上說:“千里馬的主要特征是,高腦門,大眼睛,蹄子像摞起來的酒曲塊”,便拿看書,往外走去,想試試自己的眼力。走了不遠,他看到一只大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說:“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多,只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!”暗度陳倉的故事秦朝被推翻的時候,項羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭的各路將領(lǐng),齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國土。
當時勢力最強的項羽企圖獨霸天下,他表面上主張分地封王、分配領(lǐng)地,心里卻已開始盤算,將來怎樣一個個地消滅他們。來自成語大全項羽對一般將領(lǐng)都沒有什么顧忌,唯獨對劉邦很不放心,他知道劉邦是最難對付的對手。
早些時候,曾經(jīng)約定:誰先攻下秦都咸陽(今陜西西安附近),誰就在關(guān)中為王。結(jié)果,首先進入咸陽的偏偏就是劉邦。
關(guān)中,即今陜西一帶,是秦的本土,由于秦的大力經(jīng)營,關(guān)中不但物產(chǎn)豐富,而且軍事工程也有強固的基礎(chǔ)。項羽不愿意讓劉邦當“關(guān)中王”,也不愿意他回到家鄉(xiāng)(今江蘇沛縣)一帶去,便故意把巴、蜀(今都在四川)和漢中(在今陜西西南山區(qū))三個郡分給劉邦,封為漢王,以漢中的南鄭為都城。
想這樣把劉邦關(guān)進偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分,分給秦朝的降將章邯[hán]、司馬欣和董翳[yì],以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。
項羽自封為西楚霸王,封地九郡,占領(lǐng)長江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地,以彭城(今江蘇徐州)為都城劉邦的確也有獨霸天下的野心,當然很不服氣,其他將領(lǐng)對于自己所分得的更小的地盤也都不滿??墒?,懾于項羽的威勢,大家都不敢違抗,只得聽從支配,各就各位去了。
劉邦也不得不暫時領(lǐng)兵西上,開往南鄭,并且接受張良的計策,把一路走過的幾百里棧道全部燒毀。棧道,是在險峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。
燒毀棧道的目的是為了便于防御,而更重要的是為了迷惑項羽,使他。
中國成語故事有哪四個找了好久,終于在淘寶搜到了這本書,《中國成語故事》是二年級課外讀物,有四個成語:鷸蚌相爭、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。
11 瀏覽4462019-02-23中國古代有許多成語故事,這些成語都包含著從生活中中國古代有許多成語故事,這些成語都包含著從生活中總結(jié)出來的哲學(xué)道理。下列成語與哲學(xué)道理能夠正確對應(yīng)的是( ) ①天下興亡,匹夫有責--部分對整體的功能有影響作用 ②合久必分,分久必合--事物的聯(lián)系是有必然性的 ③頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳--矛盾具有特殊性,要具體問題具體分析 ④一人傳虛,萬人傳實--真理具有客觀性,要以事實為根據(jù)。
A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案: ①符合題意,“天下興亡,匹夫有責”意思是:天下大事的興盛、滅亡,每一個老百姓都有義不容辭的責任,國家的興旺跟每個公民息息相關(guān),強調(diào)整體是由部分構(gòu)成,部分影響整體,成語與哲學(xué)道理前后一致; ②不合題意,“合久必分,分久必合”指人或事物變化無常,分合無定.此句也用來表示人物或事情的發(fā)展分分合合擁有一定的必然性,是事物發(fā)展的規(guī)律和必然注定,而非聯(lián)系的必然性,成語與哲學(xué)道理前后不一致; ③不合題意,“頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳”指只醫(yī)治疼痛的部位,不追究病根.比喻處理問題不從全局考其根本,什么地方有問題就在什么地方解決,臨時應(yīng)付,忽略了聯(lián)系的普遍性和多樣性,而非矛盾的特殊性,成語與哲學(xué)道理前后不一致; ④符合題意,“一人傳虛,萬人傳實”意思是一個人傳出沒有根據(jù)的事,眾多的人跟著傳播,就被當作實有的事了,違背了真理的客觀性,成語與哲學(xué)道理前后一致. 故本題選A.1 瀏覽382018-06-19中國成語故事(精選版)有哪些?中華成語故事大全精選 栩栩如生的成語故事 【釋義】栩栩:活潑生動的樣子。比喻形象生動逼真,像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物,個個栩栩如生,躍然紙上。 【近義;反義】躍然紙上 惟妙惟肖;風馬牛不相及 這個成語出自《莊子?齊物論》。
一天晚上,莊子做了一個夢,夢中,他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔,欣然自得,輕快舒暢極了,稱心如意極了。
這時,他已完全忘記自己是莊周了,而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過了好一會兒,他從夢中醒了過來,不由十分驚喜。
他不知道究竟是莊周夢見自己變成了蝴蝶,還是蝴蝶夢見自己變成了莊周。他回味著夢中的情景,思考再三,但得不出任何結(jié)論。
成語“栩栩如生”,由此而來。 槁木死灰的成語故事 【原文】 南郭子綦隱機而坐,仰天而噓(1),荅焉似喪其耦。
顏成子游(2)立侍乎前,曰:“何居(3)乎?形固可使如槁木(4),而心固可使如死灰(5)乎?今之隱機者,非昔之隱機者也。”子綦曰:“偃,不亦善乎,而問之也!今者吾喪我(6),汝知之乎?女聞人籟(7)而未聞地籟(8),女聞地籟而未聞天籟(9)夫!” 《莊子.齊物論》 【故事闡述】 據(jù)《莊子.齊物論》上記載,南郭子綦倚靠幾案坐著,仰望天空而緩緩?fù)職?,形體木然,好像精神脫離了身軀。
顏成子游侍立在跟前,問說∶“怎么一回事???形體可以像枯木般靜立不動,而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?你今天靠幾而坐的神情和過去靠幾而坐的神情不一樣了。” 南郭子綦回答說∶“子游,你問的正好!今天我摒棄了偏執(zhí)的我,你知道嗎?你聽說過人籟,而沒有聽說地籟;你聽說過地籟,而沒有聽說過天籟!”南郭子綦認為,這是因為他已經(jīng)忘了自己的形體,對外物無動于衷,達到了物我兩忘的境界。
后來,從這里演變出“槁木死灰”這句成語,形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。 慘不忍睹的成語故事 【原文】 小人伏窗潛窺,但聽病者臥床呻吟,其妻側(cè)坐床前,默默若有所思,忽起身挑燈燃燭,向床后招手,一男子輕步而出,兩人附耳小語。
其妻出絹一匹,登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床,褫裈露尻。
啟盎出一小蛇,將蛇首納入竹管,以竹管對尻,取香火炙蛇尾,蛇負痛由谷道竄入腹中,聞甲大喘一聲,其氣遂絕。兩人相視而笑,復(fù)解甲縛,扛置床上。
小人慘不忍睹(1),復(fù)一躍(2)上屋,恨恨而返。至今思之,怒發(fā)猶為上指也。
先生試思,娶妻如此,有何恩愛?豈非天下最毒者莫如女子耶! 清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 【故事闡述】 〈倪公春巖〉這則故事寫到:有一漁翁因為賭輸錢,決定趁著天黑去前村某甲家偷竊,剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過。他看到某甲死狀凄慘,讓人不忍心再看,于是跳上屋頂,懷恨回家,自此覺得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭場面的殘忍血腥,如《洪秀全演義.第三五回》:“前后受敵,不能得脫,有欲伏地請降的,都被身首分離,真是尸橫遍野,血流成河,尸首堆積,慘不忍睹?!?“慘不忍睹”這句成語是說情狀極為凄慘,令人不忍目睹。
不修邊幅的成語故事 【原文】 王莽末,四方兵起,莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊,乃辟援及同縣原涉為掾,薦之于莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹,援為新成大尹。
……是時公孫述稱帝于蜀,囂使援往觀之。援素與述同里闬,相善,以為既至當握手歡。
安步當車 出處《戰(zhàn)國策·齊策四》曰:“蜀愿得歸,晚食為當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞 正以自虞。”
釋義 表示慢慢地走,當作坐車 故事 戰(zhàn)國時,齊國有位高士,名叫顏蜀。齊宣王慕他的名,把他 召進宮來。
顏蜀隨隨便便地走進宮內(nèi),來到殿前的階梯處,見宣王正 等待他拜見,就停住腳步,不再行進。宣王見了很奇怪,就呼喚說: “顏蜀,走過來!” 不料顏蜀還是一步不動,呼喚宣王說:“大王,走過來!” 宣王聽了很不高興,左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言,都 說:“大王是君主,你是臣民,大王可以叫你過來,你也叫大王過來, 怎么行呢?” 顏蜀說:“我如果走到大王面前去,說明我羨慕他的權(quán)勢;如果 大王走過來,說明他禮賢下士。
與其讓我羨慕大王權(quán)勢,還不如讓大 玉禮賢下士的好?!?齊宣王惱怒他說:“到底是君王尊貴,還是士人尊貴?” 顏蜀不假思索他說:“當然是士人尊貴,君王并不尊貴!” 宣王說:“你說這話有根據(jù)嗎?” 顏蜀神色自若他說:“當然有。
從前秦國進攻齊國的時候,秦王 曾經(jīng)下過一道命令:有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍 柴的,格殺勿論!他還下了一道命令:有誰能砍下齊王的腦袋,就封 他為萬戶侯,賞金干鎰,由此看來,一個活著的君主的頭,竟然連一 個死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨?。?齊宣王無言以對,滿臉不高興。
大臣們忙來解圍:“顏蜀,過來! 顏蜀,過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國,東西南北誰敢不 服?大王想要什么就有什么,老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大 卑鄙了!” 顏蜀駁斥道:“你們說得不對!從前大禹的時候,諸侯有萬國之 多。
這是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時代,諸侯有三千之 多。
如今,稱孤道寡的才二十四個。由此看來,重視士人與否是得失 的關(guān)鍵。
從古到今,沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要 以不經(jīng)常向人請教為羞恥,以不向地位低的人學(xué)習而慚愧。”
宣王聽到這里,才覺得自己理虧,說:“我是自討沒趣。聽了您的 一番高論,才知道了小人的行徑。
希望您接受我為您的學(xué)生,今后您 就住在我這里,我保證您飲食有肉吃,出門必有車乘,您夫人和子女 個個會衣著華麗?!?顏蜀卻辭謝說:“玉,原來產(chǎn)于山中,如果一經(jīng)匠人加工,就會破 壞;雖然仍然寶貴,但畢竟失去了本來的面貌。
士人生在窮鄉(xiāng)僻壤, 如果選拔上來,就會享有利祿;不是說他不能高貴顯達,但他外來的 風貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去,每天 晚點吃飯,也像吃肉那樣香,安穩(wěn)而慢慢地走路,足以當作乘車;平 安度日,并不比權(quán)貴差。
清靜無為,純正自守,樂在其中。命我講話的 是您大王,而盡忠宣言的是我顏蜀?!?/p>
顏蜀說罷,向宣王拜了兩拜,就告辭前去。按圖索驥 孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。
因為傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。伯樂有個兒子,智質(zhì)很差,他看了父親的《相馬經(jīng)》,也很想出去找千里馬。
他看到《相馬經(jīng)》上說:“千里馬的主要特征是,高腦門,大眼睛,蹄子像摞起來的酒曲塊”,便拿看書,往外走去,想試試自己的眼力。走了不遠,他看到一只大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說:“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經(jīng)》上說的差不多,只是蹄子不像摞起來的酒曲塊!” 暗度陳倉的故事 秦朝被推翻的時候,項羽、劉邦以及其他參加反秦戰(zhàn)爭的各路將領(lǐng),齊集商議勝利以后怎樣割據(jù)國土。
當時勢力最強的項羽企圖獨霸天下,他表面上主張分地封王、分配領(lǐng)地,心里卻已開始盤算,將來怎樣一個個地消滅他們。來自成語大全 項羽對一般將領(lǐng)都沒有什么顧忌,唯獨對劉邦很不放心,他知道劉邦是最難對付的對手。
早些時候,曾經(jīng)約定:誰先攻下秦都咸陽(今陜西西安附近),誰就在關(guān)中為王。結(jié)果,首先進入咸陽的偏偏就是劉邦。
關(guān)中,即今陜西一帶,是秦的本土,由于秦的大力經(jīng)營,關(guān)中不但物產(chǎn)豐富,而且軍事工程也有強固的基礎(chǔ)。項羽不愿意讓劉邦當“關(guān)中王”,也不愿意他回到家鄉(xiāng)(今江蘇沛縣)一帶去,便故意把巴、蜀(今都在四川)和漢中(在今陜西西南山區(qū))三個郡分給劉邦,封為漢王,以漢中的南鄭為都城。
想這樣把劉邦關(guān)進偏僻的山里去。而把關(guān)中劃作三部分,分給秦朝的降將章邯[hán]、司馬欣和董翳[yì],以便阻塞劉邦向東發(fā)展的出路。
項羽自封為西楚霸王,封地九郡,占領(lǐng)長江中下游和淮河流域一帶廣大肥沃之地,以彭城(今江蘇徐州)為都城 劉邦的確也有獨霸天下的野心,當然很不服氣,其他將領(lǐng)對于自己所分得的更小的地盤也都不滿??墒?,懾于項羽的威勢,大家都不敢違抗,只得聽從支配,各就各位去了。
劉邦也不得不暫時領(lǐng)兵西上,開往南鄭,并且接受張良的計策,把一路走過的幾百里棧道全部燒毀。棧道,是在險峻的懸崖上用木材架設(shè)的通道。
燒毀棧道的目的是為了便于防御,而更重要的是為了迷惑項羽,。
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