.顏色的名稱。
古代指淺紅色?!墩撜Z·鄉(xiāng)黨》:“君子不以紺、緅飾,紅、紫不以為褻服?!?/p>
《楚辭·招魂》:“紅壁沙版,玄玉梁些?!?王逸 注:“紅,赤白也?!?/p>
2.多指赤色?!妒酚洝に抉R相如列傳》:“紅杳渺以眩愍兮,猋風(fēng)涌而云浮?!?/p>
司馬貞 索隱:“紅,赤色貌。” 漢 揚雄 《法言·吾子》:“或問‘蒼蠅紅紫’?!?/p>
李軌 注:“蒼蠅間於白黑紅紫,似朱而非朱也?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·情采》:“正采耀乎朱藍(lán),間色屏於紅紫。”
3.泛指各種紅色。 唐 白居易 《憶江南》詞:“ 江 南好,風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán)?!?茅盾 《子夜》一:“他眼前是紅的,黃的,綠的,黑的,發(fā)光的,立方體的,圓錐形的--混雜的一團,在那里跳,在那里轉(zhuǎn)?!?/p>
4.呈現(xiàn)紅色;變紅?!稘h書·賈捐之傳》:“ 元 狩 六年,太倉之粟紅腐而不可食,都內(nèi)之錢貫朽而不可校?!?/p>
宋 蔣捷 《一剪梅·舟過吳江》詞:“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉?!薄都t樓夢》第九一回:“ 寳蟾 把臉紅著,并不答言?!?/p>
葉君健 《桃子熟了》:“這只桃子忽然在一個陽光充足的上午全部紅了,眼看它隨時都要落下來。” 5.借指紅色的花。
唐 韓愈 《花源》詩:“叮嚀紅與紫,慎莫一時開?!?宋 歐陽修 《蝶戀花》詞:“淚眼問花花不語,亂紅飛過秋千去?!?/p>
清 曹寅 《蒼翠庵看梅》詩:“閴戶無塵跡,繁紅太寂寥。” 6.借指紅色的布帛之類。
唐 韓愈 《元和圣德》詩:“萬牛臠炙,萬甕行酒,以錦纏股,以紅帕首?!?元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第三折:“〔 周舍 云:〕待我買紅去。
〔正旦云:〕休買紅,我箱子里有一對大紅羅?!?巴金 《秋》二一:“那幾個護轎過去的仆人 周貴 、袁成 等掛著紅,押著花轎進(jìn)了中門?!?/p>
7.指用紅色布帛或紅紙包著的禮物。 元 王實甫 《西廂記》第四本第二折:“那其間才受你說媒紅,方吃你謝親酒?!?/p>
8.血的婉辭?!夺t(yī)宗金鑒·八脈交會八穴歌七任脈·列缺穴主治歌》:“痔瘡肛腫泄痢纏,吐紅溺血嗽咳痰?!?/p>
《紅樓夢》第五五回:“誰知服藥調(diào)養(yǎng),直到三月間,才漸漸的起復(fù)過來,下紅也漸漸止了?!?9.喜慶的事。
參見“ 紅白 ”。 10.象征革命、進(jìn)步。
陳毅 《三十五歲生日寄懷》詩:“物到極時終必變,天翻地覆五洲紅?!?周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部二八:“ 蕭隊長 笑著點頭。
他知道 中國 農(nóng)村的特點,一家出了一個革命的,那一家子,就多少染紅,甚至于全家革命?!?曹靖華 《飛花集·風(fēng)雨六十年》:“各色人等,是紅是白,無從識別。”
11.指得寵、出名、走運或事業(yè)興旺等。《老殘游記》第二十回:“這 陶三爺 是 歷城縣 里的都頭,在本縣紅的了不得,本官面前說一不二的,沒人惹得起他。”
曹禺 《日出》第二幕:“〔 顧八奶奶 :〕嗯,他當(dāng)明星,準(zhǔn)紅!” 駱賓基 《鄉(xiāng)親--康天剛》一:“那都是心高望遠(yuǎn)的人走獨門,擲骰子想一把擲出三個六點來,全得憑運氣、手紅?!?老舍 《女店員》第三幕:“〔 余志芳 :〕管誰是經(jīng)理,誰當(dāng)組長呢,咱們得鉚足了勁兒,叫婦女商店一開幕就紅!” 12.紅利的省稱。
老舍 《老字號》:“東家不管別的,只求年底下多分紅?!?趙樹理 《傳家寶》三:“咱還該分兩三萬塊錢紅,等分了紅以后你好跟他清算吧!” 13.草名。
參見“ 紅草 ”。 14.姓。
漢 楚元王 劉交 之子 劉富 曾封于 紅 ,后裔以地為姓。 15.古“紅”、“工”通用。
《漢紀(jì)》:“紅女下機?!奔t即古“工”字。”
(摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探——黃現(xiàn)璠學(xué)術(shù)論文選》第476頁,廣西師范大學(xué)出版社2004年7月) 16.在現(xiàn)代rpg游戲中許多玩家把扮演的角色的生命值叫做紅,把魔法值叫做藍(lán)。 紅gōng 女紅,這里讀gōng[編輯本段]常用詞語 紅案,紅案兒 hóng'àn,hóng'ànr [dish preparing] 炊事分工上指做菜的工作(區(qū)別于“白案”) 紅白喜事 hóngbái-xǐshì [weddings and funerals] 原指婚喪大事,紅指喜事,白指喪事。
現(xiàn)在也用來比喻辦理慶祝、紀(jì)念等工作 紅斑痤瘡 hóngbān zuòchuāng [acnerosacea] 累及鼻、前額和兩頰的皮膚的痤 瘡,常見于中年人,特點為組織,尤其是鼻的組織的充血、發(fā)紅、毛細(xì)管擴張和顯著的結(jié)節(jié)性腫脹 紅榜 hóngbǎng [honour roll] 光榮榜 紅包,紅包兒 hóngbāo,hóngbāor [red paper bag of reward] 包著錢的紅紙包兒。用于獎勵、送禮或行賄 送紅包 紅寶石 hóngbǎoshí [ruby] 一種紅剛玉寶石,尤其是產(chǎn)于緬甸、斯里蘭卡和泰國的。
硬度大,用來做首飾,也用來做精密儀器的軸承或天平的支點等 紅不棱登 hóngbulēngdēng [unpleasantly red][口]∶令人生厭的紅色 那照片洗得紅不棱登的,難看極了 紅布 hóngbù [scarlet] 一種顏色鮮艷的精臻布料 一種染色牢固的紅色布 紅茶 hóngchá [black tea] 色澤暗的茶葉,由于在烘烤前葉片經(jīng)過充分發(fā)酵的緣故,沏出的茶色紅艷,具有特別的香氣和滋味 紅場 hóngchǎng [the Red Square] 俄羅斯首都莫斯科的中心廣場。在克里姆林宮的正東面 紅塵 hóngchén [the world of mortals]∶鬧市的飛塵,借指繁華的社會 紅塵百戲 [human society]∶佛教指人世間 看破紅塵 紅澄澄 hóngchéngchéng [glistening red] 紅而艷麗的樣子 朝陽將天空映得紅澄澄的 紅蛋 hóngdàn [eggs 。
半床棉被的故事紅軍長征到湖南汝城縣沙洲村時候,3名紅軍女戰(zhàn)士借宿農(nóng)民徐解秀家,因為家里窮,當(dāng)時床上只鋪了稻草和破棉絮,晚上,三名女紅軍就和徐解秀蓋一條行軍被,睡一張床,徐解秀的丈夫就睡在門口的草垛上。
白天,紅軍戰(zhàn)士們和徐解秀一起干活,講進(jìn)步道理,還幫她帶孩子,徐解秀幫紅軍戰(zhàn)士煮飯。紅軍要開拔了,看到徐解秀家連一床像樣的被子都沒有,一名女紅軍用剪刀將這床被子剪開,將半床被子留給了徐解秀。
這就是紅軍戰(zhàn)士和老百姓的魚水情深,生死與共。12個銅板“買”一個梨的故事講述了1935年4月時,中央紅軍進(jìn)入了云南境內(nèi)。
那里的風(fēng)景十分美麗,連綿起伏的山巒,漫山遍野的綠樹······可是紅軍戰(zhàn)士們卻被酷熱的天氣折磨的苦不堪言。戰(zhàn)士們好不容易找到了水,可哪里的水卻是咸的!沒有水解渴,戰(zhàn)士們只好忍著干渴繼續(xù)前進(jìn)。
戰(zhàn)士們好不容易找到了一個村莊,可那兒的村民因為聽信了敵人的宣傳,全都躲了起來。戰(zhàn)士們沒辦法,只好住了下來。
在女戰(zhàn)士打水時,不可思議的事發(fā)生了!在廚房的毛草中,竟有一筐梨!要知道對于行路一天的戰(zhàn)士們來說,梨可是最好的東西!可是紅軍紀(jì)律嚴(yán)明:不能拿群眾的一針一線。戰(zhàn)士們只好舔了舔嘴唇。
這時,一位發(fā)著高燒的女戰(zhàn)士發(fā)出了痛苦的呻吟,這是大家靈機一動,決定買一個梨給她。最后用12個銅板“買”了一個梨。
從《長征謠》到《清平樂·六盤山》的故事!1935年10月7日,毛登上六盤山,臨風(fēng)寄景,氣貫長虹,遙想紅軍走過的艱難里程,展望革命的未來前途,感慨萬千。當(dāng)時,毛坐在一塊石頭上說,這里真是個好地方,天高云淡,紅旗漫卷,大雁南飛,六盤山的景色多好啊。
他隨即吟出了《長征謠》:“天高云淡,望斷南飛雁,不到長城非好漢! 同志們,屈指行程已二萬!同志們,屈指行程已二萬!六盤山呀山高峰,赤旗漫卷西風(fēng)。今日得著長纓,同志們,何時縛住蒼龍?”。
他以自由詩的形式,采取重復(fù)比興、呼喚等手法,展示了紅軍將士金戈鐵馬、風(fēng)雷激蕩的雄姿,體現(xiàn)了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的革命樂觀主義精神和反蔣抗日的決心。1942年8月1日,毛才將《長征謠》改成規(guī)范的詞牌《清平樂·六盤山》,刊登在《淮海報》的副刊上,全文是:“天高云淡,望斷南飛雁,不到長城非好漢,屈指行程二萬。
六盤山上高峰,紅旗漫卷西風(fēng)。今日長纓在手,何時縛住蒼龍?”張思德吃毒草救人的故事部隊進(jìn)入草地后,由于環(huán)境、氣候非常惡劣,使得草地行軍十分艱難。
而更要命的是缺衣少食,不少紅軍就因此長眠在了草地上。眼看掉隊、犧牲的同志越來越多,朱總司令令人將自己的坐騎也殺了,分給通信班、警衛(wèi)班的同志做口糧,還向身邊的同志發(fā)出了“嘗百草”的號召,以使大家在茫茫草地上,尋找出一些無毒、可以食用的野菜、野草,渡過饑餓的難關(guān)。
然而,要嘗出一種能吃的野草、野菜,是要冒中毒的危險的。張思德在“嘗百草”活動中,總是搶在他人之前。
據(jù)張顯揚回憶:“有一回,部隊在一片水草豐盛的沼澤旁宿營。一個小戰(zhàn)士來到水塘旁,突然高興地叫起來:‘野蘿卜!野蘿卜!’張思德過來一瞧,果然,離水塘不遠(yuǎn)的地方長著一叢叢野草,葉子綠,形狀跟蘿卜葉子差不多。
那個小戰(zhàn)士興沖沖地跑過來,拔起一棵就往嘴里送。張思德忙趕上去。
一把奪過來,先放到自己的嘴里,細(xì)細(xì)嚼了嚼,味道又甜又澀。不一會兒,張思德感到有些頭暈?zāi)X脹,全身無力,緊接著,他肚子一陣絞痛,大口嘔吐起來。
他急忙對小戰(zhàn)士說:‘這草有毒,快,快告訴……’沒等把話說完,張思德就摔倒了,一時失去了知覺。半個多小時以后,張思德慢慢醒來,模模糊糊地看見小戰(zhàn)士端著瓷缸蹲在跟前,他急忙說:‘不要管我,快去告訴其他同志。
’”張思德就是這樣把生的希望讓給同志們,把犧牲的危險留給自己。很快,這件事被朱總司令知道了,他表揚了張思德。
朱(老總)的故事朱(老總)除了愛吃新鮮蔬菜,一般人棄之不食的蹄筋也是他所愛吃的。在長征過草地時,紅軍的糧食快吃光了,朱(老總)也和戰(zhàn)士們一樣,吃野菜,嚼草根。
有一天下午,到達(dá)宿營地之后,朱(老總)仍顧不得休息,去檢查戰(zhàn)士的吃住情況,路上發(fā)現(xiàn)了一些牛蹄、馬蹄,他便蹲下身子,對這些蹄子進(jìn)行仔細(xì)地查看,然后對身邊的小戰(zhàn)士說:"看樣子是不久前通過的先頭部隊扔掉的。好東西,帶回去,把里面的蹄筋抽出來,加工一下,就是一頓美餐,足可以給戰(zhàn)士們改善一次生活了!"接著,他又手把手地教小戰(zhàn)士怎樣加工。
這意外的美食發(fā)現(xiàn)和學(xué)到的烹飪原料加工技術(shù),讓小戰(zhàn)士感到十分驚喜。他們收拾起那些牛蹄、馬蹄,找到炊事員,按照剛才學(xué)會的方法進(jìn)行加工。
先把蹄子放到火上烤,再放到水里煮,然后把蹄子剖開,再把里面的蹄筋抽出來。蹄筋加工好了,按照小戰(zhàn)士的意見,炊事員拿出一部分放到大家吃的湯鍋里調(diào)味,留下一點給朱(老總)熬上一碗野菜蹄筋湯。
開飯時,炊事員剛把這碗"高湯"端上餐桌,朱(老總)就聞到了蹄筋誘人的香味,樂呵呵地說:"好香?。?說著,拿起筷子就準(zhǔn)備吃,可他看到這碗里有那么多蹄筋時,關(guān)切地向炊事員詢問:"大伙兒都吃了沒。
倉頡,姓侯剛,號史皇氏,黃帝時史官,漢字創(chuàng)始人,被尊為“造字圣人”。
今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺,史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯,葬于斯。 相傳倉頡“始作書契,以代結(jié)繩”。
在此以前,人們結(jié)繩記事,即大 事打一大結(jié),小事打一小結(jié),相連的事打一連環(huán)結(jié)。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。
隨著歷史的發(fā)展,文明漸進(jìn),事情繁雜,名物繁多,用結(jié)和刻木的方法,遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要。,這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。
黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期,那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶,還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下,倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。 傳說倉頡;四目重瞳,非常聰明,有一年,倉頡到南方巡狩,登上一座陽虛之山(現(xiàn)在陜西省雒南縣),臨于玄扈洛?之水,忽然看見一支大龜,龜背上面有許多青色花紋。
倉頡看了覺得稀奇,就取來細(xì)細(xì)研究。他看來看去,發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。
他想花紋既能表示意義,如果定下一個規(guī)則,豈不是人人都可用來傳達(dá)心意,記載事情幺? 倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,并且定下了每個符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經(jīng)他解說,倒也看得明白。
倉頡把這種符號叫作"字"。 倉頡造字成功,發(fā)生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上聽到鬼哭魂嚎。
為什幺下粟如雨呢?因為倉頡造成了文字,可用來傳達(dá)心意、記載事情,自然值得慶賀。但鬼為什幺要哭呢?有人說,因為有了文字,民智日開,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了。
還有一種說法是: 有一次,倉頡就是從這些繩結(jié)記錄的史書給黃帝提供的史實出了差錯,致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。事后,倉頡愧而辭官云游天下,遍訪錄史記事的好辦法。
三年后他回到故鄉(xiāng)白水楊武村,獨居深溝“觀奎星圜曲之式,察鳥獸蹄爪之跡”,整理得到的各種素材,創(chuàng)造出了代表世間萬物的各種符號。他給這些符號起了個名字,就叫做字。
倉頡的字都是依照萬物的形狀造出來的。譬如:日字是照著太陽紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著月牙兒的形狀描的;人字是端詳著人的側(cè)影畫的……倉頡首創(chuàng)文字的事后來被黃帝知道了,他大為感動,乃賜倉姓。
其意是君上一人,人上一君。再后來,上天知道了這件事,下了一場谷子雨獎勵倉頡。
這便是人間谷雨節(jié)的由來。 從白水縣城出發(fā),沿渭(南)清(澗)公路下洛河,然后再改走白(水)洛(川)公路。
吉普車在高原的溝岔間跑了一個小時左右,才來到了倉頡廟所在的史官村。這座已有1800余年歷史的倉頡廟已被國務(wù)院正式列為國家級重點文物保護單位。
倉頡陵在吳村西側(cè),與倉頡廟西東相望,是一個高五米的大土丘。陵墓以下有仰韶至龍山時期的古文化遺存。
陵前翁仲,石獅俱存,并建有石坊,上書“倉頡”二字。倉頡廟,始建年代不詳。
據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存碑刻記載,“歷漢唐以來,未嘗稍替”。如今看到的倉頡廟是明清時的建筑,占地約兩千七百平方米,座北朝南,有石望柱一對,雕刻精美雅致;山門、二門皆為硬山式建筑,拜殿、正殿和寢閣大方美觀。
還有明代名人篆額題聯(lián)和倉頡夫婦的石雕。廟內(nèi)碑刻林立,松柏蒼翠,楊柳依依,樓臺亭閣鱗次櫛比,整個建筑雄偉壯觀。
“火”字的字源解讀如下:“火”的早期甲骨文字形 、與“山” 相似,像地面上的三(多)股騰騰熱焰。
造字本義:物體燃燒時產(chǎn)生的光焰。晚期甲骨文 簡化了兩側(cè)的焰苗,并將主焰 寫成“人”形 ,字形與篆文的“山” 相似。
金文 在晚期甲骨文 的基礎(chǔ)上省去地面,將甲骨文連在一起的三股焰苗 分離,將主焰兩邊的焰苗 、簡化成撇 和捺 ,至此,“火”的字形與“山”的字形才明顯區(qū)別開來。篆文 承續(xù)金文字形。
“火”在上下結(jié)構(gòu)的漢字中作偏旁時被寫成“四點底” 。本義:物體燃燒所發(fā)的光、焰和熱 傳說倉頡看見了雄雄的火,就創(chuàng)造了火字。
由于火是像形字,人字就是中間的大火,其它兩點就是旁的小火。
漢字的來歷 相傳很久很久以前,蒼頡是皇帝的史官,他長著跟龍一樣的面貌,四只炯炯有神的眼睛。
他特別喜歡觀察身邊和周圍的事物,他也非常愛動腦筋或者是想問題。他每天抬頭觀察天上星星的變化,看烏龜背上的花紋、雀鳥羽毛的色彩和山川起伏的樣子和形象,經(jīng)常在自己的手上描畫事物的形體和特征。
久而久之就創(chuàng)造丁文字。蒼頡在創(chuàng)造文字的時候,上天下起魚點一樣的粟米,怕人們光顧寫字。
將來人們餓肚子。 鬼在黑夜里偷偷的哭泣,龍也藏躲起來,是因為怕文字把他們的丑惡行為記錄起來,昭告天下,使他們遺臭萬年。
這就是漢字的來歷。關(guān)于漢字的故事 有故事說:羅馬皇帝派了一位大使,不遠(yuǎn)萬里來到中國,按禮儀向孔夫子下跪,請求賜予文字。
此時孔夫子正在吃飯,口無二用,無法答復(fù),于是用筷子夾了幾莖豆芽菜放在大使的帽子里。大使帶回羅馬,就成為今天流行全世界的羅馬字母。
另外傳說,西方《圣經(jīng)》里諾亞方舟的故事,在漢字里早有反映,說漢字的“船”字,左邊的“舟”就是諾亞方舟,而右邊的“八”與“口”,正是諾亞的一家八口。這則笑話,是對自認(rèn)為漢語漢字是世界上最完美的人開得一個玩笑。
但勿庸置疑,漢語漢字的確是世界上最優(yōu)秀的語言文字之一,當(dāng)然,再優(yōu)秀的語言文字也是在社會實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的,自然文字也必須在生產(chǎn)和生活中改革和發(fā)展。只有將民族語言國際化或者將外來語言民族化,不斷吸收其他國家的先進(jìn)的語言成果,進(jìn)而吸收先進(jìn)的文明成果,這種語言才能發(fā)揚光大,永葆青春。
我國古代有夏秋曬書的習(xí)慣,和尚為此還舉行儀式,冠名曰“曬經(jīng)法會”?!妒勒f新語》中說:有個名叫郝隆的人,仰臥于地,袒腹向陽。
人家問他干什么。他說:吾曬腹中書耳?!?/p>
我們不能這樣食古不化,使腹中古書發(fā)霉。我們需要開放,需要吸收陽光與空氣。
漢字承載著燦爛的中華文化,語言文字的流通區(qū)域越大,使用方面越多,它的“空間”價值就越大。語言所代表的歷史越悠久,文化越豐富,它的時間價值就越大。
在歷史上為什么漢語能成為朝鮮、日本和越南的文字;為什么滿族人征服了漢人,后來卻被漢人所同化;原因和道理都在這里。語言,是知識寶庫的鑰匙,語言文字,是一切文化成果的載體。
所謂信息社會的信息也是主要用語言承載的。當(dāng)今國際竟?fàn)幾顒×业募舛丝萍加衅唔棧哼h(yuǎn)距離通訊、計算機、機器人、微電子、生物工程、材料科學(xué)、航空工程、。
其中前三項與語言學(xué)密切相關(guān),其余各項也跟語言有不同程度的關(guān)系。隨著計算機技術(shù)在國內(nèi)的推廣,人機對話、篇章理解、自動文摘、機器翻譯等,由設(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實。
過去漢字與龜(龜骨)結(jié)合,開創(chuàng)了輝煌燦爛的東方古代文明,今天,漢字與硅(硅片)結(jié)合,使古老的漢字煥發(fā)出青春的活力。漢字的信息化,使?jié)h字從蒼老變得年輕,從苦難走向輝煌,從而使?jié)h字具有無比光明的未來。
人們常說,魚并不知道自己生活在水里,這就像人類生活在空氣里,而在相當(dāng)長的時間里,人類不知道空氣存在一樣。我們生活在漢字作為日常生活通用文字的國度里,卻不一定全面的、系統(tǒng)的了解自己的文字。
漢字是中華文明之母,沒有漢字也就不會有輝煌燦爛的中國古代文明。也可以說,令國人自豪的四大發(fā)明都是漢字這個偉大發(fā)明的衍生物。
倉頡造字 倉頡,姓侯剛,號史皇氏,黃帝時史官,漢字創(chuàng)始人,被尊為“造字圣人”。今南樂縣城西北35華里吳村有倉頡陵、倉頡廟和造書臺,史學(xué)家認(rèn)為倉頡生于斯,葬于斯。
相傳倉頡“始作書契,以代結(jié)繩”。在此以前,人們結(jié)繩記事,即大 事打一大結(jié),小事打一小結(jié),相連的事打一連環(huán)結(jié)。
后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著歷史的發(fā)展,文明漸進(jìn),事情繁雜,名物繁多,用結(jié)和刻木的方法,遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要。
這就有創(chuàng)造文字的迫切要求。黃帝時是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時期,那時不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶,還發(fā)明了舟、車、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等,在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下,倉頡也決心創(chuàng)造出一種文字來。
傳說倉頡;四目重瞳,非常聰明,有一年,倉頡到南方巡狩,登上一座陽虛之山(現(xiàn)在陜西省雒南縣),臨于玄扈洛?之水,忽然看見一支大龜,龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇,就取來細(xì)細(xì)研究。
他看來看去,發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義,如果定下一個規(guī)則,豈不是人人都可用來傳達(dá)心意,記載事情幺? 倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,并且定下了每個符號所代表的意義。
他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經(jīng)他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
倉頡造字成功,發(fā)生了怪事,那一天白日竟然下粟如雨,晚上聽到鬼哭魂嚎。為什幺下粟如雨呢?因為倉頡造成了文字,可用來傳達(dá)心意、記載事情,自然值得慶賀。
但鬼為什幺要哭呢?有人說,因為有了文字,民智日開,民德日離,欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生,天下從此永無太平日子,連鬼也不得安寧,所以鬼要哭了。 還有一種說法是: 有一次,倉頡就是從這。
傳說倉頡,四目重瞳,非常聰明,有一年,倉頡到南方巡狩,登上一座陽虛之山(現(xiàn)在陜西省雒南縣),臨于玄扈洛?之水,忽然看見一只大龜,龜背上面有許多青色花紋。倉頡看了覺得稀奇,就取來細(xì)細(xì)研究。
他看來看去,發(fā)現(xiàn)龜背上的花紋竟是有意義可通的。他想花紋既能表示意義,如果定下一個規(guī)則,豈不是人人都可用來傳達(dá)心意,記載事情幺?倉頡日思夜想,到處觀察,看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀,描摹繪寫,造出種種不同的符號,并且定下了每個符號所代表的意義。
他按自己的心意用符號拼湊成幾段,拿給人看,經(jīng)他解說,倒也看得明白。倉頡把這種符號叫作"字"。
唐僖宗年間的一個傍晚,年輕的學(xué)士于祐在皇城宮墻外漫步。
當(dāng)時萬物飄零,秋風(fēng)蕭索,殘陽西墜,不由得讓于祐生出無限鄉(xiāng)愁。他在御溝的流水中洗手,看見御溝不斷有紅葉流出。
片片浮泛,情意幽遠(yuǎn)。忽然他發(fā)現(xiàn)其中一片較大的紅葉上似有墨印,就隨手將葉子從水里拾起。
使他感到意外的是紅葉上題著一首詩: 流水何太急,深宮盡日閑。 殷勤謝紅葉,好去到人間。
于祐把詩帶回家里,藏在書箱內(nèi)。那首幽怨傷感的小詩始終讓他難以釋懷,他猜想這是宮中才女所作,自此開始思慕那個宮里落寞的寫詩女子,盡管她的身影是虛幻飄渺的。
幾天后,他也找來一片紅葉,題了兩句詩:“曾聞葉上題紅怨,葉上題詩寄阿誰?”置于御溝上游的流水中之后,又悵然地在流水邊徘徊許久才離去。于祐將此事講給幾個朋友聽,有笑他癡愚的,也有被他這片心意所感動的。
人世艱難,命途多舛,于祐后來累次應(yīng)試落第,旅情客思、倦于游歷,只好安下心來在河中貴人韓泳家教書,“紅葉題詩”似乎也成了一場永不可及的夢。一天韓泳告訴他說:“帝禁宮人三十余得罪,使各適人,有韓夫人者,吾同姓,久在宮,今出禁庭來居吾舍。
子今未娶,年又逾壯,困苦一身,無所成就,孤生獨處,吾甚憐汝。今韓夫人篋中不下千緡,本良家女,年才三十,姿色甚麗,吾言之使聘子,何如?” 于祐唯有感激下拜。
很快,于祐就在韓泳的幫助下與韓氏成家了。結(jié)婚那天,于祐審見韓夫人艷若天人,以為誤入仙境。
一天,韓氏無意間在于祐的竹書籃里看見他珍藏多年的那片紅葉,不由大驚,說:“此吾所作之句,君何故得之?”于祐便如實告之。韓氏說:“吾于水中亦得紅葉,不知何人作也?”于是開箱取出紅葉,墨跡猶存,正是于祐當(dāng)年寫下的。
倆人相對驚嘆,感泣良久,同聲說道:“事豈偶然哉?莫非前定也?!表n氏說當(dāng)日得到于祐題詩的那片葉子的時候,也回了首詩,現(xiàn)在還藏在箱子里。
于祐一看,詩是: 獨步天溝岸,臨流得葉時。 此情誰會得,腸斷一聯(lián)詩。
這件事傳開后,時人莫不驚嘆,因為自紅葉題詩到他們結(jié)為夫婦,中間已隔著十年的光陰。后來有一天,韓泳宴請于祐夫妻吃飯,席上開玩笑說:“子二人今日可謝媒人也!”韓氏笑著說:“吾為祐之合乃天也,非媒氏之力也?!?/p>
韓泳說何以見得,韓氏于是取筆寫下一首七絕:“ 一聯(lián)佳句題流水,十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友,方知紅葉是良媒?!?/p>
于祐夫妻后來的生活也很美滿,受過苦的人格外惜福,何況這是一場紅葉為媒,流水為證的因緣呢?有人為這段人間佳話作詩紀(jì)念: 長安百萬戶,御水日東流。水上有紅葉,于獨得佳句。
子復(fù)題脫葉,流入宮中去。深宮千萬人,葉歸韓氏處。
出宮三十人,韓氏籍中數(shù)。回首謝君恩,淚灑胭脂雨。
寓居貴人家,方與子相遇。通媒六禮俱,百歲為夫婦。
兒女滿跟前,青紫盈門戶。此事自古無,可以傳千古。
這段故事是幾個“紅葉題詩”故事里內(nèi)容最詳盡的一種,它來自北宋劉斧《青瑣高議·流紅記》,后來被元人白樸、李文蔚分別改編成雜劇《韓翠蘋御水流紅葉》和《金水題紅怨》?!凹t葉題詩”傳奇的幾個版本中,晚唐范攄《云溪友議》記述的可能是最早一個版本,故事說唐宣宗時中書舍人盧渥赴京應(yīng)舉,偶過御溝邊,拾得紅葉一片,上題詩曰:“流水何太急,深宮盡日閑。
殷勤謝紅葉,好去到人間?!焙髞硇诓脺p宮女,下詔將宮女許配給百官司吏,但不包括未及第的舉人,故盧渥沒有機會得配。
直到盧渥任范陽令時才得配一位姓韓的宮女。一日,韓氏在盧渥書箱里發(fā)現(xiàn)了那一片題詩的紅葉,嗟嘆良久,說,當(dāng)時我只是偶然題詩放在水中,沒曾想到卻在郎君的箱子中收藏著。
盧渥對照韓氏書跡,果然分毫不差。在宋初孫光憲記述晚唐五代遺事的筆記《北夢瑣言·云芳子魂事李茵》里,“紅葉題詩”更成了進(jìn)士李茵與宮中女侍書云芳子人鬼相戀的悲劇故事。
《全唐詩》中收錄的一首《書桐葉》寫作背景應(yīng)該屬實,而且與“紅葉題詩”的故事很相似,據(jù)五代時金利用《玉溪編事》記載,前蜀尚書侯繼圖,出身于書香世家,年輕時代終日手不離卷,口不停詩。在一個秋風(fēng)四起的日子,他在成都大慈寺的樓上倚欄觀景,忽然有一片梧桐葉飄落而下,上面題詩一首: 拭翠斂蛾眉,郁郁心中事。
搦管下庭除,書成相思字。 此字不書石,此字不書紙。
書在桐葉上,愿逐秋風(fēng)起。 天下有心人,盡解相思死。
天下負(fù)心人,不識相思字。 有心與負(fù)心,不知落何地。
侯繼圖大為驚奇,他很喜歡這首詩,并把這片樹葉保存在衣箱里。五六年以后,他和一位任姓小姐結(jié)婚。
一天,侯繼圖吟詠此詩,夫人聽到詩的前句后,不由急切的詢問,這是當(dāng)初我在綿州寫的書葉詩,你是怎么會知道的?侯繼圖也一樣激動,就讓妻子當(dāng)場默寫全詩,結(jié)果竟和他保存的樹葉上的詩句完全一樣。這個故事之不可思議在于,秋風(fēng)居然能把樹葉吹到四百里距離外? 劉斧在評論《流紅記》時說:“流水,無情也;紅葉,無情也。
以無情寓無情,而求有情,終為有情者得之,復(fù)與有請者合,信前世所未聞也。” 原本“落葉無語空辭樹,流水無情自入池”,但千百年來,這一段段“紅葉題詩”卻讓人們從此對落葉流水寄予。
紅字的四字成語。 :
紅男綠女、
萬紫千紅、
面紅耳赤、
姹紫嫣紅、
燈紅酒綠、
看破紅塵、
紅燈綠酒、
紅裝素裹、
披紅戴花、
紅光滿面、
紅杏出墻、
大紅大紫、
紅不棱登、
青紅皂白、
花紅柳綠、
滿面紅光、
又紅又專、
爭紅斗紫、
一枕日紅、
披紅掛綠、
唇紅齒白、
紅得發(fā)紫、
花燭紅妝、
烏帽紅裙、
御溝紅葉、
秋風(fēng)紅葉、
翠袖紅裙、
砌紅堆綠、
紅情綠意、
紅日三竿
帶“紅”字的四字成語:
皓齒紅唇:嘴唇紅,牙齒白。形容人容貌俊美。
綠酒紅燈:形容奢侈豪華的享樂生活。
臉紅耳赤:形容感情激動或害羞的樣子。亦作“臉紅耳熱”。
綠慘紅愁:指婦女的種種愁恨。綠、紅,指黑鬢紅顏。
大紅大綠:指顏色濃艷。
倚翠偎紅:倚翠:接近女性。形容同女性親熱昵愛。
烏帽紅裙:泛指男女。
紅杏出墻:形容春色正濃,情趣盎然。
大紅大紫:形容顯赫、得意。
看破紅塵:舊指看透人生,把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態(tài)度。現(xiàn)也指受挫折后消極回避、無所作為的生活態(tài)度。
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