栽舅子典故(一斛檳榔的典故是什么)
1.“一斛檳榔”的典故是什么
南朝的劉穆之就是一個(gè)吃檳榔上癮的帥哥。
可惜的是年輕時(shí)他家很窮，飯都吃不飽，幸虧他老婆家的條件不錯(cuò)，是高門(mén)士族，劉穆之就常常厚著臉皮去岳父家“蹭飯”。 一次兩次還屬正常的走親戚，但次數(shù)多了，幾個(gè)小舅子對(duì)這位姑爺不滿(mǎn)了，這位姑爺，酒又喝得多，菜也吃得饞，吃完了還賴(lài)著不走，要吃檳榔。
那時(shí)候檳榔可不像現(xiàn)在這么普及，檳榔產(chǎn)量不高，物以稀為貴，小舅子們吃得好愛(ài)惜，放一顆到嘴里，都要品味好半天，但這位姑爺簡(jiǎn)直把它當(dāng)飯吃，不吃得兩嘴紅艷，臉上泛起桃花，絕不罷休。 小舅子們發(fā)現(xiàn)這個(gè)姑爺雖然窮是窮點(diǎn)，還是蠻帥的。
因?yàn)槌＝罊壚疲苠憻捯Ъ?，刺激下頜角的肌肉和骨骼發(fā)育，使面部肌肉健美?，F(xiàn)在越南、泰國(guó)、柬埔寨一些東南亞國(guó)家的婦女也常嚼檳榔來(lái)美容。
湖南民歌《采檳榔》中唱道：“少年郎采檳榔，小妹妹提籃抬頭望，低頭又想呀，他又美他又壯，誰(shuí)人比他強(qiáng)？”在小妹妹眼里，她的檳榔哥是最壯最帥的，還不是因?yàn)槌３詸壚疲? 但劉穆之的老婆丟不起這個(gè)人，常常阻止他去娘家討飯。 有一次，劉穆之的小舅子們要舉行盛大的酒會(huì)，劉穆之聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)特大喜訊，高興得一宿睡不著覺(jué)，這下可以放開(kāi)肚皮吃喝，大嚼特嚼檳榔了。
他老婆一個(gè)勁地給他做思想工作：“你就別去了，他們又沒(méi)請(qǐng)你，平時(shí)你去混吃混喝，他們都沒(méi)好臉色，這次酒會(huì)上，給你一個(gè)難堪，那面子就丟大了！” 劉穆之滿(mǎn)口答應(yīng)：“不去，不去！” 哪知，第二天，老婆一醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)劉穆之起了一個(gè)大早床，去赴酒會(huì)了。他在床頭留了一個(gè)小紙條：“老婆，別怪我言而無(wú)信，我實(shí)在是太餓了??！” 酒會(huì)上，劉穆之吃飽喝足，打著嗝向小舅子問(wèn)檳榔。
小舅子們一個(gè)個(gè)斜著眼睛壞笑：“檳榔是消食用的，你常常肚子餓得前背貼后背，要檳榔干什么啊！”此言一出，賓客笑倒一大片，姑爺?shù)哪槄s比任何一次吃了檳榔還要紅，真應(yīng)該聽(tīng)老婆的話(huà)，不該來(lái)啊，這個(gè)面子真是丟大了！ 倒霉鬼后來(lái)轉(zhuǎn)了運(yùn)，跟著后來(lái)做了皇帝的劉裕干革命，日子越過(guò)越紅火，天天檳榔不離嘴，不知是哪一天，想起他的小舅子們，多少年沒(méi)見(jiàn)了啊，怪想念的，就對(duì)老婆說(shuō)：“明天，叫你的哥哥弟弟到這邊來(lái)，一起吃頓飯吧！”老婆一激動(dòng)，就跪下了：“謝謝老公！” 劉穆之一副不計(jì)前嫌的樣子，但等小舅子們吃飽喝足了，卻命廚師用金盤(pán)子端了滿(mǎn)滿(mǎn)一盤(pán)子檳榔上來(lái)，小舅子們望著那個(gè)金光閃閃的可以買(mǎi)一屋子檳榔的盤(pán)子，真想找塊豆腐撞死。 劉穆之款待小舅子的這一段，一直作為“心胸寬廣，不計(jì)前嫌”的佳話(huà)廣為流傳。
后來(lái)的倒霉鬼，都把劉穆之作為榜樣，受夠窩囊氣的時(shí)候，幻想著有朝一日飛黃騰達(dá)，對(duì)于輕視過(guò)自己的那些小人，來(lái)個(gè)以其人之道還治其身，多么痛快！李白就寫(xiě)過(guò)“何時(shí)黃金盤(pán)，一斛薦檳榔”的詩(shī)句，他那時(shí)候混得多么栽啊。
2.桑木的典故
縱觀(guān)歷史，桑樹(shù)因桑蠶而成為重要的經(jīng)濟(jì)樹(shù)。
蠶，是一種吃桑葉的灰白色昆蟲(chóng)，眠四次蛻皮長(zhǎng)大，吐絲做繭。蠶繭繅絲，就成了紡織絲調(diào)的原材料。
中國(guó)當(dāng)之無(wú)愧是絲綢的故鄉(xiāng)，因?yàn)槲覈?guó)是世界上最早發(fā)明栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢的國(guó)家。從河南滎陽(yáng)青臺(tái)村、浙江湖州錢(qián)山漾出土的新石器時(shí)代的絲織物來(lái)推斷，中國(guó)絲綢至少有5000年歷史了。
漢語(yǔ)中的桑田，原指北魏至北周實(shí)行均田制，分給男子種植樹(shù)木的田地。男子初受田時(shí)，給桑田20畝，規(guī)定至少種桑樹(shù)50株，棗樹(shù)5株，榆樹(shù)3株。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)植桑栽榆，是為法定。 《陌上?！窞闈h代樂(lè)府中的名篇。
詩(shī)中那位令行者下?lián)埙陧?，少年脫帽著綃頭、耕者忘其犁、鋤者忘其鋤的美女羅敷，就是因?yàn)橄拆B(yǎng)桑蠶，才來(lái)城南隅陌上采桑葉的?！恫缮６取窞槟铣瘶?lè)府商曲辭西曲七首組歌中的第五首：“春時(shí)采桑時(shí)，林下與歡俱。
養(yǎng)蠶不滿(mǎn)百，那得羅秀襦?！毖院?jiǎn)意賅、情真辭切的詩(shī)句，表達(dá)了貧家養(yǎng)蠶女對(duì)“歡”的鐘情和不夠作嫁衣的憂(yōu)慮。
《采桑女》為唐代唐彥謙的詩(shī)作名篇：“春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。侵晨采桑誰(shuí)家女，手挽長(zhǎng)條淚如雨。
去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。悉聽(tīng)門(mén)外催里胥，官家二月收新絲?！?/p>
詩(shī)以動(dòng)作描寫(xiě)和心理刻畫(huà)相結(jié)合，先“畫(huà)龍”后“點(diǎn)晴”，反映出采桑女在苛捐雜稅壓榨下遭遇的痛苦。上述三位采桑女，有喜有憂(yōu)有愁。
盡管人物背景各不相同，卻以側(cè)面真實(shí)反映出，數(shù)千年前桑樹(shù)與人們?nèi)粘Ｉ畹拿懿豢煞帧?中國(guó)的絲綢文化，是人類(lèi)文明的重要組成部分。
早在商周時(shí)代，就已織出較為精細(xì)的染色提花絲織品，經(jīng)秦、漢、晉、唐、宋、元、明、清各個(gè)時(shí)代的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，絲綢文化漸而豐富。西漢以后，我國(guó)大量的絲和絲織品經(jīng)甘肅、新疆，越過(guò)蔥嶺，運(yùn)往西亞和歐洲各國(guó)。
后來(lái)，人們稱(chēng)這條古代橫貫亞洲的交通道路為絲綢之路，也簡(jiǎn)稱(chēng)絲路。在我看來(lái)，這絲綢之路也是萬(wàn)千個(gè)采桑女，用青青的桑葉鋪就。
隨手拈來(lái)古詩(shī)句，就是絕好的佐證：“鶯啼幼婦懶，蠶出小姑忙”；“丁男放犢草間嬉，少婦看蠶不畫(huà)眉”；“漁夫晚唱煙生浦，桑婦遲歸月滿(mǎn)筐”；“青裙老姥遙相語(yǔ)，今歲春寒蠶無(wú)眠”，從忙蠶的小姑到看蠶的少婦，從戴月遲歸的采桑女到遙語(yǔ)春蠶老婦人，無(wú)不是在為絲綢之路一把桑葉一把汗水的辛勤勞碌著。 人們用“桑梓”借指故鄉(xiāng)，知曉此典出之西周末。
周幽王寵信褒姒，廢申后，驅(qū)逐太子宜臼。流離失所的宜臼思念父母，以桑樹(shù)梓樹(shù)喻父母起興作詩(shī)，見(jiàn)《詩(shī)?小雅?小弁》：“維桑與梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛，不罹于里?！?/p>
言說(shuō)對(duì)故鄉(xiāng)的桑樹(shù)和梓樹(shù)肅然起敬，我日里夜里瞻仰父親，依戀母親，誰(shuí)不連屬父母的毛發(fā)，誰(shuí)不系于父母的骨肉啊。晉代的陸機(jī)在《百年歌》之八中有句詩(shī)：“辭官致祿歸桑梓，安居駟馬入舊里?！?/p>
或許從此以后，人們才把桑梓并列來(lái)借指為故鄉(xiāng)的吧？ 以往人們擇水而居，植桑取果、飼蠶，桑樹(shù)自然成為村寨景色。白居易在《春村》中這樣描繪：“二月村園暖，桑間戴勝飛。
農(nóng)夫舂舊谷，蠶妾搗新衣。”杜牧在《秋晚懷茅山石涵村舍》中這樣寫(xiě)景：“十畝山田近石涵，村居風(fēng)俗舊曾諳。
簾前白艾驚春燕，籬上青桑待晚蠶?！碧K軾在《山村》中這樣敘述：“桑枝礙竹路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。
牧去牛將犢，人來(lái)犬護(hù)兒?！蓖衾[在《田家樂(lè)》中這樣吟詠：“短籬矮屋板橋西，十畝桑陰接稻畦。
滿(mǎn)眼兒孫滿(mǎn)檐日，飯香時(shí)節(jié)午雞啼。”村園、農(nóng)夫、山田、疏籬、牧牛、板橋、戴勝、春燕、犬吠、雞啼，再有桑陰繞廬，閉上眼睛想象，這該是多么美妙的一幅水墨村居圖啊。
以桑為地名，古來(lái)有之。桑中，春秋時(shí)衛(wèi)地，在河南淇縣境內(nèi)。
《詩(shī)經(jīng)》中，有一首以此地名為篇名的詩(shī)，為男女幽會(huì)之戀歌。“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇之上矣”，在詩(shī)中反復(fù)吟詠，一唱三嘆。
說(shuō)有個(gè)叫孟姜的美艷女子在桑中等我，約我到上官，送別我在淇水之上。后來(lái)人們便以“桑中之喜”、“桑中之約”為男女幽會(huì)之典故。
桑間，地名，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)濮水之上。其地幽僻隱阻，便于男女聚會(huì)，謳歌相感。
《漢書(shū)?地理志下》稱(chēng)：衛(wèi)地有桑間濮上之阻，男女亦亟聚會(huì)，聲色生焉，故俗稱(chēng)鄭衛(wèi)之音。后以“桑間之音”、“桑間濮上”，借指亡國(guó)之音、靡靡之音。
桑園，地名，位于河北吳橋縣境內(nèi)，現(xiàn)為吳橋縣城。吳橋老城由于交通不便，已舍棄為鎮(zhèn)。
聞名全國(guó)的旅游景點(diǎn)“吳橋雜技大世界”，就建在桑園以西的高速公路旁。 【成語(yǔ)】：柳樹(shù)上著刀，桑樹(shù)上出血 【解釋】：比喻代人受過(guò)。
飽經(jīng)滄桑 渤澥桑田 滄海桑田 東隅已逝，桑榆非晚 遁跡桑門(mén) 恭敬桑梓 海桑陵谷 海水桑田 雞犬桑麻 景入桑榆 敬恭桑梓 陵谷滄桑 暮景桑榆 盤(pán)石桑苞 人世滄桑 日薄桑榆 桑弧蒿矢 ?；∨钍?桑戶(hù)桊樞 桑戶(hù)蓬樞 “桑枝得藥”、“桑林禱雨”、“桑樞甕牖”、“?；∨钍浮边@些與桑樹(shù)有關(guān)的歷史典故，聯(lián)起清代謝重輝的詩(shī)句：“我昔聞諸葛，園林遍種桑。吾宅才五畝，墻下亦成行。
不愛(ài)葚子垂，愛(ài)此遠(yuǎn)枝楊。沈陰白夕佳，常在吾廬旁?！?/p>
植株桑樹(shù)，其果益身，其葉遮陰，其皮入藥，真是多有實(shí)惠呢。
3.歷史早生貴子的典故出處來(lái)源,OO想知道
傳說(shuō)很久很久以前，鄭州南郊有一個(gè)大沙崗，方圓數(shù)十里是黃沙彌漫，荒無(wú)人煙，致使這塊貧窮的土地不知延續(xù)了多少年。
突然有一年的春天，不知從何方來(lái)了一對(duì)年輕夫婦，男的肩扛工具，手拿裝著花生果兒的袋子，女的則雙手抱著一捆棗樹(shù)樹(shù)苗。他們?cè)绯鐾須w，先是栽上棗樹(shù)，然后又在樹(shù)的行間種上花生，他們一邊栽種、一邊還大聲唱著歌謠：“花生果兒圓又圓，小紅棗兒甜又甜。秋后花生一串串，七月十五棗紅圓。桃樹(shù)三年杏四年，棗樹(shù)當(dāng)年就還錢(qián)……（即掛果兒的意思）
一場(chǎng)春雨過(guò)后，棗樹(shù)發(fā)芽了，花生苗兒長(zhǎng)高了，沙崗上一片綠地。不到一年時(shí)間，這里就搬遷來(lái)了十幾戶(hù)人家，他們學(xué)著栽棗樹(shù)、種花生，年年風(fēng)調(diào)雨順，家家生活安康于是，后來(lái)很多人家在舉辦婚娶喜事時(shí)，愛(ài)用棗和荔枝或粟子組為果盤(pán)，因“棗”與“早”諧音，“荔枝”或“粟子”與“立子”諧音，寓“早立子”即早生兒子的祝愿；也有用棗和花生、桂圓組為果盤(pán)的，含義就是“早生貴子”了。
