盔甲典故(我國(guó)古代傳說(shuō)神話之中都有那些盔甲)
1.我國(guó)古代傳說(shuō)神話之中都有那些盔甲
孤星戰(zhàn)月鎧.傳說(shuō)絕代英雄后羿的戰(zhàn)甲名孤星，而現(xiàn)在的孤星戰(zhàn)月，是由原來(lái)的碎片為魂煉制而成 .
窮奇袍甲?！渡胶＝?jīng)》《山海經(jīng)·北山經(jīng)》有云："又西二百六十里，曰邽山。其上有獸焉，其狀如牛，猬毛，名曰窮奇，音如獆狗，是食人。" 《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》中有一句話描寫窮奇："窮奇狀如虎，有翼，食人從首始，所食披發(fā)。"好恐怖……《神異經(jīng)》云："西北有獸，其狀似虎，有翼能飛，便剿食人，知人言語(yǔ)，聞人輒食直者，聞人忠信輒食其鼻，聞人惡逆不善輒殺獸往饋之，名曰窮奇。" 西游記 中二郎神就穿此甲。
梼杌戰(zhàn)甲?！酒匆簟縯áo wù
【釋義】
1.古代傳說(shuō)中的一種猛獸。
2.傳說(shuō)為遠(yuǎn)古"四兇"之一，是鯀死后的怨氣所化。
3.泛指惡人。
4.楚史書名。
5.梼杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓(xùn)，由這幾個(gè)名字里，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，梼杌后來(lái)也成了四兇之一。
西游記中托塔李天王身上鎧甲即為此獸之皮做成。不懼水火，避刀槍。
另山海經(jīng)記載，另有四神獸之物可為鎧甲，不過(guò)沒(méi)見(jiàn)到神話中有。
分別是：
善翼：
<；山海經(jīng)>；記載：背插雙翅，身長(zhǎng)四足的怪獸非常善于飛翔，因此它就得到了“善翼”這個(gè)稱呼，傳說(shuō)善翼面目猙獰，喜歡以人肉為食
狍鸮 狍鸮（páo xiāo）：獸，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，是食人。
神話傳說(shuō)中的獸名。
《山海經(jīng)·北山經(jīng)》：“[ 鉤吾之山 ]有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人?！?郭璞 注：“為物貪惏，食人未盡，還害其身，像在 夏 鼎，《左傳》所謂饕餮是也?！?/p>
傳說(shuō)軒轅黃帝大戰(zhàn)蚩尤，
蚩尤被斬，其首落地化為饕餮?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》有云：“鉤吾之山其上多玉，其下多銅。有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人?！备鶕?jù)晉代郭璞對(duì)《山海經(jīng)》的注解，這里說(shuō)的狍鸮即是指饕餮?！渡癞惤?jīng)·西荒經(jīng)》中有云：“饕餮，獸名，身如牛，人面，目在腋下，食人?！?/p>
后來(lái)，饕餮變成了圖騰，刻于各種祭祀用的器皿之上。《呂氏春秋·先識(shí)覽》有云：“周鼎著饕餮，有首無(wú)身，食人未咽害及其身，以言報(bào)更也?！币笾軙r(shí)代鼎彝上常刻的就是饕餮，其腦袋猙獰，雙目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一雙彎曲的獸角或足，其彎曲的方向似無(wú)定制，或內(nèi)勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大張，利齒如鋸，嘴略彎曲內(nèi)勾，或嘴巴緊鎖。則作正面盤踞狀，身軀拱起，頭著地或水云氣，兩邊有一對(duì)利爪，象狗爪或虎爪。兩側(cè)有一對(duì)肉翅，形如耳朵。
朱厭 朱厭
原出于《山海經(jīng)-西山經(jīng)》。書中記載，有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。
出自：山海經(jīng)-山經(jīng)-西山經(jīng)-小次見(jiàn)
原文：有獸焉其壯如猿而白首赤足名曰朱厭見(jiàn)則大兵
譯文：有一種野獸，身形象猿猴，白頭紅腳，名叫朱厭。這種野獸一出現(xiàn)，天下就會(huì)發(fā)生大戰(zhàn)爭(zhēng)。
2."見(jiàn)龍卸甲“是什么意思
按照秦制和漢制，臣子覲見(jiàn)皇帝的時(shí)候，嚴(yán)禁攜帶武器.否則就是謀反大罪.
后來(lái)甚至延伸到防護(hù)方面_____盔甲.
戰(zhàn)斗用的實(shí)戰(zhàn)用的盔甲，也不能在覲見(jiàn)皇帝時(shí)穿戴，必須解甲.只有那種裝飾性的鎧甲背心除外（比如大唐的上朝的武臣）.
見(jiàn)龍卸甲，是一部劉德華主演的電影，描寫趙子龍為國(guó)盡忠，有重傷，而堅(jiān)持不解甲，因?yàn)殒z甲里面都是白色的麻衣，一解甲，受傷的血浸染衣物，就被士兵看到了，會(huì)動(dòng)搖軍心.
就是說(shuō)，趙子龍大敵當(dāng)前，枕戈待旦.只有回朝上朝，交出兵權(quán)，覲見(jiàn)皇帝（見(jiàn)龍）時(shí)，才解甲.
3.劉智遠(yuǎn)打天下,就有個(gè)瓜精來(lái)給他送盔甲
是劉知遠(yuǎn)之誤，殘?zhí)莆宕囊粋€(gè)皇帝。
劉知遠(yuǎn)（895年—948年），即后漢高祖，五代十國(guó)時(shí)期后漢開國(guó)皇帝。其祖先本為沙陀部人，世居太原。
后晉開運(yùn)四年（947年），契丹軍攻入汴京（今河南開封），后晉滅亡，河?xùn)|節(jié)度使的劉知遠(yuǎn)在太原稱帝，沿用后晉高祖的年號(hào)“天?！?，稱天福十二年。契丹軍滅后晉后在中原地區(qū)大肆搶殺，大失民心，劉知遠(yuǎn)抓住時(shí)機(jī)，率軍沿汾水南下進(jìn)軍，很快就收復(fù)中原，天福十二年（947年）六月，劉知遠(yuǎn)入汴京，自稱為東漢顯宗八子淮陽(yáng)王昞之后，改國(guó)號(hào)為“漢”，史稱“后漢”。
天福十三年（948年）正月改元乾祐元年，更名劉暠，同月因病崩于萬(wàn)歲殿。謚睿文圣武昭肅孝皇帝。
后漢高祖睿陵，位于今禹州市西北三十公里的柏嘴山之陽(yáng)。目錄 1人物生平 追隨石敬瑭，功勛卓著 養(yǎng)精蓄銳，志取天下 稱帝建漢，收復(fù)中原 托孤善后，蒼然去世 2人物評(píng)價(jià) 3相關(guān)事件 4賢妻李后 5史書事跡。
4.古代戰(zhàn)馬、騎兵和盔甲的資料
給你找了半天了，不好找阿，只有下面的，不好意思。
不知道是不是你想要的，你說(shuō)的有點(diǎn)專業(yè)了。
1.烏騅是一匹黑馬，通體黑緞子一樣，油光放亮，唯有四個(gè)馬蹄子部位白得賽雪，烏騅背長(zhǎng)腰短而平直，四肢關(guān)節(jié)筋腱發(fā)育壯實(shí)，這樣的馬有個(gè)講頭，名喚“踢云烏騅”。項(xiàng)羽的烏騅應(yīng)該是屬于中國(guó)名馬的河曲馬系列。中國(guó)四大名駿河曲馬原產(chǎn)四川！
2.赤兔馬一直是好馬的代表?！叭酥袇尾迹R中赤兔”。 這赤兔馬全身火炭紅，沒(méi)有半根雜毛，但除了腦門的一塊白色“月芽”狀。據(jù)說(shuō)只要騎乘之人往 這里拍一下，它就會(huì)像飛起來(lái)一樣奔跑。真是“日行千里，夜走八百”的良駒。你們雖生為馬身，但你們有一顆令“人”自愧的心。關(guān)羽死后，赤兔馬拒絕進(jìn)食，活活餓死。出處：西涼?。?/p>
3.的盧。辛棄疾一首詞中的“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”而大為提高。說(shuō)解：的盧馬是額上有白色斑點(diǎn)的馬，古人認(rèn)為這種馬妨主。劉備憑的盧馬脫險(xiǎn)，被傳誦為義馬救主。后一般以“的盧馬”形容快馬。的盧馬出處不是西涼，西涼出的是赤兔馬，絕影寶馬，汗血寶馬，飛電寶馬出于烏桓，是東北好馬，而的盧馬是少有的南方馬，有可能是越國(guó)的馬，當(dāng)時(shí)除中原以外，四方都是荒蠻之地。越國(guó)是今浙江以南廣東以北的大片土地，領(lǐng)地甚廣，出的馬也有很多。
4.馬的壽命
平均壽命30~35歲，最長(zhǎng)可達(dá)60余歲。使役年齡為3~15歲，有的可達(dá)20歲。
5. 中國(guó)宋代的步人甲（步兵鎧甲）是中國(guó)歷史上最重的鎧甲，根據(jù)《武經(jīng)總要》記載，北宋步人甲由鐵質(zhì)甲葉用皮條或甲釘連綴而成，屬于典型的札甲。其防護(hù)范圍包括全身，以防護(hù)范圍而言，是最接近歐洲重甲的中國(guó)鎧甲，但是也沒(méi)達(dá)到歐洲重甲那種密不透風(fēng)般的防護(hù)程度。
唐代胄甲，用于實(shí)戰(zhàn)的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品制成的鎧甲，它結(jié)構(gòu)比較輕巧，外形美觀，但沒(méi)有防御能力，故不能用于實(shí)戰(zhàn)只能作為武將平時(shí)服飾或儀仗用的裝束。
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據(jù)《唐六典》記載，有明光、光要、細(xì)鱗、山文、鳥錘、白布、皂娟、布背、步兵、皮甲、木甲、鎖子、馬甲等十三種。其中明光、光要、鎖子、山文、鳥錘、細(xì)鱗甲是鐵甲，后三種是以鎧甲甲片的式樣來(lái)命
5.見(jiàn)龍卸甲什么意思
《見(jiàn)龍卸甲》，龍當(dāng)然是趙子龍；卸甲者，最終能卸下俗世之包袱，無(wú)憾地面對(duì)自己最后的一刻” —— 摘自《見(jiàn)龍卸甲》 自序 所以是 三國(guó)志之/見(jiàn)龍卸甲 第一個(gè)字“見(jiàn)”，有看見(jiàn)的意思，也有顯現(xiàn)的意思。
這里就必須先區(qū)分出來(lái)。龍字，可以理解成趙子龍，也可理解成皇帝。
卸甲，在沒(méi)有龍?jiān)谇懊?，可以理解成卸甲歸田，即馬放南山。但是，見(jiàn)龍卸甲，確實(shí)容易有歧義，不是為這，人家也不會(huì)問(wèn)了。
但若理解成，在皇帝面前，所有人都得免除盔甲。這個(gè)話本身不可思議，哪有這樣做將領(lǐng)的啊，不得持劍、執(zhí)戈，都好理解，關(guān)盔甲什么事啊。
所以，顯現(xiàn)“龍”卸甲之前的光輝歷程，應(yīng)該就是主題。
