堇典故(懷橘之陸郎的歷史典故)

1."懷橘之陸郎"的歷史典故

陸績六歲，作客歸來。母性所愛，懷橘三枚。

漢陸績，字公紀(jì)，吳郡人。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？兞鶜q時(shí)，于九江見術(shù)，術(shù)出橘待之。績懷其三枚，及歸拜辭，橘墮地。術(shù)笑曰，陸郎作賓客而懷橘乎?？児虼鹪?，吾母性之所愛，欲歸以遺母。術(shù)大奇之。

情到真處，小節(jié)亦關(guān)至行，況六歲之兒，一橘不忘母乎，真千古美談也。今人席間懷果，欲娛其兒。夫一樣懷歸，盍易愛子之心以愛親。懷物與兒，識者賤之，懷物奉親，人皆敬之。奇哉陸郎，可以為法矣。

【白話解釋】

漢朝末年間時(shí)候，有個(gè)姓陸名績的，表字公紀(jì)，是吳郡地方的人。他的父親名叫陸康，曾經(jīng)做過廬江地方的知府，和袁術(shù)很要好。

陸績年紀(jì)還只有六歲的時(shí)候，便會到九江地方去拜見袁術(shù)。袁術(shù)就拿出許多橘子來，給陸績吃。陸績暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。不料這三個(gè)橘子，撲陸的從袖子里跌到地上。

袁術(shù)笑著說，陸郎呀，你來做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你來偷橘子么。陸績便雙膝跪在地上，回答道，我母親的性子，很喜歡吃這因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。袁術(shù)聽了這一番話，覺得大大的希奇。些東西。

2.槿是什么植物

槿 jǐn 木名，即木槿，別名 籬障花、赤槿、木棉、朝開暮落花。

屬錦葵科 顏如花落槿，鬢似雪飄蓬。――五代·張正見《白頭吟》 落葉灌木或小喬木。

分枝多，株形直立，高達(dá)3cm-5m。葉卵形或菱狀卵形，先端尖，葉片不裂或部以上呈3裂，裂片缺刻為圓形或尖形齒狀，葉背脈上具毛。

花為鐘狀，形大，徑右達(dá)5cm~8cm，有單瓣、重瓣之分，有白、粉藕、柴堇等色。花期6月-8月，朝開暮落，但連續(xù)花期長。

變種有白花重瓣木槿、紫紅重瓣木槿、琉璃重瓣木槿、斑葉木槿、粉花垂枝木槿及大葉木槿。樹皮和花可供藥用。

樹莖的纖維可造紙。 木槿原產(chǎn)中國，分布于四川、湖南、湖北、山東、江蘇、浙江、福建、廣東、云南、陜西、遼寧等廣大地區(qū)，江西廬山牯嶺發(fā)現(xiàn)仍有野生者。

印度、敘利亞也有。唐代詩人李商隱的《槿花》詩曰：“風(fēng)露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。

未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩?！薄?/p>

3.求“如草之蘭,如玉之堇

“如草之蘭，如玉之堇。匪曰熏琢，成此芳絢。”出自《大藏經(jīng)》之《龍光寺竺道生法師誄 》。

典故

《大藏經(jīng)》中收有南朝宋慧琳的《龍光寺竺道生法師誄》一文，該文系紀(jì)念竺道生法師生平之作。元嘉十一年冬十月庚子日，道生法師卒于廬山后，筆者為表示哀悼，寫出了《龍光寺竺道生法師誄》這篇敘述死者生前事跡的文章。在文中，作者稱竺道生法師“如草之蘭，如玉之瑾， 匪曰薰雕，成此芳絢” ，其意即其就像蘭草、瑾玉一樣，不要說什么熏香雕刻了，自然成就了它們芳香與絢爛。

《大藏經(jīng)》之《龍光寺竺道生法師誄 》是南朝釋慧琳敘述道生法師生平所寫。

竺道生法師本姓魏，徐州人，自幼聰穎。道生既天資聰慧，思睡敏捷，十五歲便開始登座講法，解經(jīng)析義，能言善辯，甚而當(dāng)時(shí)的一些著名的僧人和上大夫，也不能不在他面前感到思慮枯竭，言辭匱乏，從而甘拜下風(fēng)。加之，道生性情靜穆而剛烈，又脾氣隨和，喜獎掖他人，所以聲望日益提高。但一個(gè)人太卓異突出，易為人所嫉；性格太剛正，亦難為人所容。道生法師的一些學(xué)說被佛教界一些拘守教條的人士指斥為邪說、異端，以致被遺出南京。作者擬《龍光寺竺道生法師誄》一文，即為之表達(dá)鳴不平之意。

4.紫蘇堇有什么故事嗎

壹夜

保魯夫拉姆夢到了一條小徑，紫色的花瓣灑滿了路面，竟然看不到土地的顏色.

莫明的力量催使他走上那條幽徑.

然后，向前彌望，一大片紫色的花海，沒有盡頭.

之后，保魯夫醒了，身邊躺這的是自己深愛的人，自己發(fā)誓效忠的王.

有利，我的愛.

明媚陽光，并非能照進(jìn)每個(gè)人的心里.

“有利陛下，您和您的婚約者真般配呢.”

“那是誤會拉，我們只是朋友.來，你看哦，這個(gè)可是我栽的玫瑰哦.”

誤會？只是朋友？真的是呢.我的存在對你來說，不過是個(gè)錯(cuò)誤，有利.

“唉？真厲害呢，陛下.”那個(gè)女人眼中只剩了驚喜和得意，只有你這樣遲鈍的笨蛋看不出來. “過獎，哈哈。”

“我們解除婚約吧，保魯夫拉姆.畢竟我們都是男生，而且現(xiàn)在我有喜歡的人了！”

“那么.如你所愿，我的陛下.”在名為愛情的這場游戲中 ，保魯夫輸了，輸?shù)捏w無完膚.

貳夜

又是那片紫色，花開的美麗，卻異常的悲傷.

躲在邊沿，被吸引著向前.步入其中，被花海圍繞.

然后，又是一條徑.花朵簇?fù)碇?

走一步，面前的花就分開一點(diǎn).一步一步，踱入花海的深處.

保魯夫從床上坐起，身邊沒有熟悉的溫度.他已回到了自己的房間.

昨天，他是他的婚約者.今天，他只是一個(gè)忠誠的臣子.

痛徹心扉.

“我們決定舉行婚禮.”

“恭喜您，有利陛下，魔王妃.”縱使心痛，也要笑對.因?yàn)?，保魯夫再沒有任性的理由.

“真是漂亮的孩子呢.干脆就下個(gè)月吧！”從遠(yuǎn)方趕回血盟城的杰莉興奮的宣布決定.

叁夜

再次來到這里.

紫色的花開的更盛，微風(fēng)輕撫過，悲哀而絕望.

躺在花卉之間，眼角流動的，竟是許久未有過的淚.

明天，就是他的婚禮，我心的墳?zāi)?

夢，早該醒了.

婚禮盛大，四方賓客云集，連大史馬隆都派遣使臣祝賀.

“我真誠的希望真魔國與大史馬隆能夠永遠(yuǎn)和平相處.”

然而，保魯夫忽然覺得身體僵硬.

“有利，小心！”

“陛下！”

“衛(wèi)兵！”

場面混亂.

大史馬隆的使者突然拔劍刺向魔王，未遂.

因?yàn)橛腥藶槟鯎踝×酥旅蔫傊呒壏ㄊ膶殑?

馮·比雷費(fèi)魯特卿·保魯夫拉姆，真魔國前三王子殿下.

劍身穿過單薄的胸膛，鮮紅色的血液混合著生命快速不斷的流逝.

既然無法得到你，那么就讓你銘記我一生，我的愛，有利.你這個(gè)，笨蛋.

迷蒙中，保魯夫又一次看到了紫色的海.這一次，他走到了花海的盡頭.

這次，終點(diǎn)的樹下石旁，多了一個(gè)天使一樣的身影.

然而那雙墨綠的眼再也沒有睜開過.

不算番外的番外，算不上正文的正文。

肆夜

有利在祖母綠雙眼闔籠的瞬間明白了自己的心.

自己的王妃是金發(fā)也是碧眼.

那份愛來的太遲，也無望.

當(dāng)晚，有利把自己關(guān)進(jìn)保魯夫的房間.然后，涉谷有利做了一個(gè)夢.

紫色花瓣鋪成的路，望不到盡頭的花海.

他掠過美麗而悲傷的花，到達(dá)了花海的盡頭.

他看到，樹旁的石上刻著.

蘇堇.

還有，新的刻痕.和樹下還帶著余溫的劍.

有利，我愛你.

他們的愛始終相錯(cuò)，所以，他們注定錯(cuò)過.

錯(cuò)過，在那片紫色蘇堇的花海盡頭，永遠(yuǎn)的錯(cuò)過.

紫蘇堇，花語是，無望的愛.

5.紫蘇堇有什么故事嗎

壹夜 保魯夫拉姆夢到了一條小徑，紫色的花瓣灑滿了路面，竟然看不到土地的顏色. 莫明的力量催使他走上那條幽徑. 然后，向前彌望，一大片紫色的花海，沒有盡頭. 之后，保魯夫醒了，身邊躺這的是自己深愛的人，自己發(fā)誓效忠的王. 有利，我的愛. 明媚陽光，并非能照進(jìn)每個(gè)人的心里. “有利陛下，您和您的婚約者真般配呢.” “那是誤會拉，我們只是朋友.來，你看哦，這個(gè)可是我栽的玫瑰哦.” 誤會？只是朋友？真的是呢.我的存在對你來說，不過是個(gè)錯(cuò)誤，有利. “唉？真厲害呢，陛下.”那個(gè)女人眼中只剩了驚喜和得意，只有你這樣遲鈍的笨蛋看不出來. “過獎，哈哈。”

“我們解除婚約吧，保魯夫拉姆.畢竟我們都是男生，而且現(xiàn)在我有喜歡的人了！” “那么.如你所愿，我的陛下.”在名為愛情的這場游戲中 ，保魯夫輸了，輸?shù)捏w無完膚.貳夜 又是那片紫色，花開的美麗，卻異常的悲傷. 躲在邊沿，被吸引著向前.步入其中，被花海圍繞. 然后，又是一條徑.花朵簇?fù)碇? 走一步，面前的花就分開一點(diǎn).一步一步，踱入花海的深處. 保魯夫從床上坐起，身邊沒有熟悉的溫度.他已回到了自己的房間. 昨天，他是他的婚約者.今天，他只是一個(gè)忠誠的臣子. 痛徹心扉. “我們決定舉行婚禮.” “恭喜您，有利陛下，魔王妃.”縱使心痛，也要笑對.因?yàn)?，保魯夫再沒有任性的理由. “真是漂亮的孩子呢.干脆就下個(gè)月吧！”從遠(yuǎn)方趕回血盟城的杰莉興奮的宣布決定. 叁夜 再次來到這里. 紫色的花開的更盛，微風(fēng)輕撫過，悲哀而絕望. 躺在花卉之間，眼角流動的，竟是許久未有過的淚. 明天，就是他的婚禮，我心的墳?zāi)? 夢，早該醒了. 婚禮盛大，四方賓客云集，連大史馬隆都派遣使臣祝賀. “我真誠的希望真魔國與大史馬隆能夠永遠(yuǎn)和平相處.” 然而，保魯夫忽然覺得身體僵硬. “有利，小心！” “陛下！” “衛(wèi)兵！” 場面混亂. 大史馬隆的使者突然拔劍刺向魔王，未遂. 因?yàn)橛腥藶槟鯎踝×酥旅蔫傊呒壏ㄊ膶殑? 馮·比雷費(fèi)魯特卿·保魯夫拉姆，真魔國前三王子殿下. 劍身穿過單薄的胸膛，鮮紅色的血液混合著生命快速不斷的流逝. 既然無法得到你，那么就讓你銘記我一生，我的愛，有利.你這個(gè)，笨蛋. 迷蒙中，保魯夫又一次看到了紫色的海.這一次，他走到了花海的盡頭. 這次，終點(diǎn)的樹下石旁，多了一個(gè)天使一樣的身影. 然而那雙墨綠的眼再也沒有睜開過.不算番外的番外，算不上正文的正文。肆夜 有利在祖母綠雙眼闔籠的瞬間明白了自己的心. 自己的王妃是金發(fā)也是碧眼. 那份愛來的太遲，也無望. 當(dāng)晚，有利把自己關(guān)進(jìn)保魯夫的房間.然后，涉谷有利做了一個(gè)夢. 紫色花瓣鋪成的路，望不到盡頭的花海. 他掠過美麗而悲傷的花，到達(dá)了花海的盡頭. 他看到，樹旁的石上刻著. 蘇堇. 還有，新的刻痕.和樹下還帶著余溫的劍. 有利，我愛你. 他們的愛始終相錯(cuò)，所以，他們注定錯(cuò)過. 錯(cuò)過，在那片紫色蘇堇的花海盡頭，永遠(yuǎn)的錯(cuò)過. 紫蘇堇，花語是，無望的愛.。

6.槿是什么植物

槿

木名，即木槿。錦葵科，落葉灌木。夏秋開花，花有白、紫、紅諸色，朝開暮閉，栽培供觀賞，兼作綠籬。花、皮可入藥。莖的纖維可造紙

顏如花落槿，鬢似雪飄蓬?！宕?張正見《白頭吟》

花語：溫柔的堅(jiān)持、堅(jiān)韌、永恒、質(zhì)樸、美麗、愛情

典故

木槿花是一種非常漂亮的植物，適宜布置道路兩旁、公園、庭院等處，可孤植、列植或片植。同時(shí)它也可以作為一種中藥使用和食用，歷代的詩文中都有對木槿花的記述。關(guān)于它由來的傳說，民間流傳著一個(gè)有趣的典故。

相傳，濮陽一帶流傳舜華、舜英、舜姬三位花神的故事由來已久，且越傳越神奇。其實(shí)她們原本是常見的木槿樹。那么，樹如何成仙，且有如此高雅的芳諱呢？這要從上古時(shí)候說起。

上古時(shí)期，古帝丘東有一丘嶺，人稱歷山。這歷山腳下長著三墩木槿，高若兩丈，冠可盈畝。每至夏、秋，花開滿樹，爛漫如錦。

一年孟秋時(shí)節(jié)，號稱“四兇”的“渾沌”、“窮奇”、木壽杌”、“饕餮”也前來歷山觀光。見此美景，他們頓生歹意，妄圖移去據(jù)為己有。于是，“四兇”在歷山展開了一場爭搶木槿的爭奪戰(zhàn)?！八膬础奔捌涫窒氯硕。鱾€(gè)打得頭破血流，終于把三墩木槿刨倒了。說也奇怪，木槿樹一倒便迅速枯萎甚至花殞葉落。 “四兇”見此光景，料想取回亦難成活，便一個(gè)個(gè)垂頭喪氣地離開了歷山。

正在歷山帶領(lǐng)農(nóng)夫耕作的虞舜聞訊趕來，他招呼農(nóng)夫把三墩木槿扶起，并汲水澆灌。奇跡出現(xiàn)了：三墩木槿枝葉頓活，花開如初。虞舜笑了，農(nóng)夫們樂了。

木槿仙子為報(bào)虞舜活命之恩，取虞舜之諱為姓，以示紀(jì)念。這件事虞舜心里非常明白。原來木槿復(fù)活的當(dāng)天夜里，虞舜在夢中見到了三位仙子的芳容，且告知了以上事宜……

虞舜朦朧中見三位仙女飄然而至，細(xì)視各個(gè)面若桃花，似三朵出水芙蓉。虞舜正看得入神，兄見三仙施萬?？诜Q“恩公”。虞舜不知所措，茫然問曰：“子從何來，胡為恩公？”三仙子笑曰：“吾非人類，乃木槿仙子也。承蒙恩公扶危相救，得以保全體容?！庇菟匆宦牐牌痖L揖曰：“不知仙神降臨，有失大禮，望上仙見諒?！比陕劼?，不覺失笑。只見一仙正言曰：“吾姊妹僅為百花屬員，恩公乃天之驕子，豈敢勞您大禮？況我姊妹已奏明天帝以恩公諱舜為姓，以報(bào)大恩?！?虞舜正要再問，倩影早逝，僅見床前縷縷月光。

虞舜移居負(fù)夏后分墩移植新城內(nèi)，木槿枝榮葉茂；踐天子位后又移植蒲孤，木槿繁花似錦。木槿花遂為國花。

7.李商隱《錦瑟》中的四個(gè)典故

典故一：莊生曉夢迷蝴蝶

用了《莊子》的一則寓言典故，說是莊周夢見自己身化為蝶，后來夢醒，莊周仍在，不知蝴蝶何往。詩人借此典的虛緲的夢境隱喻年輕時(shí)沉迷的美好的情境。

典故二：望帝春心托杜鵑

傳說周朝末年蜀地君主杜宇禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為杜鵑，啼聲哀怨凄悲，動人心腑。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達(dá)殷切的思念。

典故三：滄海月明珠有淚

傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫有泣淚，顆顆成珠的故事。計(jì)人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個(gè)朦朧的妙境，表達(dá)一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。

典故四：藍(lán)田晶暖玉生煙

藍(lán)田的玉山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠(yuǎn)察如發(fā)，近觀卻元。詩人借此具有極高美學(xué)意味的理想景色，抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。與典三所涵一致。

8.柳下惠的典故是什么

柳下惠，魯國的人，大家都知道柳下惠“坐懷不亂”，這還是小事情，歷史上坐懷不亂的男人或女人有很多，不過古人以柳下惠作標(biāo)榜，我們也不必再另外舉別人的例子了，而坐懷不亂并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在這里： 柳下惠為士師，三黜。

人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？ 柳下惠作士師，等于所在管刑法的官，勉強(qiáng)比作現(xiàn)代的司法部長或最高法院院長。他三次上臺，三次都被罷免下臺，于是有一個(gè)人對他說，你先生何必一定要在魯國做事，出國去吧！你自己國家不要你，何必一定干，到別的國家說不定有更好的地位。

柳下惠答復(fù)他說，一個(gè)人終身行直道，思想、行為、做事完全直的，走正路來做人家的部下，在任何一個(gè)國家社會做事，都是一樣會有問題，都要吃虧，會被擠下來的。如果以歪曲的心思，用手段來取得地位，以得功名富貴為榮耀，并不想真為國家社會做事的，那又何必離開自己父母之國呢？祖宗都在這里，一樣可以做事。

換句話說，隨便在哪里，決不走歪路，而走正路，在任何社會都是一樣比較困難的。柳下惠的人品就在這里，為了貫徹人格的思想，為了貫徹傳統(tǒng)文化以正道事人，以正道立身處世，忽視于功名富貴，那是身外事，并不在乎，這是他的人格。

這里先記載他的事情，后面孔子還要提到他的。 為什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的記載后面？柳下惠并不是殷紂時(shí)代的人，而是春秋戰(zhàn)國孔子這一時(shí)代的人，還可能稍稍早一點(diǎn)，比孔子大幾歲，不過已是一個(gè)天下聞名了不起的人物，這里先記載他的事，柳下惠的這幾句話，也說明了前面三個(gè)人的事情。

所以中國的古文，如《論語》的文章一看起來好像是法律的條文，一條一條，好像連不起來，實(shí)際上仔細(xì)一讀，它是長篇文章，連接得非常好。換句話說，微子、箕子、比干、有的愿殺身以成仁，如比干；被趕出去就走了，如微子；為奴就為奴，如箕子。

為什么他們不彎一彎呢？態(tài)度稍微改變一下，去拍個(gè)馬屁，也會好好用他們，更何況他們本來就是皇族?？墒撬麄?yōu)槭裁床贿@樣做？這就說明個(gè)人作人也好，在國家社會中立足作一普通人也好，大原則上人格的重要。

反過來，就是如果以枉道事人的話，隨便哪里都可以干，如果堅(jiān)持以正道、直道事人，又何必離開？所以引用柳下惠的這幾句話，等于是為上面三個(gè)人的事，作了一個(gè)注解，這就是《論語》的編輯方法。 。

. 以下是尚香論壇“不知所云”網(wǎng)友發(fā)的： 柳下惠（亦稱柳下季），姓展，名獲，字子禽。余展無駭為魯國司空（pn qk ）。

子禽官拜士師（掌管監(jiān)獄的官）。因他居官清正，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，不合時(shí)宜，棄官歸隱，居于柳下（今濮陽縣柳屯）。

死后被謚為“惠”，故稱柳下惠。 舊小說多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來贊揚(yáng)男子之美德。

相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒有住處的婦子來投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。

也有傳 說是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門檻，見一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內(nèi)婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。

此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。