1、浮生若夢(mèng),為歡幾何?
《莊子·刻意》有“其生若浮,其死若休”的話,故后人常說“浮生”;又《莊子·齊物論》有莊周夢(mèng)蝶的故事,表達(dá)的是:人生變幻無常,就像做夢(mèng)一樣。
2、群季俊秀,皆為惠連。
惠連,指謝惠連(397?-433),南朝宋文學(xué)家,著名詩人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷,十歲便能作文,工詩賦,深得謝靈運(yùn)愛賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)(385-433),東晉名將謝玄之孫,襲封康樂公,世稱謝康樂。是南朝山水詩派的創(chuàng)始者。這幾句是李白夸獎(jiǎng)自己的堂弟才能杰出,各個(gè)都像謝惠連;而自己作詩卻趕不上謝靈運(yùn)。
3、如詩不成,罰依金谷酒數(shù)。
西晉石崇,官至衛(wèi)尉卿。豪富甲天下,生活極端奢侈。曾在洛陽金谷澗中宴客賦詩,他寫有《金谷詩序》說:“遂各賦詩,以敘中懷?;虿荒芮?,罰酒三斗?!崩畎姿f的“金谷酒數(shù)”,即三斗。
春夜
王安石
金爐香燼漏聲殘,翦翦輕風(fēng)陣陣寒。
春色惱人眠不得,月移花影上欄干。
夜已經(jīng)深了,香爐里的香早已經(jīng)燃盡,漏壺里的水也快漏完了。后半夜的春風(fēng)給人帶來陣陣的寒意。然而春天的景色卻使人心煩意亂,只看見隨著月亮的移動(dòng),花木的影子悄悄地爬上了欄桿。
【賞析】
這是春夜懷人之作。詩人沒有正面寫對(duì)人的懷念,而是通過香盡漏殘、月移風(fēng)寒,寫出時(shí)光的推移,從而表明詩人徘徊之久和懷想之深。表面上是這庭院夜色攪亂了詩人的清夢(mèng),實(shí)際上是由于對(duì)遠(yuǎn)方的人強(qiáng)烈的思憶,使詩人感到眼前的春色倍加惱人,感情表達(dá)得含蓄、曲折而深沉。
這首詩的好處是處處緊扣著深夜,卻又沒有一句直接說到夜已如何,而只寫夜深時(shí)的種種景象。
春夜洛城聞笛
【唐】李白
誰家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?,何人不起故園情!
【注釋】
洛城,洛陽(現(xiàn)在河南洛陽)。
折柳,指《折楊柳》歌曲?!墩蹢盍犯柁o從梁至唐作者甚多,內(nèi)容多寫離情別緒。
玉笛,精美的笛。
故園,指故鄉(xiāng),家鄉(xiāng)。
【古詩今譯】
在這燈火漸熄的夜晚,是從誰家傳出的嘹亮的笛聲?笛聲隨著春風(fēng),飄滿了整個(gè)洛陽城。這樣的夜晚聽到這《折楊柳》的曲子,有誰會(huì)不萌發(fā)起思念故鄉(xiāng)的深情??!
【簡(jiǎn)析】
這是一首七言絕句,大約作于開元二十二年(734)。當(dāng)時(shí)李白客居洛城,即今天的河南洛陽。在唐代,洛陽是一個(gè)很繁華的都市,稱東都。一個(gè)春風(fēng)沉醉的夜晚,繁華喧鬧了一天的洛陽城已經(jīng)平靜下來。李白大概正在客棧里,因偶然聽到笛聲而觸發(fā)故園情,作此詩。
“誰家玉笛暗飛聲”,誰家的玉笛,在靜夜里悄悄地響起?詩人或許正在讀書、閑坐,或做著其他的事,一曲笛聲不期然響起,夜深人靜,笛聲清遠(yuǎn)而動(dòng)聽。他被吸引住了,循聲望去,卻辨不清笛聲來自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美稱,或羌笛的代稱,不確定,存疑。
“散入春風(fēng)滿洛城”,春風(fēng)徐徐,笛聲飄散在風(fēng)中,風(fēng)又吹送笛聲,飄滿了洛陽城,讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張,卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。惟其如此,才會(huì)在詩人的聽覺與想象中飄滿洛城,似乎其他的聲音都不存在了,似乎全城人都在凝神靜聽。
“此夜曲中聞?wù)哿保褚?,縹緲的笛樂中,我聽到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂飄飄,如此動(dòng)人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折楊柳》,漢代橫吹曲名,內(nèi)容多寫離別之情。如《舊唐書?樂志》載北朝流傳的一首《折楊柳枝》:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒?!睔v代文人仿作的《折楊柳枝》曲辭,也都是抒發(fā)離愁別緒的。在這里,折柳既可理解為聽到的是一首折柳曲,還可理解為在樂曲中聽到了折柳的意緒?!傲敝C音“留”。古人送別親友時(shí),折柳相贈(zèng),暗示留戀、留念的意思。折柳既是一種習(xí)俗,也代表一個(gè)場(chǎng)景、一種情緒。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣,是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思。
“何人不起故園情”,聽到這笛聲的,誰不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢?聯(lián)系第一句看,這種游子懷念故園的感情,最初可能是隱藏的、莫可名狀的,因偶然聽到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來了。笛聲來自何處,何人在吹,是和自己一般的游子?是樂工?是歌妓?這些都讓詩人和讀者去猜測(cè)。而這些又都無須一一去分別,因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來說,都是共有的。它綿綿不絕,彌漫在夜空中,纏繞在游子心頭,抹不去化不開?!昂稳恕币辉~概括性極強(qiáng),實(shí)則是突出詩人思鄉(xiāng)之情尤重。(前部分簡(jiǎn)析文字載自 “潼江小屋”,有刪改)
第三句“此夜曲中聞?wù)哿?,是全詩詩眼?/p>
“折柳”運(yùn)用了典故。一說是“柳”諧“留”音,故折柳送行表示別情;一說是楊柳在春風(fēng)中搖曳不定的姿態(tài),成了游子眼中難分難舍的代名詞。
總之,“折柳”含有惜別懷念之意。早在《詩經(jīng)》中就用“昔我往矣,楊柳依依”來表達(dá)離鄉(xiāng)眷戀故土之情。
后來,古人送別時(shí)折柳,盼望親人來歸也折柳,據(jù)說長(zhǎng)安灞橋即為有名的送別之地,或云其地楊柳為送行人攀折殆盡?!墩蹢盍非鷤x惜別,其音哀怨幽咽。
晉太康末,京洛流行《折楊柳》歌,有“兵革苦辛”之詞。北朝《折楊柳歌》曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝;蹀坐吹長(zhǎng)笛,愁殺行客兒?!?/p>
大約都是據(jù)曲意填的歌詞。此時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詩人還沒入睡,倚窗獨(dú)立,眼望明月,耳聽笛聲,便是《折柳》曲,陷入了沉思,點(diǎn)染了詩人濃濃的客愁鄉(xiāng)思。
末句“何人不起故園情”就自然而然了,詩人觸景生情,在寂寞的洛陽城,一個(gè)人慢慢品嘗游子思鄉(xiāng)之苦。
像“鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚龍潛躍水成文”這有典故。
在中國(guó)古代,“魚雁”和“書信”有著密切的淵源,古稱信使為“魚雁”,也叫“鴻鱗”。古詩文中留有許多記載,如“關(guān)山夢(mèng)魂長(zhǎng),魚雁音塵少”、“魚書欲寄何由達(dá)?水遠(yuǎn)山長(zhǎng)處處同”等,唐代著名詩人王昌齡詩中也有“手?jǐn)y雙鯉魚,目送千里雁”的句子。
因?yàn)閭髡f古代剖鯉魚時(shí),看見魚肚里有書信——漢樂府《飲馬長(zhǎng)城窟行》中有“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書”——后來人們便把書信叫做“魚書”了。
而鴻雁是候鳥,往返有期,故人們想象鴻雁能傳遞音訊,因而書信又被稱作“飛鴻”、“鴻書”等?!稘h書·蘇武傳》載:“教使者謂單于,言天子射上林中,得雁,足有系帛書?!?/p>
說的是漢武帝時(shí),蘇武奉命出使匈奴,被囚胡地19年,矢志不變。他后來得以歸漢,主要是因?yàn)樾倥珕斡谙嘈艥h使所說鴻雁傳書上林苑,被漢昭帝射獲,確知蘇武在北海牧羊。
匈奴單于無奈,只得放回蘇武,“鴻雁傳書”一時(shí)傳為美談。由于這種淵源,“魚雁”成為了中國(guó)早期郵政的象征,如同歐洲一些國(guó)家早期郵政以牛號(hào)角、牛角頭為標(biāo)志一般。
本詩中這兩句其實(shí)就是借取“魚雁”這兩個(gè)典故而化用到春天江濱景物中的?!傍櫻汩L(zhǎng)飛光不度”,是說傳遞書信的鴻雁已經(jīng)早就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛走了,而月光又不能渡過,因而也就不能替我傳遞音信。
“魚龍潛躍水成文”,指?jìng)鬟f書信的魚龍(這里偏指魚)也躍入到幽暗的水底藏了起來,看不見了,只剩下水面的波紋而已,意思還是指找不到傳遞音信的辦法。
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