有啊,司馬相如想要納妾,寫給卓文君一首詩:一二三四五六七八九十百千萬。聰明的卓文君讀后,淚流滿面。一行數(shù)字中唯獨少了一個“億”,無憶,豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她,心涼如水。懷著十分悲痛的心情,回了一封《怨郎詩》。
其詩曰:一別之后,二地相思,只道是三四月,又誰知五六年。七弦琴無心彈,八行書無可傳,九曲連環(huán)從中折斷,十里長亭望眼欲穿。百思想,千系念,萬般無奈把君怨。萬語千言說不完,百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓。七月半,秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅,偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃,我欲對鏡心意亂。急匆匆,三月桃花隨水轉(zhuǎn);飄零零,二月風箏線兒斷。噫,郎呀郎,恨不得下一世,你為女來我做男。(此詩顯然與卓文君無關(guān),“百無聊賴”一詞在卓文君死后數(shù)百年才出現(xiàn),且當時轉(zhuǎn)世這一說法并未流入中原)
司馬相如看完妻子的信,不禁驚嘆妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情,羞愧萬分,從此不再提遺妻納妾之事。這首詩也便成了卓文君一生的代表作數(shù)字詩。細細品讀,其愛恨交織之情躍然紙上。
今天,琪自罰【TA有點強迫癥】。
琪挑了一雙最高的,17厘米,純屬黑跟鞋!切記,高跟鞋腳都是壓迫著穿出來的!
琪選了一些鋼針,插在腳掌,留出一點西紅柿后,TA穿上高跟鞋,禁閉在一個透氣的房間里。5分鐘后,腳麻了
10分鐘后腿也麻了
20分鐘了,大腿下面也都麻透了,擠出了一個水泡。
1小時候,琪用皮帶狠狠抽打腳上的泡,它沒破,但一直很痛。
2小時了,一直鎖在超高跟鞋里的腳丫已經(jīng)飛上西天。
5小時后,琪的下肢變成了藍色。
10小時了,下肢變成了棕色
15小時了,變成灰色
20小時了,變成綠色
24小時候,腳丫長在了高跟鞋上,琪還炫耀給別人看,說TA能永遠穿一雙絲襪和一雙高跟鞋。
最后,琪忍不住了,把雙腳一吊,一刀下去,滿地西紅柿。
琪西紅柿被淚水沖洗的干干凈凈,上口1小時就痊愈了,連黃瓜都沒有。
琪成為一個特殊的人。
備注:西紅柿=血
黃瓜=疤
樂羊子妻 原文:
河南樂羊子之妻者,不知何氏之女也。
羊子嘗行路,得遺金一餅,還以與妻。妻曰:“妾聞志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食,況拾遺求利以污其行乎!”羊子大慚,乃捐金于野,而遠尋師學。
一年來歸,妻跪問其故,羊子曰:“久行懷思,無它異也?!逼弈艘囤厵C而言曰:“此織生自蠶繭,成于機杼。一絲而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。
今若斷斯織也,則捐失成功,稽廢時日。夫子積學,當‘日如其所亡’,以就懿德;若中道而歸,何異斷斯織乎?”羊子感其言,復還終業(yè),遂七年不返。羊子感其言,復還終業(yè),遂七年不返。
嘗有它舍雞謬入園中,姑盜殺而食之,妻對雞不餐而泣。姑怪問其故。妻曰:“自傷居貧,使食有它肉。”姑竟棄之。
后盜欲有犯妻者,乃先劫其姑。妻聞,操刀而出。盜人曰:“釋汝刀從我者可全,不從我者,則殺汝姑?!逼扪鎏於鴩@,舉刀刎頸而死。盜亦不殺其姑。太守聞之,即捕殺賊盜,而賜妻縑帛,以禮葬之,號曰“貞義”。
樂羊子妻》譯文 :
河南郡樂羊子的妻子,不知道是姓什么的人家的女兒。
羊子在路上行走時,曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子,拿回家把金子給了妻子。妻子說:“我聽說有志氣的人不喝‘盜泉’的水,廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物,何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢!”羊子聽后十分慚愧,就把金子扔棄到野外,然后遠遠地出外拜師求學去了。
一年后羊子回到家中,妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說:“出行在外久了,心中想念家人,沒有別的特殊的事情。”妻子聽后,就拿起刀來快步走到織機前說道:“這些絲織品都是從蠶繭中生出,又在織機上織成。 一根絲一根絲的積累起來,才達到一寸長,一寸一寸地積累,才能成丈成匹?,F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品,那就會丟棄成功的機會,遲延荒廢時光。您要積累學問,就應當‘每天都學到自己不懂的東西’,用來成就自己的美德;如果中途就回來了,那同切斷這絲織品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的話感動了,又回去修完了自己的學業(yè),于是就七年不回來。
老公在古代稱為:
郎,根據(jù)《說文解字》,在“良”字音義上加以區(qū)別;在“良”右邊加“阝”,變成“郎”;在“良”左邊加“女”,衍成“娘”?!袄伞本痛碚煞蛄死畎子小?郎騎竹馬來,繞床弄青梅“ ,義山詩有“劉郎已恨蓬山遠,又隔蓬山一萬叢”,花間詞中有“問郎花好”?!袄伞倍嘤H切的稱呼!
但單音節(jié)詞似乎不太口語化,在日常生活中女人們通常在前頭或尾后加一個字變雙音詞,即“郎”字后面加一個“君”字;妻子稱丈夫為:“郎君”,是對丈夫的雅稱。
官人、老爺
官人,宋代,是南北文化交流的時代。在夫妻間的稱呼上,也是稱謂較多的朝代。宮延中,出現(xiàn)了 “官家”一詞;平民百姓中,有了“官人”這一稱謂。有的妻子稱自己的丈夫為“官人”。如“夜坐書院中研墨吮筆,憑紙長吟,中妻不眠,(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”(《續(xù)傳燈錄"張商英》)。
至今,民間仍對新婚夫妻戲稱為“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是:西門大官人。從這個稱呼也可看出隨著宋代理學的興盛,男人的家庭地位也上了一個新臺階。官當人是“管人”啦,那家里的官人當然就是管家里的老婆了,呵呵!
老爺,僅限于官宦人家對老公的稱呼。其在家中的尊貴地位不言而喻。
外人,外子
在宋代,妻子有稱自己的丈夫“外人”的,再文雅點的就叫稱做“外子”,丈夫則稱自己的妻子除“娘子”外,還稱“內(nèi)人”,一內(nèi)一外,可見以男人為主導的定位趨勢明顯。在別人面前,對妻子的謙稱還有“賤內(nèi)”、“家內(nèi)”。
相公
本是對對宰相的尊稱。后推廣為婦女對丈夫的敬稱。這比“官人”又進了一步,已經(jīng)不僅是小“官”,而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此達到極盛。
先生
“先生”,近代以來,也稱“丈夫”為先生。有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。就其本意而言,古代“父兄”、“道士”這兩重意思已不多用。
而其最基本的含義還是“老師”?!掇o?!贰跋壬蹦肯螺d:“《禮記。曲禮上》:從于先生,不越路而與人言。也引申為對年長有德業(yè)者的敬稱。有時,也泛用為對人的敬稱。
“由此可見,這一稱謂,除指某些特定身份,如丈夫等對象之外,是隱含著職業(yè)、年齡方面的因素的。換言之,所謂先生,主要指有一定學識而又年庚較高的人。用先生指代丈夫,文雅而又帶有仰慕尊崇的意思。從中尤可見男性的尊嚴。至今在海外華人中和港臺地區(qū)還在廣泛使用。
相傳此稱呼最早出現(xiàn)于唐代,至今已有一千多年了。
唐朝時,有一位名叫麥愛新的讀書人,他考中功名后,覺得自己的妻子年老色衰,便產(chǎn)生了嫌棄老妻,再納新歡的想法。于是,寫了一副上聯(lián)放在案頭:“荷敗蓮殘,落葉歸根成老藕?!鼻∏?,對聯(lián)被他的妻子看到了。妻子從聯(lián)意中覺察到丈夫有了棄老納新的念頭,便提筆續(xù)寫了下聯(lián):“禾黃稻熟,吹糠見米現(xiàn)新糧?!币浴昂痰尽睂Α昂缮彙保浴靶录Z”對“老藕”,不僅對得十分工整貼切,新穎通俗,而且,“新糧”與“新娘”諧音,饒有風趣。麥愛新讀了妻子的下聯(lián),被妻子的才思敏捷和拳拳愛心所打動,便放棄了棄舊納新的念頭。妻子見丈夫回心轉(zhuǎn)意,不忘舊情,乃揮筆寫道:“老公十分公道?!丙湊坌乱矒]筆續(xù)寫了下聯(lián):“老婆一片婆心?!?
這個帶有教育意義的故事很快流傳開來,世代傳為佳話,從此,漢語中就有了“老公”和“老婆”這兩個詞,民間也有了夫妻間互稱“老公”和“老婆”的習俗。
梁紅玉擊鼓抗金 梁紅玉(1102年-1135年),是中國宋朝抗金女英雄,名將韓世忠之妻。
梁紅玉原籍池州,宋徽宗崇寧元年出生于淮安一軍戶家庭。宣和二年(1120年),因與方臘作戰(zhàn)不利,梁紅玉父兄均獲罪被殺,本人亦被貶為京口(今江蘇鎮(zhèn)江)營妓。
梁紅玉幼習武藝,加之年輕貌美,與韓世忠相識之后,很快便獲得其寵愛,結(jié)為夫婦。宋高宗建炎三年(1129年),苗傅發(fā)動叛亂扣留宋高宗,梁紅玉詭稱可勸韓世忠歸降,騙過苗傅,出城搬取韓世忠前來平叛。
因此功勞,被封為安國夫人。 1130年,助韓世忠邀擊金兀術(shù)于黃天蕩,親自擊鼓助陣,困其48天。
后因韓世忠大意,致使兀術(shù)逃脫,梁紅玉上表彈劾,一時轟動。后隨韓世忠駐守楚州(今江蘇淮安),1135年病逝,同韓世忠同葬蘇州靈巖山。
首先,要知道什么是戴綠帽子:很久以前,在一條大河邊的一個洞穴,住著一對王八夫妻,隔壁洞穴住著一位單身雄蛇,王八妻子美若天仙,王八丈夫形象猥瑣,單身雄蛇英俊瀟灑,日久天長,王八妻子與單身雄蛇產(chǎn)生愛慕之情,作出茍且之事,王八丈夫每每外出,王八妻子與單身雄蛇便茍且偷歡,時間一長,王八丈夫有所察覺,故設(shè)圈套,將二物捉奸在床,二物不甘,雄蛇與王八丈夫決斗,王八丈夫不敵雄蛇,被趕出洞穴,雄蛇與母王八做起了夫妻,公王八忘不了母王八,母王八也覺得內(nèi)疚,便當雄蛇外出時,招來公王八重續(xù)夫妻之歡。
有時雄蛇回來,公王八躲閃不及,便藏在荷葉之下,雄蛇也裝作不知,慢慢的消息傳到了人類,人類做便開始用此典故,來替代難言之隱。這就是當王八和戴綠帽子的由來. 背黑鍋,背一個讓別人冤枉的罪名.而打炮:是一句俚語,愿于早期的后坐力及強的加農(nóng)炮,因發(fā)射時炮管都要象后"擼"一下再發(fā)出去,除此以外,由于炮身和兩個輪子極象"男人的陽物",因此就稱,男女夫妻之歡。
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