清代奉天(舊稱盛京,今沈陽)是東北第一大都市,也是第一商府。全城錢莊、客棧、店鋪、飯館云集。為了防盜,家家養(yǎng)狗護(hù)院。入夜,一家狗叫就會帶動全城的狗都叫起來。于是乎“狗咬沈陽”的說法就傳出來了。
這里面還有個傳說:清初有個為人稱道的勇將,常受箭傷,就找了一條大狗放在鞍前替他擋箭。沒想到這狗會叼箭,救了主人。勇將向朝廷為狗請功,皇上沒準(zhǔn)。勇將一氣之下辭官回到了沈陽,常到野外散心。有一次狗誤捕了“御鴉”,被官方警告。勇將不堪其辱,不久病亡。他的狗每天都到野外捕殺幾只御鴉,為主人報仇,后被官兵追趕逃至鼓樓頂層,一到夜里就叫,大街小巷的大狗小狗也都一齊應(yīng)和。自此沈陽便永遠(yuǎn)聽到徹夜不絕的狗叫。
《東北往事之黑道風(fēng)云20年》講述的是一個現(xiàn)實、殘酷的黑道故事,更是一部反映20余年社會變遷的厚重長篇史詩。
故事講述了1986年至今20余年來,北方某市黑道組織觸目驚心的發(fā)展歷程。這是對改革開放30年的一次不同尋常的紀(jì)念和追憶,沉重地反思在過去幾十年中我們所得到的和所失去的。
20年前,他們是老山戰(zhàn)友;20年后,他們是江湖大佬——1984年,趙紅兵和他的戰(zhàn)友們在老山前線為保家衛(wèi)國而把身家性命拋之腦后;1985年,他們復(fù)員返鄉(xiāng),在辦公室開始朝九晚五的平凡生活;1986年,他們在家鄉(xiāng)街頭遭遇地痞挑釁,以暴制暴,一戰(zhàn)成名,從此泥潭深陷;1992年,他們已經(jīng)在當(dāng)?shù)鬲毎砸环剑?998年,他們已然成為江湖盟主,呼風(fēng)喚雨,無所不能;2006年,他們死的死,殘的殘,有的洗心革面,有的牢底坐穿,有的亡命天涯,有的飛黃騰達(dá)、風(fēng)光無限……
楊生狗》的故事,
晉太和中,廣陵人楊生,養(yǎng)一狗,甚愛憐之,行止與俱。后生飲酒醉,行大澤草中,眠,不能動。時方冬月燎原,風(fēng)勢極盛。狗乃周章號喚,生醉不覺。前有一坑水,狗便走往水中,還以身灑生左右草上。如此數(shù)次,周旋跬步,草皆沾濕。火至免焚。生醒,方見之。
福建省清流縣東山村是一個古老的客家人村落,該村的蕭姓據(jù)說是唐時由中原遷徙而來的,童金根先生在《清流縣東山蕭氏的宗族傳說及其廟會》1一文中對蕭氏宗祠廟會的盛況進(jìn)行了報道,蕭氏宗祠所供奉的是東山蕭氏的遠(yuǎn)祖蕭禹,故又稱蕭禹廟。據(jù)蕭氏族譜及村民傳說,蕭禹是隋唐之際人,為唐高祖的開國元勛之一2。這樣一位身世顯赫的先祖,被敬奉宗廟,世代歆享后人的香火和膜拜,是理所當(dāng)然的。但令人驚奇的是,蕭禹廟前檐的走廊里還供奉著一尊石刻的犬,和蕭禹一道接受蕭氏子孫的禮拜和供養(yǎng),蕭氏子孫每年正月祭祖的同時還要殺雞煮粥祭石犬。這只犬當(dāng)然是有來歷的,它是蕭禹的愛犬,也是他的救命恩人。村民傳說:
蕭禹有個與眾不同的嗜好,特別喜歡養(yǎng)狗。不管是赴宴還是出征,身邊總是帶著一條大黃狗。一次,蕭禹應(yīng)朝廷召遣,出兵討伐番兵時不幸駐營縱火,他奮不顧身堅持陣地指揮作戰(zhàn),可是,大火非常兇猛,整個營地都成火海,士兵們?nèi)佳秤诨鹬?,蕭禹也昏倒在地,只有這條黃狗緊跟在蕭禹身邊。正在臨危之際,黃狗靈機一動,迅速沖到附近的水坑里,沾滿一身水,用濕潤的身軀在蕭禹身邊滾來滾去,就這樣沾了又滾、滾了又沾,才把主人身邊的烈火撲滅。天黑下來了,黃狗咬著主人的腳綁,搖晃著叫主人起來。這時,蕭禹處于半昏迷狀態(tài),忽覺身邊有動靜,以為是敵人近身,于是,用腳猛力一踢,只聽"嗷"的一聲,黃狗被踢出一丈多遠(yuǎn),七竅流血,不動了。蕭禹。。翻身一看,。。這才明白,原來是心愛的黃狗救了自己的生命。事后,他把黃狗埋葬在一個山坡上,寫一幅挽聯(lián):"千秋與狗同分功勞,萬代與狗同享甘苦",以示祭祀狗的救命之恩。蕭禹回宮后,就把這事奏明皇上,皇帝聽了深受感動,加封這條黃狗為"黃狗大將軍"。隨后蕭禹便令族人在家鄉(xiāng)東山的后龍山上樹碑為念,從此,東山人就有掃"黃狗大將軍"墓、祭"黃狗大將軍"神(石犬)、吃"狗粥"的傳統(tǒng)習(xí)俗。
傳說,在玉帝下旨挑選十二種動物當(dāng)屬相的時候,動物們都想當(dāng)上屬相,封為神。動物們都盡量把自己的優(yōu)點表現(xiàn)出來。想在玉帝面前證明已是人類的有力助手。不僅如此,動物們還想讓自己的位置排在前面,因此,都在爭論誰對人類貢獻(xiàn)最大……貓和狗都同人類關(guān)系密切,貓認(rèn)為狗吃得太多,成天只是趴在門口,沒什么貢獻(xiàn)。狗認(rèn)為貓成天只吃好的,也沒什么事,不過是念念經(jīng),嚇唬嚇唬小老鼠,也沒什么貢獻(xiàn)。它們爭執(zhí)不休,于是一同到玉帝面前評理。
玉帝問狗:“你一頓吃多少?”狗老老實實地回答:“我每天看門守園,一頓一盆。”玉帝又問貓:“你一頓吃多少?”貓靈機一動,說:“我會念經(jīng),抓老鼠,每頓吃一燈盞就夠了?!笔聦嵣?,貓只吃好東西,也不只吃一燈盞。貓只是巧妙地告訴玉帝,自己會自食其力,抓老鼠吃,那么,他的貢獻(xiàn)就一定會比狗大了。
聽了貓和狗的話,玉帝斷定,貓吃得少干事多,貢獻(xiàn)比狗大。狗一聽,氣憤極了,覺得貓用不光彩的謊言來勝自己,于是一邊罵,一邊追咬貓。貓自知理虧,一路跑個不停,到了家也不敢露面,東躲西藏,不敢出來。
趁著貓躲避它的機會,狗連忙同雞一塊兒去天宮排隊當(dāng)屬相。雞連飛帶跑,排到了狗的前面。躲在暗處的貓很久不見狗的影子,出來后才知道狗搶先當(dāng)屬相去了。它連忙飛跑到天宮,排在豬的后面,哪知小老鼠耍了個手段,藏在牛角中搶先當(dāng)了屬相。貓結(jié)果與屬相無緣,從此,貓恨透了鼠,見鼠就咬死。狗雖然當(dāng)上了屬相,但誠實正直的他始終不原諒貓,見到貓就追,直到今天也還是這樣。
在現(xiàn)實生活中,狗是人類最親密的朋友。從遠(yuǎn)古的漁獵時代開始,人類就已經(jīng)馴化狗為自己服務(wù),捕捉獵物,看守家園,守護(hù)農(nóng)田,放牧巡山,供人觀賞。狗不僅是人類最親密的伙伴,也是人類最忠誠的伙伴,任何情況下狗都不會背叛自己的主人。顯然,狗以自己的忠誠,贏得了人類的信任,它作為人的屬相是無可爭議的。
晚上7-9時(即“戌時”),黑夜來臨,狗看家、守夜的警惕性最高,并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力,看得最遠(yuǎn),聽得最清楚。所以戌時屬狗。
狗的起源是狼或野狗馴化演變而來,是世界上最早的家畜之一,比之人類馴養(yǎng)
羊、馬還要早。在我國,狗最初是專做祭祀用的?!墩f文》解釋“獻(xiàn)”字說:
“宗廟犬名羹獻(xiàn),犬肥者以獻(xiàn)之”。古人視狗為祭祀的頭等供品。在商周時代
狗肉是周天子專用的食品,一般人頂多吃些用狗肉做的“犬羹”。后來,俗
語有“狗肉上不了大席面”,那是在南北朝后,游牧民族以狗為獵具和牧放的
守護(hù)者,所以忌食狗肉。再加上佛學(xué)典籍上把狗視為不潔之物,嚴(yán)禁屠食。
相傳,漢高祖劉邦年輕時不務(wù)正業(yè),東游西逛,到處吃喝欠賬。一天,他正在
城里游蕩,看見一個黑塔似的大漢在賣狗肉。這黑漢子長得特別強壯,顯得很
兇悍,劉邦也不管身上一文錢也沒有,便要了二斤狗肉,大吃大嚼,一邊吃,
一邊叫:“好吃!好吃!痛快!”大伙見了,立刻圍上來,一會兒就把狗肉買
光了。
黑漢子高興極了,他拍了拍劉邦的肩膀,說:“朋友,多謝你吃我的狗肉,這
頓狗肉算我請你了!”劉邦一聽,正合心意,劉問黑漢子:“賣狗肉的朋友,
你是誰?”“俺叫樊噲!”從此,二人成了好朋友,劉邦就住在樊噲那兒白吃
白喝。
時間一長,樊噲有些不高興了,心想:“劉邦兄弟什么都不做,只知白吃白喝
明天我到泗水對岸去賣,看他怎么辦?!钡诙欤畤埰鹆藗€大早,挑著熱
騰騰的狗肉悄悄地走了。
劉邦一覺醒來,不見了樊噲,急忙向鄰居打聽,才知道樊噲到河對岸賣狗肉,
便迫不急待地趕到對岸。說也奇怪,沒有劉邦,樊噲的肉果真賣不出去;劉邦
張口一嚼,那狗肉一會兒就賣完了。
以后,劉邦還是天天白吃,樊噲的生意也日日興旺,再后來,劉邦斬蛇起義,
反抗暴秦,樊噲也跟隨他參加了起義軍,成了他的得力戰(zhàn)將之一。在鴻門宴上
還是樊噲舍命救了劉邦一次呢!
慢慢地,這個故事就傳開了,“狗肉朋友”這句俗語也變得家喻戶曉,不過,
隨著時代的變遷,這句話已經(jīng)帶上了一些貶義色彩
鄭板橋出生在魚米之鄉(xiāng)的蘇北興化。這里地處大江之北,淮河之南,縣城四面
環(huán)水。鄭板橋出生于此,既愛家鄉(xiāng)的水土物產(chǎn)之美,更愛家鄉(xiāng)的日常小吃之便
不管是做官在山東,還是賣畫在揚州,總是時時懷念,至老不衰。他在山東
做縣官時寫懷鄉(xiāng)詩《思?xì)w行》說:“臣家江淮間,蝦螺魚藕鄉(xiāng)”。有一古董商
欲弄鄭板橋的親筆畫,得知他愛吃狗肉,于是,這個古董商不惜重金在白浪河
邊建筑了一座特別雅致的庭院,聘請了高明的廚師,每天在此烹煮狗肉。一天
鄭板橋走到這里,陣陣狗肉香味引起了他的注意,便走了進(jìn)去。里面一位斯
文長者起身相迎,兩人一見如故,談的非常投機。不一會兒就酒足飯飽,畫興
大發(fā),便當(dāng)場畫了一副送給長者。過了幾天,有人告訴了鄭板橋,他氣的不行
發(fā)誓罰自己三年不吃狗肉,此事一直被藝壇傳為佳話。
相傳是狗救了努爾哈赤一命,所以不吃狗肉。
典故:在沈陽努爾哈赤陵對面的山上,有這樣一座特別的雕塑,威名赫赫的努爾哈赤俯臥在地上,身邊躺著一條黃狗,身上落著一群烏鴉。傳說當(dāng)年努爾哈赤的黃狗曾經(jīng)在濃煙滾滾中救了努爾哈赤一命,因此努爾哈赤在建國后下令,滿族人不殺狗,不戴狗皮帽子,不吃狗肉。
在各部落先民征戰(zhàn)的時期,滿族人會將機密的情報寫在小塊的動物皮上,然后將這塊小小的皮縫在狗狗的皮下,讓其將信息帶到需要的地方,這種方式成為“狗信”,滿語稱為“indahvn mejige”。因此狗狗也是滿族人不可或缺的戰(zhàn)友,努爾哈赤常用這樣的方式進(jìn)行戰(zhàn)場通信和指揮。
擴展資料:
其它不吃狗肉的名族——
1、瑤族
瑤族,中國最古老的民族之一,民族語言分屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支、漢藏語系苗瑤語族苗語支、漢藏語系壯侗語族侗水語支。在瑤族社會發(fā)展過程中形成了圖騰崇拜。盤瑤、山子瑤、坳瑤崇拜盤瓠圖騰,禁吃狗肉。
2、蒙古
蒙古人騎馬、駕車接近蒙古包時忌重騎快行,以免驚動畜群;若門前有火堆或掛有紅布條等記號,表示這家有病人或產(chǎn)婦,忌外人進(jìn)入;客人不能坐西炕,因為西方是供佛的方位;忌食自死動物的肉和驢肉、狗肉、白馬肉。
3、回族
根據(jù)伊斯蘭教的規(guī)定,回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血,禁食一切形象丑惡的飛禽走獸,無論牛、羊、駱駝及雞禽,均需經(jīng)阿訇或做禮拜的人念安拉之名然后屠宰,否則不能食用。
說法太多了!下面是其中一種
民間有“狗來福,貓來窮”的說法
為什么這此說法呢?這得從易說起:在12生肖中有狗無貓,狗為季秋為土,在后天八卦方位上為艮為東北,大家都知道東北為生門為吉慶之方位,故艮卦為吉,象艮卦之狗來當(dāng)然吉。
而飛星排盤中艮為破軍星與武曲星乾卦同為西方金,金在國人的觀念里就是財,所以民間有狗來進(jìn)財一說。
另,狗的叫聲類“旺、旺”,民間取其吉祥意也喜狗;
民間為什么說貓來要帶孝(就是死人)呢?這也與易經(jīng)有關(guān)了,大家知道,貓不進(jìn)12生肖,但貓的兄弟老虎是進(jìn)了的,排名還靠前,而虎在風(fēng)水四獸中為白虎,與青龍對,青龍是吉慶之神,白虎自然是欠吉之神的,風(fēng)水中龍抱虎出文武,虎抱龍代代窮說的也是同樣道理。打卦時白虎爻臨財而財耗,求醫(yī)問藥時,白虎臨身而病入膏肓。這貓無緣無故跑來,不是應(yīng)了“白虎吊孝”!所以貓來很不吉利!
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