冤案典故(古代冤案)

1.古代冤案

是四大。..冤案

一、《竇娥冤》 《竇娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，元代雜劇作品，關(guān)漢卿著。故事源于《漢書(shū)?于定國(guó)傳》。內(nèi)容敘述長(zhǎng)安竇天章進(jìn)京赴試，將女瑞云押為童養(yǎng)媳，被婆婆蔡氏改名竇娥，夫死寡居。無(wú)賴(lài)張?bào)H兒父子欲占婆媳，投毒誤死父，昏官判竇娥死刑。法場(chǎng)上，她以血濺素練、六月飛雪、大旱三年明愿，果然靈驗(yàn)。三年后，其父察訪，終于昭雪。作品以強(qiáng)烈的悲劇效果，深刻揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，熱情地歌頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。該劇人物個(gè)性鮮明，情節(jié)緊湊，富于表現(xiàn)力，有感在動(dòng)地的藝術(shù)力量，是元雜劇中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主相結(jié)合的優(yōu)秀作品。 二、《漢宮秋》 《漢宮秋》全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》，元代雜劇作品，馬致遠(yuǎn)著。寫(xiě)漢元帝時(shí)，奸臣毛延壽投敵獻(xiàn)美人圖，匈奴發(fā)兵索取皇妃王昭君。文武百官驚慌，昭君挺身出塞和親。臨行，昭君在灞橋“留下漢家衣服”，至番漢交界處因不愿進(jìn)番族之境，又舉酒南望澆奠，后縱身投黑江而死。昭君死后，元帝深居漢宮，思念成夢(mèng)，醒來(lái)又聽(tīng)孤雁哀鳴，更引起了無(wú)限愁?lèi)?。劇本著重描?xiě)了昭君對(duì)大漢的感情，譴責(zé)了文武百官的無(wú)能。作品寫(xiě)人細(xì)致，富于心理描繪，有濃厚的抒情意味，但是所寫(xiě)不合史實(shí)，在一定程度上損害了作品的真實(shí)性。 三、《梧桐雨》 《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代雜劇作品，白樸著。故事取材于白居易《長(zhǎng)恨歌》和唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》，寫(xiě)唐明皇與楊貴妃的生死愛(ài)情。由長(zhǎng)生殿慶七夕、沉香亭舞霓裳、馬嵬坡縊死、深秋雨夜哭奠貴妃4折組成全劇 。在這個(gè)傳統(tǒng)的愛(ài)情題材里 ，白樸根據(jù)自己的時(shí)代感受，含蓄地批判他們驕奢淫逸的生活，特別是把傳說(shuō)中楊貴妃與安祿山的穢事寫(xiě)進(jìn)作品，就與歌頌李、楊?lèi)?ài)情的主題產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。然而《梧桐雨》高超的藝術(shù)技巧向?yàn)楹笕怂Q(chēng)道，尤其是通過(guò)細(xì)膩的人物心理刻畫(huà)來(lái)塑造其精神面貌，更為出色。整部劇作著意描寫(xiě)唐明皇的內(nèi)心世界，憶舊、傷逝、相思交織在一起，傷感情緒和秋雨細(xì)敲梧桐的凄涼蕭瑟的氛圍，和諧一致，情景交融，構(gòu)成一種詩(shī)劇的境界。《梧桐雨》對(duì)后世以李、楊?lèi)?ài)情為題材的戲曲創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，清代傳奇名作《長(zhǎng)生殿》即受其影響。 四、《趙氏孤兒》 《趙氏孤兒》全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報(bào)仇》，元代雜劇作品， 紀(jì)君祥著。故事取材于《史記?趙氏世家》。內(nèi)容敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。20年后，孤兒長(zhǎng)成，程繪圖歷教史實(shí)，終報(bào)前仇。作品描寫(xiě)了忠正與奸邪的矛盾沖突，揭露了權(quán)奸的兇殘本質(zhì)，歌頌了為維護(hù)正義、舍己為人的高貴品質(zhì)，氣勢(shì)悲壯，感人肺腑。

2.說(shuō)出我國(guó)古代冤案

中國(guó)古代歷史上歷朝歷代比較有代表性和比較有根據(jù)的，綜合算起來(lái)有十一大知名冤案：

第零一案是白起案，乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)名將白起被范雎讒殺之事

第零二案是浮尸案，乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳國(guó)名臣伍子奚被吳王闔閭冤殺之事

第零三案是韓信案，乃西漢時(shí)名將韓信被呂雉誅殺之事

第零四案是晁錯(cuò)案，乃西漢時(shí)景帝劉啟誤殺帝師晁錯(cuò)之事

第零五案是鄧艾案，乃三國(guó)時(shí)魏權(quán)臣司馬昭誅殺鄧艾之事

第零六案是道濟(jì)案，乃南北朝時(shí)宋文帝劉義隆冤殺名將檀道濟(jì)之事

第零七案是高穎案，乃隋朝時(shí)文帝冤殺司徒高穎之事

第零八案是崇韜案，乃五代十國(guó)時(shí)后唐莊宗李存勖之子誅殺下臣郭崇韜之事

第零九案是岳飛案，乃南宋時(shí)高宗誅殺名將岳飛之事

第零十案是崇煥案，乃明朝時(shí)崇禎帝冤殺名臣袁崇煥之事

第十一案是明史案，乃清朝時(shí)富戶(hù)莊廷鑨一族被清廷誅滅之事

另外，秦尚有法家名士韓非子被丞相李斯誅殺案，明朝尚有名臣于謙被冤殺案，清朝有四大奇冤，分別是：楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案，皆有據(jù)可查。

在民間傳說(shuō)故事之中，亦有四大千古奇冤案件，即通州冤案、沈北山冤案、九命奇冤和案中冤案。而民間十大古典悲劇中，有一出戲劇也可算作一項(xiàng)冤案，即竇娥冤

3.中國(guó)歷史上的三大千古冤案是什么

第一案，“莫須有”案 岳飛這個(gè)名字，在國(guó)人心目中是愛(ài)國(guó)者的別名。

現(xiàn)在有人否定岳飛是民族英雄，引了外國(guó)權(quán)威的話(huà)為證，大談“民族”一詞的含義。中國(guó)歷史上的英雄，深深植根於億萬(wàn)人民的心中，像參天大樹(shù)，要想撼動(dòng)他，決非易事。

岳飛的故事因該也是家喻戶(hù)曉，婦孺皆知了。 “君叫臣死，臣不得不死”，乃是天經(jīng)地義。

豈止是殺害了一個(gè)岳飛，那些昏君、暴君制造了多少劫難。 關(guān)于岳飛，還有一個(gè)有趣的爭(zhēng)論：岳飛究竟是誰(shuí)害死的？ 在杭州西湖邊的岳飛廟里，早些年，人們經(jīng)過(guò)秦檜像時(shí)，都要啐上一口。

傳說(shuō)秦的后人覺(jué)得很沒(méi)有面子，便把秦的鐵像悄悄投到西湖里。哪知整個(gè)湖水發(fā)出惡臭，人們循臭味找到秦檜像，把他重新安置在岳飛墓前。

世人皆知，是秦檜害死了岳飛。 但文徵明就有不同認(rèn)識(shí)。

他在一首《滿(mǎn)江紅》中說(shuō)，“念徽欽既返，此身何屬？千載休談南渡錯(cuò)，當(dāng)時(shí)只怕中原復(fù)”。說(shuō)的是高宗，只怕收復(fù)中原后，徽欽二宗回來(lái)，自己的皇帝做不成了。

正是高宗這種卑鄙污濁的心理最終害死了岳飛。所以，跪在岳飛墓前的，應(yīng)當(dāng)是高宗和秦檜。

只是讓高宗去跪岳飛，皇帝去跪臣子，不合規(guī)矩。中國(guó)人最講究規(guī)矩，圣人曰：“君君、臣臣”，上下有序。

第二案，“謀逆”案 明朝的太監(jiān)，時(shí)常在朝廷中作祟，把軍國(guó)大事攪得一塌糊涂。英宗時(shí)鬧出“土木之變”。

蒙古人犯大同，太監(jiān)王振鼓動(dòng)英宗親征。兵部侍郎于謙力諫，不聽(tīng)。

第二天就出發(fā)，“事出倉(cāng)卒，舉朝震駭”。五十萬(wàn)大軍未至大同，糧草不繼，餓死者不計(jì)其數(shù)。

進(jìn)至大同，無(wú)法作戰(zhàn)，只得回師。王振是河北蔚州人，挾持英宗朝蔚州去，走了不遠(yuǎn)，又恐大軍踏壞自己莊稼，改道向東去。

到了土木堡，距懷來(lái)城已不遠(yuǎn)，大軍欲入保懷來(lái)城，被王振所阻，因王振私人輜重千余輛未至。蒙軍追及，英宗被俘，王振被殺。

一個(gè)渾王，昏聵如此；一個(gè)佞臣，跋扈如此。國(guó)家大事，如何不壞？“土木之變”，“勁甲精騎”死傷數(shù)十萬(wàn)，北京城只剩數(shù)萬(wàn)疲卒。

人心驚恐，軍無(wú)斗志，一幫投降派大臣驚慌失措，主張放棄北京南遷。危難之際，兵部侍郎于謙挺身而出，嚴(yán)厲斥責(zé)投降派，堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)，在亂作一團(tuán)的朝廷上力主誅殺王振余黨馬順。

一面調(diào)集各路軍馬，部署北京保衛(wèi)戰(zhàn)，軍民抗戰(zhàn)情緒空前高漲。蒙軍圍城，激戰(zhàn)五天，終被擊退。

一個(gè)即將崩潰的國(guó)家，賴(lài)于謙之力，力挽狂瀾。此后，于謙等擁立朱祁鈺為代宗皇帝，君臣一心，革除弊政，建立新軍，加強(qiáng)邊防，國(guó)力稍振，敵寇不敢入侵。

世事無(wú)常，禍生不測(cè)。本是大好局面，突然急轉(zhuǎn)直下。

景泰八年，發(fā)生了“奪門(mén)之變”。 先前，于謙等將被俘的英宗迎回，奉為太上皇。

景泰八年，代宗病重，權(quán)臣石亨等與太監(jiān)曹吉祥密謀，“謂立太子不如復(fù)上皇可邀功賞”。幾個(gè)陰謀家擁英宗奪宮門(mén)而入，宣布太上皇復(fù)位。

以“意欲迎外藩入繼大統(tǒng)”為罪名，坐《謀逆律》，斬于謙、抄家的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)于謙家“無(wú)余資”，沒(méi)有錢(qián)。只有正室鎖得很牢固，打開(kāi)一看，都是皇帝所賜蟒衣劍器。

當(dāng)官多年，家中居然抄不出錢(qián)來(lái)，如此清官，實(shí)在罕見(jiàn)。于謙一死，蒙軍再來(lái)犯，皇帝就后悔了。

旁侍的官說(shuō)：“使于謙在，當(dāng)不令寇至此。”帝為默然。

《明史》說(shuō)于謙“當(dāng)國(guó)家之多難，保社稷以無(wú)虞，惟公道之獨(dú)恃，為權(quán)奸所并嫉”。這是成化初為于謙平反冤獄時(shí)皇誥上的話(huà)。

說(shuō)得非常貼切，天下廣為傳頌。我尊敬于謙，不僅因?yàn)樗抑谐怀鲥X(qián)來(lái)，不僅因?yàn)樗箶尘葒?guó)，力挽狂瀾，還因?yàn)樗且粋€(gè)偉大的詩(shī)人。

讀于謙的詩(shī)，就會(huì)有一股清氣，一股天地之間浩然之氣，令人激動(dòng)不已。詩(shī)如其人，浩氣凌云，是于謙的本性。

于謙的《北風(fēng)吹》、《詠煤炭》，還有那首極為膾炙人口的《石灰吟》： 千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒只等閑。 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

詩(shī)品、人品，輝映千古。于謙之冤較之竇娥之冤更令人撕心裂肺。

第三案，“反間計(jì)”案 袁崇煥這個(gè)名字，因?yàn)榻痃O的緣故，廣為人知。袁崇煥像磐石，橫亙?cè)诮鸨腙P(guān)的路上，堅(jiān)不可摧。

金兵幾次撞擊，如以卵擊石，頭破血流。開(kāi)創(chuàng)滿(mǎn)清大業(yè)的努爾哈赤，可謂是一代天驕。

可是這位天驕，撞到袁崇煥這塊石頭上，一命嗚呼。 明天啟六年，雄才大略的努爾哈赤領(lǐng)十萬(wàn)精兵圍攻寧遠(yuǎn)。

經(jīng)略高第、總兵楊麒擁兵不救。一座孤城，很少的兵力，由袁從煥率領(lǐng)，英勇抗敵。

這是戰(zhàn)爭(zhēng)史上一個(gè)經(jīng)典的以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。結(jié)果金兵被擊退，努爾哈赤負(fù)重傷，并于是年死在沈陽(yáng)。

這一仗充分顯示了袁崇煥的軍事指揮天才。自此，金兵聞其名而膽寒。

袁崇煥升任遼東巡撫，崇禎時(shí)，再升為兵部尚書(shū)、薊遼總督。經(jīng)過(guò)袁崇煥的苦心經(jīng)營(yíng)，寧遠(yuǎn)、錦州一帶成為銅墻鐵壁。

天啟七年，皇太極親率大兵圍錦州，被袁崇煥擊退，損失慘重。雄心勃勃的皇太極，一心要攻明，又過(guò)不了袁崇煥這一關(guān)，大傷腦筋。

最終幫皇太極解開(kāi)這道難題的是鼎鼎大名的漢奸范文程。 歷史上，每逢國(guó)家危亡之際，就有漢奸應(yīng)運(yùn)而生。

外來(lái)之?dāng)?，常常是懵懵懂懂摸不著路徑。一些漢奸，聰明絕頂，運(yùn)籌帷幄，幫著敵國(guó)來(lái)滅自己的國(guó)家。

就是這個(gè)漢奸范文程，深謀遠(yuǎn)慮，為皇太極獻(xiàn)計(jì)，繞過(guò)袁崇煥，取道蒙古，以趨直隸之背?；侍珮O親。

4.求清朝“四大冤案”“四大奇案” 分別故事概要

清朝四大冤案——楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案. 所謂“清宮四大奇案”是指“太后下嫁”、“順治出家”、“雍正被刺”和“貍貓換太子”。

一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒于康熙二十六年（1687年），被謚為孝莊文皇后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。

孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來(lái)看，是一件太不光彩也太不文明的事。有清一代，對(duì)此諱莫如深，求其明文記載則無(wú)有也。

但清末才刊行的《蒼水詩(shī)集》有句云“上壽稱(chēng)為合巹樽，慈寧宮里爛盈門(mén)；春宮昨進(jìn)新儀注，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說(shuō)的。詩(shī)作者張煌言是清初人，與多爾袞同時(shí)，所說(shuō)當(dāng)有所本。

另?yè)?jù)《朝鮮李朝實(shí)錄》仁祖二十七年（1649年，清順治六年）二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱(chēng)“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱(chēng)皇父“已為太上”與太后相對(duì)稱(chēng)，正是太后下嫁的一個(gè)旁證。何況多爾袞之改稱(chēng)“皇父”不但明載于《清實(shí)錄》與蔣良驥《東華錄》等書(shū)中，即當(dāng)時(shí)流傳到今的許多檔冊(cè)和文告中，于抬寫(xiě)皇上處，一并抬寫(xiě)攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。

我們也不要忘了另一個(gè)事實(shí)：滿(mǎn)洲入關(guān)以前的社會(huì)性質(zhì)雖已由奴隸制迅速向封建制過(guò)渡，但很早很早以前女真人的落后習(xí)俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘余，延續(xù)到入關(guān)初年，也是不足為怪的。那么，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。

二、順治出家 史載順治十七年（1660年）八月十九日，皇貴妃董鄂氏薨。世祖福臨哀悼殊甚，為之輟朝者五日。

旋即下諭追封為皇后。董鄂氏僅僅是個(gè)貴妃，為什么要這樣濫加謚號(hào)，并晉封她為皇后呢？ 有的人于是以訛傳訛，說(shuō)這個(gè)妃子是明末人冒辟疆的姬人董小宛，當(dāng)清軍入關(guān)之初，被掠至京師，后入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊(cè)立為貴妃。

誰(shuí)知董氏入宮之后，竟以不壽卒。然世祖之于董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂(lè)，不數(shù)月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺(tái)山，削發(fā)披緇，皈依凈土。

上述就是順治出家的由來(lái)，歷來(lái)故老相傳如此，是否真有其事呢？ 首先我們應(yīng)該承認(rèn)清世祖福臨好佛，宮中延有木陳 、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“癡道人”等稱(chēng)號(hào)，又諭旨對(duì)木陳有“愿老和尚勿以天子視朕，當(dāng)如門(mén)****旅庵相待”云云。

世祖信佛是事實(shí)，誰(shuí)也否認(rèn)不了的。 其次要說(shuō)，世祖死去前幾個(gè)月，適值孝獻(xiàn)皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過(guò)情，為世所嘆異。

因而就有人認(rèn)為世祖是由悼亡而厭世，終于脫離塵網(wǎng)，遁入空門(mén)。從此傳為“萬(wàn)古鐘情天子”的一段佳話(huà)。

這是與歷史事實(shí)不符合的。不錯(cuò)，由于世祖好佛，他死前確實(shí)有過(guò)要求祝發(fā)為僧的念頭。

但事實(shí)上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺（今北京市廣安門(mén)內(nèi)法源寺）削發(fā)，他本人也曾親自前往觀看過(guò)。這里還說(shuō)明世祖當(dāng)時(shí)并無(wú)大病。

那么，世祖是怎樣死的呢？據(jù)當(dāng)事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養(yǎng)心殿，諭：朕患痘，勢(shì)將不起?！睆堝贰肚嗤踔芗芬喾Q(chēng)：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘?！?/p>

兩人所記完全相合，可以互相印證。這就很清楚地告訴我們，世祖既死于出痘，那么，遁入五臺(tái)山祝發(fā)為僧的說(shuō)法，就并不可信了。

三、雍正被刺 世傳清世宗胤禛暴崩的原因，說(shuō)法不一，有說(shuō)是被刺而死的，振振有詞。這一說(shuō)法究竟可信嗎？ 說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，它起因于雍正七年（1729年）曾靜、張熙一案。

曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿(mǎn)復(fù)明為職志，因遣其徒張熙詭名投書(shū)川陜總督岳鐘琪，勸他為祖先（岳飛）舉義，不成，獄興、辭連呂留良。世宗嚴(yán)加處治，戮留良尸，留良子葆中，時(shí)為編修，亦論斬。

傳說(shuō)呂留良有一個(gè)幸存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術(shù)之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報(bào)仇。后來(lái)她潛入宮內(nèi)，終于刺死了世宗，并把世宗的腦袋割下，提著逃走了。

好事的人說(shuō)是根據(jù)鄂爾泰傳記的記載，說(shuō)世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恒，并無(wú)所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的消息已滿(mǎn)城風(fēng)雨了。鄂立刻“入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。

既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們認(rèn)為，當(dāng)時(shí)天下承平，長(zhǎng)君繼統(tǒng)（清高宗弘歷二十五歲登位），沒(méi)有什么大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。

這就只能說(shuō)明世宗被刺的說(shuō)法并非沒(méi)有道理。 這里需要將真人真事與野史傳聞區(qū)別開(kāi)來(lái)，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實(shí)；但提到呂留良的一個(gè)孫女，是傳說(shuō)，不是歷史事實(shí)。

世宗死的年月日是事實(shí)，但說(shuō)他是暴崩，并不見(jiàn)明文記載，也只是傳說(shuō)，目前尚不能證實(shí)其事。此其一。

上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉(cāng)皇上朝一段情節(jié)，寫(xiě)得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記里，如《清實(shí)錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書(shū)并沒(méi)有這類(lèi)的記載。

當(dāng)然，沒(méi)有文字記載，不等于沒(méi)有這件事；而且直到今天仍無(wú)法得到證實(shí)，也就不可能確認(rèn)有。

5.中國(guó)歷代冤案

第一篇 春秋秦漢多戰(zhàn)亂多少冤魂風(fēng)雨中

路漫漫修遠(yuǎn)舍身投汨羅

——屈原之冤

立功齊天高性命比紙薄

——商鞅之冤

高處不勝寒讒言毀金石

——韓非之冤

筑長(zhǎng)城御外冤死宮廷內(nèi)

——蒙恬之冤

助秦為一統(tǒng)三族難保全

——李斯之冤

功高疑震主成敗皆蕭何

——韓信、彭越之冤

后宮多規(guī)則紅顏多薄命

——戚氏之冤

著史傳千古遭冤受宮刑

——司馬遷之冤

巫盅毒泛濫深宮第一案

——衛(wèi)皇后和太子之冤

第二篇 三國(guó)魏晉南北朝不分忠侫亦飄搖

勞苦為民眾不屈死獄中

——華佗之冤

放蕩不羈身賢士含冤去

——嵇康之冤

一生為社稷罹禍蒙冤終

——張華之冤

運(yùn)籌扶魏室“務(wù)從”遭滅族

——崔浩之冤

重臣聲威震主子心何安

——獨(dú)孤信之冤

第三篇 隋唐雖有興盛世也有沉冤待雪昭

忠言逆耳罪錚錚鐵骨冤

——高頰之冤

開(kāi)國(guó)老功臣晚年喪婦手

——長(zhǎng)孫無(wú)忌之冤

伴君如伴虎忠魂遭枉屈

——魏元忠之冤

顏筋為人品滅身因大忠

——顏真卿之冤

同歸善理財(cái)殊途遭冤獄

——?jiǎng)㈥?、楊炎之?/p>

興利兼除弊陷宦禍終身

——“二王八司馬”之冤

重臣功北闕蒙冤葬南溟

——李德裕之冤

第四篇 宋遼金元多更替上天總把英才嫉

鞠躬盡瘁臣含冤被貶命

——寇準(zhǔn)之冤

為政憂(yōu)天下冤沉岳陽(yáng)樓

——范仲淹之冤

勤政終為民詩(shī)案吟烏臺(tái)

——蘇東坡之冤

悲歌繞后宮紅顏何時(shí)終

——盂皇后之冤

盡忠心為國(guó)屢遭屈貶遷

——李綱之冤

青山埋忠骨白鐵鑄佞臣

——岳飛之冤

紅顏奇才消“十香淫詞”隕

——蕭觀音之冤

心懷報(bào)國(guó)志終死小人手

——脫脫之冤

第五篇 驚天動(dòng)地明清案英靈之冤泣鬼神

輔佐君開(kāi)國(guó)冤死暴君下

——李善長(zhǎng)之冤

成名欲隱退誣陷去官俸

——?jiǎng)⒒?/p>

征戰(zhàn)幾十年冤死一流言

——馮勝之冤

粉身何所懼青白在人間

——于謙之冤

剛正死無(wú)懼備棺罵皇帝

——海瑞之冤

因別于世俗遭誣陷刎身

——李贄之冤

忠心感天地捐軀成大義

——史可法之冤

忠心輔幼主死后難安生

——多爾袞之冤

滿(mǎn)清人中原不容毀之詞

——莊氏《明史》之冤

忠至死不渝遭文字冤獄

——顧炎武之冤

直言皇家事罹禍遭殺身

——嚴(yán)增之冤

禁煙圖國(guó)強(qiáng)反遭發(fā)邊陲

——林則徐之冤

紅顏伴光緒慈禧打鴛鴦

——珍妃之冤

橫刀向天笑肝膽兩昆侖

——譚嗣同之冤

6.說(shuō)出我國(guó)古代冤案

中國(guó)古代歷史上歷朝歷代比較有代表性和比較有根據(jù)的，綜合算起來(lái)有十一大知名冤案：第零一案是白起案，乃copy戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)名將白起被范雎讒殺之事第零二案是浮尸案，乃戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳國(guó)名臣伍子奚被吳王闔閭冤殺之事第零三案是韓信案，bai乃西漢時(shí)名將韓信被呂雉誅殺之事第零四案是晁錯(cuò)案，乃西漢時(shí)景帝劉啟誤殺帝師晁錯(cuò)之事第零五案是鄧艾案，乃三國(guó)時(shí)魏權(quán)臣司馬昭誅殺鄧艾之事第零六案是道濟(jì)案，乃南北朝時(shí)宋文帝劉義隆冤殺名將檀道濟(jì)之事第零七案du是高穎案，乃隋朝時(shí)文帝冤殺司徒高穎之事第零八案是崇韜案，乃五代十國(guó)時(shí)后唐莊宗李存勖之子誅殺下臣郭崇韜之事第零九案是岳飛案，乃南宋時(shí)高宗誅殺名將岳飛之事第零十案是崇煥案，乃明朝時(shí)崇禎帝冤殺名臣袁崇煥之事第十一案是明史案，乃清朝時(shí)富戶(hù)莊廷zhi鑨一族被清廷誅滅之事另外，秦尚有法家名士韓非子被丞相李斯誅殺案，明朝尚有名臣于謙被冤殺案，清朝有四大奇冤，分別是：楊乃武與小白菜、楊三姐告狀、張文祥刺馬案、淮安奇案，皆有據(jù)可dao查。

在民間傳說(shuō)故事之中，亦有四大千古奇冤案件，即通州冤案、沈北山冤案、九命奇冤和案中冤案。而民間十大古典悲劇中，有一出戲劇也可算作一項(xiàng)冤案，即竇娥冤。