人教版初中語文古詩詞典故來源、解釋及其作用歸納
古詩詞很講究用典,因?yàn)樵穼?shí)、使用典故,可以使古詩詞的容量增大,表達(dá)更生動(dòng)、更典雅、更含蓄,收到言簡意豐的效果.古詩詞中的典故和所要表達(dá)的思想常常是緊密聯(lián)系在一起的.所以,熟記典故是我們理解古詩詞的重要途徑之一.現(xiàn)將七――九年級(jí)含典故的詩句歸納如下:
懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》劉禹錫
典故:
聞笛賦——向秀跟嵇康是好朋友,嵇康因不滿司馬氏集團(tuán)而被殺,向秀經(jīng)過嵇康故居時(shí),聽見有人吹笛,不禁悲從中來,于是作《思舊賦》.
爛柯人——王質(zhì)上山砍柴,看見兩個(gè)童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里,才知道已過了一百年了.
在詩中的意思和作用:
詩人是借這兩個(gè)典故說自己在外二十三年,如今回來,許多老朋友都已去世,只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已.此番回來恍如隔世,覺得人事全非,不再是舊日的光景了.后一句用王質(zhì)爛柯的典故,既暗示了自己貶謫時(shí)間的長久,又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷,以及回歸之后生疏而悵惘的心情,涵義十分豐富.
濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計(jì).(《漁家傲·秋思》范仲淹)
典故:
勒石燕然——用的是《后漢書·竇融列傳》中的典故,東漢時(shí)竇憲率兵打敗匈奴,一直追擊到燕然山,刻石紀(jì)功而還.
在詞中的意思和作用:
詞人在這里正面揭示了自己和征人們的一種心理矛盾:他們思念相距萬里的家鄉(xiāng),但卻沒有辦法回去,因?yàn)檫€沒有達(dá)到建立軍功、勒石燕然的目的.詞人借用典故把自己的思鄉(xiāng)與憂國、報(bào)國之情交織在一起.
持節(jié)云中,何日遣馮唐?
(《江城子·密州出獵》蘇軾)
典故:
遣馮唐——據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》記載:漢文帝時(shí),魏尚為云中太守,抵御匈奴有功,只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職.后來,文帝采納了馮唐的勸諫,派馮唐持符節(jié)到云中去赦免魏尚.
在詞中的意思和作用:
這里作者是以魏尚自喻,表達(dá)作者希望朝廷能像派馮唐赦魏尚那樣重用自己.
會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼.
(《江城子·密州出獵》蘇軾)
典故:
射天狼——天狼星,據(jù)《晉書·天文志》說是“主侵略”的.
在詞中的意思和作用:
這里用以代指從西北來進(jìn)擾的西夏軍隊(duì).詞人在這句中表達(dá)了自己要報(bào)效國家,抵御入侵者,建功立業(yè)的決心.
八百里分麾下炙,……馬作的盧飛快
(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》辛棄疾)
典故:
八百里——指牛.據(jù)《世說新語·汰侈》載:晉王愷有良牛,名“八百里駁”后世詩詞多以“八百里”指牛.
的盧——良馬名.據(jù)《三國志·蜀志·先主傳》載,劉備在荊州遇險(xiǎn),他所騎的的盧馬“一踴三丈”馱他脫險(xiǎn).
在詞中的意思和作用:
形象的描寫了軍旅的生活和表現(xiàn)了抗金將士的英雄氣概.
尺素:書信 投筆:棄文從軍 班超 典 樓蘭:西域 古國名借代 化碧:喻忠心 萇宏典 《莊子·外物》:“萇弘死于蜀,藏其血,三年化而為碧。”
柳枝:送別 古詩〈折楊柳〉:“上馬不捉鞭,反折楊柳枝。”柳,留也。
長城:中國或中原、關(guān)內(nèi) 折腰:效力 鴻雁:書信 古人傳書多用鴻雁 青鸞:喻愛情 神話中僅次于鳳凰的鳥,為愛情而生 長亭:送別之地 雕蟲:小技 李賀詩“尋章摘句老雕蟲?!?杜鵑:望帝死后化為杜鵑,哀鳴,喻亡國之恨。
黍離:詩經(jīng)〈黍離〉 桑榆:日落之地,喻老年。 杜康:酒 紅豆:相思 雞黍:飯菜。
原發(fā)布者:龍?jiān)雌诳W(wǎng)
【摘要】本文主要總結(jié)了古詩詞中常見的13個(gè)典故,并說明詩中用典,貴在自然,貴在妥帖,貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩詞;典故
典故,或稱用典、用事,是指用過去的事來說明當(dāng)前的問題,既要“師其意”,還須故中出新,使用典情思雋永,耐人尋味。用典,“有直用其事者,有反其意而用之者。”詩中用典,貴在自然,貴在妥帖,貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》:“牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城?!鄙騺缙凇峨s詩三首(其三)》:“誰能將旗鼓,一為取龍城?!蓖醪g《出塞二首(其一)》:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!薄褒埑恰?,匈奴名城,秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方,泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門》:“少小雖非投筆吏,論功還欲請(qǐng)長纓?!毙翖壖病端{(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?!蓖醪峨蹰w序》:“無路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風(fēng)。”《后漢書》:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。曾投筆感嘆,要效法張騫立功邊境,取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
5.鴻雁
9.陽關(guān)
13.梁園
在《黃鶴樓》(崔灝)中 漢陽:今武漢漢陽,與江南岸的黃鶴樓隔江相望。
漢陽樹,泛指在黃鶴樓上所見大江對(duì)岸的各種樹木。 鸚鵡洲:本為漢陽西南長江中的一個(gè)沙洲,今已與漢陽陸地相連。
東漢末年,禰衡在江夏(今武昌)作《鸚鵡賦》,后為黃祖所殺,葬于此洲,故得名。 【作者】:李商隱 【題目】:暮秋獨(dú)游曲江 【內(nèi)容】: 荷葉生時(shí)春恨生,荷葉枯時(shí)秋恨成。
深知身在情長在,悵望江頭江水聲。 【譯文】: 荷葉生時(shí)春恨也生了, 荷葉乾枯時(shí)秋恨已成, 雖然深深知道只要身在,情也在, 卻只能眺望江邊流水,嗚咽成聲。
【典故】: 李商隱與荷花女 唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。人稱他是個(gè)多情郎,有多首荷詩贈(zèng)予以上人。
世上爭艷,萬紫千紅,為何李商隱如此鐘情于荷花呢?原來,這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。 相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前,曾有一戀人,小名叫“荷花”。
荷花天生麗質(zhì),清秀可人,心地善良淳樸。李商隱年青有為,相貌出眾,才華橫溢。
兩人情投意合非常恩愛。在“荷花”的陪讀下,李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快,兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時(shí)光。
就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個(gè)月。“荷花”突然身染重病,李商隱回天無術(shù),只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。
隨著病情的加重,一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了?!昂苫ā钡脑缡牛o詩人帶來了無比沉重的打擊。
后來詩人每見到湖塘里的荷花,心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。
《暮秋獨(dú)游曲江》中:“荷葉生時(shí)春恨生,荷葉枯時(shí)秋恨成,深知身在情長在,悵望江頭江水聲”。意思是說荷葉初生時(shí)相遇戀人,不久分離,春恨已生。
荷葉枯時(shí)戀人辭世,秋恨又成。只要身在人世,對(duì)伊的情意,地久天長永存。
多少惆悵,只有那 流不盡的江水聲。所以,“翠減紅衰愁煞人”是面對(duì)荷花,寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。
不論這個(gè)傳說真實(shí)與否,多情文士李商隱的愛情詩,多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實(shí). 燒豬, 北宋詩人蘇軾和佛印和尚友好。一次他寫了一首《戲答佛印》的詩,其中兩句說:“遠(yuǎn)公沽酒飲陶潛,佛印燒豬待子瞻?!?/p>
后來的文學(xué)作品常用這個(gè)典故來形容兩人之間的真摯交往。元馬致遠(yuǎn)《岳陽樓》第一折:“這的是燒豬佛印待東坡?!?/p>
殺聲弦中見,《后漢書·蔡邕傳》記載:東漢蔡邕的鄰人請(qǐng)蔡邕喝酒。蔡邕走到鄰家門口,聽見里面的琴聲帶有殺聲,立即打回。
鄰人問他為什么,他說明原因。彈琴的人說,他彈琴的時(shí)候正好看見螳螂在捕蟬,蟬要飛走,他怕螳螂失去一頓美餐,這就是殺聲表現(xiàn)在琴聲里的原因。
這個(gè)典故表明某些人對(duì)自己身處的劣境有所預(yù)見而主動(dòng)地逃避劫難。元·高明《琵琶記·琴訴荷池》:“呀,怎的只見殺聲在弦中見?敢是螳螂來捕蟬?” 散木,《莊子·人間世》記載:相傳古時(shí)一棵很大的櫟樹,枝葉能遮蔭上千條牛;樹干有百尺圍。
看的人很多,但有一個(gè)姓石的匠人不去看。他的徒弟問他為什么這樣好的木材卻不去看一看。
他說,這是散木。做船船會(huì)沉,做棺材會(huì)很快腐爛,用來做具會(huì)壞得快,做門戶會(huì)吐脂,做屋柱會(huì)蛀,做什么都不行。
散木,比喻無用之材。唐溫庭筠《古意》詩:“莫莫復(fù)莫莫,絲蘿緣澗壑。
散木無斧斤,纖莖得依托。枝低浴鳥歇,根靜懸泉落。
不慮見春遲,空傷致身錯(cuò)。” 三馬食一槽,《晉書·宣帝紀(jì)》記載:東漢末,司馬懿和兒子司馬師、司馬昭掌握曹氏軍政大權(quán),排除異己。
當(dāng)時(shí)流傳曹操曾夢(mèng)見三馬同食一槽的故事,三馬,指司馬氏父子三人;槽,與曹諧音,因此曹操很恨司馬氏。這個(gè)典故一般用于指陰謀篡權(quán)。
宋·歐陽修《答謝景山遺古瓦硯歌》:“得之以此失亦此,誰知三馬食一槽!” 三里霧,《后漢書·張楷傳》記載:漢代的張楷能作五里霧。關(guān)西人裴優(yōu)能作三里霧,自以為不如張楷,去向他學(xué)習(xí)。
張卻不肯見他。見唐李商隱《圣女祠》詩:“無質(zhì)易迷三里霧,不寒長著五銖衣?!?/p>
如煙入抱,晉干寶《搜神記》卷十六記載:相傳春秋時(shí)吳王夫差的女兒小玉,同韓重相愛。吳王不許他們成婚,小玉氣結(jié)而死。
韓重會(huì)道術(shù),在她墓前祭奠,使她的魂魄從墳中出來,她把明珠送給韓重。當(dāng)她的母親上去抱她的時(shí)候,她象輕煙一樣,散開不見了。
明湯顯祖《牡丹亭·婚走》:“尚穎猜,怕如煙入抱,似影投懷?!?肉陣,五代王仁?!堕_元天寶遺事·肉陣》記載:唐玄宗時(shí),楊國忠專權(quán),他冬天挑選身體肥胖的婢妾站在他前面遮風(fēng),稱為“肉陣”,也稱“肉屏風(fēng)”,都是指生活豪奢荒淫。
清王曇《蘇臺(tái)留別》詩:“肉陣屏風(fēng)散似云,燭圍尚向封家立?!?肉竹,肉,指聲樂。
竹,指管樂。見《世說新語·識(shí)鑒》劉孝標(biāo)注引《孟嘉別傳》記載:東晉桓溫問孟嘉,聽音樂絲不如竹,竹不如肉,這是為什么?孟嘉說,這是逐漸近于自然。
“肉竹”后泛指音樂。清蒲松齡《聊齋志異·西湖主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈雜?!?/p>
肉鼓吹,鼓吹,古代的一種合奏樂。宋《類說》卷二七引《外史梼杌》記載:五代后蜀官僚李匡遠(yuǎn),性情殘忍,幾乎每天要逮捕人;一天不殺人,一天不舒服。
他聽到有人受刑時(shí)的慘叫聲,就說:這是一部肉鼓吹。后以喻受刑的罪犯。
清。
原發(fā)布者:龍?jiān)雌诳W(wǎng)
【摘要】本文主要總結(jié)了古詩詞中常見的13個(gè)典故,并說明詩中用典,貴在自然,貴在妥帖,貴在切合其事。
【關(guān)鍵詞】古詩詞;典故
典故,或稱用典、用事,是指用過去的事來說明當(dāng)前的問題,既要“師其意”,還須故中出新,使用典情思雋永,耐人尋味。用典,“有直用其事者,有反其意而用之者?!痹娭杏玫洌F在自然,貴在妥帖,貴在切合其事。
1.龍城
楊炯《從軍行》:“牙璋辭鳳闕,鐵騎繞龍城?!鄙騺缙凇峨s詩三首(其三)》:“誰能將旗鼓,一為取龍城?!蓖醪g《出塞二首(其一)》:“但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山?!薄褒埑恰?,匈奴名城,秦漢時(shí)匈奴祭祀的地方,泛指敵方要塞。
2.投筆
祖詠《望薊門》:“少小雖非投筆吏,論功還欲請(qǐng)長纓?!毙翖壖病端{(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?!蓖醪峨蹰w序》:“無路請(qǐng)纓,等終軍之弱冠;有懷投筆,慕宗愨之長風(fēng)?!薄逗鬂h書》:班超家境貧寒,靠為官府抄寫文書來生活。曾投筆感嘆,要效法張騫立功邊境,取爵封侯。后“投筆”即棄文從武。
3.折腰
李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”杜甫《官定后戲贈(zèng)(時(shí)免河西尉,為右衛(wèi)率府兵曹)》:“
1、陽關(guān):王維《送元二使安西》;“渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人”,后來就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。
2、化碧:《莊子外物》載:萇弘是周朝的賢臣,無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后,當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?,三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。
3、折腰:《宋書·隱逸傳》載:陶淵明曾作彭澤縣令,因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖,后來喻指屈身事人,而詩人常反其義用之。如李白《夢(mèng)游天姥嶺留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?”
4、長城:《南史·檀道濟(jì)傳》,檀道濟(jì)是南朝宋的大將,權(quán)力很大,受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí),檀道濟(jì)大怒道:“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的《書憤》:“塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑?!?/p>
5、樓蘭:《漢書》載:樓蘭國王貪財(cái),多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域,計(jì)斬樓蘭王,為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?,用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如李白《塞下曲》:“愿將腰下劍,直為斬樓蘭?!?/p>
1、次北固山下(唐)王 灣客路青山外,行舟綠水前。
潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽邊?!镜涔省?①歸雁:源自“雁足傳書”的故事。
大雁每年秋天飛往南方,春天返回北方。古代有用大雁傳遞書信的傳說。
《漢書·蘇武傳》:“天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中?!背?jù)此通過外交途徑把他接了回來。
【賞析】 作者見空中大雁北飛,想起鴻雁傳書的故事,表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)洛陽的思念。2、赤 壁(唐)杜 牧折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便,銅雀①春深鎖二喬?!镜涔省?①銅雀:即銅雀臺(tái)。
是曹操在鄴城(今河北臨漳縣)建造的一座樓臺(tái),樓頂立有大銅雀,臺(tái)上住姬妾歌妓。相傳曹操消滅袁紹兄弟后,夜宿鄴城,半夜見到金光由地而起,隔日掘之得銅雀一只。
荀攸言昔舜母夢(mèng)見玉雀入懷而生舜,今得銅雀,亦吉祥之兆也。曹操大喜,于是決意建銅雀臺(tái)于漳水之上,以彰顯其平定四海之功。
【賞析】 后兩句議論,思路奇特。詩人不從正面去評(píng)論戰(zhàn)爭勝敗的原因,別出心裁地以兩個(gè)美女象征國家的命運(yùn)。
3、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄(唐)李 白楊花落盡子規(guī)①啼,聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
【典故】 ①子規(guī):又叫杜鵑,布谷鳥的別稱。古代傳說,它的前身是蜀國國王,名杜宇,號(hào)望帝,后來失國身死,魂魄化為杜鵑,悲啼不已,啼聲如“不如歸去”。
這可能是前人因?yàn)槁牭枚霹N鳴聲凄苦,臆想出來的故事。賞析】此詩首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。
于萬千景物獨(dú)取隨風(fēng)飄散的楊花和子規(guī),即含有漂泊之感、離別之恨。4、鷓鴣唐)鄭 谷暖戲煙蕪錦翼齊,品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過,花落黃陵廟①里啼。游子乍聞?wù)餍錆?,佳人才唱翠眉低?/p>
相呼相應(yīng)湘江闊,苦竹叢深日向西?!镜涔省?①黃陵廟:祭祀娥皇、女英的廟。
黃陵,山名,一名湘山,在今湖南湘陰縣北,洞庭湖畔。相傳娥皇、女英是唐堯的兩個(gè)女兒,同嫁虞舜為妃。
舜南巡,死于蒼梧,二妃趕至南方,也死于江湘之間。后人遂立祠于水側(cè),是為黃陵廟。
【賞析】 詩的頷聯(lián)有一層濃重傷感的氛圍:瀟瀟暮雨、落紅片片?;慕⒁皬R更著以雨昏、花落,便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境,渲染出一種令人魂銷腸斷的氛圍。
反復(fù)吟詠,似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地,聆聽鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情,完全交融在一起了。
這二句之妙,在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲,未繪其形,而讀者似已聞其聲,已睹其形,并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。
5、破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之(宋) 醉里挑燈看劍,夢(mèng)回吹角連營。八百里①分麾下炙,五十弦翻塞外聲。
沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。 馬作的盧②飛快,弓如霹靂③弦驚。
了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!【典故】 ①八百里:據(jù)《世說新語》載,晉王愷有牛名“八百里駁”,十分珍視。
王濟(jì)指牛作賭注,與王愷比射,王濟(jì)獲勝,殺牛作炙。后人即以“八百里”指牛。
②的盧:一種額部有白色斑點(diǎn)的馬。相傳劉備曾在荊州遭敵將追殺,乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險(xiǎn)境。
③霹靂:指雷聲,此處比喻射箭時(shí)的弓弦聲。語出《北史·長孫晟傳》:“突厥之內(nèi),大畏長孫總管,聞其弓聲,謂為霹靂?!?/p>
【賞析】 ①“八百里分麾下炙”一句,營造了將士們出征前群情激奮威武雄壯的氣氛。 ②③“馬作的盧飛快”一句,塑造了意想中的自己無畏的戰(zhàn)斗形象:騎的盧駿馬,挾霹靂強(qiáng)弓,沖鋒陷陣,殺敵立功。
6、使至塞上(唐)王 維單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎,都護(hù)在燕然①。
(摘自七年級(jí)下冊(cè))【典故】 ①燕然:燕然山,即現(xiàn)在蒙古國境內(nèi)杭愛山,代指邊防前線?!逗鬂h書·竇憲傳》:憲率軍大破單于軍,“遂登燕然山,去塞三千余里,刻石勒功,紀(jì)漢威德,令班固作銘?!?/p>
【賞析】 末句意謂在途中遇到候騎,得知主帥破敵后尚在前線未歸。7、泊秦淮(唐)杜 牧煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花①。(摘自八年級(jí)上冊(cè))【典故】 ①《后庭花》:歌曲《玉樹后庭花》的簡稱。
歌詞極其綺艷輕蕩。當(dāng)年隋兵陳師江北,可一江之隔的南唐陳皇帝陳叔寶依舊沉溺聲色,終于被俘亡國。
因此,《玉樹后庭花》被后人稱為“亡國之音”?!举p析】 詩人表面上指責(zé)歌女,其實(shí)抨擊的是只顧個(gè)人肆情享樂而不顧國家安危的晚唐統(tǒng)治者。
8、雁門太守行(唐)李 賀黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水①,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)②上意,提攜玉龍為君死。
(摘自八年級(jí)上冊(cè))【典故】 ①易水:河名,在今河北省西部。戰(zhàn)國時(shí)荊軻往刺秦王,燕太子丹及眾人送至易水邊,高漸離擊筑,荊軻和樂慷慨而歌:“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還?!?/p>
②黃金臺(tái):相傳是戰(zhàn)國燕昭王所筑,置千金于臺(tái)上,延請(qǐng)?zhí)煜缕娌拧!举p析】① 表現(xiàn)將士們無所畏懼,慷慨赴敵。
②詩人引用這個(gè)典故,既與戰(zhàn)爭的地點(diǎn)相吻合,又是對(duì)天子和將士的稱頌。9、別云間(明)夏完淳 三年羈旅客,今日又南冠。
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