三不猴子典故(三不猴子的起源或傳說是什么)
1.三不猴子的起源或傳說是什么
解釋1：三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛。行家介紹，取自孔子的那句話：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視。”《 論語》載，顏淵問孔子：所謂“克己復(fù)禮”應(yīng)該怎樣解釋？孔子回答說：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！币簿褪遣划?dāng)看的不看，不當(dāng)聽的不聽，不當(dāng)說的不說。
解釋2：在日本學(xué)派生出《三猿像》圖畫來。畫中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不聽不說不看。此圖畫題材，源自守庚申習(xí)俗。中國道教認(rèn)為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。《太上三尸中經(jīng)》：三尸蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日.夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風(fēng)俗。守庚申的風(fēng)俗傳到日本，人們?nèi)∪x之?dāng)?shù)——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩眼、蒙眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進(jìn)讒言而構(gòu)圖的。
解釋3：日本有 3 只猴子的說法，日語里猴子的發(fā)音是 “SARU”，這和文言文的動詞否定形的詞尾 “ZARU” 很相近。如同中國有“少說為佳”、“禍從口出”、“不見不煩"等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發(fā)音都是 “ZARU"，聽起來如同在說 “SARU”猴子。因此，日光的表現(xiàn)這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
解釋4：三不猴
不說、不聽、不看
古人云：“半部《論語》治天下”。而《論語》這部漢族引以為經(jīng)典的修身處世之道也為少數(shù)民族所向往和尊重?？鬃咏虒?dǎo)后人說：“非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿視?！薄叭制咛枴备拍畹甑囊蛔稹叭缓铩弊鶡舯闶窃醋浴墩撜Z》中這“不說、不聽、不看”的取意。
灰白石質(zhì)雕琢精細(xì)的三只猴面組成的豎形圖案。三只猴子呈半蹲姿勢，模樣憨態(tài)可掬：第一只用手捂著耳朵，第二只用手捂住嘴巴，第三只用手蒙著眼睛，淋漓盡致的表現(xiàn)出謹(jǐn)慎善為、與世無爭的處世性格。
在家中擺置一尊三不猴的雕像，更能提醒和告誡自己無論是在工作中還是與人打交道時都要小心翼翼，謹(jǐn)守這三只猴子所代表的“三不”之道———不該聽的不聽，不該說的不說，不該看的不看，從而免招是非，免惹爭端，而能四平八穩(wěn)，平步青云。
2.三不猴的說法
還有一種說法是來自道家虛寂玄妙的希夷境界。稱之 “視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微”（在這里搏取結(jié)合、摩擦出聲之意 。《靈樞·本神》：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神?！睆埥橘e注：“搏者，交結(jié)也。” ），所謂清靜無為，任其自然。
源出《老子》“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一”這是道家所指的一種修身煉形、忘它唯我的境界”，
用以減少是非之心，獨(dú)善其身.突出了道家清靜善身、無為治世的主旨思想。故有：“無色曰夷，無聲曰希，未搏（無言）曰微?！焙笠蛞韵Ｒ奈⒅盖逄撐┪业莫?dú)善之境界。
日本有 3 只猴子的說法，日語里猴子的發(fā)音是 “SARU”，這和文言文的動詞否定形的詞尾 “ZARU” 很相近。
如同中國有“少說為佳” 、“禍從口出”、“ 不見不煩等說法一樣，日本也有勸人少惹是非的“不聽、不看、不說”這種說法。而“不聽”、“不看”、“不說”的詞尾發(fā)音都是 “ZARU，聽起來如同在說 “SARU”猴子。因此，這“三不”形象的3 只猴子雕像在日本很有名。
3.不看、不聽、不說的三不猴,是怎樣的一個人物
人類存在于世已經(jīng)有相當(dāng)長的時間，期間誕生了數(shù)不勝數(shù)的人文典故，雖然現(xiàn)在均已成為了歷史，但它們依然以不同的形式出現(xiàn)在我們的生活之中。
想必很多人見過這樣的一組雕像，三只蹲坐著的普通猴子，一只用手擋住了自己的眼睛，一只捂住了自己的耳朵，最后一只捂住了自己的嘴。這種形象的雕像普及極為廣泛，不管是在東方還是西方，人們對它的稱呼也是多種多樣，我們暫且就將其稱為“三不猴”。
它的意義并不在于雕像本身的材質(zhì)或者建造年限，而是三只猴子以不同姿態(tài)所傳達(dá)的道理。至于為什么猴子的形象？道理其實(shí)很簡單，雖然人類和靈長類動物是近親的說法是在近現(xiàn)代才出現(xiàn)的，但古人也不是瞎子，誰都能看出來猴子和人長的很像，因此用猴子來隱喻人類就不足為奇了。
而關(guān)于三不猴的起源和他真正所代表的意義，到現(xiàn)在還是存在著多種多樣的說法，今天小編就來給大家講一講三不猴的歷史，以及它的多種出處。三不猴的神秘起源 關(guān)于三不猴的起源，國內(nèi)最普遍的說法是源自孔子的一句諺語，“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動”。
其意識就是不符合周禮的東西就不看、不聽、不說、不做，正好前三點(diǎn)和三只猴子的形象所吻合。但仔細(xì)一想，三不猴的形象有可能不是出自中國，畢竟中國的古人們很少會用猴子來作為雕塑對象。
所以有人認(rèn)為，日本才是三不神猴的誕生地。在吸收了中國的儒家文化后，日本人將其以三子猴子的形象所展現(xiàn)出來，而最古老的三不猴形象也出自日本的一座古寺中。
另外還有一種解釋，三不猴源于道教神話中的三尸蟲，相傳三尸蟲會在庚申年的時候前往天庭，向天帝稟告人們的過錯，而庚申年所對應(yīng)的屬相正是猴子。順便一提，這三只猴子也是有名字的，擋住眼睛的叫“米扎魯”，堵住耳朵的叫“基卡扎魯”，捂住嘴的是“伊瓦扎魯”。
除了東亞起源說之外，還有南亞起源說，有學(xué)者研究，三不猴源于古印度的佛教傳統(tǒng)，其意義就是不去與邪惡的思想相糾纏。后來隨著佛教徒的不斷傳播，三不猴才在亞洲所普及。
在今天，有人也將三不猴稱為“甘地的三只猴子”，人們都知道甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人以非暴力不合作的形式來換取印度的獨(dú)立，而三不猴的不看、不聽、不說的意義正好和甘地的行為所匹配。因?yàn)楦实卦谟《热诵闹械闹匾匚?，三不猴也隨之在印度火了起來。
在這之前，印度人普遍也相信三不猴起源于東亞，現(xiàn)在他們更愿意相信三不猴就是起源于古印度佛教，先傳到了中國，再從中國傳到了日本，最后三不猴又經(jīng)海路，從日本回到了印度。如果三不猴是真的繞了這么一個大圈，那間接的也可以證明，亞洲國家的文化和歷史擁有很大的共通性。
三不猴的延伸與意義 但從外表來看，三不猴的意義其實(shí)很好理解，宗旨就是沉默原則，以最基本的善惡原則來看，就是對惡的東西不看，對惡的東西不聽，對惡的東西不說。所以三不猴也擁有了很強(qiáng)的教育性，被普遍用在西方的學(xué)?；蛘邎F(tuán)體組織中。
在三不猴傳播的期間，還出現(xiàn)過相反的變體。第一只猴子的手雖然還是在眼睛上，但沒有將其擋住，而所代表的寓意就變成了視線的集中。
第二只猴子有手圍繞著耳朵，代表聽力的集中。最后一只猴子把手像擴(kuò)音器一樣放在嘴上，意思是大聲說出你的話。
這和之前的沉默原則完全相反，可能是有人并不喜歡這種無作為的教義，才設(shè)計出了一套積極向上的三只猴子。在很多時候，還會出現(xiàn)第四只猴子，后者說三不猴實(shí)際上就是四不猴。
先說一個不常見的形象，第四只猴子捂住了自己的鼻子，意思是“不聞惡”。而常見的第四只猴子叫做“什扎魯”，它的造型是用手擋住了下體，意思是“不做惡”，回看文章開頭處。
孔子的諺語中還有第四句“非禮勿動”，正好也和這第四只猴子相吻合。另外，含有第四只猴子的三不猴還有另一個少見的解釋，一個叫奧修的人提出，第一只猴子的意思是不要看到真相，不然神靈就會離你遠(yuǎn)去，你所對應(yīng)的天堂和地獄就會消失。
第二只猴子的意思是不要聽到真相，否則你所有用來安慰自己的謊言就會失效。第三只猴子的意思是不要說出真話，否則你會被人們譴責(zé)，并且釘在十字架上（奧修可能是一個基督徒）。
第四只猴子的意義是保持你的快樂，并且隱藏它，不要讓任何一個人知道你是快樂的。上文的這種解釋其實(shí)完全偏離了三不猴本來的意義，仔細(xì)品味這個版本的三不猴，其實(shí)很有西方風(fēng)格。
這也說明，三不猴的意義并不是固定的，在不同的地域，它可以出現(xiàn)不同的意義，但形象幾乎不會變化。這很容易讓人去懷疑，三不猴是先有了寓意，還是先有了不看、不聽、不說的猴子形象。
結(jié)語 雖然在大多的時候，三不猴一般只會最為裝飾品而出現(xiàn)，而且它本身也沒有什么特殊的功能。但是看它的英文名字“Three wise monkeys”，直譯過來的意思是“三只聰明的猴子”，所以不管是西方還是東方，都認(rèn)同三不猴所引發(fā)出來的哲學(xué)理念，盡管這其中的理念經(jīng)常會出現(xiàn)一些另類的變體，但沉默原則還是站到了主導(dǎo)。
換一個角度來看，一些缺乏道德和責(zé)任感的人也可以和三不猴相比配，沉默不算是一個貶義詞，同時它也不是一個褒義詞。假裝出來的無知和沉默，只不過是一種自我欺騙，不看、不聽。
4.三不猴最早是哪個朝代
在日本學(xué)派生出《三猿像》圖畫來。畫中三只猴子，一只捂耳，一只掩嘴，一只蒙眼，表示不聽不說不看。
此圖畫題材，源自守庚申習(xí)俗。中國道教認(rèn)為人體中有作祟之神三種，叫三尸蟲。
《太上三尸中經(jīng)》：三尸蟲“為人大害，常以庚申之間，上告天帝，以記人之造罪”。為了防止三尸蟲殃人，逢庚申之日。夜晚不臥，守之若曉，這就是古代的守庚申風(fēng)俗。守庚申的風(fēng)俗傳到日本，人們?nèi)∪x之?dāng)?shù)——三，和庚申之申的屬相——猴，繪出三猿圖像。畫畫上猴子捂耳、掩口、蒙眼，該是針對三尸蟲在天帝面前進(jìn)讒言而構(gòu)圖的。
5.十二生肖的一些有寓意的形象
鼠：被視為機(jī)警應(yīng)變，善處逆境，子孫繁衍，家業(yè)興旺的象征。有生生不息，繁盛不衰之吉祥寓意。
牛：被視為勤奮樸實(shí)，誠摯忠厚，忍辱負(fù)重，勇武倔強(qiáng)的象征。有勤勞致富，風(fēng)調(diào)雨順之吉祥寓意。
虎：被視為威武勇猛，豪爽正義，文彩華美，氣宇軒昂的象征。有辟邪降魅，四方安康之吉祥寓意。
兔：被視為溫柔文靜，純潔高雅，機(jī)智靈敏，忠厚善良的象征。有自然超脫，長生不老之吉祥寓意。
龍：被視為尊貴神圣，志趣高遠(yuǎn)，能屈能伸，通達(dá)曠放的象征。有懲邪鎮(zhèn)惡，國泰民安之吉祥寓意。
蛇：被視為美麗多姿，癡情重義，豁達(dá)大度，靈活應(yīng)變的象征。有以柔克剛，百折不撓之吉祥寓意。
馬：被視為矯健雄偉，忠實(shí)誠信，傲岸不羈，勇敢堅定的象征。有勇往直前，生命不息之吉祥寓意。
羊：被視為溫文善良，仁慈和睦，順天隨人，純潔高尚的象征。有豐年富庶，和氣生財之吉祥寓意。
猴：被視為自由敏捷，聰明靈巧，智勇雙全，重情好義的象征。有驅(qū)魔降妖，快樂怡年之吉祥寓意。
雞：被視為勇武好斗，銳意進(jìn)取，化解百毒，平安祥瑞的象征。有家園安定，夫婦和諧之吉祥寓意。
狗：被視為機(jī)智聰慧，赤誠勇敢，盡職守信，舍身重義的象征。有四季康泰，和平安寧之吉祥寓意。
豬：被視為豪放謙和，樸拙憨厚，隨遇而安，與世無爭的象征。有安居樂業(yè)，豐衣足食之吉祥寓意。
